救劫经荟萃经整理有灵符佛说大乘末劫经（修订）
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救劫经荟萃经整理有灵符佛说大乘末劫经（修订）
救劫经荟萃经整理有灵符佛说大乘末劫经（修订）
末劫救劫经荟萃& 经整理& 有灵符 （修订） 包括一：《佛说大乘末劫经》二：《弥勒观音救劫经集》（部分残缺）《关圣帝君（关羽关公）降勅治瘟避难灵符》《末劫真经》
&(使用其中的一经就可以）
凡相信此书的人们无论何种职业都可以使用此书，无论以前是否信仰过宗教。一家只要有一人相信就可以供奉此经。各教弟子都可使用此书。能印送此经功德无量 不但消灾解厄而且寿命延长 认同人务要依经中礼诵讲说 如若不信 随时转送他人 切勿亵渎。说明 末劫救劫专用灵符经卷&&& 此经价值：书中为诸佛菩萨作末劫灾难之预言，以及劝行善避难之法。善男信女欲保全性命，当依仗此类救劫经书以及传法使者。此种救度末劫经书，在救度末劫灾难时凡用皆灵应。此经之价值就在于此。此经来源：明清及民国以来，民间宗教内出现了一些与末劫救劫相关的民间新著经卷。所谓末劫。劫者，一百八十年为三元甲子，分上中下，一八六四年为上元甲子开始。一九八四年为下元甲子开始。上元运末交下元时，大劫纷纷，故曰末劫。上天为了拯救末法众生，早已在几百年内降下救劫经卷数百种。许多救劫经卷将末劫发生之年指向辰巳年。明清及民国时期，上天为了普度末法众生，在民间开设了如【龙华教】【先天道】【明善堂】【集善坛】【德善堂】等多种以坛堂教为名称的民间道场，（堂口也叫化坛、玄坛，化坛即道场。）以扶鸾或打醮活动为主，普度众生。解放初期分布上几乎遍及全国城乡各地。出现了一批末劫明道经卷及救劫劝善书籍。民间宗教在修行方法上采取佛道儒三教兼修之法。主张万教归一，无生佛母为万教之源。而又以归根了道为目的。归根即皈依弥勒化身皇极真祖师也。因为弥勒化身皇极真祖师为无生老母所授权的现在传法教主。”（笔者研究灵山为中央佛土，肉身修行得道，神人合一，生往灵山.灵魂修行者往生西方阿弥陀佛极乐世界。归根即三教列圣群真所度之原人，概要领带皈依经文与弥勒化身皇极祖主人，故曰归根也。除此皇极正宗而言归根者，是谬称）以无生佛父与无极瑶池圣母为主尊。以收圆普度为主要事项，如主张弥勒白阳佛末劫掌教、万教归一，天真古佛（笔者研究天真古佛即他经中称为玉佛，即弓长）为收元，合三教列圣群真救世。主张入世修行，即在家修行，度化众生，入于火宅而出于火宅。为真正修菩萨法者。提出末法时期以入世修行为主流。以出家修行为次流。度尽众生。因受其影响佛道二教出家弟子越来越少。“而今释迦教满期，值白阳盛会，大道该归儒门执掌。应与儒童主持，儒童即孔子也，此仍后天大事，需待成功，”此句可谓儒门各经卷之明道主旨。儒门所依经卷数百种之多。其中揭示了许多宗教秘密与最新消息，及世界各种宗教之渊源。主张入世修行，即在家修行，度化众生，入于火宅而出于火宅。为真正修菩萨法者。提出末法时期入世修行而能出世。度尽众生。在现时期，由于某些堂口教首及信众未能悟透经中时间事项等天机，尔未能大力宣传。使民间宗教救劫经卷没有在社会上广泛流传。经卷之珍贵价值没被世人所知。其中带有灵符的较实用的救劫经卷非常珍贵。数量较少。如《五公经》（包括《五公救劫经》《五公末劫经》《天台山五公菩萨灵经》《大圣五公转天图救劫真经》《大圣五公演说天图形旨妙经》《五公天图妙经》》《五公解劫救世真经》《大圣五公海元救劫转天图经》《莲花五公菩萨转天图经》）《）《普明古佛遗留五公灵符真宝经 》《马天神君真武祖师救劫真经》《观音救劫谕文》《观音避瘟免难救劫经》《弥勒显圣救劫经》《佛说大乘末劫经》《风轮经》（又名《弥勒尊佛说风轮真经全卷 》）《大圣佛说定劫照贤聚宝经》等等，为救劫专用经卷。末劫逢难可救人救己。以上带有灵符经卷的避难功用大多相同，信众可以从中选择一两本作为日后劫难发生时避难救人时使用。再加上《张良大仙救饥辟谷灵符》。此《张良大仙救饥辟谷灵符》是用于救饥饿劫的。有其他经所不具备的功用。所以笔者倡议：看到此文的读者立即收集整理印刷此类经卷。救人救己功德无量。可以在电脑百度网中找。或者收集于文物市场图书馆古籍书店等地点。此种救度末劫经书之价值异常珍贵。嘱托：善男信女当急早寻真师求修行之法。皈依善师，尊皈守戒，多积功累德，不受妖魔邪道法术之诱惑。笔者整理于二零一零年。二月
