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　　沐川简介：沐川县，四川省乐山市包含县，在四川盆地西南，长江上游岷江、大渡河、金沙江之间的三角地带。东接宜宾、南连屏山县、北接沙湾区、犍为县，西与峨边县相接，西南同马边县近邻。幅员1408平方公里，人口26万。境内空气清新、风光秀丽、物产富饶、民风纯朴，森林覆盖率达77.34%，被誉为“天然氧吧”和“绿色明珠”是全国生态文明示范工程试点县、国家级生态示范区、中国竹子之乡、全国绿化模范县、全国林业科技示范县、中国最佳绿色生态旅游名县。沐川周边景点旅游攻略：凤村千佛崖‖揭开你的神秘面纱来_沐川发布-爱微帮
&& &&& 凤村千佛崖‖揭开你的神秘面纱来
凤村千佛崖‖揭开你的神秘面纱来 在素有“绿色明珠”、“天然氧吧”之称的沐川，有一处神奇美丽的地方，那就是风光秀丽的凤村乡。大自然的鬼斧神工赋予了凤村乡超凡的俊秀雄姿和旖旎的自然风光，更留存下了独具魅力的人文景观。凤村千佛崖石刻摩崖造像，就是镶嵌在凤村乡这块宝地上的一颗璀璨明珠。 千佛崖地处隆兴村3组，这里景色奇特、风景如画、环境清幽。据崖壁碑文记载，千佛崖始建于明代甲午年间，距今已有400余年。在与千佛崖相邻之处，原有寺庙，名“隆兴寺”，但因无文字记之，也无遗物佐证，仅留寺名。千佛崖岩壁为白砂石岩，岩壁高约26米，宽33米，岩壁上共有大小石龛86龛，造像600多尊。其造像构思精巧，结构严谨，整体布局独具匠心。最大的拱型龛，在不到3平方米的佛龛内，通过对整个龛窟进行巧妙安排，共镌造神像38尊，使得整个佛龛层次丰富、主次分明、自然和谐。同时，造像采用透视手法，将人物和近景结合起来，许多人物表现为半身像，舍去部分花草、云朵、建筑物进行了掩饰，不但使繁杂的场面变得错落有致，而且产生一种虚幻的飘逸感，让人叹为观止。虽经400年风雨沧桑，但凤村千佛崖风貌犹存。相信，随着沐川旅游资源的不断开发，千佛崖必将吸引更多人的目光！ 编发：吕鹏东 审核：左富焰更多新闻 敬请关注“沐川新闻网”草龙故里 生态沐川l 感谢关注官方微信公众号“沐川发布”；更多资讯，请关注沐川新闻网。l 报料、传稿请加QQ：，或传邮箱：，联系电话。欢迎来稿，图片请单独上传。来稿请署名，并留下联系方式。赠人玫瑰 手有余香！
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34（原创）沐川凤村千佛崖
面对千佛崖
沐川西部的凤村乡隆兴村3组，有一座摩崖石刻群壁，人称千佛崖。设计奇巧，构图壮观，画面自然。诸多神像，精美绝伦，姿态万千。摩崖顶端，树木葱郁，宛若华盖。
千佛崖凿于明万历年间，造像深浮雕，石质白砂。据崖壁右面明万历甲午年二月所刻碑文记载。千佛崖的建凿，无量功德，归刘如然等信士。千佛崖相邻处，原有寺庙，名“隆兴寺”。但因无文字记之，也无遗物佐证，仅留寺名。
千佛崖长 33米，宽26米，高7米，崖壁总体距地表2米，共86龛，600余尊神像。神像大小，多为30&—40厘米。其中方形龛48龛，拱形龛38龛。方形龛，内凿平顶。最大的方形龛，高2.5米，宽2米，深0.3米，凿神像47尊，横向排列。拱形龛，内凿弧形顶，残留彩绘痕迹。最大的拱型龛凿神像38尊。众神像面对广阔无垠的群山，若有所思。
崖壁右侧顶端，是一尊弥勒坐佛。龛高1.5米、宽1.2米。佛像神态端庄自若，慈祥大度，栩栩如生，令人由然而生敬意，凝视又觉其智慧无穷，深不可测。题记文字，竖刻10列，可辨65字，走笔粗犷豪放，笔锋遒劲有力。崖壁中部离地50厘米之处，单凿一龛阴阳八卦图案，八卦核心，雕一神像，神韵十足，却不解其意。
