属灵争战中如何得胜？
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属灵争战中如何得胜？
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&　　以弗所书6:10-18
　　请看彼得前书5:8-9：「务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要用坚固的信心抵挡它……」我们自从蒙恩得救、重生的时候开始，魔鬼就寻找机会要吞吃我们。我们一生一世，时时刻刻都要谨守、儆醒，防备魔鬼的攻击。我们与魔鬼争战是在无形的战场上，这战场就是我们的心灵。魔鬼不断地向我们的心灵进攻，它的战术有两种：一种是利用我们的肉体，就是我们的旧人旧性做内应；另一种是利用外面的世界，各种罪恶的诱惑使我们失败。今天的经文告诉我们要怎样战胜魔鬼，首先就要作刚强的人。
　　我们是软弱的，怎能够刚强？就要用坚固的信心，倚赖主的大能大力作刚强的人。以弗所书3:16说：「求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」当我们蒙恩得救的时候，圣灵就居住在我们心中，我们的身体就成为圣灵的殿，这圣灵是住在我们里头的（哥林多前书6:19）。上帝借着住在我们里头的圣灵，叫我们心里的力量刚强起来。只要我们顺从圣灵的引导，不消灭圣灵的感动，不要叫圣灵担忧，圣灵就会叫我们心里的力量，永远刚强起来抵挡魔鬼。雅各说：「你们……务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」（雅各书4:7）对付魔鬼的方法，就是抵挡，要彻底地抵挡，不可给魔鬼留地步。
　　第十二节保罗说明为什么要穿戴上帝所赐的全副军装。乃是因为我们的敌人，不是人，乃是魔鬼。「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」我们不是去对付人，乃是要对付魔鬼。因为我们的仇敌是魔鬼，不过魔鬼常常利用人作工具来迫害我们。主耶稣曾对门徒说：「你们中间有一个魔鬼。」（约翰福音6:70）那是指出卖主的犹大，并不是犹大变成魔鬼，乃是犹大被魔鬼利用，作魔鬼的工具来出卖耶稣。又有一次主指责彼得说：「撒但！退我后面去吧。你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。」（马太福音16:23）彼得也受魔鬼利用来拦阻上帝的旨意。有时候魔鬼会利用人来攻击你，陷害你，说你坏话，诬告你。被魔鬼利用来对付我们的人，要赦免他，怜悯他，并且要替他祷告，求主感动他叫他悔改。他若不悔改，主会对付他，我们不要自己去对付。请看哥林多后书10:3-5：「我们却不凭着血气争战；我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」属灵争战的兵器不是血气，乃是在上帝面前有能力。「万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。」（撒迦利亚书4:6）我们与魔鬼争战的兵器，乃是靠着上帝的能力。「大卫对非利士人说：你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军耶和华的名」（撒母耳记上17:45）彼得被圣灵充满，满有能力，一天之内叫三千人、五千人归主，将人的心意夺回，使他们顺服基督，「因为上帝的国不在乎言语，乃在乎权能。」（哥林多前书4:20）所以属灵的兵器，乃是上帝的能力。
　　以下有七样的装备，这七样装备都是帮助我们得到上帝的能力，还没有讲七样装备以前，先看第十三节：「所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。」军装是全副的，少一样也不行。从头到脚都要装备，好在磨难的日子，抵挡仇敌。磨难的日子是指受魔鬼攻击的日子，并且成就了一切还能站立得住。这就是说得胜之后，还要靠主不失败。当人在苦难中会仰赖主，倚靠主；到苦难过去，人就放松，失了儆醒，因此就落在魔鬼手中。所以得胜之后，还要站立得稳。历史证明许多人成功以后，就站立不稳。挪亚与上帝同行，但到洪水过了以后，一家八口得救了，他就在葡萄园中醉酒，甚至赤身露体。他本来是敬虔的人，得胜之后他失败了。大卫作王以前实在爱主、敬畏主，小心做人，许多试探都没有推倒他。作王以后，安逸无事，他就犯了奸淫、杀人的大罪。所以要站立得稳，来接受上帝给我们的装备。
　　第一样装备：「用真理作带子束腰」。真理是我们生活、工作、行事为人的根据。魔鬼的心中没有真理（约翰福音8:44）；不信主的人心中也没有真理，因为不认识真理的主。耶稣说：「我就是真理」（约翰福音14:6），又说：「我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵」「他要引导你们明白一切的真理……」（约翰福音15:26，16:13）。这真理的圣灵住在我们心灵里面，作我们的生命，作我们的亮光，作我们的力量，叫我们明白真理，进入真理。真理的圣灵住在我们里面，指挥我们的生活，管束我们的言行，影响我们的思想，叫我们的心灵一天新似一天。
　　用真理当作带子束腰，腰是用力的中心。我们受真理约束如何，属灵的能力也如何。你越受真理约束，你就越有能力；你不受真理约束，你就失了能力。我们之所以软弱，不能刚强，乃因我们的生活，行事为人太随便，太自由，不受真理的约束。真理是一条带子，表示我们应以一贯完整的真理，当作带子束腰。带子将衣服束起来，是利便行动、工作，和作战。所以用带子束腰是战士、仆人和旅客的服装。我们用真理当作带子束腰，才能奔跑天路，才能服事主，才能与魔鬼争战。