向初涉宗教的人士介绍经书与灵符的应用方法-----1经书的供法与诵经的地点：------------2画符方法与画符前的准备工作---------------各套灵符作用与使用方法--------------------3
佛说大乘末劫经---------------------------天师救劫文--------------------------佛说弥勒古佛真经---------------------------张良大仙救饥辟谷灵符）---------------------------关圣帝君（现任--玉皇大天尊玄灵高上帝）降勅避难治瘟灵符 ----&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 道教道教天尊降敕避难灵符-------------
释迦牟尼佛降救劫灵符----------------------&&&以下经卷供参考末劫真经& 观音救劫文& 灶王经& 白阳卷& 三教群真锦囊开展
向初涉宗教的人士介绍经书与灵符的应用方法灵符的定义：又叫符箓，符字，墨箓，丹书。是信徒与鬼神佛菩萨天尊等相互联系的一种符号图画和文字。用来镇邪避难驱鬼神，及召请天神保护自己修行之用。此经灵符应在末劫灾难发起之年开始使用。为救劫专用经书灵符，不要作为其他用途。
经书的供法与诵经的地点：凡善男信女欲供此经，将经书放于香案上面，即可点燃香灯烛表示供奉。要身体洁净，常沐浴，净口净面净手，先在神龛经书前燃香灯烛。【燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉，护法善神就没有感应，就不知此人是否召请保护。恶魔鬼神又不认善人。所以燃香灯烛之事切记不要忽视。诵经是恭请诸佛菩萨天尊的一种方法和过程，经文接近咒语，所以不要轻视诵经。要经常念经。画符时候诵经至少要诵读一卷。诵经与带符都有避难的作用。要多给那些不能诵经的文化少的人及老幼等人画符】。各灵符每次使用前都要供奉诵经后再使用。大劫灾难发起之年，应每日清晨燃香灯烛诵经。出行时将经书灵符常带于身上备用。诵经也可以选择在寺院佛菩萨天尊像前，也可以在家里供奉的佛菩萨天尊像前，无论纸像磁像。还可以在家里灶君王菩萨神龛前。家里以前没有神龛的可以自己立灶君王菩萨神龛，可以自己写&灶君王菩萨之位&于牌上，立在厨房灶台上，无论土灶钢灶，神龛前燃灯三盏，燃香三只，茶水供品随意摆放。称念南无灶王菩萨。将经书放于神龛前面，即可点燃香灯烛表示供奉。不必其他事项。凡书中有部分属于需隐讳的天机秘密，所以有读不懂之处只管念诵不必分析其意义。供奉经书神龛的房间及住院应当洁净，无垃圾荤腥之物。
应当遵守的戒律：一戒杀生，则地狱债清。不杀也不食，每月愬望（初一十四十五）。及诸佛菩萨天尊纪念日更当诵经斋戒，并遇到寅卯年五月十三六月十四七月十五日切勿杀生。也戒五荤，包括葱蒜韮类（姜除外）都应戒除，不论生熟。当戒鱼肉虾鸟蛋及各种杂肉，更当戒牛马犬鳖肉。凡鱼肉荤腥之物不要沾污灵符和身体。如食酒肉荤腥犯戒时不要戴符，需要斋戒后再配戴，或焚后吞服。也当戒烟，尤其在末劫灾难时期更当日日严守戒律。因善神闻到鱼肉荤腥污秽之物会厌恶远离，而恶鬼喜欢。从而失去保护作用，不是戒律强人所难，因有实质上的原因。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
二戒偷盗，也不劫夺善人财。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
三戒贪欲即不奢华与浪费资财，也不饮酒乱真性。不轻弃油盐米。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
