源慧老法师智慧牙什么时候长埋

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赵朴初与茗山何以成为挚友.doc
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赵朴初与茗山何以成为挚友
  赵朴初嘱我照顾茗山法师
  1998年岁末,中国佛教协会原副会长、江苏省佛教协会原会长茗山法师和我(时任江苏省宗教局副局长、党组副书记,主持工作)陪同赵朴初(以下简称赵朴老)大居士在江苏视察。视察结束时,赵朴老特别嘱咐我照顾好茗山法师。1999年元旦之后,我即写了一封信给茗山法师,原文如下:
  茗山法师:
  最近又有几位同志想通过我向您求取墨宝。我以您年事已高、身体欠安婉言谢绝,有的实在不好意思推却的,则请您勉为其难了。前不久,赵朴老来南京时,当面交给我一个任务。他说:“袁局长,茗山法师年事已高,拜托你照顾好他。他现在各种社会活动太多,年轻人也吃不消啊!”听了赵朴老的话,我想了很久。我想以四句话赠您:“深居简出,大事出场,整理文稿,传之后代。”您看如何?
  专此祝
  吉祥如意
  袁普泉敬上
  一九九九年一月八日
  过了一个多月,茗山法师给我回了一封信。信中告诉我他又写了几幅字,寄请我转交有关求字者。对于赵朴老嘱咐我照顾他,我对他提出的四句话的要求,茗山法师感到“正合自心,并即付诸实践”。接着,他就由无锡灵山的吴国平大居士安排,到马山区绿波湾纺工疗养院“一面疗养,一面整理焦山志文稿”去了。赵朴老在南京嘱咐我照顾茗山法师时,他自己已经91岁高龄了,茗山法师也已84岁。他们都是为中国佛教操劳不息的耄耋老人。赵朴老为什么特别嘱咐我照顾茗山法师?这要从他们长达半个多世纪的深厚友谊说起。
  1947年中国佛教在南京毗卢寺召开全国代表大会,赵朴老与茗山法师都作为代表参加会议,那时赵朴老40岁、茗山法师33岁,这是他们的第一次见面。两人一见如故,会上他们都被选为理事,从此也开始了他们的交往和友谊。1962年春,茗山法师赴京出席中国佛教协会第三届全国代表大会,被推选为中国佛教协会理事,时任中国佛教协会秘书长的赵朴老举荐茗山法师到中国佛学院任教,并参加编修《中国佛教史》。1963年,中日两国共同纪念鉴真圆寂1200周年,赵朴老陪同日本友人到扬州,茗山法师特地去扬州看望赵朴老,并邀请赵朴老和日本友人到镇江金山、焦山参访。文革中他们的交往中断。文革结束以后,赵朴老曾先后七次到镇江,每次都同茗山法师见面和交谈,可见他们的友谊和交往之深。如日,赵朴老和夫人陈邦织到焦山,茗山法师陪同在寺内各处参观。赵朴老边看边与茗山法师交谈,十分高兴。第二天,茗山法师吟诗一首赠赵朴老:
  焦山观朴树有感
  朴老无心逢朴树,
  茗山会友到名山。
  因缘时节天然巧,
  正法重兴住世间。
  诗中将两位友人的名字贴切自然地嵌入。朴逢朴,山遇山,朴与山(人),山与朴(树),因缘殊胜,寓意深长,赵朴老赞赏不已。日,茗山法师受赵朴老委托,在北京起草《中国佛教界贯彻宗教政策暂行条例》。同年3月21日,赵朴老请茗山法师一起参加接待“港澳佛教代表团”,中佛协在北京广济寺举行隆重的欢迎仪式,茗山法师陪同赵朴老与代表团团长源慧法师等会谈。日,在赵朴老亲切关心下茗山法师复任镇江焦山定慧寺方丈。整修一新的定慧寺于同年国庆节正式对外开放。
  赵朴老与江苏佛教有着特殊的因缘。特别是文革以后,赵朴老对江苏寺庙的恢复政策的落实十分关心,竭尽全力。不少寺庙都留下了在赵朴老关心下得以落实政策的佳话。江苏的许多寺庙更是留下了赵朴老的足迹和墨宝。有一些寺庙请我向赵朴老求取墨宝,只要是寺庙所用,赵朴老几乎是有求必应。我在江苏省宗教局工作的十一年时间,正是赵朴老和茗山法师为落实宗教政策、恢复开放寺庙呕心沥血的关键时期,他们为江苏寺庙的恢复和发展、为僧众队伍的建设作出了杰出贡献。1993年10月,在中国佛协第六届代表会上,茗山法师语重心长地说:“多年来赵朴老对江苏佛教给予很大支持和帮助,没有他的不尽关爱,江苏的宗教政策不会落实那么快,寺院不会搞得那么好,没有他就没有江苏佛教的今天!”
