鼠蛇_百度百科
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鼠蛇 英文名：rat snake 游蛇科 (Colubridae)锦蛇属(Elaphe)爬行类，多栖于林地和农田房舍周围。有40～55种。分布于、欧洲和东至的亚洲地区。猎捕鼠类并以缢缩的方法绞杀之。亦食蛋卵。有的种类因侵袭家禽饲养场而有时称为鸡蛇。有的种类在树林中捕捉鸟类，具适应攀爬的脊稜腹鳞。体型大，无毒，卵生，运动缓慢而温顺。自卫时摆动尾部，从肛门腺里排出一种难闻的液体，并能竖起身体向人冲击。美国东部的黑鼠蛇(E. obsoleta obsoleta)一般体长1.2公尺（约4呎），最长的可超过2.5公尺(8呎); 黑色，颏和喉部苍白色，似黑蛇（参阅游蛇〔racer〕条）背部的鳞片略呈脊稜形。E. obsoleta的其下几个族分别为棕黄色、灰色、黄色、微红色或褐色。
英文名：rat snake
鼠蛇游蛇科
(E. guttata)分布於新泽西和佛罗里达
至犹他州和墨西哥东北部一带；东部地区的种类为黄色或灰色带有黑边的红色斑纹，常称红色鼠蛇；西部的种类为淡灰色而具黑边的褐色或深灰色斑纹。(E. vulpina, 即狡猾锦蛇)主要分布在威斯康辛至密苏里的农田；头部浅红色，背部淡黄色或淡褐色，带有醒目的黑色斑纹，腹部黄色而有黑色方格图案。四线锦蛇(E. quatuorlineata)为欧洲最大蛇类之一，体长可达1.8公尺(约6呎)。分布于意大利至高加索山脉和土耳其；淡灰色，背部和体两侧各有两条斑纹。阿斯克勒庇俄斯蛇(Aesculapian snake,学名为E. longissima)无花纹，色深，原产於欧洲东南部和小亚细亚；在古代献给医神阿斯克勒庇俄斯，目前在德国和瑞士尚有隔离种群，这是由罗马人运到疗养地的个体传下来的。地中海地区东部至高加索山脉一带的豹纹蛇(E. situla)身上有圆形红色大斑纹。
亚洲东南部两种身体细长略呈绿色的蛇(〔E. prasina〕及E. oxycephala)通常称为鸡蛇，皆树栖种类。印度的是(E. radiata)。亚洲东南部的东方鼠蛇(Zaocys carinatus, 即)可能是最大的蛇，有一条体长达3.7公尺(12呎)。印度鼠蛇(Ptyas mucosus, 即大鼠蛇、)体长可逾2.5公尺(8呎)。该用户没有自我介绍
LAND ROVER=陆虎,RANGE ROVER=揽胜,属于陆虎.陆虎的历史第二次世界大战结束时的1945年，Rover汽车已经成为以制造高品质中型轿车而著称的汽车厂，同时成功地立足于英国本土市场。随着战后世界局势的快速演变，Rover也得调整它的经营方针。该公司将位于Coventry的总部，以及在大战期间未遭受破坏的Solihull厂区，加以大幅的扩充以提高生产能力。此时正值英国政府鼓励汽车业将车辆销往海外，而Rover也正需要一款新产品，既能够大量生产、又能符合全球市场需求。初期，Rover在一款比较小型的700cc双座小车M1上做了些研发工作，但当时普遍认为海外市场对中型或大型车辆会有更大的需求，从而终止了M1计划.再加上Rover对另一车款的研发改变，这些带来Rover最终踏入一个完全不同的汽车领域的契机。当时Rover的工程总监Maurice Wilks在Anglesey拥有一块地，他用的车则是一辆战后留下的美国Jeep 。有一天，他的兄弟，也是Rover公司管理总监的Spencer问他说，当这部Jeep报废之后打算怎么办。“我想，再买另一辆吧！因为没别的选择了。”Maurice回答道。就是这句话，导致Rover 决定要设计并制造一款轻型的四轮驱动多功能汽车，并使用许多现有车型的零部件，但是底盘和变速箱的灵感则来自非常成功的Jeep；此外，车身结构要非常简单，并且考虑到当时钢材供应的限制要尽量采用铝合金材料。第一批原型车，很快地被命名为“Land Rover”，并且于1947年夏天组装完成。同年九月，Rover董事会同意新车生产工作继续进行，并于1948年四月的荷兰阿姆斯特丹车展上公开发布；在正式开始量产之前的准量产试装过程中，共组装了48辆样车。首次发布时，Land Rover只有一个车型可以提供，即敞篷越野车身、80英寸轴距的底盘以及来自Rover P360轿车的1.6升四缸汽油发动机。该车配有恒式四轮驱动装置，以及可切换高低两种速比的四前速手动变速箱。同时Land Rover还设计有对外输出动力的装置，能使得一部Land Rover作为固定的动力源。早期以“农家的好伙伴”为目标的Land Rover，在宣传上便展现出能够加装各种农耕器具的多重用途，甚至连救火车以及活动焊接车等衍生车型都可以提供。Land Rover一开始在英国上市时的车价是450英镑，但自1948年十月起调高为540英镑。当时的Land Rover还不需要征收英国的交易税。第一年只生产了3048辆，但1949年的车型便制造了8000辆，并随后于1950年增加一倍而达到了1.6万辆。随后的几年产量稳步上升，而到1958年的年产量首次超过3万辆；十年后的1968年至1969年，年产量又首次突破5万辆。当时Land Rover一度曾被认为会取代Rover，直到Rover发布了一款战后设计的新车，才使年产量的数字没有被Land Rover所超越。Land Rover早在1948年就已经开始尝试推出更为平民化的车型，那时有一款由另外的专业厂家提供车身的七人座旅行车，但是由于车价贵到必须加征交易税，在1951年便停产了。1949年，英国陆军首次订购Land Rover，Rover还提供了多款试验车型，其中包括配备了当时已广泛用于军方车辆的劳斯莱司发动机，以符合当时军方精简计划的要求。这项计划后来终止，但英国军方仍然采用了多款Land Rover车型，以作为标准的轻型四轮驱动车。1950年，恒式四轮驱动系统由较新的系统所取代；新的系统在低速时为恒式四轮驱动，高速时则可选择两驱或四驱。两年后，发动机排气量也增加到2.0升，与Rover P4车系的60车型搭所配备的发动机相似，而在1954年底，底盘轴距加长至86英寸。1955年，第一款真正的长轴距车型面世；新车轴距为107英寸，可配备四门型旅行车身。1958年款的车型，轴距分别加长至88英寸和109英寸，同时柴油机型首次上市，使用的是Rover自己的2.0升柴油机。当Land Rover于1958年庆祝该厂创立十周年时，以前生产的所谓Series I 系列已经累计生产超过了二十万辆；此时该厂发布了改进型的Series II。在外观上略为修饰过的车身增加了车侧护板，侧面钣金件进一步圆滑，一眼就可以看出新旧款之间的差异。汽油发动机的排气量加大为2.3升，而柴油发动机则到了1961年才将排气量加大为2.3升。在此同时，Land Rover被重新命名为Series II A。在接下来的几年时间，Land Rover在长轴距车型上提供了一款Forward Control版本，这款车大大提高了其载重量，但是并未在市场上象预期的那样大放异彩。1966年，使用110英寸轴距底盘的Series II B 的改款车型，则是首次装备六缸发动机的Land Rover车型，它所装备的2.6升六缸汽油发动机，也用在多款Rover轿车上。  1966年四月，Land Rover累积总产量突破了50万辆。随后，Series II A系列中加入了越来越多的车型，其中包括六缸发动机、具有较高载重量的Bonneted Control型的一吨皮卡，以及首次推出、目的在于符合军方航空运载要求的轻量化或被称为1/2吨的Land Rover车型。而Series II A系列在以后的几项修改中，还包括在1968年至69年期间，为了符合各地市场法规的限制，将原来位于水箱前护罩上的头灯，移到前脸偏向外侧的地方。1970年至71年间，Land Rover达到历年来最高的年产量56,663辆。那时侯，一直走实用路线的Land Rover系列中加入了一款新产品。早在1959年，Rover就计划要推出一款介于一般道路用车与Land Rover系列之间的旅行车，并且也造出了几部后轮驱动的原型车。在60年代中期，为了应对新的美国品牌的竞争对手，这一构想被延续，不过这回所谓的100英寸级旅行车，将配备四轮驱动装置。Range Rover与1970年六月推出，装备Rover的3.5升V8汽油机，并用长行程螺旋弹簧取代了Land Rover传统的钢板弹簧。Range Rover一方面与Land Rover一样耐用而且越野能力优异，另一方面，在一般道路上也能够提供舒适性和高性能，因此Range Rover 很快便受到车迷的肯定，并进一步登上四轮驱动车之王的地位，开辟了豪华越野车全新的市场空间。伴随着Range Rover，于1971年推出了Land Rover新的Series III系列，塑料制的车头水箱护罩是它在外观上的主要特征，并且首次在Series III上使用全同步变速箱。另外一个里程碑，是Land Rover在1976年制造出了第一百万辆车；与此同时，Rover汽车公司成为英国利兰(British Leyland)集团的一员，该集团于1975年进行国营化。集团经过重整后，Land Rover有限公司于1978年正式设立，成为集团中独立的的子公司，并于1982年完全接管Solihull的厂房设施；Rover系列的生产则转到位于牛津的Cowley。在1975年至78年间，增加了一款轴距101英寸的Forward Control车型，这是一款为军方生产的、装备3.5升V8发动机的车型。1979年，这款V8发动机首次用于民用型Land Rover车上，目的在于取代先前的六缸发动机；此次推出的是Bonnet Control车型，这可以从其平整的车顶辨认得出。Land Rover系列以及Range Rover都在不断地进行更多研发和改良。随后在1980年，Land Rover所装备的新款四缸汽油及柴油发动机，都使用了五支撑的曲轴。瑞士的一家Monteverdi公司，于1981年应该公司客户要求，将几部Range Rover改装成四门车型。