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问世，巴黎的香榭丽舍大街便成为热恋男女的伤心之地、衷肠之所，可从小说问世至今，没有巴黎市之外的哪个城市宣布对香榭丽舍大街六个字享有新的所有权。《茶花女》的故事同样出于虚构，但是我们对香榭丽舍大街这个文化符号却并未有过异议，很重要的原因是这条大街已经承载了太多的文化内涵，它只需作为真实的存在就能激发出无穷的想象和情愫。反观国内，除了一些耳熟能详的大型建筑、地名外，绝大部的古地名，尽管历史悠久，但是
业管理机制尚不甚健全的情况下，能够以身作则地敦促权力交棒，本身就是一件值得敬佩的事。当企业如苹果那样打上太多乔布斯的印记，很可能意味着由于个人的一些变动、变故而对企业经营产生影响。只有较少受到个人影响的企业才更有机会成为百年老店。那么现在史玉柱卸任则是走出了企业去个人印记化的第一步，至于未来如何，让我们拭目以待吧。18．马云和史玉柱卸任同时又保留董事局主席的原因是什么？19．作者认为，马云与史玉柱二人
，而在于实现儒学的大众化、世俗化。儒学原本就有大众化、平民化的特点，原本就是极高明而道中庸的。何谓极高明而道中庸呢？极高明讲的是，儒学与道学一样，综罗百代，广博精微。综罗百代是说儒学乃是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结，广博精微是说儒学内涵丰富，见解深刻。道中庸讲的是，儒学贴近生活、贴近实际、贴近大众，很平常、很平实，不是玄而又玄的贵族化、玄学化的学问。然而，现在儒学却被一部学人弄得玄而又
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弱柱体系的抗震设计，这一设计遵循了震而不破，破而不倒的设计思路。.在2010年2月的8.8级大地震中，智利只有33栋建筑物遭到破坏，倒塌。.在智利，无论是私企还是公共机构，每年要为所有员工举行一次紧急情况疏散培训。8.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）.2010年2月智利经历了8.8级超强地震后，智利政府重新修订了建筑物的抗震设计标准。.智利建房子，绝不会在结构的稳固性和建筑质量上省钱。.智利人笑称他们的防震意识是基
经》的搜集固然是一个问题,然而集中起来的诗,要把它按一定的规则编排成书,又是哪些人?最后毕其功的人物是谁?司马迁说此人是孔子,这当然是最好的人选,但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。就《诗经》本身,它的作者是一个更大的问题,但学术界已不把它当做问题,大家一致得过且过了。抗战前,朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对国风是民歌的说法提出理据充的质疑,却不见有什么反响。1981年,朱先生又出版《诗三百篇的神采。毫无疑问，这只羔羊吸引了众多的注目和议论。有人还端起油光光的猎枪向她眯起一只血红的三角眼。哦，像个天使！哟，迷途的羔羊啊。哈，四面楚歌。很危险了，哼，说不定会叫车碰死。可惜太小了，还不够一顿涮羊肉。谁叫这家伙馋哩，啃草啃到城市里来了，这不是破坏绿化吗？它一定渴了，真可怜。倒有些诗意。四周都是路，可没有她的一条。日头西沉，到了归卧家园、品味甘草的时刻。然而今天，她连回忆的权利都不存在。她等
的人物，但是对爷爷的一些做法，也表现出不满的情绪，如嫌爷爷倔，扔毡靴时愤愤地等。．小说在叙述故事的过程中，多次中断叙述，插入我的议论、抒情笔墨，给人断断续续的感觉，实属败笔。．小说写爷爷的毡靴给鸟儿们一片片全叼去筑了窝儿，在窝里产卵、孵化，雏鸟啁啾的情景，意在表现爷爷将温情施与禽类的善良。．小说以世间万物终有尽时，一切都会消亡，唯独爷爷的毡靴却永世长存作结。集中表达了我对爷爷的赞扬和思念之情。16、
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溢于海。就是指作家心中充满情感，在观照自然之际，就会将自己的情感和幻想移置或投射到外在的无生命的事物上面，使无生命的事物生命化，达到物我沟通、物我同一、物我两忘的境界。李白绿水解人意，为余西北流。杜甫感时花溅泪，恨别乌惊心。这类移情和投射的诗句比比皆是。在这类文学描写中，作家似乎变成了儿童，他们同外部事物的关系，不是一般的认识和被认识的关系，他们凭借自己的开放的心灵去触摸对象，并把自己融化于对象中
真面目，只缘身在此山中，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范文学类文本阅读《守株待兔》时间006来源未知作者佚名点击次文学类文本阅读（25）守株待兔土查村离县城约有两百公里，两面傍山，中间有一条公路，有一条窄窄的河。几百户人家像星星一样散落在河两边的山坡上。由于地理位置太偏僻，文学类文本阅读（25）守株待兔土查村离县城约有两百公里，两面傍山，中间有一条公路，有一条窄窄的河。几百户人家像星星一样散落在河两边的山坡上。由于地理位置太偏僻，外地人是很难到土查村的。