　　第二样装备：「用公义当作护心镜遮胸」。告诉我们，上帝的宝座是用公义和公平为根基的（诗篇89:14，97:2），所以他所预备的救恩，是以耶稣为我们死来满足他公义的要求。这公义是指主耶稣。哥林多前书1:30说：「上帝使基督耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」所以这里说用公义当作护心镜遮胸，就是用基督耶稣当作护心镜遮胸来抵挡魔鬼，来胜过魔鬼的控告。我们虽然败坏不堪，经不起魔鬼的控告和人的指摘。但基督耶稣既已为我们受了罪刑，死在十字架，成了救赎之功。上帝按着他自己的义，就不能使信他的人受刑。这公义就是我们的护心镜，使我们不怕魔鬼的控告。约翰一书1:9说：「我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」从前马丁路得曾作一个梦，是魔鬼控告他许多罪状。马丁路得说这些罪状我都承认，但上帝的儿子耶稣基督的宝血洗净了我一切的罪。因此魔鬼就无法控告他了。罗马书8:33-34说：「谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。」我们祷告必须要奉主耶稣的名，靠主耶稣赎罪的功劳，因主耶稣是我们的护心镜。用公义当作护心镜，可以检查照透我们心中的隐情，叫我们看见自己的亏欠。诗篇139:23-24说：「上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」主耶稣是公义的太阳（玛拉基书4:2）。他会照出我们暗中的隐情，显明人心的意念（哥林多前书4:5），叫我们改过自新。但是我们不可用公义的镜子照别人，代主定别人的罪。
　　第三样装备：「又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上」。这福音叫作平安的福音，是叫人得到平安的福音。人听道悔改，信主耶稣，罪得到赦免，心中就有赦罪的平安，这就是腓立比书4:7所说「上帝所赐出人意外的平安」，是属天属灵的平安。但当你软弱失败时，这平安就失去了；若你认罪悔改，主怜悯你，赦免你，你就重新得着这内心的平安。歌罗西书3:15说，「又要叫基督的平安在你们心里作主。」意思就是要保守这内心的平安，要看重这内心的平安，不可失掉。我们穿平安的福音鞋，就要走平安的道路。以赛亚书57:21说：「恶人必不得平安。」恶人走罪恶的道路，必不得平安。我们走福音所指示我们的义路，就满有平安。用福音约束我们的脚步，羞辱主的地方，我们不能去；羞辱主的事，我们不敢做，如诗篇1:1说：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。」保守自己常在上帝的爱中。穿福音的鞋是行道，遵行主道，步步与主同行。我们穿福音的鞋应当到处传福音。启示录12:11说：「弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。」我们见证主的道，传扬主的福音，就得着新的力量来胜过魔鬼。
　　第四样装备：「此外又拿信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭」。这里所说的不是普通的箭，乃是火箭。用火箭攻击敌人，不只是要伤害人，且要烧毁敌人的军事设备，使敌军混乱。所以魔鬼的火箭不只是要攻击信徒，更要攻击教会。借着宗派纷争来破坏教会，或用逼 -/迫强暴来毁灭教会。这里说一切的火箭，显见魔鬼的火箭是有许多种类。从始祖亚当、夏娃开始，魔鬼不断借着疑惑的火箭使人疑惑上帝，使人信心动摇，疑惑上帝的爱。魔鬼也借着灰心、失志、惧怕、沮丧、仿徨的火箭来打伤我们，并且他运用的方法也是各种各样，不断地改变，不断地现代化。魔鬼的火箭虽是厉害，诡计虽是多端，但我们只要拿着信德当作藤牌，用坚固的信心抵挡他，便能灭尽魔鬼一切的火箭。
　　第五样装备：「并戴上救恩的头盔」。头盔是兵士作战时保护头部的帽子，是全副军装中极重要的一部。在旧约预言中论主耶稣为战士说：「他以公义为护心镜，以拯救为头盔。」（以赛亚书59:17）这是说明主耶稣来世上的目的，「是要寻找拯救失丧的人」（路加福音19:10），「要将自己的百姓从罪恶里救出来」（马太福音1:21）。哥林多后书1:10说：「他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。」这完全的救恩就是我们的头盔，我们要以主的救恩为荣耀，要以主的救恩为盼望。
　　第六样装备：「拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道」。前面所论的五件军装，都是为防守保护自己的，但要想向前去攻击敌人，则非有宝剑不可。主耶稣在旷野受试探时，用上帝的道战胜了魔鬼。希伯来书4:12说：「上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。」诗篇119:11说：「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」我们要以主的话战胜魔鬼。
　　第七样装备：「靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦」。有一首短诗说：「祈祷使我常得胜，可开天上仓库门，祈求主名字，使仇敌惭愧，祈祷会得胜。」摩西在山上举手祷告，以色列人就打败亚玛力人（出埃及记17:8-16）。亚玛力人是代表肉体，我们借着祷告也能战胜肉体，战胜魔鬼。要儆醒祷告，免得入了迷惑。