1982年，Range Rover开始选配自动变速箱，同时，第一部名为In Vogue的限量豪华版推出，随后便有了正式量产的Vogue车型。1983年，五前速手动变速箱被列为标准配备。Land Rover系列也在1982年增加了配备更丰富的County旅行车款，以及使用109英寸轴距底盘的新宽皮卡。1983年，Land Rover有了更多基本结构方面的改良，如长行程的螺旋弹簧悬挂。新车型中首先推出的是在1983年三月发布的110，当时正将近该厂35周年庆典。这一款的独特的平整式车头，参照了1979年V8款的原始设计，但前脸造型是新的。一年后，短轴距款90（实际轴距接近93英寸）推出，长、短轴距的车型都在已有的汽油机（一款3.5升V8，另一款四缸）之外，增加了2.5升柴油机；四缸汽油机后来在1985年也改为2.5升。四缸汽油机配备螺旋弹簧悬挂的车型，从一开始就配有五前速手动变速箱，这项配备在1985年也用在了V8车型上。在90/110以外，原本采用钢板弹簧悬挂的Series III车型仍然有少量生产，直到1985年停产为止。在这期间，Land Rover遭遇到来自全球竞争者的压力，销量逐步滑落，1986年下降到30年来最低的19,195辆。另一方面，Range Rover却由于在1986年推出了装备意大利VM柴油发动机的车型，销量不断提升；1987年Range Rover年产量首次突破两万辆。急于将英国利兰集团转为民营的英国政府，于1986年提案将Land Rover以及利兰汽车集团售予美国GM集团。这项提案后来在舆论及议会的强大反对压力下被否决。在Graham Day管理之下的英国利兰集团，则更名为Rover集团，而Land Rover成为集团下紧密的一部分。1988年，整个集团卖给了英国航空公司(British Aerospace)。再整个1980年代里，Land Rover进行了一项长期的发展战略。集中了大量的投资，目的在于改善Solihull工厂的生产设备，另外还关闭了几家较小规模的卫星工厂。Land Rover稳步前进，而Range Rover则朝着更豪华的目标发展。1987年Land Rover重心回到美国市场，这是该公司自1974年以来重返该市场，车型则是Range Rover的特别配备版；1992年，Land Rover系列也加入，其中包括1994年一款特别的V8发动机软顶90车型。1989年，全新系列Discovery的推出，填补了处于Land Rover和Range Rover之间的空缺，这是一款中价位的4×4旅行车，其目标设定在逐步成长的家庭/休闲用车市场，设计理念多来自Range Rover。最初仅有三门款的Discovery，到1990年增加了五门车型。发动机有可靠的3.5升V8汽油机，以及Land Rover的新型2.5升涡轮增压直喷式Tdi柴油机。Discovery后来被证明其非常成功，无论在国内或者是海外市场。同时，在1989年，Range Rover的V8发动机排气量增加到3.9升。为了配合Discovery以及Range Rover系列，1990年，Land Rover系列基本的90/110系列也被赋予一个全新的系列称号 “Defender”，并且也配备了Tdi柴油机。尽管多数的Range Rover均是四门款（某些外销车型除外），1990年仍有一批限量生产的CSK车型(Charles Spencer King的缩写)，他是Range Rover的原始设计者--以双门车型在英国本土销售。最后一批双门型的Range Rover在1994年元月制造，用于外销。1992年，一款长轴距的Range Rover问世，大大增加了后座的腿部空间。新车型配备了4.2升V8发动机，并且装备了电子控制的空气悬挂，用以取代螺旋弹簧。同年，Range Rover柴油车型的VM发动机，也由Tdi发动机取代。1994年，Rover集团被德国BMW公司并购。几个月后，第二代新款Range Rover登场；新车有重新设计的优雅外观，采用了108英寸轴距的底盘，并且可以选择4.0升或4.6升的V8发动机，或者是BMW的2.5升六缸柴油机。新车型将Range Rover明确定位为全世界最顶级的豪华越野车。旧的Range Rover仍继续生产一款Range Rover Classic，该车型在1996年停产，旧款总计制造了317,615辆。Defender系列在1993年七月，庆祝自1948年以来累积生产达到150万辆，Defender系列的年产量在1990年代中期，就已经稳定在2.5万辆的水平。1995年，Land Rover各系列年产量总和首次超过十万辆。主力销售车型的Discovery系列，增加了一款来自Rover轿车的2.0升四缸汽油机，同时，已经开始提供3.9升V8汽油机。另一方面，装备V8汽油机的Defender车型不再供应英国本土市场（仍有外销，主要销往北美）。正当Land Rover接近其五十周年庆祝之际，一款代号为CB40的新车型也正在研发当中；当该车型于1997年春季公开发布时，被命名为Freelander。虽然它仍配置四轮驱动系统，但这款新车是Land Rover一个全新的概念，它拥有整体式车身结构、独立悬挂，以及与Rover轿车共用的横置发动机。Freelander有五门旅行车款和配有可拆式硬顶与折叠式软顶的三门款。作为Land Rover的第四个系列，Freelander将使Land Rover能够进入中小型4WD休闲用车市场，并且进一步完善Land Rover作为全世界最好的四轮驱动车的产品系列，在世界各地提供全方位不同用途的Land Rover。
观点正确，或者说我认为正确。网上戏言，人生就像拉大便。这里不妨也借鉴一下，传统的红木马桶，不妨扔掉，新兴的抽水马桶将取代其地位新事物的产生和旧事物的灭亡本来就有不可调和的矛盾。（哲学上的新事物不是说新出现的事物，而是指更加进步，能够推动社会发展的）新事物的出现，在广泛的范围内是有利的，但是会触动一些旧事物的利益。民族传统文化，有好的，也有不好的，或者说有以前曾经好过的，但是现在已经没用的。扬弃这个词很好，正是对待传统的正确方法。而且很重要的在于一个弃。好比居家过日子，该扔掉的垃圾就要扔掉，什么都留着，家里也就不能住人了。新发明的东西，手机电脑，不妨买来。虽然老祖宗从来没有用过，好用就要用。红木的马桶，虽然是祖传的，还是要被抽水马桶代替的。尤其很多所谓传统的东西，都是在以前人类相对还比较愚昧的时候弄出来的。比如说宗教迷信。但是现在人们却打着传统，爱国的旗号，鼓捣着。这对社会发展起到了阻碍作用。还有中医，很多中医的方法和理论已经被证明是错误的，但是很多人还是坚信不疑，打出的旗号也是传统，国粹。就像割股救亲的做法，愚昧到了极点，难道还不应该扔掉么？虽然新老交替总有个过程，不好的东西被历史沉淀掉需要时间。但是一些人因为害怕面对新的挑战，抱住老东西不放，而且套上了大帽子，好像垃圾一扔就不爱国了。这样的做法必然大大阻碍这个过程。起到的作用就是搅浑水。如果说好的传统，勇敢的放弃在传统历史上也不少见。胡服骑射就是最好的例子。而闭关锁国的清政府恰恰是典型的反面教材。
中国教育的问题啊。我说你就不要那么固执了。100分我不要了。我就是看不掼现在的教育体制啊。
☆★我觉得经济与文化并重，两者应与时俱进，缺一不可。人文的修养已变为我们成长所缺少的养分。细观时下社会，诗词歌赋让位于流行歌曲；京剧、越剧让位于日剧、韩剧；歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。多少人知道超女前三名，却不晓得中国的三大战役？多少人知道周杰伦的十首歌，却不晓得中国的十大元帅？至若淫秽暴力之属，亢瀣一气......若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志，其为可乎？若举国皆是，国将不国！☆★一个人如果没有文化的滋养，摆脱不了低俗的事物，无法对自己负责，那又怎能祈望他对国家和社会负责，为现代化经济建设贡献力量呢？经济的迅速发展，是民族强盛的根本，可是人们往往低估它负面的影响。只有用文化做群众的后盾，方能昂首前进。如果只是一味地倡导经济的增长方式，而轻取了提高人的素质和文化修养，那么很有可能会出现————“割他人股，疗自己亲。”的丑恶现象。
楼主所谈，乃如何对待传统，对待传统文化问题，这的确是个问题，尤其在当今这个世界上，传统文化正在被一种以经济为主导的现代文化所影响，所排挤，所腐蚀，所替代，更是让人油然而生危机感，这种趋势还在发展蔓延，没有被扼制的势头，越是经济发展迅猛的地方，传统的东西消亡的越快，而一种现代的文化越发占主导地位。怎样维护传统文化，保护传统文化，是一个摆在人类当然更是摆在我们面前的课题。所谓的现代文化，不可简单肯定或否定，仔细地观察和分析，其中大有好的一面，也有糟粕一面，要汰劣存优才是。在传统文化的问题上，首先也是要把传统文化中的精华和糟粕区分，前者保留，后者淘汰，这是不可改变的规律，这叫正向淘汰。我们的政府和执政党要担负起这样一个任务，就是在文化和传统文化的保护发展上的主导作用，不可放任自流。要警惕传统文化中的逆向淘汰，就是我们传统文化中好的优秀的东西没有传承下来，倒把一些糟粕接了过来。至于楼主所说的割股疗亲，偶以为不足道，对文化问题，不可放任，并不与经济发展相违背，执政党和政府都有抓紧不放的责任，不能因为发展经济而忽视文化工作，更不得以发展经济为由而有意放弃文化工作的领导。
亲情胜过一切
