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南海石石肯村：明朝首辅梁储的桑梓
石石肯三村新建的梁氏大宗祠命名为丝纶堂。
梁氏大宗祠瓦脊上有“一品当朝”的字样。
　　文/图佛山日报记者黎红玲
　　俗话说，三十年河东，三十年河西。佛山有个村庄，可以用“五百年河东，五百年河西”来形容。这个村就是南海的石石肯村。
　　石石肯，一个因口口相传的土话而成就的地名，因出了一位明朝太师——梁储——而被纳入史册。
　　中国文化很重视籍贯，过去说到籍贯的时，一般到县。梁储的籍贯是南海还是顺德呢？梁储出生于1451年，他出生那一年，石石肯在南海县境内。梁储出生前 两年，南海农民黄萧养发动起义，起义失败后，为加强统治，1452年，梁储一岁时，明朝政府将南海的部分区域划出设置顺德县，石石肯村也划到了顺德。这样 看来，梁储出生于南海县，一岁以后，他变成了顺德人。顺便说一句，过了整整500年之后，1952年，石石肯村又划归南海县。
　　史书说，梁储自幼聪明绝顶，他于明成化十四年（1478年）27岁时中进士，由翰林编修累官至特进光禄大夫、吏部尚书、华盖殿大学士，加太子太师衔，入参机务，一度出任内阁首辅（丞相）。
　　2015年冬日，记者走访这个曾被皇帝钦赐为“五岭名家”的地方。然而，时光荏苒，前朝风光今不再，唯有从新建的祠堂和梁储后人的愿望中，感受先人遗风。
　　五岭名家今冷寂
　　石石肯村是典型的岭南水乡。佛山东平河道绕经村域东南，这里东通广州珠江，南达顺德、番禺、中山、珠海。相传旧时这里附近河底的石头特别多，在以水路为 主要交通的年代，船只经过这里往往容易被搁浅。一旦发生搁浅，船民就会说：“船给石头石肯了（石肯是土话，即‘硌’的意思）。”口口相传，久而久之，人们 干脆称这一带为石石肯，并一直延续到现在。
　　石石肯村占地面积共6.3平方公里，有一村东、一村西、二村、三村、四村共5条自然村，常住人口近万人，其中70%都姓梁。
　　明朝太师梁储就出生在二村的巷口坊。日前，在梁储的第13代嫡孙梁育才的带领下，记者来到巷口坊。从桂澜路石石肯公园进入村内，往东走大约1公里，便来 到巷口坊路。正值冬日，但路前河涌两岸仍绿树成荫，五六条巷子一路排过去。“这里住的基本是梁储及他大哥和五弟的后人，其中梁储后人约80人。”梁育才 说。
　　走进第一条巷子，来到一间三层民宅前，门前花岗岩石刻上写着“明太师梁储纪念馆”，也称“瑞和堂”。“我们村原本有一间祠堂，叫瑞和堂， 但在文革时被拆了。现在这个纪念馆，是一套旧房子改建的。”梁育才说，“这里暂时是我们祭祀先祖、商议族内要事的地方。”事实上，这里相当于梁储后人祭祀 先祖的祠堂。
　　但相对于一般宗祠雕梁画栋的高规格，这座建筑显得非常简陋：原本两层的小洋楼是在前两年加建为三层的，屋内几乎没有任何装饰，空 荡荡的墙面上，只有梁储的古画像、一方残石“郁洲公”以及两三幅对联。“梁储的古画像是我们从澳门族人那里复印的，不是很清晰；石额‘郁洲公’原本是‘郁 洲公书舍’，是当年瑞和堂被毁时残存下来的唯一遗物。”梁育才说，“据说梁储自幼才思敏捷，6岁时就能写诗作对，出口成章。古画旁边的对联‘晚浴池塘，涌 动一天星斗；早登台阁，挽回三代乾坤。’据传，就是他7岁时对父亲所出的上联所得。”
　　同梁育才一样，梁润苏也是梁储的第13代嫡孙。对于先祖梁储的认识，梁润苏更多地是从族谱和有关梁氏的书籍里寻找蛛丝马迹的。
　　梁润苏介绍，梁储先祖是从福建到广东为官的，五世祖石溪公在石石肯直涌开枝散叶，及至八世祖，分支到石石肯巷口等周边地带，到了梁储已是13世。据说， 明正德皇帝很喜欢微服出游。一天皇帝来了兴致，就问老师梁储说：“卿家故乡在哪儿？朕想去走访一下。”梁储笑曰，“臣家在五岭之外，要去必须翻越五岭才到 的。”梁润苏解释道，没想到皇帝真翻过五岭而来。正德皇帝来到石石肯后，将梁氏赐封为“五岭名家”，这种荣耀，在当时可谓风光无限。
　　丝纶堂前话当年
　　然而，令梁润苏感到遗憾的是，村里的祠堂被拆后，一直都没有再建起来。先人的遗风，家族人只能在如今这栋小洋楼里秉承。
