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辣妈不一样 白玲玲比基尼钢管舞致最爱人
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中国社会科学院研究生院白玲玲老师、田园老师赴MBA中国网进行招生政策微解读
【讯】日中国社会科学院MPA中心白玲玲老师、田园老师受邀赴MBA中国网、专业学位网进行MPA项目微解读。该栏目旨在邀请全国各大商学院项目招生负责人解读今年新招生政策。给各位备考生权威的院校招生资讯。
通过此次访谈了解到中国社会科学院培养目标是：培养具有公共精神的高效领导者，为政府部门和非政府公共机构培养具有现代公共管理理论和公共政策素养，掌握先进分析方法及技术，具有较宽知识面的公共管理和政策分析人才以及其他公共服务人才，使其具有服务国家服务人民的公共精神和社会责任感，掌握坚实的公共管理基础理论和系统的专业知识，具备较强解决实际问题的能力、具有良好职业素养的高层次应用型管理人才。
中国社会科学院于2004年创办MPA，已经有12年的历史，悠久的历史也能看出背后强大的教学资源和专业的师资团队的支撑。
从左至右依次为：市场经理蒋成园、白玲玲老师、田园老师、市场经理楚微飘
社科院的MPA的课程丰富，课程类型以专业类为主，丰富的教学形式也是吸引学生积极报名的一大亮点。实训形式也是学校课程的特色，在实训期间学校以学生为主导，锻炼学生的领导能力，希望学生在实训过程中实现价值。场景模拟、角色扮演，不仅有意义，而且也能体现学生的能力。
今年社科院MPA的招生政策较去年来看有一些变动，非全日制招收150人，学费为6.75万三年，相比去年来看没有全日制招生的计划。
社科院负责人也讲解了很多关于职业发展的问题，让考生更加详细的了解社科院的自身实力，校友的职业分布和区域分布也能让学生得到充分交友的机会，也是拓宽资深人脉的好方法。
MBA中国网后续将发布本次社科院访谈视频，敬请关注!同时也预祝社科院在今年MPA招生中能招揽更多的优秀生源!
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开通图书VIP会员，万本精品好书免费读成功而不够伟大——重读《白鹿原》有感
日 21:13来源：一五一十部落
作者：子书
不记得是哪天因为什么缘故，与朋友谈及现当代文学中最成功的长篇小说，我虽对当代文学涉猎颇少，但那些相对猎取了些大名的小说家的代表作品还是读了个遍的。在我的阅读记忆里，最大气最撑得住场面的，我认为恐怕也只有《白鹿原》一枝独秀了。于是日思日远，在心里仿佛就认定了它就是一本卓越的小说，一部写出了百年中国动荡变迁的民族史诗，同时又是一本技巧成熟，立场正常的小说。我越想便越觉得《白鹿原》是足以代表中国现代汉语写作水平的独一无二的醇厚作品。于是忍了许久决定破例买一本当代文学作品收藏。
厚厚的一部小说，国庆期间，见缝插针地一口气读完了。厚实、恢弘。用这两个词来形容它给我的最大感受是很不错的。同时，这也是一部读完后让人对作家陈忠实心生敬意的小说，很难得，这种敬意是出于作家贴着地面写作的朴实之情和那种独立而自重的强大。
《白鹿原》的内容在我读来，它主要是叙述了宗法制乡村社会如何在20世纪的革命历程中一步步风雨飘摇直至土崩瓦解，真可谓波澜壮阔。宗法制乡土社会的恬静、有序、德、义、礼，乃至文化，通过书中的族长白嘉轩、文人朱先生极为精准地再现。小说的一条明线是白鹿两家三代人的明争暗斗，鹿子霖到底是一个怎样的人呢？如果套用马克斯&韦伯的观点，我觉得可以不大精准的描述为，这是一个&世俗人&的代表。而他的对手，白嘉轩，一个遵循儒家教义维护社会秩序的长者，在他的身上，集中体现了中国乡绅的一切道德、礼教、尊严、责任的美好和不美好形象。鹿白二人的较劲，跌宕起伏，很有点资本主义兴起以来世俗社会与宗教社会的对抗较量的意味。当然，这纯属我个人的一些模糊、感性的妄谈。