经济的大发展如果要以文化的没落为代价，我看这种发展不要也罢！一个人如果没有了人格，那他再富裕也不过一具行尸走肉！而一个国家如果失掉了自己的文化，那么这个国家等同于亡国，而这个国家的人民都已不自觉地成了亡国奴了！80年代大谈的“和平演变”，现在很多人都似乎已经彻底忘掉了，但是与我们敌对的国家却一刻也不曾忘掉对我们进行“和平演变”！所以，无论我们的经济如何发展，都不能没落了我们的文化，这根本不是什么“割股疗亲”的问题，而是在“割头献敌”！经济的全球化的确使我们的经济得到了大发展，但同时我们也应当看到，我们的传统文化的确也在悄悄的被边缘化！如果我们再不警醒，说不定哪一天，我们一睁眼突然发现我们的孩子已经不懂中国话了！不得不说我们现在的思维/意识已经有点西方化了，我们不反对“拿来主义”，但决不能不问好歹一味地拿来！现在有些人意识到了这一点，大叫着要保护文化，可是他们的方式错了。保护文化不意味着保留传统！传统的不一定就是好的，即使是好的，我们还要记得传统的东西不只是要继承，还要发展！所以，我们面对经济的全球化，更要牢牢扎根于自己的文化土壤，不要谈什么“割股疗亲”，谈谈我们该怎样立足我们自己的文化，发展我们自己的文化！保持自我、自尊，才能得到别人的尊重！一个国家也是如此！为富不能不仁，我们不能因为发展而使文化让位于经济！各位：现在实际上我们争论的问题转化到文化和经济的关系问题上了。的确，经济的发展决定文化的发展，但这并不意味着经济的繁荣就一定带动文化的繁荣！就以当前的经济发展为例吧！我们现在的经济比起以前不知道要进步多少了，可是我们的文化怎样呢？文学难出精品，像鲁迅那样深刻的作品几乎消失殆尽，而诗歌几乎到了停步不前甚而至于落后的地步；人们的思想大多为了发展自己的经济而忽视了道德的修养，现在真正富起来的人有多少是真正通过合法经营的？而当代社会有很多人呼吁文化大师级的人物，可是现在出过几个像胡适、沈从文等之类的文化大师？举过这几个例子不难看出：经济发展了，而文化相比较来说落后了！再回顾历史：秦朝相较周国，经济发展了，但是文化怎样？明朝初期，朱元璋实行惠民政策，经济大发展，而文化尤其是文学相对来说也是落后了的！总之，经济发展并不一定让文化也得到大发展，相反的，如果一味的发展经济，不重视文化的相应发展，我们的国家、我们的民族早晚会因失掉自我而被和平演变了。这不是危言耸听！试看当今中国，电影界以获得奥斯卡为自己的终生目标！为了迎合美国口味，不惜丧失自己的文化！他们都忘掉了一句话：“民族的才是世界的”！我们现在很多人形成一种“跟”的风气，尤其是跟着国外的所谓权威！跟的结果，就是丧失掉自己！可是，我们现在以“跟得上”为荣了！殊不知我们的文化也在跟的同时被一点一点地吞噬掉！兴奋于、满足于甚而至于醉心于当前经济大发展的人们清醒一下吧！是时候了，该考虑发展我们自己的文化了！不要做经济大发展文化必然跟着大发展的美梦了！那不现实，不符合社会发展的规律！我不是什么精英，也不是什么英雄，只是有感于当前醉心经济发展而忽视文化发展的现实发发牢骚的没有什么用的人！但我希望像我这样的人多一些！发发牢骚，更多的人发了，总会引起别人的重视的！
首先.一.经济是决定了文化的走向,同时经济也决定了其它事物的走向,比如政治,比如军事.但,在我看来,发展经济和文化并无多大矛盾.因为文化是劳动成果的总结(也就是经济发展到一定程度的表现),经济是一个国家的命脉,它依靠国家制定的政策来维持它的发展,而文化不一样,小到一个民族大到一个国家,从古到今的一个历史沉淀.这个东西不是光靠国家用制定政策就能解决的.最典形的例子莫过于&焚书坑儒&越焚越灿烂.依靠的根源不一样,所以,矛盾也就不明显.二.中国有太多的无病呻吟的人(落木大师经典名言),这些人涵盖了社会的方方面面,他们总是鸡蛋里面挑着骨头,拿着当局者的钱来指责这也不是那也不是.文化方面也是一样的.人无完人,不可能一样东西,大家都会认可,总会有这么那么的一些人出来当跳梁小丑,所以.我们应该做的只是看,看他们闹笑话,他们还以为自已很风光,很有学识,以为拯救了全世界. 正所谓当局者迷,旁观者清. 三.这第三点,我只点点皮毛,说深了怕要到明天早上.在黄仁宇写的&万历十五年&这本书里,有一句一针见血的话,那就是公私阴阳论:有些文官熟读诗书，深知百世流芳之说，他们可以找到一个题目，宁可在御前犯不敬之罪，今日受刑，明日名扬史册。这样的做法，说明了忠臣烈士的名誉，确乎是一种高贵的商品。否则，何以有许多人愿意付出这样昂贵的代价，放弃经过千辛万苦挣来的进士出身，继之以血肉甚至生命去追求?这话跟楼主提的那些所谓的&文人&提出来的&大义凛然&的抗议不谋而合.只不过当今时代屏弃了以&死谏&改用&大声疾呼&的方式.说对了,声名远扬,功成名就.说错了,也无可挑剔,必竟人家是为&大家&着想.而文化这大方面,不是一个实实在在的东西,空谈实谈夸夸其谈等等的谈,都能挨着上边,因为它模糊嘛. 所以,很多人乐此不疲. (在这里,我要讲一下那些或是这些搞学问的人,我上面说的,你们懂也罢,不懂也罢,即然你们金口难开,那我就来替你们大声说出这&装逼&两个字吧)四.具体回答楼主的提问.楼主可以试着逆向着往前辩论.假如,光发展文化,那么发展经济速度就降下来了,降下来,经济发展也就没人家快.我们知道,经济决定军事,经济不快也就军事力量小,军事力量小也就容易受欺负,受欺负当然也就可以亡国,亡了国,你文化再强有什么用呢?又只能慢慢的被别的民族的文化给融合掉或是停止发展或者沉没.那么到头来,两头都空. 一般大谈文化,都要有一个稳定的环境.假如说有个坏人拿枪指着你的头,你还会跟他谈什么文化? 保命先~~~  说白了,文化又是经济的一上层建筑.再说白了,你小样饭都没得吃还在想着怎么吃满汉全席? 做梦去吧. 所以,经济是基础,先保住经济这无可非议. 我记得有个人说过这么一句话,大意是:中国近几十年是发展经济的最好时机,错过这几十年,中华复兴遥遥无期.所以,我们到处都可以看到以经济发展为中心,等等的口号.等经济好了,下面的话就不用说了.五.楼主也不能只想着等经济发展起来了怎么怎么样. 这个&等&字,在历史上可是臭名昭著哦.   ^_^发展经济的同时也是在发展文化,每一个时代都有那个时代的文化来解剖来展现那个时代的精神面貌,这并不矛盾.并跟随着时代的发展一路走去.这种例子,可以举出成百上千. 唐词宋词算是中国最典形的了. 所以,不要误解了经济和文化的关系. 回雨晴天阔呵呵,也许你还没有完全理解文化的概念.在你的回答里:而一个国家如果失掉了自己的文化，那么这个国家等同于亡国，而这个国家的人民都已不自觉地成了亡国奴了. 这句话是不对的.国家没有亡之前文化肯定是不会失掉的.经济支撑了一个时代的表现,而文化是一个时代的刻入下的断层面. 文化不是一个统一的,它是一个连续的,分层一块一块的.而这一块一块的就跟当时的时代紧紧相连.比如,唐朝的诗这算是一块宋代的词又是一块,元朝的曲又算是一块,它都是跟着时代紧紧相连的,这点,在我的第五点里面就说过了. 从而,文化是凌架于经济之上,所以,没有亡国前是不会失去文化的. 这也可以回答你在我评论里的评论. 谢谢指教. 玩游戏去喽~~
全县辖6镇8乡，总人口111788人，其中，非农业人口40057人；羌族人口29839人，占总人口的26.69%，是我国四个羌族聚居县之一。基本概况 　　汶川县位于四川盆地西北部边缘，居阿坝藏族羌族自治州东南部，东邻彭州市、都江堰市，南靠崇州市、大邑县，西接宝兴、小金县，西北和东北分别与理县、茂县相连，县域东西宽84公里，南北长105公里，总面积4084平方公里，森林覆盖率达48%。县城威州镇位于县境北部岷江与杂谷脑河交会处，海拔1325米，周围有茶坪山脉、邛崃山脉等众多山体围绕，距省城成都146公里、州府马尔康246公里，国道213、317线穿城而过。 　　自1963年恢复建县至今，全县辖6镇8乡，总人口111788人，其中，非农业人口40057人；羌族人口29839人，占总人口的26.69%，是我国四个羌族聚居县之一。岷江纵贯县境西部地区，长达88公里，主要有杂谷脑、鱼子溪、草坡等河流，流域面积1429平方公里。全县水能资源丰富，理论蕴藏量达348万千瓦，可开发量170万千瓦，现已开发100万千瓦，开发潜力巨大。 　　矿产资源和动植物资源富足，旅游资源更是别具一格，拥有卧龙自然保护区、三江生态旅游风景区等自然景观以及禹、羌文化和三国文化遗址等人文景观资源。汶川县既是“中国民族民间艺术之乡——羌绣之乡”，也是动物活化石——大熊猫的故乡，世界上首屈一指的大熊猫研究中心卧龙就在县之西南部。汶川是阿坝州的南大门，也是阿坝州的“工业经济走廊”。 　　到2002年底，国内生产总值达125852万元，农业总产值达16543万元，粮食总产量达16426吨，农民人均纯收入1678元。农业产业结构调整力度进一步加大，建立了1500亩生态农业科技示范园基地和500亩两个无农药污染IPM示范园区，注册和启用了“西羌牌”、“岷江牌”两个商标和五个蔬菜水果绿色标志，被国家绿色食品中心列为无公害蔬菜、水干果生产建设基地。林业三大工程建设进展顺利，完成封山育林9403.9公顷，飞播造林813.4公顷，人工造林3723.1公顷；完成还生态林3.28万亩，还经济林0.42万亩；完成治沙面积14605.54万公顷。工业经济发展迅猛，招商引资取得实效，已形成漩口、映秀地区州、县的工业经济走廊和水磨工业经济园区，正抓紧建立桃关工业经济园区，成规模、效益好、资产上千万元的招商引资企业已有潘达尔工业硅厂、跃发冶炼有限公司等6户；电力工业更是异军突起，目前，已建成投产各级电站40余座，装机容量达100余万千瓦，1986年初被评为全国首批5个“初级农村电气化县”之一。旅游资源得到进一步开发，已开发三江生态旅游区、西羌第一村、姜维城古文化遗址、萝卜寨民俗村等景区。交通建设成绩显著，已建成以国道213、317线为主干，县、乡、村道为支线的四通八达的交通网络，实现了乡乡通柏油路，村村通机耕道。邮电通信事业蓬勃发展，移动、联通通信网络覆盖率达85%以上，县城及主要集镇已开通了小灵通通信，实现了通信交换程控化、传输数字化。城市建设日新月异，县城威州城区面积已达3.53平方公里，初具现代化城市规模，已逐渐形成阿坝州的交通集散地和教育科研基地，“四面环山，三山竞秀、二水争流，一城跨江尽新楼”是对今日威州的精当描绘。 　　文化教育事业快速向前推进。县域内有阿坝师范高等专科学校、阿坝州财贸校、阿坝州电大等6所大中专院校，州水电、农业机械、交通、牧业等4所州级技工学校，农牧林科研所3所以及初、高中9所。被列为省重点中学的威州中学，教学方式不断创新，教育质量快速提升，走在全州教育最前列，为省内外大中专院校培育输送了大量优秀人才。 自然地理 汶川县位于四川省阿坝藏族羌族自治州境内，因汶水得名，是中国四个羌族聚居县之一。