西游记中的沙僧 任劳任怨的憨厚三师弟 - 武林军事
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西游记中的 《西游记》中的沙僧本是天上的卷帘大将，后来被贬到了流沙河，之后受的点化成了的第三个徒弟。唐僧的三个徒弟中，沙僧是他们之中品性最好的，而且还任劳任怨，是一个比较朴实的存在。《西游记》中的沙僧《西游记》中的沙僧，被俗称为，其实他法名悟净，叫做沙悟净。原本沙僧是天宫的卷帘大将，是的侍从，他往来护驾，出入随朝。卷帘大将是一个听起来高大上的职位。在小说中根据的畅想，这是因为在凌霄殿上有门帘需要卷起、放下。沙僧作为卷帘大将的任务就是给玉帝卷帘子。《西游记》中的沙僧在失手打碎王母的琉璃盏后，触犯了天条，被贬下了凡间。被贬下凡间的沙僧在流沙河中兴风作浪，危害一方。他在流沙河中专吃准备渡河的路人，结果在唐僧到来后，受到观音菩萨的点化，赐予了法号悟净，自此沙悟净皈依佛门，他和、就这样一起跟随唐僧，保护唐僧去西天拜佛求取真经。《西游记》中的沙僧和猪八戒和孙悟空是截然不同的，他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样贪图美色，可以说他是一心皈依佛门，一心跟着唐僧去西天取经的。这一点可以从《西游记》原著中看出来，因为唐僧被妖怪抓走落难的，闹分家的从来都不是沙僧，这就可以看出他是一心想同唐僧前往西天求取真经的。 沙僧的性格 《西游记》中沙僧的性格同唐僧的其他两个徒弟孙悟空和猪八戒是截然不同的，孙悟空的叛逆，猪八戒的好吃懒做，还有贪恋美色。但是作为唐僧的第三个徒弟，沙僧可能本领比不上孙悟空和猪八戒高强，但是沙僧的性格是最好的一个，他正直憨厚、而且任劳任怨。沙僧不过在《西游记》中，沙僧的个性刻画的并不鲜明，这可能和他的戏份不多也有着很大的关系。在我国四大名著之一的《西游记》这一文学作品中，沙僧可以说是一个沉默的苦行僧啊，在同唐僧、孙悟空还有猪八戒前往西天拜佛求经的路途中，沙僧是顺从随和的，他在这个取经的队伍中，除了唐僧是一心为了苍生西行求经的主导者之外，沙僧就是有着一个协调队伍，凝聚队伍“和事老”的形象。这时候沙僧的性格已经和一开始在流沙河的时候是两个样了。原本在流沙河凶相毕露的沙僧，在故事的发展中已经发生了巨大的改变。总的来说，被观音菩萨点化成为唐僧徒弟之后的沙僧有点木讷，而且还比较的专一，他在取经的路上从来没有抱怨说路途遥远或者说要散伙之类的话语。不过虽说沙僧的性格有点木讷但是还是比较聪明的。像是他在流沙河的时候，他和猪八戒打斗，二十个回合还是不分胜负，在孙悟空准备加入战斗时，他就逃走躲进流沙河里的，这可见他有自知之明，还懂的审时度势，知道自己不是对手就躲避了。 沙僧的武器叫什么 沙僧是《西游记》中唐僧的第三个徒弟，唐僧的三个徒弟的兵器可以说都是非常独特的存在，孙悟空的金箍棒也叫如意金箍棒，金箍棒可以说是独一无二的存在，猪八戒的九齿钉耙全名叫上宝沁金钯，金箍棒和九齿钉耙都是的作品，那么沙僧的武器叫什么，是什么来历？沙僧在《西游记》中对孙悟空、猪八戒、沙僧等人的武器并没有太过详细的介绍，不过可以知道的是他们的兵器都是非常珍贵的存在。比如说在《西游记》中的第八十九回，黄狮精认为这些是宝贝，所以把他们的武器都给偷走了。这足以见得他们的武器都是非常珍贵的存在。在《西游记》原著的第二十二回就有解释沙僧的武器叫什么。而且沙僧的武器的来历虽然没有孙悟空的如意金箍棒和猪八戒的九齿钉耙的来头来的大，但是也是不可多得的存在。沙僧的武器叫降妖宝杖。降妖宝杖是《西游记》中沙僧的兵器，宝杖的材料是来自于月宫的梭罗仙木。金箍棒和九齿钉耙是有太上老君打造的，但是沙僧的降妖宝杖只是由打造琢磨的。降妖宝杖其实看上去是像擀面杖一样的棍子，重有五千零四十八斤重，这宝杖的全名叫做降妖真宝杖，是由玉皇大帝在沙僧成为卷帘大将的时候赐予的。降妖宝杖也像金箍棒一样等大小随心变化。这降妖宝杖在沙僧被贬到流沙河的时候也随身携带着，在跟随唐僧西天取经的路上，沙僧的兵器也是屡建奇功。