　　相比较而言，在石石肯三村的直涌旁，新建的“梁氏大宗祠”很是气派。这座三进的宗祠在2013年建成，被命名为“丝纶堂”。
　　据《明史》记载，“梁储，字叔厚，广东顺德人。受业陈献章。举成化十四年会试第一，选庶吉士，授编修，寻兼司经局校书。弘治四年（1491年），进侍 讲。改洗马，侍武宗于东宫。册封安南，却其馈。久之，擢翰林学士，同修《会典》，迁少詹事，拜吏部右侍郎。正德初，改左，进尚书，专典诰敕，掌詹事府。刘 瑾摘《会典》小疵，储坐降右侍郎。《孝宗实录》成，复尚书，寻加太子少保，调南京吏部。瑾诛，以吏部尚书兼文渊阁大学士，入参机务。屡加少傅、太子太傅， 进建极殿。（正德）十年（1515年），杨廷和遭丧去，储为首辅。进少师、太子太师、华盖殿大学士。”
　　负责修缮家族族谱的梁伟沛是石石肯三村“靠笔杆子”吃饭的人。为什么叫丝纶堂？梁伟沛说，“掌丝纶者为宰。梁储官至明朝首辅，功勋卓著，其父、祖父、曾祖父皆被追封‘少师大学士‘，因此梁氏大宗祠得有‘世掌丝纶’一大红匾。”
　　谈及梁储的故事，梁润苏表示，他一生主要的成就，在《郁洲遗稿》里可窥一斑。据悉，《郁洲遗稿》被纳入四库全书，是梁储去世之后，由其子次挹所编的《郁洲集》和其孙孜官中书舍人从内阁录其奏疏合编而成，共10卷。
　　在梁润苏带来的复印版《郁洲遗稿》中，记者发现，《郁洲遗稿》　主要记载了梁储的奏疏。奏疏处处可见梁储对朝廷忠诚和对天下的悲悯。比如他刚正不阿，直 言敢谏，兵部尚书彭泽讨贼有功，却反得罪时，他上疏力辩彭泽是被污蔑的；　正德皇帝大兴土木，下旨重修乾清宫、坤宁宫时，梁储上《请停工疏》：“……时值 民穷财尽之时，猝难办集，非惟工部以为忧，臣等皆切忧之，恨无方，略以佐经费，今大工，若将前项不急之工一并整理，则合用钱粮将何取给。取之官，则官无蓄 积，取之民则民已经困敝。”言之切切，足见他的忧国忧民之心。
　　据悉，梁储去世后，为纪念他，在其孙子邵曾的提议下，开始修建宗祠，命名为“五 岭祠”。“五岭祠前后共花了43年建成，共有五进，占地面积大约3000多平方米。祠堂门口两个直视的红米石狮子，像牛一样大，非常壮观。”梁润苏说， “在封建等级森严的明代，建筑都是有严格的讲究的，能够建5进，并且立直头狮子，是身份的象征。因为梁储官至首辅，所以门前立有两只石雕的直头巨狮。明清 时代，无论封疆大吏，一品高官，将到祠堂前，刚望到石狮，就知道要立即下桥（或下马）步行；离开时，到看不见石狮才能复上桥、马。”
　　可惜的是，连同这对石狮在内的五岭祠，在文革期间被拆毁，部分材料被用来建作粮仓。而原祠堂的位置，现在也建了厂房和民居。
　　祖德馨香当承继
　　如今，行走在石石肯村，一座座商业化的大楼正拔地而起，各类五金工厂随处可见。梁育才告诉记者，现在石石肯人大多以经营手工业为主。作为明太师的桑梓地，这里似乎少了些乡土味和书香气。
　　“这或许是祖上福荫所致。梁储作为一朝重臣，不光其儿子、孙子都也曾在朝廷为官，数代累官，其封地更是惠及子孙十数代。”梁育才说，因为祖上福荫，后代 多靠祖上的封地收租过日。“直到日本仔来之前，我们家族每年都还会到从化去收租。我爸爸小时候就经常跟着爷爷去收租。”在梁育才看来，正是祖上的这种福 荫，让后代坐享其成，而疏于功名了。
　　不过，这或许只是梁育才的一种猜测。梁氏后人多转向手工业，或许与历史有关。据梁氏族谱记载，梁储辞官 后，其五子分居省城长塘街、落城里、光塔街、龙起里、雨雾街等地。至玄孙来孙时，满清灭明殃及梁储后人，“数百家小，得生还石石肯惟仲咸、淡之、文艺、彦 雯四公”。梁润苏翻开族谱介绍，淡之是梁储大儿子后代，文艺是梁储第5代孙。现在住在巷口坊的，多数是这四公的后代。他感慨，“我们家族人丁稀薄，发展到 现在，也才约80来人。”
　　在梁润苏看来，作为一族人的聚集地，祠堂是传承先人遗志、教化启迪后人的精神领域。因此，他希望梁储后人能建梁氏宗祠，继承祖德馨香，正如瑞和堂门上的对联所写：“祖德馨香儿孙当承继；国威重振世代奋向前”。可见，在梁氏后人血液里流淌的，仍是浓浓的家国情怀。
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