地图坐标北纬30°45′—31°43′与东经102°51′—103°44′之间，东西宽84公里，南北长105公里。县域面积4,085平方千米；人口110,118人（2000年），主要民族为汉、羌、藏和回族。周边相邻县级政区，东邻彭州、都江堰市，南接崇州、大邑县，西界宝兴县与小金县，西北至东北分别与理县、茂县相连。境内有卧龙自然保护区，为大熊猫的研究和主要繁殖地，四姑娘山为主要旅游景点。县治威州镇。 汶川地处四川盆地西北缘，龙门山脉和邛崃山脉分别位于县域东北与西南部；岷江及其支流杂谷脑河、草坡河、寿江为境内主要河流。 汶川因县西汶水(现岷江)得名，西汉时为绵虒县，西晋改为汶山县，并为汶山郡治，北周始名汶川县，距今已有一千四百余年历史。1952年县城由绵虒迁威州；1958年茂县、汶川县、理县合并成立&茂汶羌族自治县&；1962年恢复汶川县至今。 二〇〇七年十二月五日，汶川县荣获中华人民共和国文化部、国家文物局授予的2007年全国文物工作先进县光荣称号。 　　植物资源　　 　　汶川县山体宏浑高大, 相对高差悬殊,光照、降水条件随海拔增高而变化，同样影响着森林及植被群落类型的分布和植物带谱的形成。这里植物资源十分丰富，种类繁多，科属很全，一共4,000种。存在全国独有的、成片分布的野生珙桐林，与其伴生的水青树、连香树、伯乐树和其它属于国家保护的珍稀树木多达20余种。还有许多名木古树和“国香”兰花，使人在珍稀美、风采美、悠古美诸多方面获得丰富的意境和多种的美感。就森林植被来看，其中特用林和灌木林已占森林植被面积的82.85%，稀疏林地、未成造林林地、迹地更新地共只占17.15%，可见其森林资源的丰富程度。旅游、自然、人文景观资源丰富，现以开发出“三江生态旅游区”初具规模。在“科教兴国”的今天，对于提高人们的精神文明素质，增进科教科普知识、研究环境变迁对人类的影响，把握未来，汶川县无凝提供了最宽广的“天然教学实验室”。 　　动物资源　　 　　汶川县拥有大量的动物资源。从现已采集到的标本看：昆虫有20多个目、700多种，其中仅鞘翅目就有33个科、482种。鱼类有6种，两栖类9种，鸟类208种，兽类96种。在这些动物中，不仅有猕猴、云豹、水鹿、灵猫等喜温湿的南方动物，而且有牛羚、猞猁、马熊、白唇鹿、白马鸡等耐严寒的高原和北方动物。其中属于国家一级保护的珍兽有大熊猫、金丝猴等4种；二类保护的有小熊猫、雪豹、红腹角雉等17种；三类保护的有林麝、金雕等8种；总计29种。雉鸡更是卧龙动物中之一大特色，全国56种中，卧龙占11种，多属国家保护的种类。 　　矿产资源　　 　　汶川县地质构造复杂，地层发育完整，岩浆岩分布广，矿产资源丰富，特别是非金属矿产品种较多。 经济资源 汶川县地质构造复杂，地层发育完整，岩浆岩分布广，矿产资源丰富，特别是非金属矿产品种较多。气候随东南向西北地势上升，呈比较完整的垂直，可分为8个不同的自然气候区，故有“十里不同天”之说。但南湿（漩口、映秀地区）北旱（威州、绵池地区）趋势明显，光、热、水分布不均，利于发展农业的多种经营生产，为州内重要农区县之一。在是2000米以下地区，年均气温13．5℃（北部）一14.1℃（南部），无霜期247～269天，雨量528．7～1332．2毫米，日照42．2 小时，适宜各类动植物生长。生物资源丰富，植物种类达4000余种，其中高等植物2002种；野生动物2004种，珍稀品种有大熊猫、金丝猴等45种。 1950年以前，汶川县各族人民在极端贫困中挣扎。单一的农业生产原始粗放，刀耕火种、广种薄收的生产方式尚存，一年辛苦不足半年粮，靠挖药、、熬碱、背运维持温饱，一遇天灾人祸，不乏家破人亡。据1949年的统计，全县农业总产值仅421万元（按1980年不变价计，下同），人均110.59元；粮食总产690.5万公斤，人均131．4公斤；各类牧畜22080头，人均0.58头。解放后，中国共产党和人民政府十分关心民族地区的生产发展，优先发展交通，兴修水利，不断改善生产条件，全面发展社会经济。汶县独具地利，社会主义建设事业日新月异。1963年灌茂公路沿岷江东岸通达威州，沟通了县境南北8个乡镇，以后又沿氓江及县境各大支流陆续建成了汶～茂（县）、汶～理（县）、中（滩堡）～小（金），漩（口）～三(江)公路，形成全县交通主干线。随着生产发展，采取多种形式，先后建乡间公路、专用公路、机耕道近千公里，组成全县交通网。汽车外可达周围各县，日流量上千辆，内可达各乡镇及大部分村寨。全县先后建成水利设施200余处，耕地灌溉面积达17186亩，基本解决了北部干旱河谷地带的农业生产及人畜饮用水困难，摆脱了世代靠天吃饭之苦。同时还开发了水能，省、州、县共建大、中、小型水电站20余处，1985年成为全国首批5个农村初级电气化县之一，为汶川工农业生产高速发展奠定了基础。中共十一届三中全会后，全县各族人民以经济建设为中心，坚持“四项基本原则”，坚持改革开放，以农业为基础，走农工商综合发展的道路，物质文明和精神文明建设一齐抓，全县经济和社会事业保持了持续、稳定、协调发展。1990年底，全县农业总产值已达2282万元，比1990年增5.4倍；人均337元，比1949年增3倍；粮食总产6024万公斤，增8．7倍，人均890公斤，增6.8倍；各类牲畜73303头，增3倍，人均1．08头，增53．7％。工业更是从无到有，已建立了以水电、建材、采矿、煤炭、加工为主的工业体系，工业总产值达2188万元，占工农业总产值447O万元的48．95％；1978年以后新兴的乡镇企业得到大发展，各乡、村因地制宜建立了自己的小型企业，有建材、建筑、加工、运输、小水电、采矿（煤、金刚砂、石英石、、石膏）等门类，总产值达1895万元，相当于全县工农业总产值的42．39％。同时，省、州还在县内先后建立了水电、机械制造、采矿、冶炼、造纸、制药、建材、化工、轻工等20余个中、小型企业，共同构成了岷江经济长廊：北以威州镇为全县政治、经济、文化、交通中心；中部映秀镇为新兴水电工业区；南以漩口镇为州、县工业生产基地。 随着工农业生产的发展，集贸市场欣欣向荣。各类商业网点密布城乡，购销两旺。1990年底社会零售额达7153万元，其中县属商品零售额为 6123万元。国内纯购进 1828万元，其中农副产品购进 407万元。 1990年底，财政收入达1240万元，是1950年3万元的400陪、万元的2．4倍，由依赖国家补贴变为基本自给。职工年工资人均2104元，比．95年增加近4倍；农民年纯收入达543元，比元增 5.3倍。城乡储蓄金额达 6319万元。全县人民已基本解决了温饱，消费内容和消费结构多样化，正逐步向高质量发展。 历史沿革 　　自汉代以来所设汶江、绵池、汶山、汶川等建置皆以境内岷江得名，据《元和郡县志》载：汶川县“因县西汶水为名”。古“汶”、“岷”通用，故岷江亦读作汶江。 　　古属冉毵部年（公元前111年）以冉毵地置汶山郡，辖绵池等5县，绵池为郡、县旧址在今威州镇姜维城。东汉曾改绵池县为绵池道，西晋改绵池县为汶川县。东晋后汶川郡侨迁都安（今都江堰市），废绵池县。肖梁于绵池县地置汶川县，西魏时省。北周天和三年（568年）复置汶川县，县治仍在姜维城，直到明代宣德年间过治寒水驿（今汶川县绵池乡政府所在地）。 　　中华人民共和国成立后，于1952年迁坟川县治于威州。1958年曾撤汶川县与茂县、理县合并成立茂汶羌族自治县。1963年复置。1990年底全县行政建置为3镇、14乡。 风土人情 　　萝卜寨因地处高山，这里的羌文化在以前没有受到外来文化的冲击，所以目前基本保持了自己原有的风俗。这里还沿袭着千百年来羌家小伙与姑娘谈恋爱对唱山歌的习俗，每年羌族节日期间，寨子内，小伙姑娘们不仅深情对歌，还和村里人一道围着火塘跳锅庄舞，吃着大块肉，喝着自制的米酒，咂酒，吹着羌笛、唢呐、口弦琴，打着羊皮鼓，通宵达旦，其热闹的场面充满了浓郁的西部羌民族特色。 这里称女人为包帕子的，女人一般在家织布、做饭、养牲畜。称男人为顶帕子的，意思是顶大事的。农闲时节的羌寨，男人们外出揽活去了，女人们搬出针线筐，晒台上、门槛上就坐满了绣女。羌民生活在山中，离云很近，雨过更是云烟升腾，云给了他们灵感，他们将云绣在鞋上（还有袖口、衣襟、裤管、头帕），将云踏在了脚下，每一步都走在云中，过着云上的日子。就连寨子里已经不穿传统服装的男人们，也无一例外穿着云云鞋，艳丽精致的云云鞋在男人们的蓝黑汉服下面非常打眼，给英武的羌家汉子平添儿女柔情。 羌族的服饰,多以自产的火麻经加工后纺线织成,俗称“麻布衫”,或以牛羊毛吊线后织成,俗称“毪衫”,亦有布衫,以青色为多。腰间男束腰带,女束花围腰,外着无袖羊皮褂子,穿草鞋或“云云鞋”(羌绣布鞋)。由于现在受外面世界的影响,现在萝卜寨里的一些羌族年轻人,平时也着汉装了。 羌族的挑花、刺绣工艺精湛,早在明清时,就已普遍盛行。萝卜寨的羌族妇女,从小就受到挑花和刺绣工艺的训练,常在耕种劳动之余,从事纺线、织麻、挑花、刺绣等活动。她们挑花和刺绣,一不打样,二不划线,全凭自己的构思,自由动用五色丝线和棉线,信手挑绣出富有羌族特色的图案,如色彩绚丽的几何花纹、栩栩如生的各种花卉和动物等。看萝卜寨的妇女挑花刺绣,其针法大多采用挑花,此外还有纳花、纤花、链子扣和手绣等几种。挑花多用棉线,色彩以黑白对比者居多,图案精巧细致,显得朴素明快;纳花、纤花的图案清秀艳丽,色彩对比强烈。链子扣则表现了羌族刚健淳朴、粗犷豪放的艺术风格。挑花和刺绣图案大多取自民间生产生活场景,花、草、瓜、果、飞禽、人物,无所不有。这些图案景物,形式精致秀丽,内容多含吉祥,充满了对幸福生活的憧憬。主要的传统图案有“团花似锦”、“鱼水和谐”、“瓜瓞绵绵”等几十种,令人爱不释手。 寨子里每个家庭是一个单独的个体，而又是大家庭中不可缺少的一部分。“还工互助”是寨子里由来已久的传统习俗，哪家有事情全寨的人都来帮忙。结婚、丧葬、修房子是一个家庭的大事。每遇这样的事首先找本姓的族人议事，再告知全寨的人，一个家庭最少要出四个工（一个工是一个家庭要来一个人帮一天忙），没有任何代价和报酬。能做什么就做什么，也不会有人偷懒、溜号。这种情况在所有的羌寨都一样，不同的只在一个工的算法上。 