得项王的原谅。．项王自恃人多势众，对沛公所言根本不加析，又脱口说出此沛公左司马曹无伤言之，这等于把绝密信息拱手交给了敌方。．樊哙闯帐虽未得沛公允许，但吃生彘肩后，能慷慨陈词为沛公诉苦，问得项王未有以应，使宴会气氛有所缓和，也是立了大功的。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10）臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。（3）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。（3）身死乌江，尚不觉寤而不自责，过矣。（“陈丞相平者，阳武户牖乡人也”阅读及翻译时间140来源未知作者佚名点击次阅读下面一段文言文，完成9－12题。陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰肉食甚均。父老曰善，陈孺子之为宰！平曰嗟乎，使平得宰天下，亦如阅读下面一段文言文，完成9－12题。陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰肉食甚均。父老曰善，陈孺子之为宰！平曰嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。陈涉起而
要等它陈列过一次，所以迟到今天。至于我自己，已经不喜欢它了，我的画最近又改变了。⑦后来，他又吸收了新艺术理论，突变而为一个纯粹的革命画家了。曾画过几帧反基督教的小品，野外写生的对象，不再是小桥流水，或疏林茅屋了，他专给浚河的农民，或运输砖瓦的匠人们写照了。除了免不掉的应酬敷衍之外，他绝不再画中国画，他曾经招我去看一幅新作，画着一个工头正在机轮旁揪打一个工人。⑧他在贫困的生活中，一个人寂寞地描绘他
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精神。肩负启蒙与救亡的使命，从五四伊始，诗人们执着于民族精魂的发掘。基于现代经验之上的民族精神，映射出个体担当历史的主体性行为。随着社会的变迁，群体的社会意识曰渐转向个体的生命意识，诗歌角色发生变化，民族精神的建构在历史化过程中流变延展。对诗歌创作而言，自强不息的进取精神和矢志不渝的现实关怀，不该因时代的变迁而褪色。诗歌精神还是世界视野和人类情怀的一种体现。中华民族把人类的文化创造归结为对天地法象
。九年，又为徐州刺史。仲德三临徐州，威德著于彭城。立佛寺，作白狼、童子像于塔中，以在河北所遇也。进号镇北大将军。卒，谥曰桓侯。亦于庙立白狼、童子坛，每祭必祠之。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()．仲德被重创走被遭受．乘火行百许里以免乘趁着．元德为玄诛，仲德窜走诛斥责．以在河北所遇也遇遇到解析选。诛诛杀，处死。6．以下六句话编为四组，全都体现仲德有谋略的一组是()①因渡水，仲德随后得济②诸贤不
发的耕地，总是被人仗着权势掠走，子产先从整顿田制入手。多占者没收，不足者补足，确定各家的土地所有权。而后改革军赋制度，增加税收，充实军饷，增强国力。接着将一系列法令刻铸于钟鼎，开创公布成文法的先例。改革没有一帆风顺的，子产为政，也有人骂，唱着词编排他。子产只当是落了一身秋风，落多了就抖抖身子。子产主张国政宽厚仁慈，恩威并施。既以法治国，又施善于民。子产还重视教育，尊重人才。对于晋、楚强权外交，子有删改）7．小说开头画线部对哑了的三角琴的描写，有什么作用？答①运用拟人的修辞手法，表现三角琴的破旧和沉默（1），②营造了哀伤凄清的氛围，奠定悲伤哀叹的感情基调。（1）③设置悬念，为下文写我取琴和父亲讲述琴的故事作铺垫，照应标题哑了的三角琴。。8．小说关于拉狄焦夫的情节安排很有特色，请结合相关情节作简要析。答①小说用倒叙的手法写拉狄焦夫（1），②先写他是一个杀人犯却不凶恶，而且爱好音乐，再写他忘情歌唱
是为记。(《诚意伯文集》卷六）注①司马氏代指西晋。②征士不就朝廷征聘之士。9.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3).卒与刺史相先后卒最终.夫岂一勺之水所能幻而移哉幻惑乱.贪相承习为故故缘故.多不与相得得投合10.下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是(3）①其后，隐之卒以廉终其身②而容有死之理而强饮焉③明而自信，笃也④有一焉，则其守不固⑤非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤⑥敢直言，见贪夫疾之如仇.①的一项是（3）．牧守多勋旧／武臣倨贵陵下／济未尝挠屈／戍卒颇恣暴／不法／夜或焚民舍为盗。．牧守多勋旧武臣／倨贵陵下／济未尝挠屈戍卒／颇恣暴不法／夜或焚民舍为盗。．牧守多勋旧／武臣倨贵陵下／济未尝挠屈／戍卒颇恣暴不法／夜或焚民／舍为盗。．牧守多勋旧武臣／倨贵陵下／济未尝挠屈／戍卒颇恣暴不法／夜或焚民舍为盗。5．对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3）．童子，此处指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制
数十年过去了，能够让土查村人兴奋点的事是有一年一支钻井队进山来，到处打炮钻洞，有说是找石油，有说是寻宝。热闹一阵子离去后，给土查村人留下了很长时间的念想儿。土查村的村委会坐落在进山不到十公里的一处河滩地。村委会是一个四合院的小青瓦房，四周长满了树，有楠木、香樟、麻柳，还有桃树、杏树、李树、核桃树等。在院门前，有一棵古树特别显眼，高约二丈，粗如水桶，枯死的树根比树干大好几倍。土查村打算利用这棵古树打
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