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　　请看彼得前书5:8-9：「务要谨守、儆醒;因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人;你们要用坚固的信心抵挡它&&」我们自从蒙恩得救、重生的时候开始，魔鬼就寻找机会要吞吃我们。我们一生一世，时时刻刻都要谨守、儆醒，防备魔鬼的攻击。我们与魔鬼争战是在无形的战场上，这战场就是我们的心灵。魔鬼不断地向我们的心灵进攻，它的战术有两种：一种是利用我们的肉体，就是我们的旧人旧性做内应;另一种是利用外面的世界，各种罪恶的诱惑使我们失败。今天的经文告诉我们要怎样战胜魔鬼，首先就要作刚强的人。
　　我们是软弱的，怎能够刚强?就要用坚固的信心，倚赖主的大能大力作刚强的人。以弗所书3:16说：「求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」当我们蒙恩得救的时候，圣灵就居住在我们心中，我们的身体就成为圣灵的殿，这圣灵是住在我们里头的(哥林多前书6:19)。上帝借着住在我们里头的圣灵，叫我们心里的力量刚强起来。只要我们顺从圣灵的引导，不消灭圣灵的感动，不要叫圣灵担忧，圣灵就会叫我们心里的力量，永远刚强起来抵挡魔鬼。雅各说：「你们&&务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」(雅各书4:7)对付魔鬼的方法，就是抵挡，要彻底地抵挡，不可给魔鬼留地步。
　　第十二节保罗说明为什么要穿戴上帝所赐的全副军装。乃是因为我们的敌人，不是人，乃是魔鬼。「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」我们不是去对付人，乃是要对付魔鬼。因为我们的仇敌是魔鬼，不过魔鬼常常利用人作工具来迫害我们。主耶稣曾对门徒说：「你们中间有一个魔鬼。」(约翰福音6:70)那是指出卖主的犹大，并不是犹大变成魔鬼，乃是犹大被魔鬼利用，作魔鬼的工具来出卖耶稣。又有一次主指责彼得说：「撒但!退我后面去吧。你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。」(马太福音16:23)彼得也受魔鬼利用来拦阻上帝的旨意。有时候魔鬼会利用人来攻击你，陷害你，说你坏话，诬告你。被魔鬼利用来对付我们的人，要赦免他，怜悯他，并且要替他祷告，求主感动他叫他悔改。他若不悔改，主会对付他，我们不要自己去对付。请看哥林多后书10:3-5：「我们却不凭着血气争战;我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」属灵争战的兵器不是血气，乃是在上帝面前有能力。「万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。」(撒迦利亚书4:6)我们与魔鬼争战的兵器，乃是靠着上帝的能力。「大卫对非利士人说：你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你，是靠着万军耶和华的名」(撒母耳记上17:45)彼得被圣灵充满，满有能力，一天之内叫三千人、五千人归主，将人的心意夺回，使他们顺服基督，「因为上帝的国不在乎言语，乃在乎权能。」(哥林多前书4:20)所以属灵的兵器，乃是上帝的能力。
　　以下有七样的装备，这七样装备都是帮助我们得到上帝的能力，还没有讲七样装备以前，先看第十三节：「所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。」军装是全副的，少一样也不行。从头到脚都要装备，好在磨难的日子，抵挡仇敌。磨难的日子是指受魔鬼攻击的日子，并且成就了一切还能站立得住。这就是说得胜之后，还要靠主不失败。当人在苦难中会仰赖主，倚靠主;到苦难过去，人就放松，失了儆醒，因此就落在魔鬼手中。所以得胜之后，还要站立得稳。历史证明许多人成功以后，就站立不稳。挪亚与上帝同行，但到洪水过了以后，一家八口得救了，他就在葡萄园中醉酒，甚至赤身露体。他本来是敬虔的人，得胜之后他失败了。大卫作王以前实在爱主、敬畏主，小心做人，许多试探都没有推倒他。作王以后，安逸无事，他就犯了奸淫、杀人的大罪。所以要站立得稳，来接受上帝给我们的装备。
　　第一样装备：「用真理作带子束腰」。真理是我们生活、工作、行事为人的根据。魔鬼的心中没有真理(约翰福音8:44);不信主的人心中也没有真理，因为不认识真理的主。耶稣说：「我就是真理」(约翰福音14:6)，又说：「我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵」「他要引导你们明白一切的真理&&」(约翰福音15:26，16:13)。这真理的圣灵住在我们心灵里面，作我们的生命，作我们的亮光，作我们的力量，叫我们明白真理，进入真理。真理的圣灵住在我们里面，指挥我们的生活，管束我们的言行，影响我们的思想，叫我们的心灵一天新似一天。
　　用真理当作带子束腰，腰是用力的中心。我们受真理约束如何，属灵的能力也如何。你越受真理约束，你就越有能力;你不受真理约束，你就失了能力。我们之所以软弱，不能刚强，乃因我们的生活，行事为人太随便，太自由，不受真理的约束。真理是一条带子，表示我们应以一贯完整的真理，当作带子束腰。带子将衣服束起来，是利便行动、工作，和作战。所以用带子束腰是战士、仆人和旅客的服装。我们用真理当作带子束腰，才能奔跑天路，才能服事主，才能与魔鬼争战。