经济概况 　　汶川是阿坝州的南大门，也是阿坝州的“工业经济走廊”。到2002年底，国内生产总值达125852万元，农业总产值达16543万元，粮食总产量达16426吨，农民人均纯收入1678元。农业产业结构调整力度进一步加大，建立了1500亩生态农业科技示范园基地和500亩两个无农药污染IPM示范园区，注册和启用了“西羌牌”、“岷江牌”两个商标和五个蔬菜水果绿色标志，被国家绿色食品中心列为无公害蔬菜、水干果生产建设基地。林业三大工程建设进展顺利，完成封山育林9403.9公顷，飞播造林813.4公顷，人工造林3723.1公顷；完成还生态林3.28万亩，还经济林0.42万亩；完成治沙面积14605.54万公顷。工业经济发展迅猛，招商引资取得实效，已形成漩口、映秀地区州、县的工业经济走廊和水磨工业经济园区，正抓紧建立桃关工业经济园区，成规模、效益好、资产上千万元的招商引资企业已有潘达尔工业硅厂、跃发冶炼有限公司等6户；电力工业更是异军突起，目前，已建成投产各级电站40余座，装机容量达100余万千瓦，1986年初被评为全国首批5个“初级农村电气化县”之一。 　　旅游资源得到进一步开发，已开发三江生态旅游区、西羌第一村、姜维城古文化遗址、萝卜寨民俗村等景区。交通建设成绩显著，已建成以国道213、317线为主干，县、乡、村道为支线的四通八达的交通网络，实现了乡乡通柏油路，村村通机耕道。邮电通信事业蓬勃发展，移动、联通通信网络覆盖率达85%以上，县城及主要集镇已开通了小灵通通信，实现了通信交换程控化、传输数字化。城市建设日新月异，县城威州城区面积已达3.53平方公里，初具现代化城市规模，已逐渐形成阿坝州的交通集散地和教育科研基地，“四面环山，三山竞秀、二水争流，一城跨江尽新楼”是对今日威州的精当描绘。 行政区划 汶川县位于四川盆地西北部边缘，居阿坝藏族羌族自治州东南部，东邻彭州市、都江堰市，南靠崇州市、大邑县，西接宝兴、小金县，西北和东北分别与理县、茂县相连。 拼音：Wenchuan Xian 代码513221 邮编623000 县人民政府驻威州镇 2004年，汶川县辖6个镇（威州、漩口、映秀、水磨、绵虒、卧龙）、8个乡（雁门、克枯、龙溪、草坡、银杏、耿达、白花、三江）。 大地震 据国家地震台网重新核定，北京时间5月12日14时28分，在四川汶川县（北纬31度，东经103.4度)发生的地震震级为7.8级。 中国地震局新闻发言人张宏卫说，此次地震强度大，波及面广。最新测得的震级为７．８级，重庆、贵州、宁夏、青海、甘肃、河南、山西、陕西、山东、云南、湖南、湖北、上海、台湾等省市均有震感。 泰国曼谷也有出现震感. 专家：汶川地震破坏力度较大 5月12日下午，四川省汶川县发生7.8级地震，上海、宁夏、云南、重庆等10多个省区市均有震感。有关专家对此次地震形成的原因、进一步发展趋势和今后应注意的问题作出了初步分析。 据中国地震局地震预测研究所研究员张国民介绍，这次汶川发生地震是我国大陆内部地震，属于浅源地震，其破坏力度较大。 张国民说，地震可按照震源深度分为浅源地震、中源地震和深源地震。浅源地震大多发生在地表以下30公里深度以上的范围内，而深源地震最深的可以达到650公里左右。其中，浅源地震的发震频率高，占地震总数的7０％以上，所释放的地震能占总释放能量的85％，是地震灾害的主要制造者，对人类影响最大。 专家表示，全球7级以上地震每年18次，8级以上1－2次。我国受印度板块和太平洋板块推挤，地震活动比较频繁。张国民说，从大的方面来说，汶川地震处于我国一个大地震带－－南北地震带上，中部地区的中轴地震带位于经度100度到105度之间，涉及地区包括从宁夏经甘肃东部、四川西部、直至云南，属于我国的地震密集带。从小的方面说，汶川又在四川的龙门山地震带上。因此，这里发生地震的几率较高。 在地震学中，一般发生的震级越高，其破坏力度越大。这次汶川地震7.8级，其震中地区的破坏力度在10度左右，会造成房倒屋塌、地质滑坡和地面裂缝等灾害。由于一般地震不可能一次释放所有能量，因此四川周边地区有可能发生余震。 但对于关于北京局部地区将发生２到６级地震的传言，专家表示可能性不大。中国科学院青藏高原研究所研究员丁林表示，这次汶川地震释放的能量很大，所以其他地区有震感，北京也受到了影响，但此后受到波及的可能性不大。 张国民说，一般情况下，余震要比主震低1级以上，一般不会超过主震，但有可能在附近地区，也可能造成新的灾害，要防备余震造成的灾害影响。因此，目前需要提防山区发生滚石、滑坡、交通堵塞、地面破坏等次生灾害，避免引发更大的灾害。 目前，中国地震局已启动一级预案。中国地震应急搜救中心总工程师曲国胜说，中国地震局抗震救灾指挥部已向四川汶川地震灾区派出救援队伍。
汶川县情概况：
   自然地理 汶川县位于四川省西北部、阿坝州境东南部的岷江两岸。是阿坝州的南大门，有“川西锁钥”和“西羌门户”之称。是大禹的故乡。县城-威州镇，居县北部杂谷脑河与岷江交汇地，海拔1326米，距省会成都159公里，距州府马尔康204公里。县境东西宽84公里，南北长105公里，总面积4084平方公里。界于北纬30°45′～31°43′与东经102°51′～103°44′之间。东邻彭州市、都江堰市，南靠崇庆、大邑两县，西接宝兴与小金县，西北至东北分别与理县、茂县相连。东北部为龙门山脉所控，西南部受制于邛崃山系。地势由西北向东南倾斜，西部多分布海拔3000米以上的高山，四姑娘山海拔为6250米；东南部漩口地区的岷江出口处海拔仅780米。岷江由县北部入境，贯穿东部，长达88公里。杂谷脑河、草坡河、寿江为县境岷江主要支流，由西向东，分别在北部、东部、南部注入岷江。沿岷江及各大支流河谷、半山地带为全县主要经济活动区。西部开发较少；西南部为著名的国家级自然保护区-卧龙大熊猫自然保护区，1970年正式建为卧龙特别行政区，世界上首屈一指的大熊猫研究中心设此。
   建置沿革 全县现辖六镇七乡(六镇：威州镇、漩口镇、水磨镇、映秀镇、绵虒镇、卧龙镇。七乡：克枯乡、龙溪乡、雁门乡、草坡乡、银杏乡、三江乡、耿达乡)。其地古属冉马龙(公元前111年)以冉马龙地置汶山郡，辖绵虒等5县，绵虒为郡、县旧址在今威州镇姜维城。东汉曾改绵虒县为绵虒道，西晋改绵虒县为汶川县。东晋后汶川郡侨迁都安(今都江堰市)，废绵虒县。肖梁于绵虒县地置汶川县，西魏时省。北周天和三年(568年)复置汶川县，县治仍在姜维城，直到明代宣德年间过治寒水驿(今汶川县绵虒镇政府所在地)。中华人民共和国成立后，于1952年迁汶川县治于威州。1958年曾撤汶川县与茂县、理县合并成立茂汶羌族自治县。1963年复置。县城威州四面环山，堡子关雄踞杂谷脑河与岷江之间，有“三山雄秀，二水争流”之誉。解放时城区不足0.02平方公里，街道狭窄，经过几十年的县城建设，已成为有居民3万余人的川西北高原具有现代化气息的新城。除县级行政单位外，全县有中央、省、州、县属企业288家，各类学校38所。县城威州邮电交通方便，公共设施齐备，商贸市场繁荣，不仅为全县政治、经济、文化、交通中心，也是阿坝州的门户要地。
   县名来历 自汉代以来所设汶江、绵虒、汶山、汶川等建置皆以境内岷江得名，据《元和郡县志》载：汶川县“因县西汶水为名”。古“汶”、“岷”通用，故岷江亦读作汶江。
   人口 2005年，全县总人口106119人(其中农业人口66332人，占62.5%：非农业人口39787人，占37.5%)。
   民族 汶川县是羌、藏、回、汉各族人民相交汇融合的地带，有羌族35535人，占34%；藏族19743人，占18.6%；回族1377人，占1.3%；汉族48975人，占46%。是全国仅有的四个羌族聚居县之一。羌族主要居住在县北部的威州、绵虒地区；藏族多聚居在岷江以西地带；汉族主要分布在南部漩口、映秀地区；其他民族散居各乡镇。
   气候 汶川县气候随东南向西北地势上升，呈比较完整的垂直气候带，可分为8个不同的自然气候区，故有“十里不同天”之说。但南湿(漩口、映秀地区)北旱(威州、绵虒地区)趋势明显，光、热、水分布不均，利于发展农业的多种经营生产，为州内重要农区县之一。在2000米以下地区，年均气温13.5℃(北部)一14.1℃(南部)，无霜期247～269天，雨量528.7-1332.2毫米，日照42.2 小时，适宜各类动植物生长。（资料据中国阿坝州政府网站）
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13:35 1 11 赣州
17:37 1 12 龙川
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请检验内存和显卡的接触，一般大部分的黑屏问题和这两处有关。检查显示器的连线。另外注意电源的供电问题，供电不足也可能造成黑屏。还有就是检查CPU是否过热，如果CPU过热，请改善CPU的散热条件。