/////////////////西游记中的沙僧 沙僧的武器叫什么？
西游记中的沙僧 沙僧的武器叫什么？
　　《西游记》中的沙僧本是天上的卷帘大将，后来被贬到了流沙河，之后受观音菩萨的点化成了唐僧的第三个徒弟。唐僧的三个徒弟中，沙僧是他们之中品性最好的，而且还任劳任怨，是一个比较朴实的存在。
　　西游记中的沙僧
　　《西游记》中的沙僧，被俗称为沙和尚，其实他法名悟净，叫做沙悟净。原本沙僧是天宫玉皇大帝的卷帘大将，是玉帝的侍从，他往来护驾，出入随朝。卷帘大将是一个听起来高大上的职位。在小说中根据的畅想，这是因为在凌霄殿上有门帘需要卷起、放下。沙僧作为卷帘大将的任务就是给玉帝卷帘子。
　　《西游记》中的沙僧在失手打碎王母的琉璃盏后，触犯了天条，被贬下了凡间。被贬下凡间的沙僧在流沙河中兴风作浪，危害一方。他在流沙河中专吃准备渡河的路人，结果在唐僧到来后，受到观音菩萨的点化，赐予了法号悟净，自此沙悟净皈依佛门，他和孙悟空、猪八戒就这样一起跟随唐僧，保护唐僧去西天拜佛求取真经。
　　《西游记》中的沙僧和猪八戒和孙悟空是截然不同的，他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样贪图美色，可以说他是一心皈依佛门，一心跟着唐僧去西天取经的。这一点可以从《西游记》原著中看出来，因为唐僧被妖怪抓走落难的，闹分家的从来都不是沙僧，这就可以看出他是一心想同唐僧前往西天求取真经的。
　　沙僧的武器叫什么
　　沙僧是《西游记》中唐僧的第三个徒弟，唐僧的三个徒弟的兵器可以说都是非常独特的存在，孙悟空的金箍棒也叫如意金箍棒，金箍棒可以说是独一无二的存在，猪八戒的九齿钉耙全名叫上宝沁金钯，金箍棒和九齿钉耙都是太上老君的作品，那么沙僧的武器叫什么，是什么来历？
　　在《西游记》中对孙悟空、猪八戒、沙僧等人的武器并没有太过详细的介绍，不过可以知道的是他们的兵器都是非常珍贵的存在。比如说在《西游记》中的第八十九回，黄狮精认为这些是宝贝，所以把他们的武器都给偷走了。这足以见得他们的武器都是非常珍贵的存在。在《西游记》原著的第二十二回就有解释沙僧的武器叫什么。而且沙僧的武器的来历虽然没有孙悟空的如意金箍棒和猪八戒的九齿钉耙的来头来的大，但是也是不可多得的存在。
　　沙僧的武器叫降妖宝杖。降妖宝杖是《西游记》中沙僧的兵器，宝杖的材料是来自于月宫的梭罗仙木。金箍棒和九齿钉耙是有太上老君打造的，但是沙僧的降妖宝杖只是由鲁班打造琢磨的。降妖宝杖其实看上去是像擀面杖一样的棍子，重有五千零四十八斤重，这宝杖的全名叫做降妖真宝杖，是由玉皇大帝在沙僧成为卷帘大将的时候赐予的。降妖宝杖也像金箍棒一样等大小随心变化。这降妖宝杖在沙僧被贬到流沙河的时候也随身携带着，在跟随唐僧西天取经的路上，沙僧的兵器也是屡建奇功。
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沙和尚的过气史：为何会从西游记里的大IP沦为跟班？
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历史上的玄奘法师和石槃陀分手后。经过了几个关卡，独自一人闯入了茫茫戈壁。这一片戈壁，就在今天新疆哈密市和甘肃交界只地。