　&　第二样装备：「用公义当作护心镜遮胸」。圣经告诉我们，上帝的宝座是用公义和公平为根基的(诗篇89:14，97:2)，所以他所预备的救恩，是以耶稣为我们死来满足他公义的要求。这公义是指主耶稣。哥林多前书1:30说：「上帝使基督耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」所以这里说用公义当作护心镜遮胸，就是用基督耶稣当作护心镜遮胸来抵挡魔鬼，来胜过魔鬼的控告。我们虽然败坏不堪，经不起魔鬼的控告和人的指摘。但基督耶稣既已为我们受了罪刑，死在十字架，成了救赎之功。上帝按着他自己的义，就不能使信他的人受刑。这公义就是我们的护心镜，使我们不怕魔鬼的控告。约翰一书1:9说：「我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」从前马丁路得曾作一个梦，是魔鬼控告他许多罪状。马丁路得说这些罪状我都承认，但上帝的儿子耶稣基督的宝血洗净了我一切的罪。因此魔鬼就无法控告他了。罗马书8:33-34说：「谁能控告上帝所拣选的人呢?有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。」我们祷告必须要奉主耶稣的名，靠主耶稣赎罪的功劳，因主耶稣是我们的护心镜。用公义当作护心镜，可以检查照透我们心中的隐情，叫我们看见自己的亏欠。诗篇139:23-24说：「上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思;试炼我，知道我的意念;看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」主耶稣是公义的太阳(玛拉基书4:2)。他会照出我们暗中的隐情，显明人心的意念(哥林多前书4:5)，叫我们改过自新。但是我们不可用公义的镜子照别人，代主定别人的罪。
　　第三样装备：「又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上」。这福音叫作平安的福音，是叫人得到平安的福音。人听道悔改，信主耶稣，罪得到赦免，心中就有赦罪的平安，这就是腓立比书4:7所说「上帝所赐出人意外的平安」，是属天属灵的平安。但当你软弱失败时，这平安就失去了;若你认罪悔改，主怜悯你，赦免你，你就重新得着这内心的平安。歌罗西书3:15说，「又要叫基督的平安在你们心里作主。」意思就是要保守这内心的平安，要看重这内心的平安，不可失掉。我们穿平安的福音鞋，就要走平安的道路。以赛亚书57:21说：「恶人必不得平安。」恶人走罪恶的道路，必不得平安。我们走福音所指示我们的义路，就满有平安。用福音约束我们的脚步，羞辱主的地方，我们不能去;羞辱主的事，我们不敢做，如诗篇1:1说：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。」保守自己常在上帝的爱中。穿福音的鞋是行道，遵行主道，步步与主同行。我们穿福音的鞋应当到处传福音。启示录12:11说：「弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。」我们见证主的道，传扬主的福音，就得着新的力量来胜过魔鬼。
　　第四样装备：「此外又拿信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭」。这里所说的不是普通的箭，乃是火箭。用火箭攻击敌人，不只是要伤害人，且要烧毁敌人的军事设备，使敌军混乱。所以魔鬼的火箭不只是要攻击信徒，更要攻击教会。借着宗派纷争来破坏教会，或用逼-/迫强暴来毁灭教会。这里说一切的火箭，显见魔鬼的火箭是有许多种类。从始祖亚当、夏娃开始，魔鬼不断借着疑惑的火箭使人疑惑上帝，使人信心动摇，疑惑上帝的爱。魔鬼也借着灰心、失志、惧怕、沮丧、仿徨的火箭来打伤我们，并且他运用的方法也是各种各样，不断地改变，不断地现代化。魔鬼的火箭虽是厉害，诡计虽是多端，但我们只要拿着信德当作藤牌，用坚固的信心抵挡他，便能灭尽魔鬼一切的火箭。
　　第五样装备：「并戴上救恩的头盔」。头盔是兵士作战时保护头部的帽子，是全副军装中极重要的一部。在旧约预言中论主耶稣为战士说：「他以公义为护心镜，以拯救为头盔。」(以赛亚书59:17)这是说明主耶稣来世上的目的，「是要寻找拯救失丧的人」(路加福音19:10)，「要将自己的百姓从罪恶里救出来」(马太福音1:21)。哥林多后书1:10说：「他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。」这完全的救恩就是我们的头盔，我们要以主的救恩为荣耀，要以主的救恩为盼望。
　　第六样装备：「拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道」。前面所论的五件军装，都是为防守保护自己的，但要想向前去攻击敌人，则非有宝剑不可。主耶稣在旷野受试探时，用上帝的道战胜了魔鬼。希伯来书4:12说：「上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。」诗篇119:11说：「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」我们要以主的话战胜魔鬼。