应对之策：首先确认外部连线和内部连线是否连接顺畅。外部连线有显示器，主机电源等。内部有主机电源和主机电源接口的连线（此处有时接触不良）。比较常见的原因是：显卡，内存由于使用时间过长，与空气中的粉尘长期接触，造成金手指上的氧化层，从而导致接触不良。对此，用棉花粘上适度的酒精来回擦拭金手指，待干后插回。除此外，观察CPU是否工作正常，开机半分钟左右，用手触摸CPU风扇的散热片是否有温度。有温度，则CPU坏掉的可能性就可基本排除。没温度就整理一下CPU的插座，确保接触到位。这之后还没温度，阁下的CPU就可以升级了：（除了上面的方法外，还有一招必杀技：用拔跳线的方法清除 BIOS设置或更换主板的CMOS电池。）电脑黑屏”故障的软硬件解决大法软件篇　　一、硬件加速设置过高　　硬件加速可以使得要处理大量图形的软件运行得更加流畅，但是如果电脑硬件加速设置得过高，则可能导致“黑屏”现象。为解决“黑屏”故障，请首先尝试降低硬件加速。　　1、单击Windows“开始”菜单，单击“控制面板”，然后双击“显示”。　　2、选择“疑难解答”选项卡，在“硬件加速”下，将滑块从“全”逐渐拖动到接近“无”的位置。　　3、单击“确定”按钮。　　二、禁用3D加速或升级显卡驱动程序　　如果Windows已为3D加速进行了配置，但显卡却不支持该功能，那么当运行游戏或多媒体程序时，可能会出现“黑屏”故障。　　1、单击“开始”，再单击“运行”，然后在“打开”框中键入“dxdiag”，并按下回车键。　　2、选择“显示”选项卡，在“DirectX功能”下单击“测试Direct 3D”按钮，以获得正确的Direct 3D功能。　　3、如果屏幕中没有出现一个旋转的立方体，则表明显卡不支持3D加速。此时，请单击“Direct 3D加速”后的“禁用”按钮，以禁用该功能。　　如果你的显卡不支持3D加速，除禁用该功能外，你还可与显卡生产厂商联系，更新驱动程序，以使其支持DirectX的3D加速。　　三、显卡的驱动程序与显卡不兼容　　DirectX安装程序可能会错误地检测显卡，并安装不能正常驱动的驱动程序，请确认使用的显卡驱动程序是否正确。　　1、单击“开始”，再单击“控制面板”，然后双击“系统”。　　2、选择“硬件”选项卡，单击“设备管理器”按钮，然后单击“显示卡”或者“显示适配器”前的“+”号，再右键单击其下的显示适配器，然后单击“属性”按钮。　　3、选择“驱动程序”选项卡，单击“驱动程序详细资料”按钮，以显示所使用的显卡驱动程序。如果所使用的驱动程序与显卡不兼容，那么你请在“驱动程序”选项卡中，单击“更新驱动程序”按钮，然后按屏幕指示操作，安装显卡新版本的驱动程序。　　OK，通过上面我们介绍的软硬大法，基本上可以应付大部分的黑屏情况了，如果哪天大家的机器遭遇了不幸，不妨拿出来试试看。（1）检查主机电源是否工作。电源风扇是否转动？用手移到主机机箱背部的电源出风口，感觉有风吹出则电源正常，无风则是电源故障；主机电源开关开启瞬间键盘的三个指示灯（Num Lock、Caps Lock、Scroll Lock）是否闪亮一下？是，则电源正常；主机面板电源指示灯、硬盘指示灯是否亮？亮，则电源正常．因为电源不正常或主板不加电，显示器没有收到数据信号，显然不会显示。（2）检查显示器是否加电。显示器的电源开关是否已经开启？显示器的电源指示灯是否亮？显示器的亮度电位器是否关到最小？显示器的高压电路是否正常？用手移动到显示器屏幕是否有“咝咝”声音、手背汗毛是否竖立？（3）检查显卡与显示器信号线接触是否良好。可以拔下插头检查一下，D型插口中是否有弯曲、断针、有大量污垢？在连接D形插口时，由于用力不均匀，或忘记拧紧插口固定螺丝，使插口接触不良，或因安装方法不当用力过大使D形插口内断针或弯曲，以致接触不良等。（4）检查显卡与主板插槽是否接触良好。显卡或插槽是否因使用时间太长而积尘太多，以至造成接触不良？显卡上的芯片是否有烧焦、开裂的痕迹？由于显卡原因造成的开机无显示故障，主机在开机自检时一般会发出一长两短的蜂鸣声（针对AWARD BIOS 而言）。（5）检查其他的板卡与主板的插槽接触是否良好。实际上，因内存条等设备的安装不正确，导致系统初始化难以完成，特别是硬盘的数据线、电源线插错，也容易造成无显示的故障。如果内存条出现问题，计算机在启动时，会有连续四声的“嘀嘀”声。
对“破碎也还可爱的中国”的沉思——《二马》　　《二马》是老舍客居伦敦时写作的最后一个长篇。最初由《小说月报》第二十卷第五号（一九二九年五月）开始连载，同年第二十卷第十二号续完。《老张的哲学》和《赵子曰》描述的是军阀统治下北平市民群众以及青年学生的生活景况，比较着重于揭露军阀统治的罪恶现实；《二马》则把视线转向了帝国主义对于中国人民的欺压和凌辱。《二马》的中心，是描述马则仁、马威父子在伦敦经营古玩店时的生活和遭遇，就中也就揭露了帝国主义的种族歧视和金钱主宰一切的现实，特别是深入描述了由于祖国的衰弱给中国人民带来的痛苦和屈辱，表现了作者深沉的爱国主义精神；作品还在对比中探索了中国人民愚弱的“国民性”问题。　　《二马》是以作者在异邦的亲身感受为基础写成的。流动于作品中的作者的感情是悲怆而又激愤的。做为一个备受帝国主义欺凌的弱国的学者，目睹中国人在伦敦的非人的境遇以及所受到的侮辱，引起他感情上的痛苦，是极自然的。他渴望中国富强、强大；渴望中国人坚毅、有为。在《二马》中，有时甚至于直接诉诸议论的文字，表述他深广的忧思和痛苦：　　二十世纪的“人”是与“国家”相对待的：强国的人是“人”，弱国的呢？狗！　　中国是个弱国，中国“人”呢？是——！　　中国人！你们该睁开眼看一看了，到了该睁眼的时候了！你们该挺挺腰板了，到了挺腰板的时候了！——除非你们愿意永远当狗！　　痛苦的感受、热切的期望、深沉的思索，这一切交织为《二马》的基本内容。《二马》，这是一个爱国者唱出的一首哀歌。　　作者不无痛苦地描述了马则仁、马威父子在伦敦所受到的歧视和侮慢。这种民族歧视是渗透于生活的各个方面，无处不在的。他们父子俩租住温都寡妇的房间，在第一天早饭的饭桌上温都寡妇的女儿玛力就在心里嘲骂马威了：“不光是英国男子能打你们这群找揍的货，女英雄也能把你打一溜跟头！心里也同时想到她的朋友约翰：约翰在上海不定多么出锋头呢！”后来，马则仁同温都寡妇相处很好。两个人都有意结婚，但是民族歧视的传统观念使温都寡妇不敢应承。这种民族歧视已经到了荒唐的地步：因为温都太太租房给马则仁父子，她的一些亲戚好友就再不愿同她来往；设若她同马则仁结婚，那么女儿玛力就会找不到恋人，“一个年青气壮的小伙子爱上她，一听说她有个中国继父，要命他也不娶她。”马威后来单恋玛力，玛力拒绝马威的爱情，也是因为他是一个中国人。　　这种身处异邦遭人侮慢的处境，是任何一个具有爱国心的人所不能忍受的。但是，老舍写作《二马》并不是单单为了描述这种民族歧视所给予人精神的威压；他的构思的重点是，在民族歧视的背景下，尖锐地提出如何振兴中华的问题。作家由激愤转入紧张的探索：这一切是怎样造成的？为使中国自立于世界民族之林，应当怎么办？对于这个问题的全面而正确的回答自然是老舍不能胜任的，他只能从自己的观察和思索入手，尽可能提出一个在当时条件下他可能提出的答案。这已经难能可贵了。　　《二马》表述了这样的思想：必须自强，然后才能同其它民族讲平等。“当国家乱的时候，没人跟你表同情。你就是把嘴说破了，告诉英国人，法国人，日本人：‘我们是古国，古国变新了是不容易的，你们应当跟我们表同情呀，不应当借火打劫呀！’这不是白饶吗！人家看你弱就欺侮你，看你起革命就讥笑你，国与国的关系本来是你死我活的事。除非你们自己把国变好了，变强了，没人看得起你，没人跟你讲交情。”他认为，要改变这种现状，需要从改造国民精神入手，因为“民族要是老了，人人生下来就是‘出窝老’。出窝老是生下来便眼花耳聋痰喘咳嗽的！”“一国里要有这么四万万出窝老”那还有什么希望！探索救中国的道路，这是当时进步的青年知识分子共同关注的问题。在《二马》中，老舍想以比较的方法探求我们古老民族的民族性的落后面如何阻滞了中国的发展。他的这种探索尽管还不能说是全面而深刻的，但是，他还是接触到一些重大的问题。　　从探索“国民性”的角度，老舍特别着重地解剖了以马则仁为代表的中国老一辈人们的精神状态。　　马则仁的形象是衰朽的民族的一个代表。作者从马则仁日常生活的饮食、起居、待人接物、思考问题的习惯等方面，细致地刻划了马则仁的性格，画出了我们民族中或一种已经老化了的灵魂。　　他衰朽，却又摆出一副名士派头。他们父子到伦敦来是继承兄长遗产，继续经营古玩店。但他到伦敦却无心经商，而是希图养老。他睡觉、养花、玩狗，从不问古玩店的生意：　　马老先生是伦敦的第一个闲人：下雨不出门，刮风不出门，下雾也不出门。叼着小烟袋，把火添得红而亮，隔着玻璃窗子，细细咂摸雨，雾，风的美。中国人在什么地方都能看出美来，而且美的表现是活的，是由个人心中审美力放射出来的情与景的联合。烟雨归舟咧，踏雪寻梅咧，烟雨与雪之中，总有个含笑的瘦老头儿。这个瘦老头便是中国人的美神。这个美神不是住在天宫里，是住在个人心中的。所以马老先生不知不觉的便微笑了，汽车由雨丝里穿过去，美。小姑娘的伞被风吹得歪歪着，美。一串灯光在雾里飘飘着，好象几个秋夜的莹光，美。他叼着小烟袋，看一会儿外面，看一会儿炉中的火苗，把一切的愁闷苦恼全志了。他只想一件东西，酒！　　这种精神状态，实际上是中国古老灵魂的折光的反映。准确地说，是一种寄生生活所必然铸造出的畸形心理。老马由酒而想到“老绍兴”，而想到“还是回国呀！”作者痛惜的、挖苦地评述道：　　可惜老马，中国人的一个代表，只是糊里糊涂有点审美的天性，而缺少常识。可惜老马只想回国，而不明白国家是什么东西。可惜老马只想作官，而不知道作官的责任。可惜老马爱他的儿子，而不懂得怎样教育他。可惜……　　他自尊自傲，达到一种病态的程度。他的自尊，实为阿Q式的妄自尊大；他的自傲，其实是强自支撑。他的自尊就是喜欢别人的“夸奖”，不管这种夸奖是否诚心。在古玩店一听照顾主儿夸奖中国东西，他就能白给人家点什么。“自要人家一说中国人好，他非请人家吃饭不可；人家再一夸他的饭好，得，非请第二回不可。”他的自傲就是视经营商业为“俗气”、“下贱”，他能一天不到铺子里去，而把时间消磨在给温都太太种花草上。最后，他同伙计李子荣闹翻，古玩店办不下去，他打算关闭古玩店，把钱交给状元楼范掌柜扩充饭馆的买卖，他只作股东，不管事，专分红利。这在事实上是从他的手上葬送了已经死去的兄长惨淡经营挣下的古玩店。作者借这样的情节告诉我们：他的这些自尊自傲不值一分钱！　　其实，他毫无民族自尊心，内心卑怯而又空虚。在无关紧要的事情上他表现得名士派头十足，自尊而又自傲；但在关系民族、国家尊严的事情上，他又毫不顾忌操守和尊严，表现得是那么怯懦、卑琐。他对于英国人，有一种近于谄媚的讨好心理。人家问他有几个妻子，他说“五六个！”其实他当时是鳏居。他所以如此回答是因为“人家信中国人都有好几个妻子，为什么不随着他们说，讨他们喜欢！”当高耳将军讲演英国往上海送兵的事，特意请他去听，高耳将军讲到半中腰，指着他说：“英国兵要老在中国，是不是中国人的福气造化？我们问问中国人，马先生，你说——”他站起来规规矩矩地说：“欢迎英国兵！”有位老太太告诉他中国衣裳好看，第二天他就穿上绸子大褂满街上走。他甚至可以为十五磅钱的酬金担任一个侮辱中国人的电影中的中国富商角色，而不知羞耻，因为这件事，险些被爱国的中国工人砸了铺子。