四戒不妄语诳哄人。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& 五戒不邪淫，不淫沾人妇。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
六戒不无故伤害好人，到处救护善人。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
七戒不诽谤几大正教，诽谤正教者罪过不轻，对法师的真假善恶众人可以评论。谤正教者常死入地狱。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
如戴符不应验要检查自己是否行善守戒。凡不善之人用此灵符救护皆无效。避劫的几种灵符：由于末劫灾难重重，有刀兵、各种瘟疫、天降毒雨、天降虎蛇毒虫、妇人难产、魔鬼恶鬼冤鬼劫鬼、妖精、饥饿、水火风灾，饥劫,寒劫 、黑风赤雨、雷火劫等等十几年苦难。善男信女应急早准备救劫灵符灵药寻求修行之法。各套灵符作用与使用方法： 一人有一二张灵符即可。避一切灾难，包括世间刀兵劫，官事口舌是非之事
【五佛勅符】每道符中含有四道灵符，避一切灾难，书符时照前念诵诸佛圣号。男带左符此符用朱砂书写扫邪。女带右符，此符用朱砂书写归正。戴在身旁.大吉。【此避难符四道】能救疫病，若佩戴病者身安，即太平世界四海宁静。& 【五字符三字符】黄纸朱砂书写，五公菩萨共造。都可带身上可免灾难，或贴在堂屋中供养。可免全家灾难。【五字符】黄纸朱砂书写，贴在香火上焚香供养，保护人民家家康泰户户平安。【符二】此三字符五公菩萨共造带身上可免灾难。【符三】此三字符五公菩萨共造带身上可免灾难，或贴在堂屋中供养。可免全家灾难。【关圣帝君（现任降勅避难治瘟灵符】吞一道带一道，前一道吞服，后一道带身上。可免各种灾难。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 【辟谷符】（符图六）：作用与使用方法：用于避饥饿劫，焚香后书写，每日空腹连服七道，服四十九道停，若进食进水需重服。【道教天尊降敕避难灵符】（以下灵符选自弥勒观音救劫经集，此文中缺少太上救劫，道教钟文等原文，只作为参考，但仍然可用此灵符，要多念诵太上道德天尊，玉皇大天尊等圣名。及咒语。
若遇到水火风灾强盗战争等灾难时，当逃避要逃避，不要单依靠灵符神圣救护。不要依靠此而不恐惧。坐以待变。
画符前的准备工作与画符方法要准备画符用的朱砂（属中药材，中药店有，选深红色的）黄色纸，身体洁净常沐浴，净口净面净手，先在神龛前燃香灯烛。各灵符要供奉诵经后再使用。大劫灾难发起之年，应每日清晨燃香灯烛诵经。及早准备朱砂灵符并传给其他信奉善人。出行时将经书灵符常带于身上。末劫年未到不要用此灵符。也不要随意试验。画符方法：先燃香灯烛再诵经，说明使用灵符的原因，求神佛佑护。 后再画符，也可先画后诵经，将灵符供在神龛前。 用朱砂画在纸上。朱砂可用净水调合，不要用胶等物调合。将画好的灵符即可配戴粘贴，或焚后吞服。灵符常放于神龛前供奉。不要污秽轻视，每次使用都需要供奉灵符再念佛。用破损的灵符不要随便扔掉，要用水擦掉。凡鱼肉荤腥之物不要沾污灵符和身体。不要心生怀疑。戴符法：用新黄布制成小袋装灵符，通常男戴于左侧，女带于右侧。要身体洁净。遇大难之时要头身戴一道，再焚后吞服一道。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 粘贴符法：粘贴时，不宜被人看到，尤其是不信与不善之人，宜在黄昏后和深夜时粘贴，男女只要身体洁净都可粘贴。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 焚后吞符法：宜在清晨空腹时将符焚化在水碗内，用温水或姜汤为引服下，吞符前净口，不宜用厨房灶内不净之火焚符，应用新火，若口犯戒当重新吞符。遇大难之时要身戴一道，再焚后吞服一道。