　　第七样装备：「靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦」。有一首短诗说：「祈祷使我常得胜，可开天上仓库门，祈求主名字，使仇敌惭愧，祈祷会得胜。」摩西在山上举手祷告，以色列人就打败亚玛力人(出埃及记17:8-16)。亚玛力人是代表肉体，我们借着祷告也能战胜肉体，战胜魔鬼。要儆醒祷告，免得入了迷惑。
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得胜的秘诀【上】——李娜姊妹&&&&&一、赞美诗歌1、一切歌颂赞美赞美之泉一切歌颂赞美&&都归我主我的神&&他是配得歌颂与赞美我们高声呼喊&&高举耶稣之名&&哈利路亚赞美主&哈利路亚&&赞美主&哈利路亚&&哈利路亚&赞美主&哈利路亚&&赞美主&哈利路亚&&哈利路亚&2、阿爸父阿爸父，哦&阿爸父，&我的心向你呼求！&恳求你来就近我，&使我灵得安息&&我的心渴慕见到你的荣面，&让你爱将我环绕&&阿爸父，哦&阿爸父&&在你脚前我等候&&阿爸父，哦&阿爸父，我的心向你呼求！&恳求你来洁净我，&使我灵得自由&&我的心渴慕见到你的荣面，&让你爱将我环绕&&阿爸父，哦&阿爸父&&在你脚前我等候&&3、为主赢得城市为基督赢得这城市充满了主荣耀的城市喜乐油代替了悲哀赞美衣代替忧伤&为基督赢得这城市充满了主荣耀的城市被掳的灵魂得释放被杀的羔羊得胜主啊求你恩膏我差我传扬福音的禧年主啊求你恩膏我差我传扬福音的禧年4、耶和华你是我的神耶和华你是我的神我要时时称颂你的名&你是我的盾牌&是我的荣耀&又是叫我抬起头的神&纵然仇敌围绕攻击我&在你怀中必不怕遭害&你是我的神&我所倚靠的&你同在使我全然得胜&【祷告】我的口若不发出喜乐的声音，主要兴起石头来赞美亲爱的天父，我们感谢你，主啊，我们感谢你今天为我们预备时间让我们来到这里，来读你的话语，来听你的训诲，主我相信今天仅有我们两个人在这里聚会，但主耶稣基督你已经在我们中间，主我们知道，唯有你配得我们的赞美，也唯有你配得我们的歌颂，你也说过，如果我们不开口的话，你要兴起石头来赞美，我们知道我们真的需要你，耶稣今天愿你亲自来到我们的中间，主啊，我们软弱的时候求你加力量，主啊，我们不足的时候求你赐给我们所需用的一切，耶稣基督我们感谢你，我们相信我们的歌声已经达到你的宝座前，主啊，今天也求你在我们中间设立你的宝座，在这里执掌王权，主耶稣，你也斥责魔鬼撒旦一切搅扰的灵离开我们这里，耶稣基督，我们愿意你今天亲自来到我们中间，让我们来到这里，不看人，不看环境，唯见耶稣一人，耶稣我们今天以下的时间都恭敬交托仰望给你，愿你亲自来带领我们，祷告奉耶稣基督的圣名，阿们。二、诗篇117篇诗&117:1万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！诗&117:2因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！【祷告】耶稣我们感谢你，今天我们再一次地带着我们的全人全心来到你的面前，主，我们来到你施恩的宝座前是为要得怜恤，蒙恩惠，做我们随时的帮助，耶稣我们感谢你在每一天当中你的带领，主我们知道很多时候我们常常远离你，很多时候我们也得罪了你，主啊，今天我们再一次敞开我们的心怀向你来认罪，主啊，求你饶恕我们一切不讨你喜悦的罪，一切不谦不义的罪，主啊，你让我们成为圣洁，因为主你是圣洁的，主啊，我们知道你造我们是按照自己的形象和样式，主也把你光荣的形象放在我们的里面，主也让我们在生活学习和工作当中也能够见证荣耀你的圣名，耶稣今天我们来到这里，愿你也亲自与我们同在，主啊，让我们能够看到你单单在我们中间，主啊，台上台下你都来看顾，主啊，你的圣灵在我们中间来畅通无阻地运行，主啊，把台上的工作也都完全交给你，主啊，让我们能够不见人只见耶稣在我们的中间，主啊，你亲自开口向我们说话，台上你的仆人只是你的代言人，主啊，愿你能够用油来膏抹她的口，耶稣，愿你亲自将我们每个人所需要的道理放在我们中间，主啊，愿你敞开天上的福库，把我们所需的倾倒给我们，主我们感谢你，我们相信你会做我们随时的帮助，也会随时加力量给我们，主啊，我们真的感谢你，神啊，也愿你祝福那些因着各种原因没有来到你面前的弟兄姊妹，主啊，你也感动他们，你的圣灵在他们里面去做工，主啊，让他们不管在哪里劳苦，主啊，愿你能够纪念他们，让他们能够不忘耶稣基督你的恩典，也让他们在今后的日子里，找时间来到你的面前，来寻求你的面，主啊，也愿你祝福各地各方凡奉你名聚会的地方，你的荣耀遮盖每一间教会，主啊，也愿你的荣耀能够遮盖我们这个教会，用你的手来托住我们这个教会，主啊，也把赵传道一家都交给你，主啊，你能给让我们灵里更丰盛，也让我们有一个健康的身体去荣耀去服侍你，耶稣我们以下的时间都恭敬交托仰望给你，愿你看为宝贵分别为圣，祷告奉耶稣基督的名，阿们。得胜的秘诀【下】——李娜姊妹&&&今天我们来分享一个主题——得胜的秘诀先看圣经太4：1~71&当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2&他禁食四十昼夜，后来就饿了。3&那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。4&耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。5&魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，6&对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。7&耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。