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[军事/政治]“万物皆规律_有法天下和”
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[军事/政治]“万物皆规律_有法天下和”
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原帖在，不是本人的，但看到那LZ求曲的毅力，也想出分力。
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支持一下,呵呵,
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我已提取出MP3，要的话发邮箱
莫办法了.我写的的MP3下载链接地址不知被谁给吃掉了.就是6楼那层不见了，寒~~
首先感谢楼主
我也找也很久,也不知道是什么曲名.
之前也是在CCTV12里看到的,后来有幸在一段视频里截出整首MP3,但也是一直不知道是什么曲名.2008年一直到现在.....
登录百度帐号推荐应用万物皆规律，有法天下和，请每个中国人冷静
请耐心看完
就日本钓鱼岛事件而言可以发现我们中国人非常齐心，一致向外，上下齐心，人人皆有一颗中国心。
但是我们千万不要让我们的中国心被不法之徒加以利用。举例说明1，全国各地抵制日货和抗日情绪高涨，这是很好的纯纯中国之心（他）没有变质，但是如果这颗中国心被不法之徒加以利诱的话就出现了大家都看到的打砸抢时间，让我们的中国心彻底的变质。2，在这里也奉劝不法之徒就此收手不要煽动我们善良的中国心，如果你不知道后果的严重性请你让中国心保温，不要让他被烧坏了。
日本错了吗？
日本民族是个强大的民族，看看那些日本那些神话故事（比如，桃太郎，阿童木，火影，海贼王等等）都是以小胜大坚强的民族呀，日本呀日本你是中国的兄弟呀~你为什么会犯这样的错误呢？道理很简单，你们的领导人有问题，他不是人，是魔鬼呀所以让杯具事情发生比如做了那些侵略动作的事件，害了多少中国人。让我们透过事情看本质，在汶川大地震中看看日本来的收救队，还是留下不少感人故事的。日本的民众没有罪~他们没有办法在这现任的政府他也只有上税。我想他们的内心绝对没有要抢占钓鱼岛的心。很多事情是都证明日本还是有很多善良的人。
中国各地部门建立志愿军名册，有大型led显示屏幕显示志愿军名单人数显示，传达意愿让日本换新领导人的都报名（让我们中国心保持阵型不要嫌出现内乱）这是毛爷爷留下全民皆兵的口号
就是现在我们的游行必须冷静不要搞打砸抢，听政府领导的安排有序进行。
要问我是谁柳州济公转世9.12
看看火星男孩的语言。
他叫波力斯卡
请保持你的善念
此贴盗用就会有报应
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。万物皆规律，有法天下和——以“法”为题的材料作文导写
作者:佚名&&时间: 8:07:32&&来源:&&人气:
　　在我们的生活中，做什么都离不开一个“法”字。行路有步法，写字有笔法，绘画有画法，弹琴有指法，舞蹈有身法。CCTV-12频道法制专栏宣传语说得好：“万物皆规律，有法天下和。”正因为有了法，我们的社会才会更美好，我们的生活才会更和谐。请以“法”为题，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限。②不少于800字。③所写内容必须在题目范围之内。& 　　& 　　在以“法”为题进行创作时，有不少同学将之简单地理解为“法律”、“法则”或“法规”，思维囿于其中，故而觉得写作颇有难度。实际上，我们倘能拓展思路，从“法”的多层含义上作全面思考，创作思维便会豁然开朗。& 　　法，还指方法、方式。作文引导语中说“万物皆规律，有法天下和”其中的“法”也可指此层含义。就此引申，展开联想，何物无法？何事无法？庄子的道法自然、杜甫的诗歌创作，张旭飘扬飞动的狂草，乃至毛泽东的军事指挥思想，眼界放得再开阔些：日升日落，潮涨潮退，时代变迁，四季更替……其内在皆有法可依。如此，广阔的写作素材皆可拿来运用，纳之于文。& 　　法，还可以理解为动词“效法”、“师法”。人类效法自然，于是种种仿生发明诞生了；效法他人，于是在相互促进中，社会有了飞速的发展。也可就“效法”本身展开理性分析：诸侯效法商鞅为何无功而返？身居高位者为何始终强调“祖宗之法不可变”？“戊戌变法”效法于日本的“明治维新”为何终以失败而告终？或议论，或记叙，或故事，种种方式皆可演绎成篇。& 　　& 　　1.法律政令者，吏民规矩绳墨也。& 　　——管仲& 　　2.法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。& 　　——商鞅& 　　3.释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。& 　　——韩非& 　　4.故治国无法则乱，守法而弗变则悖。& 　　——《吕氏春秋》& 　　5.