为防瘟鬼降毒药在水中，将灵符一道焚于水缸水井中。焚符法埋符法：为防风雨损坏，在大门处如不粘贴也可焚或埋，或装于竹筒中。灾难临门时要立即燃香灯烛，戴符念经，念圣号，观世音阿弥陀佛弥勒尊佛等名号。道教信徒可念玉皇大天尊等名号，及咒语。心中存想诸神佛之尊容形象护于自己。嘱托：善男信女当早备救劫经书朱砂灵符。多印刷传于善人。急早寻真师求修行之法。皈依善师，尊皈守戒，多积功累德，不受妖魔邪道法术之诱惑。此书当传于具忠孝慈悌品德之善人。不当传于不信不善胡言乱谤奸贪诡诈之人。若此家中人使用灵符，也有利于保护此家牛马等动物。可用符水给此家牛马等动物喂下再往身上撒些。由于大多数百姓自己难于画符，所以需要有积极的信士将符刻在印章上，在神位前燃香与灯烛，印灵符多印多送。救劫道场的善男信女，若给其他人念经画符前，要首先自己念经带上灵符之后再给其他人画符。应当遵守的戒律：一戒杀生，则地狱债清。不杀也不食，每月愬望（初一十四十五），及诸佛菩萨天尊纪念日更当诵经斋戒，并遇到寅卯年五月十三六月十四七月十五日切勿杀生。也戒五荤，包括葱蒜韮类都应戒除，不论生熟。当戒鱼肉虾鸟蛋及各种杂肉，更当戒牛马犬鳖肉。凡鱼肉荤腥之物不要沾污灵符和身体。如食酒肉荤腥犯戒时不要戴符，需要斋戒后再配戴，或焚后吞服。也当戒烟，尤其在末劫灾难时期更当严守戒律。因善神闻到鱼肉荤腥污秽之物会厌恶远离，而恶鬼喜欢。从而失去保护作用，不是戒律强人所难，因有实质上的原因。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 二戒偷盗，也不劫夺善人财。& 【为利于读者对本书的理解,读者可以先阅读后面的参考经卷。】【此经重点凡不能读经书的善男信女，至少要记住下面这段最重要的事：一：在经书前燃香灯烛。燃香灯烛之事切记不要忽视。若不燃香灯烛则不表示供奉，护法善神就没有感应，就不知此人是否召请保护。恶魔鬼神又不认善人。出行时将香灯烛经书灵符常带于身上备用。二：身上戴符必不可少，房门用符、其他如神龛用符、水缸用符、田地庄家禾苗避风劫用符都很重要。、水缸用符都很重要。瘟疫灾至时不要使用暴露的水源吃水以及暴露的粮食(因瘟鬼到处撒下毒药）。瘟疫灾至时不要担河水吃。大劫之前当办干粮.妖精劫难时，于夜晚敲门不要答应。各教信众可再称念弥勒佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，道教信众可再称念玉皇大天尊，太乙救苦天尊之名号。四：念诵诸神菩萨佛名字之时。心中存想五公诸神菩萨佛之形象。
以下各经任选一部。
佛说大乘末劫经（灵符图片可以在孔夫子旧书网中搜索末劫）南京苍天府雷震下一碑，现出经卷，后慢慢来文报应验。在眼前应验章，速来行善事，免天诛而，今要不急急追悔，哪个能逃末劫年？而时南海普陀山雷击忽然落下碑石一块，观出经卷文章，将此刻田府中三人成诵，后多多抄写众人传知，深深看诵，照章实践，受益无言能表。此传诵与马知府不信，百般污蔑、诽谤、漫骂、残害，不过日，满门俱亡。弥勒佛半空中言曰：善哉、善哉，如今末劫年，末劫真经 修善见经抄写者免一家之灾难，见经不抄写者死绝尽灭。但看八月初一日子时 十样病症开列于后。一杂症病死，二产难病死，三赤痢病死，四噎食病死，五咽喉病死，六癣疥病死，七寒热病死，八瘟瘴病死，九膀胱病死，十黑痢病死。古佛不忍众生苦恼，画符四道治十样病症，用朱砂画符男左女右佩戴免除灾难。此经若有毁谤者受大病而死，善者得见太平年，四下金锣响，天门两扇开，金童来指点，请出弥勒来。佛说佛说弥勒古佛真经消灾祈福宝忏经一部有善男信女口念弥勒尊佛发下誓愿留下此经，传出有一马知府不信全家瘟疫而亡。善哉善哉，自从末劫之年，天下人民十分要收九分，都是那些不尊长上，不敬父母，以强欺孤、作恶压贫，大斗小称，狼心贪财，欺压忠良，骗人钱财，宰杀耕牛的有罪之徒。弥勒佛在云中观看，南海菩提救度众生，观看种善之人有天罗神下降护佑，每月天罗神将下界查看民间， 善恶有讼诵真经者，知其悔改，谓之回头；知其真相者，谓之在岸，可免一家之灾，有不信仍在其做恶者，但看戌亥年，有屋无人住，有田无人耕，三、五瘟神满地，八九月恶人死尽。