经文二：列王纪下4：18~254:18&孩子渐渐长大，一日，到他父亲和收割的人那里。4:19&他对父亲说：“我的头啊，我的头啊！”他父亲对仆人说：“把他抱到他母亲那里。”4:20&仆人抱去，交给他母亲，孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。4:21&他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，4:22&呼叫她丈夫说：“你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。”4:23&丈夫说：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”妇人说：“平安无事。’”4:24&于是备上驴，对仆人说：“你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。”4:25&妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：“看哪！书念的妇人来了。【祷告】耶稣基督，我们谢谢你，主啊谢谢你将你的话语赐给我们，主啊，今天也愿你将你的话语掰开来赐给我们，主我们领受你的话语，并能够明白你的旨意，让我们在你真理的正道上向下扎根，向上结果，主，愿你将你的话语放在我们的里面，开启我们的眼睛，开启我们的心窍，让我们看到主你向我们说话，并让我们听到主你的旨意，让我们能够彻底明白主你的话语，也让我们能够在你的话语里面去进深，深深地进到你的里面，让我们能够体会你的心意，耶稣愿你来亲自祝福你的话语，也祝福我们每一个人，耶稣感谢你，祷告祈求奉靠主耶稣基督的圣名，阿们。透过这两处经文，我们来分享得胜的秘诀：（一）马太福音4：1&当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。这里看到耶稣所受的试探是神所许可的，我们来看仇敌试探的目的是什么？最主要目的是抵挡我们这些人去亲近神，阻止神的旨意在地上同行，仇敌就是魔鬼撒旦，我们看到约翰福音10：10“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”撒旦来就是为了偷窃，杀害，毁坏，为了抵挡基督徒去亲近神，让我们远离神，让我们不明白神的旨意，从而完全在他的掌握之下。约翰一书5：19“我们知道我们是属&神的,全世界都卧在那恶者手下。”彼得前书5：8“&务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”现在这末后的世代，4月飘雪，四川地震，这就是末后的世代，季节反常，灾难瘟疫越来越多，这末后的世代我们的神着急，魔鬼也在着急，遍地游行，寻找可吞吃的人，所以这里我们要清楚仇敌的目的就是抵挡我们来亲近神，抵挡神的旨意在地上通行，我们在背主祷文中说的“愿你的旨意行在地上如同行在天上”，我们自己真的应当反省，耶稣的旨意在天上真的是畅通无阻的，然而在地上却处处受到拦阻，为什么？一，人不认识神；认识神的人，也经常受魔鬼的试探，所以求主怜悯我们，我们真的要在主的面前彻底的悔改，一定要靠着主过得胜的生活，让神的旨意在地上也畅通无阻的运行。第2、3节讲到，”他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。“魔鬼试探的方法就是抓住人的软肋，不是说用特别好的东西去诱惑试探人，他是用你最需要的东西，这个时候耶稣，禁食四十昼夜就饿了，仇敌魔鬼就用食物来试探耶稣，因为仇敌知道，主耶稣现在最需要的是食物，然后仇敌说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。就像撒母耳记上1：4~7讲到“&以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。”还有1:16讲到&“不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”哈拿的致命伤就是不生育，丈夫非常爱她，丈夫取了两个妻子，每次给哈拿双份礼物，另一个妻子就常常嘲笑她，就不住地在神的面前祷告，因着自己的致命伤，被别人激动，就心里愁苦，因此我们看到仇敌魔鬼，我们感觉最揪心的地方，我们的软肋是什么，仇敌就以这来试探我们，撒旦往往不是明目张胆地去杀害去毁坏，而是让我们看到许许多多的诱惑，看到许多人都很重要的东西，包括我们自己，就像他对耶稣的三个试探，让耶稣注意肉体的缺乏需要食物，让耶稣注意到人的地位，名誉和世界上的荣华富贵，很多时候撒旦的诱惑都是有着美丽的外表，或者是堂而皇之的理由，就象现在如果我们看不到美丽包装里面的东西，我们就会被撒旦骗过去了，受撒旦的诱惑，去犯罪；约翰一书2：16”因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。“师徒约翰为我们总结世界的诱惑分为三种：肉体的情欲，眼目的情欲，还有今生的骄傲，细细揣摩，的确如此，因着眼目的情欲，使我们萌生贪欲，想占为己有，很多时候人犯罪的时候，诱惑远比犯罪带来的后果更夺人眼目。