  赵朴初:“茗山是佛门难得的一位高僧”
  赵朴老非常重视宗教的对外交往,茗山法师对此有深刻的理解。经中佛协和赵朴老的安排,1981年4月,茗山法师应邀第一次到香港讲经。茗山法师在佛教界潜心办学40余年,通晓经、律、论三藏。香港宝莲寺开光这一天,车水马龙,盛况空前,一千多僧侣和居士前来听茗山法师讲经。这次访问香港,茗山法师讲经一共114天,听众上万人次。1994年春夏之间,茗山法师赴台湾讲经、传戒。这是1949年以来,大陆高僧第一次赴台湾讲经、传戒。茗山法师在台湾53天,所到之处均受到四众弟子的热烈欢迎。讲经时听众之多、反应之热烈,实为罕见。茗山法师也十分重视佛教人才的建设。1985年3月,赵朴老在中国佛学院的一次会议上说:“茗山法师很有远见,特别重视培养人才。他在1978年于定慧寺对我讲,
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追思―南郑县法幢寺举行源慧长老圆寂一周年追思法会
日 15:02:00
南郑县法幢寺举行源慧长老圆寂一周年追思法会
汉中市佛协会长续学法师主法
法幢寺住持续法法师
佛教在线陕西讯&&日,原汉中市佛协名誉会长源慧长老圆寂一周年追思法会在汉中市南郑县法幢寺源公塔院隆重举行。汉中市佛协、南郑县佛协、南郑民宗局,以及长老在全国各地的法子、弟子、居士信众等数百人参加了追思法会。
源老一生,童贞出家,精进实修,弘扬佛法,爱国爱教,法雨遍及新加坡,香港,澳门,加拿大等地。
陕西省佛协副会长,汉中市佛协会长、万寿寺方丈续学法师致辞深切勉怀源老生前为法忘躯,一生精进,以及随侍长老时的所知所见来缅怀长老,策励后人!
源老衣钵传人,南郑县法幢寺住持续法法师亦发言致辞,对长老的生前教诲,嘱托铭记于心,并以自己的弘法行动来缅怀,来感恩源老!
参加此次法会的还有,汉中市佛协常务副会长马忠清居士,副会长兼秘书长本光法师,副会长一献法师,性悟法师及源老法子。南郑县民宗局,南郑县佛协驻会工作人员以及各大寺院代表及法师等共同祈愿长老乘愿再来,广度群迷!
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&南郑县法幢寺(望江寺)
&作者:不详
&  南郑县法幢寺(望江寺)  南郑县由协税镇向西,经张家坪茨坝村,三洞桥至新集镇,中途位于濂水河北岸,三洞桥有一座历史悠久的望江寺。
&  释心坪法师号悦峰,俗姓黄名平安,生于一九一一年,于一九三一年到留坝县青桥驿蔡家坡风云寺,礼上通下全法师剃度出家。一九三三年,往四川省什邡县,罗汉寺受具足戒。
&  翌年后,回风云寺担任主持,数年后收源慧源智二徒。法师一生专修菩萨道,依大悲法水,中草药银针济世。于后人,视金如土,惜寺如命,克己利生,随处建道场。晚年,携十方擅信,创建望江寺。  源慧法师的叔父心坪法师,都是新民寺张家巷人。源慧法师现住在西安,现称法幢寺扩建完成,将迎接源慧法师入住。
&  心道法师是中国近现代佛教文化史上的代表人物。他在西北地区十几年的弘法实践中,进行了一系列探索,开创了法幢宗并积极实践着“人生佛教”的理念,有力地推动了西北地区佛教的发展,在近代中国佛教史上有很重要的地位。  知道释源慧法师曾经是广东佛学院长,释续法法师遵师嘱扩建望江寺,并改称法幢寺,据称计划宏伟拟建佛学院。释续法法师名片肖像注明,他是法幢正宗第三代传人。20岁在太原宝莲寺剃度出家,侍奉方丈源慧老和尚左右,深得老和尚心法。24岁在陕西汉中风云寺,接源慧老和尚法,为“法幢正宗”第三代传人。也就是说,源慧老和尚是“法幢正宗”第二代传人。这就是释续法法师扩建望江寺,更名法幢寺迎接源慧老和尚的缘由,也是他弘扬法幢佛法雄心壮志,不禁令居士们肃然起敬。  续法法师少壮有为,两年募集善款200万,筹建法幢寺大殿寮房,香火兴旺面貌焕然一新。续法法师曾经为协税镇圆周图书馆捐赠弟子规1500册,与科教扶贫志愿者在扶贫济困方面达成合作意愿。
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历史上的今天
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南郑县法幢寺举行源慧长老圆寂一周年追思法会
导读:&&&&&&&& 日,原汉中市佛协名誉会长源慧长老圆寂一周年追思法会在汉中市南郑县法幢寺源公塔院隆重举行。万寿寺方丈续学大和尚致辞:他深切勉怀源慧长老生前为法忘躯,一生精进。源慧长老衣钵传人、南郑县法幢寺住持续法法师致辞:他对长老的生前教诲,嘱托铭记于心。
&南郑县法幢寺举行源慧长老圆寂一周年追思法会
&诸位主法法师
&法幢寺住持续法法师
日,原汉中市佛协名誉会长源慧长老圆寂一周年追思法会在汉中市南郑县法幢寺源公塔院隆重举行。汉中市佛协、南郑县佛协、南郑民宗局以及长老在全国各地的法子、弟子和居士信众等数百人参加了追思法会。
& & 陕西省佛协副会长、汉中市佛协会长、万寿寺方丈续学大和尚致辞。他深切勉怀源慧长老生前为法忘躯,一生精进,以及随侍长老时的所知所见来缅怀长老,策励后人!