若是行善，贤良君子，可免一家之灾。天下有十大愁：一愁疾病无治；二愁干旱水灾；三愁昼夜不安；四愁父子不团圆；五愁夫妻不团见面；六愁人死遍地；七愁尸骨无收；八愁无人穿衣；九愁无人吃饭，十愁住房无人。明白人若无其事，糊涂人难过太平年，路途人死无数，一万之中死九千，不信此经卷，十劫在眼前。释迦牟尼佛在雷山传出此经，末劫到了。南海普陀山观世音菩萨放五色毫光，救度众生。有不信、不诵者，无药可治，吐血而亡。若有信善之人时时劝人免得末劫之灾，免得瘟癀痢病，善哉善哉有不信者灾病苦难一定临身。，但看其年五六月至十一月，有饭无人吃，有路无人行，处处盗贼生，狼虎满山川，大雨狂风起，洪水流波浪。又愁午申月，大雨齐连天，善男信女，即设净供，焚香礼拜，读诵此经，可免末劫之难，三月大灾。水火消灭，可免末劫之苦，有不向善之心福从何而来弥勒尊佛之言如有善男信女看诵真经一家信受者免一身之灾若劝十家信受者免全家之灾。坎年八月初一，十殿阎君，下界鉴查各家善恶，看家中有经文否，无经灾殃临身，有经可免祸增福延寿，大吉大利，合家大小无是无非，弥勒尊佛此经，受持供养保佑大小男女，还要知恩报恩，劝化天下众生 弥勒真经原为救劫而现。南海观世音菩萨降谕，不许毁谤此经不许隐藏此经。抄写送人供养者免除灾难。现今三十六天仙神僧下凡，僧仰面大声口出佛言曰：善哉善哉，自从末劫，如来五百劫尽，南瞻部洲遍地游，生魂遍地悲啼吼。癸亥年属猪居无所住。洪水飘荡人皆淹没。上元甲子顺起，日月光明，四海康宁，天下太平。台州安宁县有一人身长一丈二尺。身穿麒麟甲呼喊渡化。此经一本内有三卷，后有三符。此人象天下人言曰：末劫之年间，飘飘荡荡。世间从恶者遭病死，遍地都杀人，大劫五百转换天下大乱。若能家家焚香礼拜供养此经。神圣护佑消灾解衍，万苦离身边。南无弥勒古佛，菩提妙法遍庄严，随所处处长安乐。南无西天雷音寺观世音菩萨。愿以此功德普度一切众生。消灾成佛道，诵经保平安。南无除障光王佛三称三拜。敕此灵符，符式如下，书符时照前念诵诸佛圣号。此符（前符）用朱砂书写扫邪。此符（后符)用朱砂书写归正。戴在身旁.男带左符女带右符，大吉。【五佛勅符每道符中含有四道灵符避一切灾难】
十字佛偈 此时年冬日，天降雷雨，大雾从南至北，众修善良民，悟哉！悟哉！凡尘有此大难。但释迦牟尼佛掌管天下一万三千年已满，束手无策，眼看庙中无和尚修佛，如何阿弥佗佛？怎见极乐？恶魔遍地，但西方天堂无门，百教门倒经灭，好不哀哉，自家徒儿怎归来，但望西方比丘尼，同助弥勒佛收集残缘，降魔、灭妖真经光天，它家子弟徐徐归天，好个弥勒佛佛法无边，整个西天生机昂然，忙命观音降圣重生与。东岳大帝差关赵二将寻查人间善恶，凡有魍魉瞒心昧已，不忠不孝，不尊敬上人，重有罪恶，魑魅魍魉五瘟神下界，收尽恶人。米价大贵。一百钱买米一斗，如有善男信女供养真经免一家之灾若劝十家信受者免全家之灾弥勒佛弥勒佛出世将军护持。己未年瘟疫起到癸亥年止。十分人民死九分。若有恶人不信者。但看申酉戌亥年。有屋无人住。有田无人耕。如鸡犬相似，十劫并起。。一遭黑风劫。二遭天火劫。三遭洪水劫。。五遭恶病劫。六遭虎咬劫。。七遭蛇咬劫。八遭难产劫。四遭刀兵劫，九遭饥饿劫。十遭人民绝灭劫。释迦尊佛所管一万三千年。现今已满。弥勒尊佛。接掌乾坤。庚申年起甲子年止。五谷无收，饥饿而死。刀兵难免。若有不信者罪莫大焉。身遭十劫。难以复生。若有人将此经。传于天下。一传十。十传百。百传千万。躲过末劫之年。到了尧天舜日。同享莲花世界。有人知者。不传此经，死绝尽灭。有人抄写传送者。可保一家无劫。千祥云集。永不遭十劫之数耳 。有弥勒佛经不信、不诵者，无药无治，吐血而亡。知见此经命保，诵读真心实践者，从佛家安然其乐无穷，转凡成圣，否者无一活成。画符后持符念神咒（画符时念此咒）：绿袍紫带双目大睛，敢不顺他，化贱作为尘，当我法旨，知者当行。逢人不怕，遇难不慌。天兵拥护，万鬼潜藏。诸天诸佛，护我十疆，飞藏永化，大化方阳，横眉竖目，灵生火光。谨请天地，神灵龙神，都来拥护，身体恶神，诸形隐藏。身形大吉。奉行急急如律令。奉行急急如律令。奉勅谨请。念七遍。西北吹气于手执上纸，无不大吉利。
