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狼和屠夫的故事
日 14:35出处：亲亲宝贝网作者：mobai阅读次数：15416
狼和屠夫的故事主要为你讲述的是有天屠夫去卖肉路过荒丘的时候看见一只狼，那只狼一直对屠夫穷追不舍想要吃屠夫，最后屠夫让狼得逞了吗?
狼和屠夫的故事
从前有一个屠户在市场卖肉。有一天天色渐黑，屠夫挑着担子从市上回家。肉都卖光了，竹筐里只剩下一堆骨头。
在经过一片荒丘的时候，他听见背后有沙沙的声音，回头—看，有两只饿狼瞪着绿眼睛，呲着白牙，不紧不慢地跟着他。屠户走，狼也走;屠户停，狼也停。
屠夫吓得心颤肉跳，连忙从竹筐里丢出几根肉骨头，想把饿狼打发走。谁知一只狼啃着骨头停下来，另一只狼仍然尾随不舍。屠夫又丢出一根骨头，这只狼低头大啃，后面那只狼又舔着嘴巴追上来。可是没过一会，骨头就丢完了，两只狼看见屠户不再扔骨头了，又并肩紧跟在他的后面。
屠夫急得浑身冒汗，唯恐狼从两面夹攻，腹背受敌，可能就没命了。他急忙向四周打量，远远看见田野上有个打麦场，场上堆着高高的麦垛，像小山一样。他慌忙奔过去，背靠麦垛，扔下担子，手里举起明晃晃的割肉刀。
这一下，狼不敢轻举妄动，只好鼓着凶贪的眼光盯着屠夫。相持了好一阵，有一只狼仿佛等不下去了，调转屁股远远走开了。另一只狼蹲在地上，好像疲倦似地，慢慢合上眼睛，神态悠闲，打起瞌睡来了。说时迟，那时快，屠夫看到狼没有防备，唰地跳起来，冲到狼的跟前，一刀劈中狼头，又接连几刀，结果了这只狼的性命。
屠夫松了口气，转身回去拿担子刚想要走，忽然发现麦垛里面有东西在轻轻动弹。他悄悄绕到麦垛后面定睛一看，原来是先前走开的那只狼正悄悄地拱进麦垛，身子已经进去一半了，只露出半截屁股在外。屠夫放下担子，急忙上前，奋起一刀，将狼劈做两截。
屠户这时才醒悟过来：原来一只狼佯装瞌睡，诱他麻痹，为另一只狼做掩护;另一只狼则假装远去，其实想拱进麦垛，从背后咬住他，多么狡黠啊!
小编点评时间
狼吃屠夫让我们心中一惊，让人类知道狼的聪明与狡猾，同时也让我们了解到狼之间的团结合作，互相配合程度让人类有点佩服，居然狼会想出一人做诱敌另一人做掩护，可以看出狼是多么地狡黠，但是狼的团结合作值得我们学习。您所在位置： &
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狰狞外貌后的俗世情怀——《聊斋志异》中的动物形象分析.pdf 39页
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山东师范大学
硕士学位论文
狰狞外貌后的俗世情怀——《聊斋志异》中的动物形象研究
姓名：郇彦宁
申请学位级别：硕士
专业：中国古代文学
指导教师：徐文军
山东师范人学顾I：学位论义
狰狞外貌后的俗世情怀
——《聊斋志异》中的动物形象研究
《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说史上的一座丰碑，它以丰富的内容和高超的
写作艺术赢得了世人的瞩目。而其中以原生态动物形象为主角的作品虽然所占比例甚
微，但是仍然以其独特的创作视角得到了研究者的青睐。本文旨在通过对《聊斋志异》
中动物形象的分析来透视作者蒲松龄对社会及人性的思考，对“兽性”与“人性”的对
比、碰撞甚至是颠覆。从而迸一步证明这些作品以及《聊斋志异》在中国文学史上不可
替代的创作价值和地位。
本文具体包括五大部分。
第一部分是“绪论”。绪论中首先对《聊斋志异》中动物形象的研究现状做出概述；
接着阐述了本论文的写作动因与构想，即突破原有研究成果的零散和片面，对《聊斋志
异》中的动物形象进行系统地分析，并从中透视出作者蒲松龄对社会及人性的思考。
第二部分着重总结分析了“《聊斋志异》中动物形象的渊源及创作意图”。首先从史
的角度简要梳理了动物形象在文学创作中的发展及渊流；接着结合蒲松龄的生活经历和
正心思想对《聊斋志异》中这些动物形象的创作意图进行了分析，即蒲松龄看到世风日
下，人性泯灭的社会现实，这与他的“正心思想”形成了强烈的反差，使得他不得不寻
找一种宣泄的方式，对社会、对人性进行更深入地审视和思考，因此动物的世界便成了
作者与人类社会进行比较的一个很好的平台。
第三、四部分是正论部分，主要从正反两个方面对《聊斋志异》中的动物形象进行
了总结与分析。第三部分分析了《聊斋志异》中的J下而动物形象，主要是从“义&、“情&、
“恩&、“智&四个方面对相关动物形象身上所折射或蕴含的“人性&内容加以剖析，同
时还揭示出：蒲松龄将人性与兽性进行对比的目的，是希望在那个“人不如兽&的时代
能通过这些动物身上所散发出来的这些富有世俗意味的情怀引发人们对自身更多的反
思。第四部分分析了《聊斋志异》中的反面动物形象，主要从“贪”、“霸&、“淫’’三个
方面描写动物世界中存在的种种问题，并从中揭示出作者希望通过动物世界来影射现实
山东师范人学硕}?学位论文