& & 源慧长老衣钵传人、南郑县法幢寺住持续法法师发言致辞。他对长老的生前教诲,嘱托铭记于心,并以自己的弘法行动来缅怀,来感恩源慧长老!
& & 参加此次法会的还有,汉中市佛协常务副会长马忠清居士,副会长兼秘书长本光法师,副会长一献法师,性悟法师及源老法子。南郑县民宗局,南郑县佛协驻会工作人员以及各大寺院代表及法师等共同祈愿源慧长老乘愿再来,广度群迷!!&
& & 源慧长老一生,童贞出家,精进实修,弘扬佛法,爱国爱教,法雨遍及新加坡,香港,澳门,加拿大等地。长老曾任汉中市佛教协会名誉会长、汉中万寿寺座元和尚、太原市小店区佛教协会会长、太原市小店区延圣寺方丈、广东博罗县礼佛禅寺方丈等职。源慧长老于公元日6时10分在汉中市南郑县法幢寺安祥舍报示寂,世寿96岁,僧腊82载,戒腊、法腊79夏。
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(文编:妙甜&&责任编辑:杨帆)
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上海森蓝文化传播有限公司 版权所有日照法师四步一拜朝圣四大名山
日照法师一行首抵普陀
  广东省博罗县礼佛禅寺日照法师一行六人,于日,从广东省惠州博罗县礼佛禅寺起香,三步一拜朝礼四大名山,于3月31日上午抵达普陀山。佛协副会长、普济寺监院净妙法师,佛协办主任会闲法师,佛协接待办全体法师和佛学院师生到码头隆重迎接,百余名比丘学僧从栈桥至迎宾大厅列队夹道恭迎日照法师一行。闻讯赶来的居士们在迎宾大厅门口夹道迎接,向三步一拜的日照法师一行顶礼致敬,双方的居士互相礼敬,感动流泪,一时人天动容。同期抵达的还有礼佛寺方丈源慧长老和200多位广东香港等地的居士。
  日照法师一行由接待办法师引领,在居士们的簇拥下,从正山门经妙庄严路拜到普济寺,戒忍大和尚在普济寺正山门举行了迎接仪式,在大圆通殿为法师二行举行圆满上供法会,并设午斋为法师一行洗尘。
4月1日至3日上午,
日照法师一行由佛协接待办法师陪同,先后三步一拜朝礼了法雨寺、慧济寺、紫竹林、南海观音。
4月3日下午,佛协领导与日照法师一行在普济寺大斋堂座谈交流,戒忍大和尚亲自主持,点请大家发言。先后发言的有日照法师、惠州雅瑞丰餐饮发展有限公司董事长马源、惠州博罗县银城大酒店副总经理李红、香港影星张雷与周秀兰,惠州市佛协副会长、惠东县宝华寺方丈持忍法师,《香港佛教》执行编辑张芸居士,《香港佛教》主编秦孟萧大德,博罗县委统战部副部长、宗教局局长何伟强,博罗县宗教局副局长谢华钦,普陀山佛协副会长净曼法师、副秘书长智宗法师、佛学院教务长门肃法师、副教务长续圣法师等。
  日照法师首先感谢戒忍大和尚和佛协各位领导的慈悲关照,感谢普济寺为他们一行200多人提供了安逸的食宿安排,感谢秦老为他提供精神鼓励和各种参考资料,感谢博罗县宗教局作出破例批复,感谢香港影视界和广大护法居士的大力护持。高度赞扬以戒忍大和尚为核心的普陀山佛教协会继承和发展了妙老的“三统一”管理模式,把普陀山建设得如此庄严。因为曾经在普陀山佛学院学习过,所以他们首选朝拜普陀山。法师说:“因为缺少学识智慧和福德资粮,所以选择三步一拜,朝礼四大名山的修持方法,老实行持,降服我执,拜四大菩萨,学四大菩萨。到普陀山来是学观世音菩萨的大慈悲,向戒忍大和尚和各位法师学习普陀山僧团的道风、学风和家风。”