【此符八道】选择四道，能救疫病，若佩戴病者身安，即太平世界四海宁静。
（此文产生初期因人们未能悟到经中天机秘密，即末劫年月与灾异而乱传讹传。而被称为了“谣贴”【天师救劫文】天师在京城赐人民五字符，黄举人在京城带回，今当末劫年到，天师在京城设蘸，时民有灾，五谷混沌，行善可免，作恶难逃，若有不信者，但看时年冬腊月间。灾难有现尸骨遍野。鸡鸣时如有人召唤切不可答应。每月初一十五日焚香斋戒，可免一家无灾难。可保性命，十劫亦逃。一本可保全家安泰，如不能写，口传十人亦免灾难。若隐匿不传，性命难逃。为此三字供养佛前，或带身旁庶民可免灾难。圣为无量亦。又曰：瘟疫至时不担水吃，吃了反生病症，怪病多。因为灾星不辞，不可谷米喂鸡鸭，抛洒五谷其罪难逃。江西申大人去朝皇上，二日六日游龙虎山，拜见天师，问到时年气运好否。天师答曰：饥饿之年遭大劫数，雷劫、水灾、风劫、疾病、妖劫、怪劫。而弥勒佛法子，个个累德积功，堂堂正正共修弥勒佛法，佛传三字符，人见不一信者少，骂者多，善恶两分清，而时年三月除恶到人间。末劫年人民不安，五谷难收，三、五月瘟神下界，该年疾症奇特，大多列无药能医，无医能调，五、六月又有十大愁：一、不太平；二、山东遭大劫难；三、湖广遭水灾；四、四川起狼烟；五、云贵受饥饿；六、四处不安然；七、有饭无人吃；八、有衣无人穿；九、有路无人走；十、难过寅卯辰巳年，若要闯过这几年，就是活神仙。申大人问道可有改否？天师答曰：唯三字符能解，不信但看寅卯辰巳年。时年人人皆知三字符，不以为然，声影齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了乾坤。此【五字符】黄纸朱砂书写，贴在香火上焚香供养，保护人民家家康泰户户平安。【符二】（图中中间一个符）此三字符五公菩萨共造带身上可免灾难。【符三】此三字符五公菩萨共造带身上可免灾难，或贴在堂屋中供养。可免全家灾难
佛说弥勒古佛真经(画各符都可以念诵此经）佛说这本经，出在山西平阳府岳阳县，王家庄，忽的一声雷响，石内崩开，现出弥勒真经一卷，传与天下人民，抄写供养，不许隐藏在家，有人不传，天降大灾，罪不非轻，如命在劫&& 弥勒真经一卷，出在桑树下，，显现阎浮众生遭末劫之年，今有大罗仙下界，若有善男信女诚发虔心，抄写送传写经之人大吉大利，抄写一本免一身之灾，若有男女不信，吐血而死化脓而亡，若有上等之人智慧君子，虔心抄写讽诵真经，可免末劫之难，又免一身之灾，急急抄传千人者，免劫之难又免疾病瘟疫之苦，可劝人民口口念佛。善哉善哉，如有不信灾祸临身，但看艮巽之年腊月子日，有饭无人吃，有路无人行，处处盗贼生，狼虎满山川，大雨狂风起，洪水流波浪。又愁午申月，大雨齐连天，若有善男信女，即设净供，焚香礼拜，读诵此经，可免末劫之难，三月大雨洪水，水火消灭，可免末劫之苦，有不向善之心福从何而来，弥勒尊佛之言，如有善男信女看诵真经，一家信受者，免一身之灾。若劝十家信受者免全家之灾。坎年八月初一，十殿阎君，下界鉴查各家善恶，看家中有经文否，无经灾殃临身，有经可免祸增福延寿，大吉大利，合家大小无是无非，弥勒尊佛此经，受持供养保佑大小男女，还要知恩报恩，劝化天下众生 弥勒真经原为救劫而现。
十字佛偈 想当初　　吾掌教　　劫数圆满 将佛印　　交与你　　古佛燃灯 退了位　　还了原　　自回天界 掌九劫　　三叶莲　　古佛当行 将宝经　　隐藏在　　山西晋地 平阳府　　岳阳县　　王家庄村 桑树下　　石头里　　此经藏隐 雷声寻　　响一声　　现出此经 上写着　　大清国　　万岁知道 正宫里　　杨娘娘 　 便要修行 传三宫　　和六院　　一齐修善