我们看今天的沙和尚，肉不拉几的，好像谁都能欺负他。其实他在佛教史上，以及取经故事的演变史上，是非常显赫的。整个取经故事的早期，就是他的垄断史。 历史上的玄奘法师，和石槃陀分手后。经过了几个关卡，独自一人闯入了茫茫戈壁。这一片戈壁，就在今天新疆哈密市东南，和甘肃交界的地方。今天叫哈顺戈壁，在唐代叫莫贺延碛。 流沙河在哪里 莫贺延碛还有个名字，叫&沙河&，一看这个名字，就会知道，谁该出场了。 《大慈恩寺三藏法师传》：&西路险恶沙河阻远。鬼魅热风过无达者&，&莫贺延碛长八百余里。古曰沙河。上无飞鸟下无走兽。复无水草&。 玄奘法师在沙河犯了一个错误，他拿出皮袋来喝水，不小心把袋子打翻了。他出长安的时候发下誓愿：若不到天竺，终不后退一步。于是他也不回原路取水，就骑着马硬往前走。五天四夜，滴水未进。忽然梦到一个大神对他说：&别睡觉，快走！快走！&玄奘法师惊起，走了几步，忽然那匹老马（贫道昨天说过，是胡人老头和他换的）发疯似的往前跑，跑到一个水草丰美的地方。人马得救了！
莫贺延碛 这位大神，玄奘法师并没有说叫什么名字。然而到了中晚唐之后，各种故事都说他是&深沙神&，说得好像深沙神就得住在沙漠一样！其实根本不是。 深沙神 深沙神在佛经里比较早的出现，是在东晋竺昙无兰译的一部佛经里，经里说： 有两个恶鬼，一个叫深沙，一个叫浮丘。这两个鬼，跑得很快，善于和人找麻烦。假如有头痛目眩寒热伤心，就是这两个鬼在作祟。就应该念《佛说摩尼罗亶经》，所有恶鬼无不破碎。这个深沙神或深沙鬼，其实神通很大，来头不小，一个说法是他是毗沙门天王的夜叉之首（还记不记得托塔天王手下有一位&药叉将&？其实理论上是一个人），另一个说法他是佛的弟子鸯掘摩罗，受邪师的诱惑大肆杀人，受佛力感化才改邪归正的。 也就是说，深沙神或深沙鬼，本来和沙漠一点关系都没有。唐高僧不空译有《深沙大将仪轨》，也是说头疼了怎么办，眼疼了怎么办，肿了怎么办&&这种驱鬼治病的业务，从古到今，从中国到老外，没有一处没有的。贫道村里还有，只是驱的鬼不叫深沙鬼而已。 深沙神长得什么样？根据佛典，在密教中，有关其形相，一般所传有二，一呈神王形，左手执青蛇，右手屈臂，扬掌置于右胸前；另一为二手合捧钵，钵盛白饭。还有一个说法，是说&深沙大将&乃毗沙门天手下的大将，为七千药叉之上首。其形相，头为火炎，口为血河，以骷髅为颈璎珞，以畜皮为衣，以象皮面为袴膝，以小儿为腹脐，足踏莲花。下图是《大正藏》图像部里收的深沙神。
深沙神，《大正藏》图像册3今天的《西游记》里是这样写沙和尚的。 青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯。口角丫叉．就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。第二次出场诗这么一副样子： 一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不清蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。对比一下就会发现，除了头发颜色有点不对之外，眼光闪烁、口如血河、骷髅璎珞、赤脚筋躯等，都是相合的。尤其是头部秃一块，周围是一圈头发，这个造型，直到今天还保持着！ 深沙神不但中国人信，日本人也信。下面这张图就是日本平安时代晚期或镰仓时代早期（与中国的南宋相当）的木雕深沙神，一个肌肉男！