当我们看到，撒该为了相见耶稣，撒该是个财主很有钱，但身量矮，所以，为了见到耶稣，他爬上桑树，这里我们想，撒该，既然能做到这样的低位，一定是要强的人，耶稣见到撒该说：”撒该，快下来“耶稣要教给我们的是，如果我们按自己的方式去爬，即使我们爬到最顶上，也是没有满足，所以，耶稣说，”快下来“，其实我们也知道，高处不胜寒，当你爬到最顶端的时候，所有的一切你都拥有了，也是你最空虚的时候，因为我们的心灵是耶稣所造的，这个内太空，没有人能够满足，我们自己奋斗，有权，有钱，当我们奋斗到一切都归我们的时候，我们可以征服外太空，但是我们的内太空的空虚，外面所有的一切都满足不了，唯有耶稣能带给我们满足，所以耶稣告诉他”撒该快下来，“在这里撒该很明智，他知道耶稣能够满足他，所以当耶稣对他说：快下来，今天我要住在你的家里，当他悔改来归向耶稣的时候，付诸行动，因为撒该终于知道，人生是否有意义，不在于钱多钱少，而在乎到底有没有耶稣，有没有主的同在。所以我们也要知道，我们需要在肉体的欲望，眼情欲时，能够分清主次，到底应该把我们的神把在第几位，我们应当思想。因为今天人们追求这三方面，就受了撒旦的诱惑，因为撒旦关注的不单单是让人受试探，更关注的事让人在试探中失败，让你做一个失败的人，最终违背神的旨意，让人臣服在他的诱惑之下，前面说了，吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。所以当我们看到这个花花世界诱惑的背后，这个结局是怎样的，我们一定要去识破魔鬼的诡计，撒旦知道我们心里爱慕的是什么，让我们能够试探中失败，我们真的要认清自己，堵住我们一切的破口，不给撒旦留一点破口使其有机可乘，因为世界全卧在魔鬼的权下，现在犯罪的越来越多，现在这个世代真的需要关键的人，在关键的时刻，出来做关键的事，那么这些人是谁啊？就是我们这些基督徒，因为我们都是神所造的，当看到人揪心的时候，其实最揪心的还是我们的神，因为本来人都是按照神的形象和样式所造的，都应该是荣耀的，但是人却随着自己的私欲，一点点去堕落，这个世代基督徒还不起来？还要遇到什么样的事情，基督徒才能站起来呢？所以这个世代都卧在魔鬼的手下，我们如果没有神，如果没有神的话我们真的无路可走，圣经上也告诉我们，主是葡萄树，我们是枝子，如果没有主，我们真的什么都不能做，所以我们要在神面前自卑，真的要看清我们自己，承认唯有倚靠神，我们才能够得胜，因为在魔鬼试探耶稣的时候，耶稣不是直接说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的话语。祂首先所说的是”经上记着说“，这表明了，这是神的话而非我的话，这是神所说的，我们要靠着神去得救，我们要靠着神去得胜，后面撒但也很狡猾，也说”经上记着说“所以很多时候，撒旦也会透过圣经迷惑我们，包括现在很多异端也会讲圣经，但是如果我们不熟读圣经的话，不熟悉新旧约，我们很可能也会受他们的迷惑，所以我们要学会分辨，我们怎样去分辨呢？我们要多读神的话语，把新旧约都读熟，读透了，最后，靠着神的带领，我们才能够分辨那些才是真正的神的话，我们应当听的，我们看到以弗所书6：11~18要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。6：12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（注：两“争战”原文都作“摔跤”）。6：13 所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。6：14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，6：15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。6：16 此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。6：17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道。6：18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，神已经给我们预备的全副军装，我们不是与属血气的征战，而是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战，他的权利仅次于耶稣，若没有神的话，没有穿戴神赐给的全副军装，我们就没有办法得胜。得胜仇敌的方法&一&是：熟读神的话。耶稣靠什么得胜了撒旦的试探呢，耶稣就是靠着”经上记着说“而且他也知道该怎样去分辨，所以听道是从信道来的，信道是从神的话来的，神的话是一切力量的源头，神的话能使我们重新得力，所以我们要熟读神的话语，将神话牢记。在申命记11：18”你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文“箴言书7：1~3”&我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。&遵守我的命令，就得存活。保守我的法则，（或作指教）好像保守眼中的瞳人。系在你指头上，刻在你心版上。“歌罗西书3：16”当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里“&感谢主，圣经上告诉我们熟读神的话语。在这样的好的环境中，懈怠了，在安逸的环境中容易远离神，而基督徒在逆境中逼迫中的时候才能复兴，教会也是一样，让我们无论在顺境逆境中都能够依靠神，更要亲近神，多读神的话语，因为这是神这时代，为我们预备的机会。我们不要用人的方法，我们看到创世纪3章后，开始躲避神，用无花树的叶子为自己做裙子，但遮不住犯罪的后果，于是躲避耶和华神的面，但躲不了的，人不见神，神却来见人，带着罪的人怎么来见神呢？因为神是无罪。