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2013年谢安朔微博..doc 115页
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2013年谢安朔微博.
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谢老师2013年微博微尘与太清,皆是众生业力习气聚合,宇宙时空无量亿劫世界,与三界无量众生,则是累世因缘刹那生灭的投射;妄想之中,随因缘束缚流转,这就是人类所谓的世界,被冤魂债主控制带动,这就是我们所谓的命运。(日)贪嗔痴构成众生的心灵,而世界是心灵的投射,所以世界与众生皆是贪嗔痴,业力习气、妄想因果聚合构成。身体、思维、情感、欲望、记忆与自然万物皆是因缘和合,业障流转,对世界的认识是心灵妄想的攀援,内在境界的体会,是累世因果习气的迷障,如果不能理性的认识命运的真相,生死相续永无断绝。(2013年01月)妄念攀援妄境,因果相续生死轮转;心灵动机唯有两样,爱与恐惧,一切魔教皆因众生贪婪恐惧而生,满足众生妄想需求的索取,借助欲望控制人类心灵,因为害怕失去欲望贪婪的获得,人们心生恐惧,却不知魔教宣扬的福报与惩罚皆是众生妄想聚合而生,实质性空,魔教的恐吓与诱惑,只不过是痴人说梦而已。(2013年01月)断眼耳鼻舌身意、色香声味触法、色受想行识,不随烦恼习气、思维记忆,寂灭清净,破烦恼障,所知障两种生死障碍妄想,真性无生无灭,无来无去,不增不减,不垢不净,真心无染遍随妄想,照妄念习气,一念是一个阿僧祇动劫,这就是无穷尽的世界,就是无量广阔的苍穹宇宙,无尽众生世界,山河大地,宫殿楼阁。众生真性蒙尘,折身自性而觉世界众生,最初的念头,对于三界众生来说,可以开天辟地,这就是无始劫来,三界梵王都以为自己是苍穹主人,真正的原因,世界众生因妄想起,原始妄念清净不动,蕴含一切妄想种性,真佛无佛,真性无性,真空无空,遍随诸法诸空,无染无漏,来去自如,无生无灭,真空假名空性。(2013年01月)心有多大,三界就有多大,意多详尽,诸法就有多繁杂,有多少妄念,诸法就有多繁杂,有多少妄念,即有多少阿僧祇劫,执幻为实,妄念是生死根本,执觉为觉,感受即是生死轮回,破我执,身心无挂碍,是色不异空,空不异色;真心无心,觉空断灭,是空中无色,寂灭无生,随顺烦恼,无来无去,不生不灭,遍随幻境,无染无碍,是禅那遍随。(2013年01月)你们真的不怕生死轮回的永无终结吗?当生命面对黑暗的死亡,你能为自己的未来做些什么?你能够抓住的希望是什么?你的光明解脱的道路在哪里?你对现有世界一切的执着,任何一个执着,都是你轮回的原因,为什么现在你不能够认真的看看自己的心,你装的是什么?(2013年01月)每一次心灵的煎熬,都是佛陀的指引,上帝的恩赐,神灵的眷顾,一切痛苦皆因心灵需求而产生的习气幻境在延续重重梦境,在妄想需求的带动下,体会悲欢离合,生老病死;修行者清淡生活,努力完成自己份内责任,却彻底放下心灵需求动机,以死亡的心面对世界,无所得之心灵才能清晰透彻的看到世界真相。(2013年01月)佛说:一微尘中有无数刹(一刹即为亿万太阳系),无数刹中有无数佛,一佛身各个毛孔中有无数刹,刹中佛身,佛身毛孔,重重无尽,皆是此有情世界幻觉的幻相,因为有情世界各有各的不同空量。本文极乐世界离此十万亿佛土,一念之中即可往生;由此可见空量的距离,近不在眼前,远不在天边,唯心所显。(日)蜉蝣不知昼夜,朝生夕死;彭祖八百岁,几经沧桑;众生自认为度过了相同感受的一生,生命的长短皆是幻觉而非实在的。人间的五百年,忉利天才一昼夜;忉利天五百年,夜摩天才一昼夜。这样一算,人间的一日,在夜摩天尚不及一秒;人间的一秒,在朝生夕死的蜉蝣,可能当作一昼夜,如此,时量实无标准可言。娑婆世界的一劫,于阿弥陀佛的极乐世界才一昼夜;极乐世界的一劫,于金刚坚佛刹的袈裟幢世界才一昼夜;袈裟幢世界的一劫,于善胜光明莲花开敷佛刹的不退转音声轮才一昼夜;不退转音声轮世界的一劫,于法幢佛刹的离垢世界才一昼夜;离垢世界的一劫,于狮佛刹的善灯世界才一昼夜;善灯世界的一劫,于光明幢佛刹的妙光明世界才一昼夜;妙光明世界的一劫,于法光明莲花开敷佛刹的难超过世界才一昼夜;难超过世界的一劫,于一切神通光明佛刹的庄严慧世界才一昼夜;庄严慧世界的一劫,于月智佛刹的镜光明世界才一昼夜;从镜光明世界,如是乃至无数佛刹最后的一世界一劫经云:“心包太虚,量周沙界。”又说法身“遍虚空,尽法界,竖穷三际,横遍十方”,乃至“一念三千”,一心具足三千大千世界。佛教经典诠释数量、时量、空量有“一个不算少,万亿不算多”、“微尘不算小,虚空不算大”、“刹那不算短,劫波不算长”,“一即一切,一切即一”,宇宙森罗万象皆为众生心化人生一世,一饮一啄皆为前定,宇宙世界皆众生自心而化,深信因果,接受目前不完美的现实,放下内心对于现实的执着体验,安住当下,无心无碍,不随诸相攀援而起诸境,无为无得,真性清凉,周遍法界,圆满十方,无漏无染,不思议,原本是法平等,皆为妄想聚合而性空,邪魔外道皆为护法,诸神菩萨乃为善助(日)戒定慧,贪嗔痴皆
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