日本平安时代木雕深沙神一家独大，是神是魔 深沙神什么时候变成的沙漠之神呢？三点原因： 第一，他的名字里有个沙字。 第二，玄奘法师确实碰上了一个大神（他自己说的）。 第三，唐代流行深沙神信仰。 贫道多次说过我们中国民间就是喜欢东拉西扯，&毗沙门&天王的译音里有一个毗字，都能变成天宫大门。以上三条，还不足以把深沙神安到沙漠里去么？ 所以中晚唐时期，玄奘法师渐渐火起来之后，各种取经故事一传开，玄奘法师经过的各种险山恶水，就开始启动了&招标&过程。人们一定要给各种地方都安一个大boss（可以正面人物，也可反面人物）。贫道前几天讲的黄风山上即有黄风怪，又有虎先锋。其实就是两位都中过标。因为两人各有特长：黄风怪会刮大风，老虎也是&云从龙，风从虎&，所以都有资格做黄风山的主人。今天的《西游记》里，一个当老大，一个当老二，这是招标人协调后的产物。 深沙神凭着以上三个先天优势，自然而然地中了沙漠的标，无人和他竞争。但是，中了标之后，是去那里做神呢？还是去那里做魔呢？深沙神一时半会没想好&&其实是民间编故事的人没想好。 我们知道，一旦在某个领域，某个地区，一家独大，无人和他竞争。他就可以在这个领域作威作福，既可以成为神，也可以成为魔&&实际他自己都控制不了！这种事，无论古今中外，政治商业，都一样。现在来看，这是个普遍规律，就是民间故事，也是一样。像江南的五通神，北方的狐仙，在特定的村庄里，是无人和他们竞争的。所以他们既能为人降福，也能作祟。 于是我们看到民间故事里有时把深沙神写成神，有时把他讲成魔。这就是深沙神的两面，他成为神的故事是这样的： 玄奘法师取经的时候，路过沙漠，每到吃饭的时候，就会发现路边有一座新开的井水，甘甜可口，旁边放着饭。玄奘法师很奇怪，就向天发问：&这里荒无人烟，饮食从哪里来？&空中就有人说：&我是您的护法神，专为您布置饮食的。&玄奘法师吃完后，井水就消失了。于是管这位护法叫深沙神。这段出自《大正藏》的《唐三藏记》。可见中晚唐之后，深沙神就入住沙漠（即流沙河）地区了！然而因为这位护法在沙漠帮过玄奘法师，就取名深沙神，这根本就是后来编出来的。 他成为魔的故事又是这样的： 深沙云：&项下是和尚两度被我吃你，袋得枯骨在此。&这是宋代《大唐三藏取经诗话》里的，这一段很可惜，前面缺了。总之，是玄奘法师的前世也曾到天竺取经，经过沙漠的时候被深沙神吃掉了。这个故事，在今天的《西游记》里还有痕迹，就是沙和尚说： 菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底，这个水，鹅毛也不能浮，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这体现了两点原因：一，这当然是对来自密宗深沙神戴骷髅的一种解释。二，这也反映出沙漠确实凶险，经过的人九死一生。 下面这张图，是日本藏《玄奘与十六善神图》，据传是唐代高僧金刚智（开元三大士之一）所画，被空海和尚带回日本的。这里的玄奘法师，和流传的取经图一样，身背一个大登山包，后面这位红鬼，就是深沙神，骷髅项链仍然没有丢。只是颜色和今天《西游记》正好相反。头发是蓝色，身体是红色。
日本藏《玄奘与十六善神图》 深沙神自从被流沙河（沙河、莫贺延碛）招标，入住之后。一直到宋代，都不曾遇到竞争对手。他一直是这条路上的大boss。在民间故事里，他既可以选择为唐僧护法，也可以选择吃掉他。因为这附近确实没有什么有竞争力的妖怪。这就是权力不受控制的产物。 打破了深沙神垄断地位的，其实就是猴行者的出现。 贫道曾经说过，猴行者的原型之一，是陪玄奘法师走了一段的石槃陀。历史上真正的石槃陀，以及他的朋友那个胡人老头，都是大漠的征服者。当取经故事还贴近历史，石槃陀还没有陪玄奘法师走到底的时候，他和沙漠本来没有冲突。但一旦民间想让他陪到底了，势必要出现一场斗争。这斗争决定了，谁是老大！ 在《大唐三藏取经诗话》里，这个斗争还不太明显。当深沙神说我曾两度吃过你的时候，故事是这样发展的： 和尚曰：&你最无知。