马威讲得好：“我父亲那一辈的中国人是被外国人打怕了，一听外国人夸奖他们几句，他们觉得非常的光荣，他们连一钉点国家观念也没有，没有——”　　他没有思想，一切都被动地按照千百年来的老规矩去做，“他一辈子不但没用过他的脑子，就是他的眼睛也没有一回钉在一件东西上看三分钟的。”他认为这一切都是理应如此，不容置疑的：“为什么活着？为作官！怎么能作官？先请客运动呀！为什么要娶老婆？年岁到了吗！怎么娶？先找媒人呀！娶了老婆干吗还讨姨太太？一个不够吗！……这些东西满够老民族的人们享受一辈子的了。马老先生的志愿也自然止于此。”　　老舍认为：“老马代表老一派的中国人。”在老舍看来，中国人所以遭到帝国主义的欺侮，帝国主义所以敢于欺侮中国人，原因固然不止一端，国民性的愚弱、怠惰，却是一个十分重要的原因。老舍在描述老马性格的同时，不断加以冷峻、尖刻的评述，表现了他的焦虑和慨叹：“完全消极，至少可以产生几个大思想家。完全积极，至少也叫国家抖抖精神，叫生命多几分乐趣。就怕，象老马，象老马的四万万同胞，既不完全消极，又懒得振起精神干事。这种好歹活着的态度是最贱，最没出息的态度，是人类的羞耻！”　　马威的形象是老舍按照自己的理想塑造出来的“晚一辈”中国人的代表。他有着一个弱国国民的深刻的悲哀。他目睹伦敦街头的繁华和喧闹，“他的大眼睛里总是含着两颗热泪，自言自语地说：‘看看人家！挣钱，享受！快乐、希望！看看咱们，省吃俭用的苦耐——省下两个铜子还叫大兵抢了去！哼！……”这种深刻的悲哀，成为马威在伦敦生活时感情的基本状态。特别是当他向玛力表达爱情，遭到拒绝，这种悲哀越发浓重，甚至有些撕肝扯肺：“为什么？我是个中国人？爱情是没有国界的，中国人就那么不值钱，连爱情都被剥夺了吗？”　　马威的民族自尊心以及献身国家的志愿是在经历一系列凌辱以后树立起来的。他同马则仁恰好是一个对比。马则仁是越来越颓唐，最后做出为十五磅钱而不惜贬损国格的丑事；马威则在经历痛苦思索之后，决心为民族、国家的振兴而献身。这种觉悟，随着他与玛力感情上的挫折而日益增进。当他知道自己害的是单相思，他就从理性上决定抛掉这个念头：“没有外国人看得起咱们的，难怪她！”他当然并不轻松：“爱情，孝道，交情，事业，读书，全交互冲突着！感情，自尊，自恨，自怜，全彼此矛盾着！”但是，他还是明白了一个根本道理：“年青的人一定要有点火气，自尊的心！为什么跟着她后边求情！为什么不把自己看重了些！”这是马威性格发展上的一个重要转折点。民族自尊意识的觉醒同献身祖国的决心溶合起来，形成为一种信念：　　他心中忘不了玛力，可是他也看出来了：他要是为她颓丧起来，他们父子就非饿死不可！对于他的祖国是丝毫责任不能尽的！马威不是个傻子，他是个新青年，新青年最高的目的是为国家社会做点事。这个责任比什么也重要！为老中国丧了命，比为一个美女死了，要高上千万倍！为爱情牺牲只是在诗料上增加了一朵小花，为国家死是在中国史上加上极光明的一页！　　在这种信念指导下，他埋头苦干：锻炼身体，悉心经营古玩店，读书。为维护做为中国人的尊严，他在饭铺同保罗打了一架，并得到了胜利。保罗的妈妈伊太太斥骂连声：“二十年前，你们见了外国人就打哆嗦，现在你们敢动手打架！”在伊太太看来，“一个英国人睁开眼，他，或是她，看世界都在脚下：香港，印度，埃及，非洲……都是他，或是她的属地。他不但自己要骄傲，他也要别的民族承认他们自己确乎是比英国人低下多少多少倍。伊太太不能受这种耻辱，马威敢打保罗！”这个细节带有象征意味，它说明马威已经最后挺起胸、抬起头来！故事的结尾，马威看到父亲已决心把铺子卖掉，经商已经无望，玛力又不接受他的爱情，他决心到德国或法国去，走一条新路。　　马威也有弱点。他重感情，爱幻想，遇事犹豫。“马威有思想，有主见，只是没有决断。”他对玛力的感情直到离开伦敦仍不能断绝，他最后还是把那个带钻石的戒指托李子荣带给玛力。老舍是要写一个有血有肉的青年形象，而不是某种概念式抽象精神的图解，马威的弱点使他更富于人情味儿。　　李子荣的性格是马威性格的补充。李子荣的性格特色是“重实际”，不尚空谈和幻想。他“只看着事情，眼前的那一钉点事情，不想别的，于是也就没有苦恼。他和狮子一样，捉鹿和捉兔用同等的力量，而且同样的喜欢；自要捉住些东西就好，不管大小。李子荣是个豪杰，因为他能自己造出个世界来！他的世界里只有工作，没有理想；只有男女，没有爱情；只有物质，没有玄幻；只有颜色，没有美术！然而他快乐，能快乐的便是豪杰！”他是官费留学生，到过美国和法国，后来又到英国，他一边学习一边做工，在马威家的古玩店做伙计。他做事干练、忠于职守，待人热情诚恳，心地纯厚善良，他后来离开马家古玩店又去帮助西门爵士做事，临走前还帮助马威计划以后应当如何经营买卖，表现出一片热忱。他对于中国人的受歧视非常生气，但是他更知道，只有国家富强才能叫别国看重；因此他主张埋头苦干。在爱情上，也贯彻着“重实际”的原则。他说，“我不能爱一个不能帮助我，体谅我，替我负责的姑娘；不管她怎么好看”，马威失恋，他劝说马威要以事业为重。他希望在事业上有所成就，他曾经梦想如果自己成为一个“财主”，那么他就拿出“多少万”来办公益事业：办报纸、办博物院、办美术馆、办新戏园。这些梦想自然带有空幻的色彩，是根本不可能实现的计划，即使果然实现了也不过是一种改良主义的权宜之计，于救中国毫无意义，但是我们还是得说，他有一种爱国主义的精神，他有一种务实际的、进取的生活态度。正是在这个意义上，他是马威的一个补充。李子荣并不是作家理想的化身，按作家的设想，倒是马威同李子荣两种性格的统一，才是现代中国青年理想的性格。老舍曾经说过：“马威还有缺点，不尽合我的理想，于是请出一位李子荣来作补充。”（注：《我怎样写〈二马〉》。）　　《二马》也广泛地描述了英国市民的日常生活，勾画了一些英国人的剪影。这里有心地善良然而被囿于民族偏见的束缚之中不能自拔的温都寡妇，有呼中国人为“老狗”、满脑袋浸透侵略意识的巨商亚历山大，也有在战后开始怀疑帝国主义政策，同情中国人民命运，思想上独立不羁的凯萨林姑娘，等等。对于英国上层资产阶级的生活，也有一定的接触，西门爵士和西门太太为给“猫狗医院”募捐，家里请客、跳舞，一个晚上可以花几百镑；对于“金钱万能”的丑恶现象，也做了生动而辛辣的描述。值得注意的是，作家并没有把英国人民同英国帝国主义者等同起来，他是有分析的。英国做为帝国主义的一面，英国的一些人歧视中国人以及信守“金钱万能”哲学的一面，作家在感情上是憎恶的；但是，对于英帝国主义高度发展的科学文化事业，对于建筑在物质基础之上的雄厚的国力，对于英国人的求实态度和爱国心（虽然带有严重的民族偏见），作家又采取了肯定的态度。这种态度同作家自己爱国主义的感情是有密切关系的。作家苦苦思索振兴中华的道路，而在英国所见的事事物物，无一不触动他这种思索的“神经”，他希望从英国有所取法，是很自然的事。他曾借凯萨林之口，说出如下的话：“拿两国不同的地方比较一下，往往可以得到一个很明确妥当的结论。”（注：《老舍文集》第一卷第489页。）　　不妨这样认为：比较两个国家人民的民族性，是《二马》内容的核心。作家谈及创作这部长篇的动机，曾经说过：“写这本东西的动机不是由于某人某事的值得一写，而是在比较中国人与英国人的不同处，所以一切人差不多都代表着些什么；我不能完全忽略了他们的个性，可是我更注意他们所代表的民族性。”（注：《我怎样写〈二马〉》。）这种比较，是作家在当时条件下探索中国命运的一个重要尝试。他通过对老一辈如马则仁型的中国人的观察，看清了“病症”所在，而希望用英国人民族性中值得肯定的东西加以“疗救”，“疗救”之法是重新铸造一种崭新的民族性格。“个人的私事，如恋爱，如孝悌，都可以不管，自要能有益于国家，什么都可以放在一旁。这就是马威所要代表的。”（注：《我怎样写〈二马〉》。）作家还觉得马威不够坚毅和务实，于是以李子荣加以补充。所以，不妨这样进一步的思考：《二马》构思的侧重点不仅在于比较中国人同英国人民族性之不同，更重要的是通过这种比较，否定马则仁，肯定马威和李子荣，为民族的复兴和中国的富强指出一条道路。　　自然，在今天看来，这种比较并不能全面而深刻地揭示中国所以贫弱的根本原因。马则仁愚弱性格的阶级根源是商业资产阶级和封建士大夫阶级的软弱性、腐朽性；中国人民所以被帝国主义任意欺凌，主要是由于封建统治阶级的专制主义和投降主义的罪恶以及生产力的低下，人民群众的愚弱和散漫状态只是一个现象。病根不除，病症是难于得到根本疗治的。马威即使富有强烈的“国家主义的观念”，如果不参加当时以打倒帝国主义、打倒封建军阀为目的的革命运动，也只能是一种徒然的义愤；李子荣梦想以个人苦干创一番事业，他走的其实不过是实业救国的道路，在帝国主义垄断中国经济命脉的情况下，他的一切宏图大计到头来都只能变成一纸空文。　　我们不应该苛责老舍。在伦敦，写作《二马》的时候，他虽然十分关注国内的革命军北伐，但是他并“没亲眼看见血与肉的牺牲，没有听见枪炮的响声”。因为这个原因，他“不明白”“国内青年们的思想”。这种情况必然反映到创作上来。在老舍所肯定的青年形象身上时代感不强，性格中包容的历史内容不够充实，同他自己“远远的立在一旁”，（注：《我怎样写〈二马〉》。）没机会参加实际的革命斗争是不无关系的。　　《二马》在艺术上有了长足进步。描述更加细腻，语言更趋于纯净、凝炼，结构上力图在单纯中求变化。他在艺术上是日渐成熟了。來源：
其实爱情和事业并不冲突，只是你迷在其中而已。我想你现在的工作踏实稳定这样真的很好，千万不要为了冲动和感性而做出让自己后悔的事情。如你所说“她，工作不稳，生活不定”既然如此为什么她不能迁就你呢？虽然不喜欢北方的天气，但很多时候人都是不能和命争的，你今天或许可以改变环境而去南方，但是若在南方再遇到什么不顺心那怎么办？三思啊。如果你可以为她做任何事而她却不能为你付出，那么我觉得即便她人再好，或许也不一定适合你，不是吗?外人的劝解再好也不一定是你心中的最佳答案，只是希望你再做出答案之前一定想好——千万不要做出令自己后悔的选择，毕竟生活需要安逸。最后我祝你幸福快乐一生一世！
人和人的想法都不一样,所以选择也不一样了,你最需要什么,对你来说就是重要的,不过好多事情还是应该理性点面对,或许一时的冲动会让自己后悔的哦!!