他们会利用无花果树的叶子是人的聪明，也是人的办法，可惜，这样的聪明和办法没有果效，人的努力最终都归于徒然，从起初到现在人就企图用自己的办法，但这样的方法从起初到现在都是归于徒然，真的我们反思，很多时候如果不是&到了绝望的地步，我们真的想不起神来，人的办法都不是长久之计，无花果树的叶子用不来，只能以罪人的本性去见神，人的办法用尽了，罪人只能等候审判，因为，罪的工价乃是死，死后且有审判。而且神万不以有罪的为无罪，人都要为自己的罪付上一定的代价，人见了神的时候，接受审判，人类受到了咒诅，这个时候神为人做了一件事，这暗示着神为绝望的人预备的救恩，神告诉人用无花果树的叶子没有用处，神用皮子做衣服给他们穿，因为人在神面前犯罪而赤身露体的问题，因为神的方法就解决了，因为得着皮子，并定要杀掉牲口。这个时候流了它的血，动物就死了，神就是用这种方法来解决人的犯罪，神是公义的神，牲畜的死代替了人的受罚，这样，既不损害神的公义，也能满足人的需要，神用皮子做衣服给他们穿，也象征着将来在十字架上为救我们的罪而流血牺牲的耶稣。所以我们遇到困到一定要倚靠神的话语，战胜狡猾的仇敌，靠着神的话语来分辨。（二）书念妇人的信心妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的，是圣洁的神人。看到以利沙，就留神人来家吃饭，透过表象看出以利沙是神人，妇人为以利沙费了许多心思，以利沙也想为她作点甚么。她回答，我在我本乡安居无事，向人无求。书念妇人没有向以利沙求什么，妇人的付出并不是为了得到回报，而是单纯地为了奉献而付出，但是神知道，后来以利沙说，明年到这时候，你必抱一个儿子，虽然没向神要，但你的心意主已经知道了，就像马太福音里讲得，我们要先求神的国和神的义，其他我们所需的，上帝都会加给我们，书念妇人在这里单单听神的道，虽然有难处，但她能够满足自己的现状，人看外表，神是看我们的内心，妇人因为不能生育而苦恼，我们的耶稣知道，所以后来蒙怜恤妇人真的怀孕生子，顺利成就梦想。孩子渐渐长大，母亲的信心、智慧也一齐増长。儿子忽然夭折，她没有大大哀哭，表现的异常平静、坚定，属灵生命已有一定的基础，所以她没有嚎啕大哭，却对丈夫说“平安无事。”人问她，你平安么？你丈夫平安么？你孩子平安么？她都说平安。一见面，就跪下抱住先知的脚，情真意切，当信徒对牧者尽了应尽的责任、义务，在需要的时候，是可以要求牧者尽责任的。她清楚知道，&她的祖先亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变有的神。而今天住在她家小楼上的这位神人，就是代表神的。所以她的儿子病死了，她对任何人，甚至她的丈夫，都不说到所发生的事情。只有一条路，赶快找神人来，使我的儿子死里复活。只要信是得着，就必得着。可见，她认准了，神既然给了她这唯一的儿子，神必能负起全部责任，这是对神很有信心的表现，信心到了，天大的事也能成就，神救活了孩子。想想我们自己，碰到此事，会像这个书念妇人一样大有信心吗？所以，有了难处，有了问题，我们一定要找属灵的人，我们一定要找神，因为世人可能会安慰我们几句，但真正解决不了内心的需要。孩子找父亲，头疼这样一个小的问题，人都解决不了，但当孩子死了，这么大的是，妇人没有惊慌，而是找到神人帮助，我们看到，小的问题有时人都解决不了，但是不管多大的问题，你只要带到神的面前，神都能够解决，因为我们的神真的是说有就有，命立就立的神，你只要祈求就能够得着。我们今天也会遇到许多的困难，经历各样的环境，我们一定要，有难处去找我们的神，有难处去找属灵的人，因为只有经常听道的人，才能结出这样信的果子，神应许了，我们就要去信，有信心的人士行在风浪之上的，没有信心的会被风浪所淹没，所以我们要有信心，学书念妇人一样处变不惊，虽然这个世代本身就是一个动荡不安的世代，帖前5:3&人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样;他们绝不能逃脱。主耶稣也告诉我们，你们在世上有苦难，但是在我们里面有平安，虽然有这样意外的事发生，但不要惧怕，不要惊慌，我们要对主有足够的信心，因为我们的神是全能的，你只要信就必成就。感谢神，愿我学习这位妇人的聪明智慧，学习她对神的认识，对神的完全有把握和顺服。愿我们也能像书念妇人一样在神的里面安静，知足、喜乐、顺服。倚靠主，才能得胜环境。阿们！得胜的秘诀&二&：要抓住时间去听道，有问题困难找神来解决，而不是找人来解决。所以我们一定要好好思想神的话语，因为神的话语带给我们很多力量，很多安慰，神的话语能安慰引导我们，因为永生之道都在神，我们还跟随谁呢？我们的年日都在神手里，所以很多时候，我们不要稳住能不能，只需要问我们自己肯不肯？我们自己愿不愿意让主来帮助，很多时候，恩典就在这里，你要不要？你说要却不去接，那恩典还在那里，你永远的不着，所以，我们看到神的话了，我们就要去相信，运用神的话，我们也要经常地读神的话（诵读、默读、背诵、默想），从神的话语里面得到帮助，领受从神来的，神会赐给我们欠缺的，经常向神祷告，求主加添我们的信心，我们只管信，剩下的交给耶稣，只要信，神就必成全，我们不仅要听神的话语，还要回应神的话，能过透过各种环境，看到环境背后神的荣耀和祝福！藉着十字架的救恩，我们的主耶稣得胜了，我们基督徒也要效法主耶稣基督，做世上的光和盐，求主坚定我们的信心，求主使用我们传扬天国的福音，让更多的人认识主的爱，阿们。主耶稣教导我们：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！&”神祝福大家，将荣耀归给神！阿们！
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