  马源居士说:“他一家三人皈依日照法师,师父发这个愿如天大。为什么学佛人都能把事业做得很大?就是学佛人学习了佛菩萨和出家师父这种大愿大行、大慈大悲。”表示要跟师父学习,更好地服务社会,利益大众。
  李红居士说:“我就是两个字:‘感动!’拍下来是一幅美丽的图画,体验一下是一段悲壮的人生。愿师父身体健康,一路平安。”
  张雷居士说:“平时在家每天礼佛三拜都不容易坚持,亲自参加法师的起香典礼,真的被感动了,希望大家护持法师朝拜圆满。”
  周秀兰居士说:“当初以为说说而已,到这里亲眼看到了普陀山的清净庄严,看到了观世音菩慈祥的威德,才理解了法师的宏大愿力,才被彻底感动了。”
  持忍法师说:“起香那天有好多信众掉泪了,法师一路上要经过几个春夏秋冬,多少风霜雨雪,亲历世态炎凉,有恭敬供养的,也有不理解的,轻慢诽谤的。祝愿法师成就无生法忍,早日圆满返程。”
  谢华钦副局长说:“做出了批复之后,怀疑是否批错了,曾三次跟到路上看望,结果整个宗教局的人都被感动了。法师到博罗8年,身体力行,弘扬佛法,修了两条500多万元的村道,资助福利院几十万元,扶贫济困,收养孤儿。法师的壮举在社会上改变了出家人形像。”
  何伟强局长说:“一、感谢戒忍大和尚的热情接待,到普陀山使我们各位宗教干部和全体信众大开眼界;二、感谢日照法师在博罗为宗教界赢得了良好的社会影响,希望法师要有吃大苦耐大劳的思想准备,达到功德圆满;三、修行为表,修心为里,希望法师历练身心,并把四大名山好的管理经验,好的道风带回去;四、祝愿普陀山佛教事业兴旺发达,佛光远流。”
  秦大太张芸居士说:“秦老专程赶来,是被普陀山的庄严所吸引,被法师的行为所感动,对普陀山佛协如此高规格的接待表示感谢,祝愿法师在十方三宝护持下,圆成大愿。”
  戒忍大和尚介绍了秦老主编的《香港佛教》,盛赞秦老不愧是一位德高望重的护法长者,并请秦老讲话。
秦老说:“对戒忍大和尚的鼓励实感惭愧。我上世纪50年代到香港,结识觉光长老,创办《香港佛教》,曾编辑过四大名山画册,亲自走过那些路,深知法师此后朝拜三大名山要更艰苦,如果法师此行功德圆满,堪称现代中国佛教界的圣僧。”秦老说:“现代中国佛教僧人有二条出路,一是做名僧,一是做高僧。在起香仪式上,曾就此话问过日照法师,法师说:‘愿做高僧’。”秦老说:“名僧可以登几篇文章包装一下,高僧不是包装的,要精进,要持戒,要实修。我搞宣传推出一位高僧要有负责的态度,起香三个月后,我们曾到路上暗随法师一行观察了两天,很感动。我虽然说话气力不足,但是我今天特地来是为法师打气的,殷切希望法师为佛教、为众生,如理如法地实现目标,为21世纪的中国佛教树一个榜样。”
  接着戒忍大和尚请普陀山佛协的几位法师发言。
  净曼副会长说:“当年虚云老和尚从普陀山起香朝拜五台山,感文殊现身;宣化上人两位出家的白人弟子因三步一拜完成千里的修行路,写下了《修行者日记》感动了大众。法师用三步一拜朝四大名山的实际行动诠释礼佛禅寺的真正意义,这种榜样的力量是无穷的,深表随喜。”
  智宗副秘书长说:“感谢法师为我们树起了时代的典范,佛教的影响力主要从身教中来。法无正末,人有向背,高僧高在名符其实,说到做到,表里如一。谨以《普门品》中‘慧日破诸暗,普明照世间’二句偈送法师。”
  门肃法师说:“从虚云老和尚年谱中年看到法师此行的艰难和必将成就的功德,愿法师实现像虚老一样的成就。”
  续圣法师说:“当他告诉师公(源慧老和尚)在普陀山佛学院教书时,师公说:‘不要当瘸和尚,要注重自己的实修。’感谢日照法师让我们看到了实修的榜样。”
  最后,戒忍大和尚作了总结开示:
  中国僧人现在面临着一个自身的社会形象问题,面临着物质文明的严峻考验,面临着社会经济文化飞速发展的挑战,日照法师用实际行动给予了最好的回答,向社会展现了新时期中国僧伽的道行风貌。
  我当初出家时看到的是佛教,现在看到的是佛教徒。也就是我们出家人身上那种致诚恳切的宗教情操、那种恬淡轻安的宗教涵养、那种超然脱俗的宗教气质、那种能感化世人的宗教力量似乎少了,而佛教徒却多了,从这个方面看,是挑战大于机遇呀。佛教要兴旺,首先是我们僧人要取信于信众,信众要取信于社会大众。
  几年前教内就有一种说法:“居士怕因果,因果怕和尚,和尚怕居士”。我想这个话并不是在诠释教理,而是说明一种现象,一种令人担忧的现象。说因果怕和尚,那就是说和尚不讲因果。我希望我们一定要扭转这种风气,我们每个和尚都要深信因果,做一切事情都要从因果出发。有智慧就会正信因果,不昧因果才是正信因果,才是真正具足智慧。祖师说:“出家如初,成佛有余。”我们只要不放弃当初出家的初衷,就一定能取信于信众。
  做高僧,要远离名闻利禄,要真修实行,要能引导信众去取信于社会大众,服务于社会大众。当年佛陀成道不久,住在王舍城竹林精舍,弟子马胜比丘着衣持钵到城中乞食,就以端正的威仪和因果缘起正法,感化舍利弗带领他的250人到竹林精舍皈依了佛陀。所以,我们佛教正需要日照法师这样的有志做高僧的出家人,来感动信众,感动社会大众。
  一佛出世;千佛拥护,高僧的不断涌现,更需要有正知正见的大善知识的护持。因此,我们现在更需要秦老这样的大慈悲、大智慧、大愿大行、大威德的护法长者。秦老几十年如一日,护持三宝,弘扬正法,他办的杂志,人人看了都喜欢,尤其是他选编的生动活泼的禅宗公案,能使人破迷开悟。刚才张芸老师说秦老抱病而来,我说不是,秦老是为法而来,是为了护持正法而来,是为了推出高僧而来。为什么呢?众生患病,是以四大不调为因,而菩萨患病,则是因悲愍众生而起;众生病是因烦恼我执作祟,菩萨病是以般若大悲所生。所以文殊菩萨问“是疾何所因起?”维摩诘说:“菩萨疾者,以大悲起。”让我们再一次感谢秦老!我们作为出家人要不负秦老的厚望,希望各位居士也要向秦老学习,正信三宝,护持三宝。
  四大名山代表了全部的佛教,四大菩萨的思想代表了全部的佛法,祝愿日照法师一行朝拜四大名山,以难行之行,成就无上功德。观世音菩萨是众生的大慈悲父,普陀山是大众的一个精神家园,我们是为各位看家的,希望各位常回家看看。
  座谈会进行了两个多小时。戒忍大和尚向源慧长老、秦老、日照法师一行各赠一尊南海观音圣像,源慧长老和日照法师向戒忍大和尚敬赠―尊汉白玉自在观音像。
  4月4日上午,
日照法师一行拜别戒忍大和尚,又从普陀山起香拜向九华山。秦老为普陀圣境所感,继续留住,与戒忍大和尚和佛协各位法师亲切交流。当得知普陀山佛协将组织弘法讲经法师应邀到各地讲经弘法时,秦老非常赞叹,并建议讲经法师在政治上要靠得住,教理上要圆融,方法上要对机。秦老还向戒忍大和尚建议,请佛协向有关部门提案,普陀山是世界佛教圣地,海内外有很多信奉修持大乘佛法的信众,对普陀山有着崇高的景仰,要把那些经营杀业的酒家店铺搬到其他地方去,维护普陀山的清净庄严,这样做应该不会影响旅游事业,而且会更加提高海天佛国的声誉。戒忍大和尚高度赞叹秦老的建议,并介绍了舟山市政府、普陀山管委会和佛协正在向这方面努力。
  5日中午,秦老应可祥大和尚邀请,前往宁波七塔寺。
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