法就是公意的宣告。& 　　——卢梭& 　　6.对于法律来说，除了我的行为以外，我是根本不存在的，我根本不是法律的对象。& 　　——马克思& 　　7.有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德法则。& 　　——康德& 8.《三国演义》中有两个章回，一是《诸葛亮智算华容》，一是《孔明挥泪斩马谡》。讲义气的关羽放走了曹操，想立功的马谡丢掉了街亭。面对背景不同的关羽和马谡，诸葛亮执法公平吗？ 法（一） □刘龙见 《作文与考试•高中版》2008年第1期 　　“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”欣赏王右军的《兰亭序》，如临习习清风，沁人心脾，东晋风流，宛在眼前。钦慕之情，从心中油然而生，多么想让自己的字也充溢那样的灵气与风情！柳公权曾说：“用笔在心。”仔细揣摩，书家用笔于内则为心，用笔于外则为法。心随其法，法现其心，于是就有了这流芳千古的《兰亭序》。 　　刚直忠义的颜鲁公半百之际适值安史之乱。面对破败的山河，心中别是一番苦滋味。兄弟杲卿与侄子季明被史思明部所俘，一日之后，郭子仪李光弼揭旗破敌，狱中之人获救，颜鲁公本满怀兄弟团圆、叔侄重聚的期望，却只看到兄弟的遗骸与侄子的头颅。抚今追昔，颜真卿哀思郁勃，血泪并迸，悲愤交加，写下了盖世杰作《祭侄文稿》。颜真卿为忠愤所激发，他的“法”是一腔刚直强韧的凛然正气。 　　“君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”如此的凄苦生涯，不仅没有消磨去苏轼的锐气，反而促成了他烂漫不羁、苍劲沉郁的“天下第三行书”《黄州寒食帖》的降临人世。苏轼通过科举入仕，任史官，神宗时党争，被贬为杭州通判，同年继因文字祸入狱，由于得到王安石之弟王安礼的过问，被赦免死罪，贬为黄州团练副使。苏轼一生仕途坎坷，生活动荡，但其性情旷达，襟怀开朗，超于尘表。如果说《兰亭序》重心，《祭侄文稿》重气，那么《黄州寒食帖》则重意。旷达之意，脱俗之意，便是苏轼之“法”。 　　李叔同是近代少见的全才式人物，而他这样一位才华横溢、名重一时的人，竟抛妻别子，出家为僧。他的学生丰子恺说，弘一法师“忧时愤世，报国无门”，故而苦心向佛。他精研律学，弘扬佛法，普渡众生，“一面欢庆自己的解脱，一面悲悯众生的苦恼”，李叔同将佛学境界与书法形象相结合，他的“法”便是随缘，随性。 　　书法家们写字各得其法：或为心，或为气，或为意，或为性。法便是心中所想，便是志向所在，便是性情所趋，尽情书写自己的人生。 　　评点& 　　古代文化是民族睿智的结晶，是民族文化的积淀。拥有的感性材料多了，一俟积累成熟，加以自己的人生体验，总能悟出真意。本文正是作者在长期积累、多方感悟的基础上酝酿成篇的。她从中国古代书法文化中捞取出几枚灿烂夺目的贝壳——王右军以心为法，颜真卿以气为法，苏东坡以意为法，李叔同以性为法——并将之呈现于读者面前，文章已然熠熠生辉。本文的成功，告诉了我们一个道理：写文化散文，不仅要深深扎进古代文化之海，还要在阅读中汲取，要在审思中提升。 　　& 法（二） □刘龙见 《作文与考试•高中版》2008年第1期 　　问世间法为何物？& 　　“法”是牛顿笔下的万有引力定律，是伽利略在比萨斜塔上丢下的铁球，是达尔文的自然选择进化学说，是马克思的科学社会主义理论……人类自从诞生的那一刻起，就从未停止过对自然界和社会之“法”的探索。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是老子朴素的宇宙观，也是他心中神圣的自然法则。然而现在，我们自以为“人定胜天”，自以为凭借所谓的聪明才智便能改变自然，其实我们是多么渺小啊！事实也已证明，不遵循自然之法就会受到惩罚。宇宙无极限，让我们敬畏自然界的法则吧！& 　　同样，“法”是商鞅和晁错等人的热血，是戊戌君子们的救国豪情，是全世界国家的根本，是人与人之间和睦相处的准则……一个社会的人的一生都牵系着法律规则，《小学生守则》、《中学生守则》都是我们熟读的法则，它们为我们的童年规划好了一条健康成长路线；《宪法》是我们国家的立足之法，它遥控着中国的发展、兴盛与繁荣。是啊，正因为有了法，我们社会才更美好，我们的生活才会更和谐。法律是神圣的，任何人都不能凌驾于法律之上，玩弄法律于股掌者必将沦为阶下囚。 　　也许，“法”也是打开人们心灵的那道虚掩的门的力量。对，这应是“法”的另一种形式——道德。它可以使人们约束自己的不当行为，即使这种行为没有触犯法律，道德却可以发挥舆论的作用，鞭斥那些充斥在社会角落里的不和谐因素，打开人们心灵之门，使其充满阳光和雨露。 　　如果人是流星，法便是光芒，即便光芒黯淡也能划破寂黑的夜空；如果人是水滴，法便是阳光，即便阳光微弱也能折射太阳的光辉。 　　评点& 　　这篇考场作文就其结构而言，开篇设问，主体部分分别从自然法则、社会法规和道德规范三方面作了相应回答，条理清楚，整饬有序。就其论证方法而言，或举例，或引用，或排比，或比喻，是篇中规中矩的议论文。 　　&}