此回若不改过，教你一门灭绝！&深沙合掌谢恩，伏蒙慈照。深沙当时哮吼，教和尚莫惊。只见红尘隐隐，白雪纷纷。良久，一时三五道火裂，深沙衮衮，雷声喊喊，遥望一道金桥，两边银线，尽是深沙神，身长三丈，将两手托定；师行七人，便从金桥上过。过了，深沙神合掌相送。法师曰：&谢汝心力。我廻东土，奉答前恩。从今去更莫作罪。&两岸骨肉，合掌顶礼，唱喏连声。这里很遗憾，如何降服深沙神的那一段恰好缺了。但根据前后情节，应该是猴行者起了作用。否则玄奘法师不能忽然来了一句：&你最无知&&&深沙神就归顺了。 然而这里深沙神还不曾彻底栽面。他只是闪开一条大道，让师徒过路了而已。这正是处在被征服的边缘。等到了《西游记杂剧》里，这位深沙神就彻底被征服了，乖乖滴做了二师兄（这时猪八戒是三师弟）。 沙和尚变成水怪 深沙神被征服的同时，取经故事也逐渐在中原流传开来。如果说猴行者的出现打破了深沙神的垄断，那么这个流传过程彻底拔掉了深沙神的据点。 因为流沙河本来是沙漠的另一个名字。但是中原人士没有见过沙漠，&沙河&或&流沙河&传来传去，就变成了一条河。这是自然而然的事情。 日本也没有沙漠，所以在日本人拍的《西游记》里，沙僧是这个样子滴：
如果这张图还不能说明问题，这个日本动画片的沙僧是这个样子滴：
了解日本文化的都知道，日本传说中，江河里住着一种奇怪的动物，叫河童。它头上有一个圆盘子，只要里面有水，它就有无穷的力量。
日本的河童 然而诸位绝想不到，贫道天天提的最早的百回本《西游记》，就是世德堂本《西游记》，它在插图中画的当妖怪的沙僧，竟然是这个样子滴！
世德堂本《西游记》的河童沙僧这画的是沙僧和猪八戒在流沙河打斗的场面。看到这幅河童沙僧，贫道的三观彻底被颠覆了&&原来以为河童只有日本故事里才有。谁知竟然出现在中国《西游记》最权威的版本中了！ 二者有什么关系，目前还没有定论。但是深沙神从沙漠跑到水里倒是有迹可循的。《唐三藏记》里有这样一则故事： 大和三年（827），有一个女商人在长江上做买卖，平时画深沙神的像，在船里供奉。有一天，她到江陵去，忽然遇到一阵大风，船眼看要沉了。她赶紧念诵深沙神的名号，祈求帮助。只见水中深沙神忽然现身，用手托着船底，将她送到了彼岸。于是她在江陵开觉寺塑像供养。这个故事，其实已经具备了两个要素：一，深沙神从沙漠跑到水里。二，今天的《西游记》里，木叉行者用一个葫芦，把沙僧挂的骷髅系在上面。然后渡师徒过河。这个故事已经有了影子了。 现在可以总结一下了：沙和尚的原型就是佛教的深沙神，他本来是一位神通很大的恶鬼，因为玄奘取经经过沙漠，所以民间故事就把深沙神和沙漠捏合到了一起。长期以来，他的身份是亦神亦魔的，当孙悟空出现之后，他逐渐被征服，逐渐变为二师兄。当猪八戒异军突起的时候，他就不得不再次降级，变为三师弟了。所以，一部西游故事的发展史，就是沙和尚的过气史。 最后补充一点： 有的朋友看到沙和尚项挂骷髅，就觉得很奇怪。但结合他妖精的身份，还可以理解。只要知道他的密宗神身份，就一点也不奇怪了。但贫道要说的是：并非沙和尚挂九个骷髅。 下面这幅图，就是东京国立博物馆藏玄奘画像，约绘制于镰仓时代的后期（），相当于中国的南宋和元，正是西游故事开始兴盛的时候。且看他的脖子上挂的时候什么？
这正是九个骷髅！其实我们从玄奘法师一路上的经历就可以看出，他的信仰中，是有很多密教成分的。这是和当时密教在中原的流行分不开的。知道了这一点，我们首先对玄奘法师挂骷髅不会奇怪，更重要的是，我们应该更多地用密教的视角，去解读《西游记》。
[责任编辑：张玺 PFO007]
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