偈曰一处处　　贼盗生　　遍地血淋 虎狼走　　满山川　　骤雨狂风 五六月　　洪水流　　青虫遍生 吃的是　　田禾苗　　枝叶不见 到八月　　初一日　　十王降临 有经者　　定免了　　一家灾难 鍳察者　& 善恶家　　有经无经 若无经　　降恶灾　　罪过不少 每一家　　抄一本　　供养真经 保家眷　　无灾祸　　人口安泰 晓谕你　　普天下　　男女知闻 信此经　　行远路　　定不遭劫 劝大众　　急速来　　抄写明心 设斋供　　诵真经　　诸灾通免 下等人　　不信受　　提防恶病 胸头上　　护心病　　残生送了 天差下　　五瘟神　　瘟气普侵 传弥勒　　祈瘟神　　古佛言语 一村庄　　好景界　　男女知闻&& 善男女　　得真传　　遇此免难 有十愁　　也不愁　　便是太平 偈曰：
奉劝大众仔细听　　吃斋念佛免灾星 男女不听佛言语　　恶病缠身见阎君 一愁水火刀兵死　　二愁人间绝火烟 三愁疾病瘟疫死　　四愁男女不团圆 五愁天下人民乱　　六愁有路无人行 七愁满山虎狼走　　八愁昼夜不安宁 九愁遍地好人稀　　十愁不见太平春 全家不信瘟疫死　　信受之人得太平路上恶人都死尽　　积善之家得安宁不信过年三月看　　家家户户哭皇天 抄写一本免灾难　　善男信女得祯祥抄写之人增福寿　　合家不是劫中人 香赞 香尽芬芳宝鼎中，旃檀沉乳真堪敬，香云绕绕莲花硐，诸佛菩萨下祥云，清凉山，罗汉纳受人间供。南无香云盖菩萨摩诃萨　　　三称三叩 佛说弥勒古佛真经终
张良大仙救饥辟谷灵符(用于救饥饿劫）以下所有灵符图片可以参见“桃花艳史阿斯”博客网页我身边这本《五公经》，经文之后的附录首先就是《张良大仙救饥辟谷灵符》，张良，前汉留侯张良也。张良即张寿榕大仙。
辟谷，就是不吃五谷。食此符不食饭，千真万真，信者有福。你不用钱买，我也不是贪你的钱若不肯信也是命该如此。灵符是一个似是而非的字，左边如绞丝，右边如“又”字，“又”字那笔末粗大，草写体，一笔连成。“每日晨旦面向东南方，用白纸朱砂写符七度，早食三度，晚食四度”，用火化在杯中，水冲服。朝三度暮四度吃上七天四十九度灵符，就能辟谷了。写符时各有两句咒语要念，咒语是：“三阴三阳加一点。点墨成章避谷符”念咒语时侯画符，边念边画。化符时各有四句咒语要念。化一度符念一次咒，咒语是：“奉天济世寿榕符，点墨成丹避谷菰（gu),开合阴阳能运气，蒸民乃粒永无虞。”
注意事项:一，吃符的七天之内若太饥饿，可吃些番薯、芋头、生果，七日内外除米不食，其他不限，但以只喝清水不吃他物为妙；亦不肚饥，或饮芝麻汤，或饮用清凉水。略润肠胃，倘或食错米气，食错面气，前功尽废。要另新起头。必须重来一次；吃上七天四十九度灵符，三，“忌房事”。四可由男人写符给女人吃；也应当帮他念咒。食此符不只胜于食杂粮蔬菜，而且胜于食粥。毫无后患，经验：若不用辟谷，到食饭之时，不用化解，只要先食粥，后食米饭，不宜太速。此符经验：多人无有不验，如遇到米价高昂，或避乱缺食，用此符咒灵妙无比。不可不信。见者抄传，功德无量。辛酉年九月望日抄。
晋潞长邑存版
（关羽关公）关圣帝君（现任「玉皇大天尊玄灵高上帝」）降勅治瘟避难灵符，　灵霄之主，经五教教主推举，关圣帝君受禅登九五之尊，其尊号曰：「玉皇大天尊玄灵高上帝」也。（灵符图片可以在孔夫子旧书网中搜索弥勒显聖）瘟兵降下十万千，遍满四大宇宙间。无论山乡与城市，不怕苍生性命坚。唯有宣化为妙策，僧道法事不能移动。吾在天宫心不忍，略降几句泪湿衣。瘟疫本来领勅旨，神仙何敢说是非。只因苍生多造孽，故而怒触上天威。上帝本有好生德，岂专使尔遭大灾。只因兵民不向善，昧厥天良使诈奸。若能常体八个字，何愁瘟疫在床边。-------接【弥勒佛二符】----一道灵符带身上，一道灵符焚化后吞服。或于观宇或于家庭香堂前，诵读此经一遍后，方书画此符，无不灵验，以朱砂书在黄纸上，吞一道带一道，前一道吞服，后一道带身上。取净水用扁柏叶或生姜汤为引。将符焚烧在碗中吞服。