崖壁另凿三座6层佛塔，塔高2米，深1米，间隔1.2米，塔底和塔顶与岩石相连，塔背镂空，每层独立成龛，龛中供奉观音等神像。三塔之下是拜台，之上凿一石屋，屋高2.3米，正中凿独门，两侧对称配窗，前后两室。前室宽2米，长1.5米，四壁规则平整，光线明亮。后室无窗，阴暗矮小，可容一人。崖壁右边一条凹凸石径抵达石屋。石屋用途，疑是信士修佛闭关之所。
千佛崖石刻，艺术精湛，虽历经400余年的风雨沧桑，然风貌犹存。由此，1988年，千佛崖被沐川县人民政府公布为县级文物保护单位。
有关千佛崖
就在“隆兴寺”被毁，众人萌生遗憾的时候，记忆中的“隆兴寺”，却在无意放大“有”与“无”的内涵，填满视觉的空间。
&& “隆兴寺”的不存在，恰恰在众生的记忆里长生不老。让我们在日常生活里展开无中有“有”，有中无“无”的联想。由此，舍和得、生和死、结束和开始等等的关系，不仅仅只是目光就可以明确完整的。由此，拥有和没拥有，生存的层面是平等的，获得的生活光芒一样的亮堂。由此，生活不能怨天尤人，我们在创造文明的进程中，需要的就是：因“有”而推陈出新；因“无”而无中生“有”。这是从生活上理解“有”与“无”。而佛教的“有”与“无”，涅槃的恐怕是忘我而“无”，像空气，可又比空气还要纯的无私。
是的，生活的点点滴滴都蕴含无穷变数的哲理。但宇宙让我们明白的或者给我们的，永远也是一个饱满的圆球（这是指真理，真理是本身存在的，没有人能把它毁损一块，因此它永远是饱满的圆球）。
当我们的目光和意识回到千佛崖，千佛崖的画面清清楚楚，可是，在这透亮的画面里，我们依然有很多疑虑。神像自然的精气神，石刻文字的自如收放，八卦无尽的变幻，修炼人的良苦用心，是能够让我们的目光和意识量化的，但那些疑虑是我们的目光甚至意识是没法量化的，尤其是会把我们的思维领到无穷的境地，以至于达到没有的方向（达到共产主义，共产主义是人类社会发展的顶峰，只有马克思提出来了，是之前没有的，是新鲜而又科学的方向，这个方向是共产党员奋斗一生的方向，根据人类社会发展的规律性，也是能够实现的方向）。但世间里，物质就在我们面前，你能说没有吗？有，这是肯定的。而这“有”中涵盖的却有“自我”的元素。因为，有“自我”的元素，才会有“有”的存在。
但“自我”有自私的成分。为啥呢？自私有好的自私和坏的自私。好的自私是纯粹的“自我”。坏的自私是心的贪欲。好的自私，因有“自我”而创造文明。我们的生命，有很多想法，没有想法是不对头的。虽然有自私的一面，但我们心存好的自私，舍去坏的自私，把心修炼成无私的心，我们的双手，就能够把和谐栽培成参天大树。比如构建我们美丽的家园，比如我们帮助别人，当然要达到有“我”而无我的境界。我在说佛家的语言了吗？我否定了以物质认识世界的观点了吗？
在写完《面对千佛崖》的文字时，心头感到不过瘾，一些话总想还要说，于是又写了《有关千佛崖》，也许是因为我知识浅薄和笨拙的缘故，又觉得没法说透。幸好有修佛的人说，有就没有了。不管这意思有无哲理，但这正好拿来遮羞。
就像我现在说的一样，我说了吗？其实我什么都没有说。这只是我思维的脚印。众生看见的，这脚印有真实的我，其实在我踩下去的时候，已经没有真实的我了。因为有什么办法来量化我的脚印呢？那脚印真真实实的就是我的脚印吗（一个人不能同时站在同一条河边）？
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