爱情重要还是事业重要？ 别问这么傻的问题她能来到你身边，好你能去她身边，好没工作，不好建议你在A 为她找个她喜欢的工作。。。。其他的该怎么办？她，B市，工作不稳，生活不定，不过她不喜欢北方的气候。其实我也不喜欢 ：） 她更在乎和你在一起，还是更在乎北方的气候？
我们一般都认为男人应该已事业为重，因为有了事业感觉什么都有了，其实在现实的生活中也是如此。象你自己说的那样，这么好的事业又有前途，为什么不好好珍惜呢？她既然爱你，为什么就不作出点牺牲呢？来到你这边，和你共同发展，建立属于你们的家，没有经济基础怎么谈恋爱？怎么谈未来？不管是事业还是爱情，两全其美才最好，但如果不能两全，我认为还是事业重要，你自己认为呢？
成家立业…爱情重要
爱情诚可贵，事业价更高，
现实的生活现实的人,没有面包怎能有爱情,每个人观点不一样,用你对她的了解来解决此事 ,沟通桥梁
其实这个问题在每个人的心中想发都不一样，要看你和她爱的有多深，如果她是值得你为她放弃事业的人，那你就勇敢的去爱。不过看来她不太适合你，因为看的出她比较自我，而你呵呵~~~~可以去好好沟通。是我肯定会选择事业，才去好好把握爱情，事业是爱情的基础。要不然经不起风吹雨打。
人一生追求:金钱.权利.女人..三者你会更加看重哪样?
希望你能对得起你的工作。一个好男人才会有好的爱情，然而想成为好男人好的事业是必不可少的。。。
个人认为应以事业为重  如果她真的爱你 …不多说一切看你自己  祝你事业和爱情兼得
爱情事业都重要，工作更重要，男选行当女选郎，现代社会更要讲究门当户对，一个千古提练的立世之道，一个漂的人不知道他会干什么，一个漂的女人敬请别碰。我看到的太多太多了。
爱情面包,你自己选择了,要是我的话,当然事业重要了,没有吃的饱哪里会来爱情呀,尤其是男人,在这里你选择了[爱情的话,那么你失去的是好工作,好工作可不好找哦]男人应该以[事业为重]取妻是[其外]有事业有钱了还担心[讨不到老婆]吗,呵呵不过,这里你可以让她[接受你,让她来A市,那么她要是不来那么就算了,她今天都说接受不了你这里的气候了,那么你还的要接受她那里的气候呀,呵呵,那么她要嫁给你,那么也要回她老家过日子呀,就是接受不了气候的原因,呵呵还是你去做上门的女细呀，你去接受她那里的［气候］呀，呵呵，是她嫁你还是你嫁她呀，呵呵
其實要看你對那個女的如何啦..如果好的話就愛情重要啊..但是如果只是一般..那就事業比較重要啊/..
爽快一点：男人应先以事业为重！
女人最终都是要归向家庭的大部分的女人只需做好两件事一 在小事上拿主意二 判断这件事情是不是小事我指的是部分女人不要打我
事业重要,有稳定的事业,爱情自然顺利,追你的人更多,你会有最幸福的婚人的.祝你成功.
这个问题不好说 仁者见仁 智者见智 男人应该以事业为重   这样才会想得到自己想要的
  够傻的一个问题,如果那个女孩是爱你的话,那你们是不是要考虑生活的质量,如果没有稳定的生活,成功的事业,试问你们怎么维持这段感情??本人是很现实的,因为现实是残酷的!
要是你冲动过去了，两个人工作都不稳定了。你受得了吗？或者你有这个自信自己还能够像原来一样拥有自信的心态吗？不要改变生活，也别让生活改变你太多。要不，都是后悔。
如果你很爱她,她也很爱你的话,你就不会提出这样的问题了,你说呢?
赞成楼上的说法,&如果你很爱她,她也很爱你的话,你就不会遇到这样的问题了&,说明她不够爱你,女的要随男的走尤其是你的发展空间比她大的时候.有能耐把她带你那去.
如果你觉得工作比和她在一起快乐的，那你还是选择工作吧。工作没了，可以再找，毕竟你有实力，被领导器重。但错过了你的另一半，拿着一辈子都不会再找到了，除非你比较花心。 您还是自己再三思一下。
也就是说你现在的想法是到她那去，对吧！我想你还是再想想吧！你认为当感性与理性发生冲突的时候你会怎样做呢？你是一个很有责任心，事业心都很强的一个人吧！作为国家干部，太过于感性，可不是一件好事哦！铪额呵呵......你很受你的领导看中，你走了，难道不是一种损失吗？以你的性格，她和你能够更好的相处吗？还有一个问题是，她爱你吗？如果爱的话，他可以到你那啊！这一点她难道不会理解吗？如果连这一点都不能理解的话，那你认为..........如果不是的话，那也不一定是一件坏事情啊！可能这并不是你所要的类型呢？男人还是要以事业为重！这才是爱她，爱你自己！把心收回来吧！好好干！国家的脊梁！同时也希望你能够早日将这个问题解决！放松些！别把自己一天整得..........。好了，不要做自己后悔的事，这就行了！
现在这个社会事业是一切的根本，个人认为事业重要、从另一个角度看爱情也同样在事业基础上建立的。
难道她就忍心要你为她放弃事业？难道她就是如此地短视？难道你的工作就注定一辈子生活在北方？难道北方就如此地让她难以生存？难道相爱的人就不能相互体谅？难道你连说服一个爱你的并且你也爱着的女人，你都做不到？总有你做的到的吧？不是吗？    我个人觉得感情是不能用经济基础来做垫脚石的，否则感情大多不稳固，所以不能说什么没事业就没爱情，更不能说有了钱，还怕取不到老婆？老婆是跟钱结婚啊？还是跟你？    可你不是为你一个人活着的，不是吗？为你的家人，为你的朋友，为你深爱着的她，在奋斗，不是吗？其实这些就是在为自己而奋斗！    生活大多不可能都随心所欲，可我们有双手和大脑，我们可以争取，我想还是有机会的，用心去做吧！祝福你们。    
不是有句话是说：男人以事业为生命的主题，而爱情则是生命中的点缀而己。现在的爱情绝大部分是需要牛奶+面包的，它们是需要这样的物质作为基础同时这种养分是必不可少的，这样才能使这爱情的保鲜期更长，这爱才更加牢固根深．
我觉得如果真的相爱，你们应该在一起，而不是象现在这样两地分居，无论是你去找她，还是她来找你，都是可以的。最好是她来找你。因为爱情是婚姻的基础，而物质是婚姻的保证！
如果你对你自己的能力很自信.又非常爱她的话.建议你直接去她那里.如果你对你自己的能力不是很自信.但你又非常爱她的话.建议你向领导申请调职或者出差去她那里.
好像不全，只能找到这么多了。荷塘旧事来到塘边，只见满塘浮光跃金，如繁星闪烁。塘四周的树木在微光下形成一围黑绿。整个月牙泡恰似一弯晶莹的新月嵌在田野上。白天，塘面在阳光下泛着绿光，在微风中漾着绿浪；绿色的荷叶铺在水面上，绿叶中点缀着许多粉红的荷苞和荷花，娇嫩而洁净的荷花颤动着，像披着青纱跳舞的少女。我和村里的伙伴们经常来到这块白水边，在几株垂柳下脱光了衣服，走过一段湿润的沙地，跳入清凉的水中。恬静的塘面便响起一片喧闹声，一条条“黑泥鳅”在水中钻来钻去。水流像母亲柔和的手，轻轻地抚摸着我们，我们像荡在摇篮中。刚学会几下“狗刨”时，我觉得有了水中自卫的本事，就满不在乎地冲破了那道绿线，到了荷花丛中。该城里人向乡下人炫耀了，我想站立起来，再向小朋友们骄傲地喊上一句：“你们看！”突然，我觉得有人抓住了我的手碗，接着一股力把我拉出来。原来，小伙伴们在水中排成一队，手拉手铁链般将我拖到岸上。
荷塘月色 作者: 朱自清 这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好： 于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 于是又记起《西洲曲》里的句子： 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 朱自清（），原名自毕，字佩弦，号秋实，江苏东海人，中国现代散文家、诗人。主要作品有诗歌散文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。
小儿老眨眼——瞬目症的防治 langxinshan 发表于
22:42:00   小儿老眨眼——瞬目症的防治本来，眨眼是人体正常的生理活动，是眼保护性反射动作。但有的家生发现自己的孩子常常出现无意或有意的频繁眨眼动作，而且频率很快，不由自主，变为俗话叫的眨巴眼。这究竟是怎么回事呢?其实这类眨眼已属病理状态，有的孩子还可能们有面部及全身异常、行为异常，医学上称之为“异常瞬目症”。    患儿瞬目是一种眼睑神经反射，本具有保护眼的功能。在正常情况下，每分钟眨眼不超过15次，但频率太快则属于异常 。所有患儿均以眨眼为主诉，数例患儿伴有其它异常动作，检查发现大部分患有浅层角膜炎，但治后良好，虽有复发，一般通过治疗均可治愈。还有的是眼屈光不正；还有一种是精神刺激；还有的学习有压力，或心情不舒畅，}