对宗法制乡土社会的缅怀几乎是《白鹿原》的一种情感基调。在我看来，小说绝大多数篇幅都在讲述革命，无论这革命是姓国还是姓共，虽然最后尘埃落定步入了正统。但在革命的交错并行中，我分明只看到了一条线，那便是革命对宗法制乡土社会的摧古拉朽式扫荡，无论是哪家的革命。革命渗入乡村，并不仅仅只是打垮几个地主、平均田地这样的形式冲击，它的魔力直接渗入人心。于是神圣庄严的宗族祠堂变成了杀人竞技场，何以仁义礼智孝的乡民，眨眼间变得如此的疯狂与魔障？《白鹿原》将其讲述得真实而又惊心动魄。
革命的宗旨是要推动社会的进步，解除困在人身上的枷锁。比如，在现代革命的宗旨中，小娥与黑娃，理当是被救赎的对象。惨死，无论是没来得及被革命拯救的小娥（因偶尔参与革命而加速了走向死亡的步伐），还是积极参与了革命最后屈死在革命同盟手中黑娃，他们是无意识的被卷入革命浪潮中的牺牲品。那么，为了民族大义英勇抗日而死的国民党军官鹿兆海呢？到底是死在民族敌人的手里，还是屈死在了自己人手里？以及老牌的地下共产党员，一个忠诚的伟大的为了民族解放奔走终身的鹿兆鹏，以及她的革命伴侣，白玲玲。他们又都怎样惨死、屈死在自己的革命队伍中？革命，到底谁胜利了？
白鹿两家的英雄儿女们，到底为了谁在革命？这是我困惑的一个问题？因为我知道，他们自己至死都没弄明白，自己究竟为了谁在革命，虽然他们活着的时候非常清楚。临死前依然明白吗？在我看来，陈忠实最卓绝的是通过小说发出了一个天大的问号，革命究竟是谁胜利了？或者说，这一场场的革命是否真的曾经胜利过？还是从根本上来说，就是他妈的一场世纪混乱？毕竟，白鹿原上，在本书的结尾处，最大的获利者是白嘉轩的大儿子，那个曾经有着族长风范又曾经堕落得被逐出宗谱的浪荡子白孝文，他从敌人，摇身一变，窃取了革命的果实。
当然，他是小说结尾处的最大胜利者，毕竟小说在1949年前嘎然而止。
又有意思的一点是，小说中的白嘉轩，一个完美地体现着儒家风范的乡绅，他不畏强盗，不惧日军，有担待，有品有德，自认为是一个一辈子不做亏心事的正人君子。但小说的开头和结尾，回旋式的写道，这一辈子，除了用卑鄙的手段从鹿子霖手里骗取了那二亩宝地，再没做过见不得人的事。当我读到这一点时候，不禁莞尔，原来仁义礼智信的中国传统文化，不过是一个伸缩自如的自欺欺人罢了。
《白鹿原》之轰轰烈烈，如此恢宏壮阔的历史画面，读完全书，我始终感觉小说在内在里，欠缺了那么一点点心灵内部的东西，或者说，人性深处的关照。它固然是写出了我们民族的诸如文化、道德、社会秩序、形态等等方方面面，看一部《白鹿原》几乎可以完全明白上个世纪一百年的中国社会生存图景。我无法具体化自己渴望从这部小说中获得更多的一点精神资源是什么，但它毕竟在人性深入上欠缺了那么一些，或许是中国文化本不同于西方基督教文化的救赎与忏悔，所以作家也无法深入人的精神层面去反思？但也并不竟然，《红楼梦》不是追问到了人的精神层面吗？
又或者仅仅只是自己潜意识里在以陀思妥耶夫斯基的小说为参照物，对不同文化境遇里的《白鹿原》提出了跨文化界限的苛求？
我不知道，但我知道我更喜欢陀思妥耶夫斯基小说中那令人战栗的灵魂，那是一种伟大，一种读来让我忍不住想要哭泣的癫狂。
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[责任编辑：马俊茂]
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