的人类社会，从而对现实社会中森严的等级、残暴的政治、贪霸的官员和堕落的伦理道
德进行深入批判的创作目的。
第血部分为“《聊斋志异》中动物形象的文学价值”。首先通过对《聊斋志异》中
动物形象的分析进一步显现出这些作品的社会价值，分别从“影射现实，抨击黑暗”；“劝
善惩恶，挽救世风”；“呼唤理想，寄予希望&三个方面进行了概括和阐述，指出了这些
动物形象在影射人类社会现实、揭露社会黑暗、寄予作者美好希望等方面起到的重要作
用。其次对这些动物形象作品的艺术特点进行了总结，归纳为“以实带虚，简单明了的
形象塑造”、“丽龙点睛，真实可信的细节描绘”、“条件限制下特殊的语言描写&和“形
式多样的讽刺手法”四个方面，并指出了《聊斋志异》中的动物故事在整部作品中显得
既特殊又融洽，为读者欣赏和研究提供了良好的素材。
’总之，《聊斋志异》中的这些动物形象，一方面渗透了蒲松龄的生活思想和人生希
望，另一方面也进一步成就了《聊斋志异》在整个文学史中的社会价值和社会地位，具
有不可低估的作用。
关键词：蒲松龄；聊斋志异；动物形象
中图分类号：
文献标识码：A
山东师范人学硕l：学位论文
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把 木梳卖给和 尚
绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：
出家人剃度为僧，要木梳有何用？岂不是神经错
乱 ，拿人开涮 ？
有一家效益相当好的大公司，决定进一步扩大经营规模 ，
高薪招聘营销主管。广告一打出来 ，报名者云集。
面对众 多应聘者 ，招聘工作 的负责人说：“相马不如赛马 。
为了能选拔出高素质的营销人员，我们出一道实践性的试题 ：
就是想办法把木梳尽量多地卖给和 尚。”
绝大多数应聘者感到困惑不解 ，甚至愤怒 ：出家人剃度为
僧，要木梳有何用 ？岂不是神经错乱 ，拿人开涮 ？
过一会儿，应聘者接连拂袖而去，几乎散尽。
最后只剩下
个应聘者：小伊、小石和小钱 。
负责人对剩下 的这三个应聘者交代：“以
日为 限，届时
请各位将销售成果向我汇报 。”
日期 到 。负 责人 问小伊：“卖 出多少 ？”答：“一把 。”
“怎么卖 的
小伊讲述了历尽 的辛苦，以及受到众和 尚的
责骂和追打 的委屈 。好在下 山途 中遇到一个小和 尚一边晒着
太阳，一边使劲挠着又脏又厚的头皮。小伊灵机一动 ，赶忙递
上了木梳，小和 尚用后满心欢喜，于是买下一把。
负责人又 问小石：“卖 出多少
“怎么卖 的 ？”
小石说他去了一座名 山古寺 。由于山高风大，进香者的头
发都被吹乱 了。小石找到了寺院的住持说： “蓬头垢面是对佛
的不敬 。应在每座庙 的香案前放把木梳 ，供善男信女梳理鬓
发。”住持采纳了小石的建议。那山共有
座庙，于是买下
负责人又 问小钱：“卖 出多少
负责人惊 问：“怎么卖 的
小钱说他到一个颇具盛名、香火极旺的深 山宝刹，朝圣者
如云，施主络绎不绝。小钱对住持说： “凡来进香朝拜者，多有
一颗虔诚之心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥，
鼓励其多做善事。我有一批木梳，你的书法超群，可先刻上
善梳 ’三个字 ，然后便可做赠 品。”住持大喜 ，立 即买下
木梳，并请小钱小住几天，共同出席了首次赠送 “积善梳”的仪
式 。得 到“积 善梳 ”的施 主 与香 客 ，很 是 高 兴 ，一传 十 ，十传 百 ，
朝圣者更多，香火也更旺。这还不算完，好戏跟在后头 。住持
希望小钱再多卖一些不 同档次的木梳 ，以便分层次地赠给各种
类型的施主与香客 。
墨守成规的人不会有什么大的成就 ，而善于变通的
人总能够在绝境 中找到出路。
智伯让 人告诉 仇 由国国君说 ，不久就要送
去 ，让仇 由国准备迎接 。
春秋时期，有个仇 由国，是个 山区小国。国内只有几条弯
弯曲曲的小路和国外通连，交通十分不便。
它的邻 国晋国是个大 国，晋国的掌权人智伯早就想吞并它，
已准备好人马随时踏平仇 由国，但是因为仇 由国的道路狭窄进
不去 ，于是便想出来一个办法：
智伯花费了好多钱铸 了一 口大钟 ，这钟 比仇 由国的道路还
宽大好几倍 。智伯让人告诉仇 由国国君说，不久就要送去，让
仇 由国准备迎接 。
仇 由国君听了这个消息非常高兴 。为 了迎接这 口大钟 ，他
下令让大家赶快砍树凿石准备修路，把道路修得又平又宽，好
迎接智伯送来 的大钟 。
仇 由国有个非常聪明的人，名字叫赤章蔓枝，他是仇 由国
的第一谋士，也是 国君的军师 。当他知道这件事后，立刻去见
他对 国君说：“这条路千万修不得 ！之所 以现在许 多小 的国
家都灭了，而我们 的国家还存在 ，周边的一些大的国家也不侵
犯我们，并不是因为他们怕我们，而是因为我们是个山区小国，
道路狭窄，交通不便，紧要关隘，
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