先圣治世十条不孝父母敬神无益，兄弟不和交友无益。奸盗非礼阴骘无益，取财不义布施无益。做事乖张聪明无益。不惜元气服药无益，心高气傲博学无益，行止不端读书无益，时运不致强求无益。好尚奢华勤俭无益。兴家之图六条德行感应孝悌：孝亲敬长感动格天心，顿论教化正己化人。仁慈：慈悲一片戒杀放生，广行阴骘积功累德。忠厚：中直处己宽厚待人，忍让吃亏天理昭明。信义：忠君信友顷刻莫忘，时存天理家道必昌。勤俭：各务本业勤俭持家，积久至富禁止奢华。谦和：谦和处事逊让温良，家门雍睦万事吉祥。败家之图六条恶行报应好色：万恶淫首犯罪不清，被人拿获斩绞充军。好赌：倾家破产教坏乡邻，为娼为盗必由此兴。好吃：贪图口福杀害生灵，暴食珍物冤债结深。懒做：闲游浪荡起迟早眠，多主贫困乞食颠沛。奢侈：丰华美丽滥费银钱，福泽享尽困苦熬煎。凶暴：横行霸道以恶为能，常招口舌多惹官非。道教天尊降敕避难灵符（以下灵符选自弥勒观音救劫经集，此文中缺少太上救劫，道教钟文等文，但仍然可用此灵符，要念诵太上道德天尊，玉皇大天尊等圣名。及咒语。（灵符图片可以在孔夫子旧书网中搜索弥勒观音救劫）一：太上灭瘟符二:洞渊祛瘟符三：太上避难符，画符时念的咒：天如猛虎地如猛将。头顶华盖日月星，足带向天罡煞伐。何神不伏，何鬼敢当。神符到此瘟疫灭亡。吾奉太上老君急急如律令勅。(灵符中的字为開天門，閉地户，留人門截鬼路。）-------接【弥勒观音救劫经符】----
桃花仙女將下治病靈符
释迦牟尼佛降救劫灵符，南无阿弥陀佛，释迦牟尼佛，南无弥勒佛
刘伯温先生救劫碑有灵符民间流传一避难经文
&此文可以作为救劫专用经文，印刷前见经中有不足之处可以从其他救劫经中找。
《刘伯温先生救劫碑》上记谕,人人赶快行善，今年正月初二陕西太伯山出现刘伯温先生救劫碑文。修德躲过末劫。 碑上写着：天有眼来地有眼 人人都有一双眼，天也翻来地也翻，自在逍遥乐无边 贫穷一万留二千 富贵一万留二三 贫富不快回心转 看看死期在眼前 平地无有五谷种 谨防四方无人烟 若问瘟神何时现 但看九冬十月间 行善之人定然见 作恶之人不得观 若是有人行大善 速速抄写四方传 富贵投资刻成板 穷人抄写两下传 抄写一本免灾难 传送十本一家安 有人传送州府县 保你一方得平安 倘若有人不传送 一家大小受罪衍 谁人识破机关事 逍遥快乐似神仙 遭了此劫还不算 还有十愁在眼前 一愁天下纷纷乱 二愁东西饿死间 三愁西湖遭大难 四愁各省起狼烟 五愁人间不安定 六愁九冬十月间 七愁有饭无有吃 八愁有衣无人穿 九愁尸骨无人捡 十愁犬猪鼠牛年 善者躲过大劫难 当得世上不老仙 就是铜打铜铁汉 难过十月二十三 凭你金钢铁罗汉 都要行善才保全 谨防人民灾难变 难过天翻龙蛇年 幼儿好似朱洪武 四川更比汉川苦 大狮吼如雷 震地盼过----羊白虎 西牛现出尾 平地过猛虎 如何太平年 搭桥接新主 上元甲子到 人人哈哈笑 问他笑什么 迎接新主到 地土管三天 日夜戒无盗 谁是谁为主 坐在火中土 人人喊真主 银钱是个宝 看破用不了 果然是个宝 地上装不倒 七人一路走 引诱进入口 三点加一勾 八王二十口 人人可笑 个个平安 行善可保 作恶难逃 太白山前真主现 作恶之人遭天难 行善之人可保全 作恶之人怕遭难。人人可观个个可传。 有人传送免劫免灾，功德无量。刘伯温先生救劫碑记。论骨热道法语不要轻视。关圣帝君亲笔写出来，时年人要死去七分 观音菩萨大慈大悲念道普度 传送一本免一家之灾 传送十本免一方之灾 传送百本免一方之灾 如若有人看见不传送 口吐鲜血丧黄泉 此后南京董夫人双目失明在北京模写下来送，若是假言，报应眼前。若有不信。但看八月人死七分十月间鸡不鸣狗不咬，半夜三更里，处处有妖精，四乡八镇喊之不留停，切忌莫答应。今年五月十五日午时，是瘟神下界降察观善恶，善者降祥恶降殃。若有每月初一十五焚香吃斋念经，善事奉行，恶事莫为可免灾 难，得见太平清净无忧矣 太平俺圣师传药方用 柴胡三分 生姜三片合煎药饮病可痊愈 外朱砂书符三道佩戴再张贴大门上可保平安 切忌不可玩语 信心奉行消灾免难。敬惜字纸目光明功德无量矣。阅读之后，切勿抛弃转送别人。一愁瘟神不安宁 二愁山东一扫平 三愁湖广水连天 四愁四川起狼烟 五愁江苏不太平 六愁人民不太平 七愁有饭无人吃 八愁有衣无人穿 九愁有路无人走 十愁寅卯辰已年。蒙化罗旦村字崇檥识钞版阿弥陀佛 念经后画此灵符，必要净水焚香用朱砂黄白纸画贴大门上 善人可保，恶人不灵。
&图中灵符一个贴一个带身上
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