如何应对别人的“贴标签”_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
如何应对别人的“贴标签”
上传于||暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用1下载券
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩2页未读，继续阅读
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢很容易被贴标签的一个游戏人 深受舆论“宠爱”_凤凰游戏
很容易被贴标签的一个游戏人 深受舆论“宠爱”
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
站在2016年来看，恐怕第一反应很难想象英雄互娱其实是一家仅仅成立不到一年的公司，在这短短的不到一年时间里，英雄互娱一直处在舆论的风口浪尖，今天，无论是华谊19亿入股英雄互娱还是英雄传媒入股易玩网，都表明，新的一年，应书岭和他的英雄互娱不会沉寂，应书岭说“没时间低调”，这一波，“就是要让你们应接不暇”（设计台词）。
精彩看点： 站在2016年来看，恐怕第一反应很难想象英雄互娱其实是一家仅仅成立不到一年的公司，在这短短的不到一年时间里，英雄互娱一直处在舆论的风口浪尖，今天，无论是华谊19亿入股英雄互娱还是英雄传媒入股易玩网，都表明，新的一年，应书岭和他的英雄互娱不会沉寂，应书岭说&没时间低调&，这一波，&就是要让你们应接不暇&（设计台词）。 应书岭是一个很容易被贴标签的人物 深受舆论&宠爱& 容易被舆论记住的人有两种：一种是有故事的人；一种是容易被标签化的人。而应书岭显然两者皆有，中手游的那些事儿现在还有人津津乐道，而独立出来之后做英雄互娱这一年，产生的故事量甚至超过很多行业老人&&而80后、乖张、新三板、电竞等等标签很容易就让人联想到应书岭，曾经在某媒体内部的一次聚会活动上，玩猜词游戏，就有记者凭借队友的&一个很张扬的CEO&才出了&应书岭&这个答案。如果舆论喜欢往一个人身上贴标签，要么是因为这个人太复杂，要么这个人太简单，而应书岭应该属于前者。 应书岭可谓少年得志，大学辍学创业、从投行转战游戏，被贴上发行平台第一人、移动电竞之父标签。 然而笔者与应书岭直接接触过，与舆论不同，面对面中的应书岭会亲自泡茶，会耐心地解释自己正在做和要做的事情，与传闻中的张扬风格并不同，甚至相比在资本市场上的叱咤风云，本人要显得亲民很多。 因此其实不难理解应书岭受舆论的&宠爱&，因为对于很多记者来说，他是一个&有趣又有料&的人。 英雄互娱到底凭什么 一个字&敢&！ 今天，笔者在与一位行业老前辈聊天时，谈到最近的热点时，很自然地又说到了英雄互娱。 &英雄互娱到底有什么产品，凭什么这么牛？& &也许是因为敢做别人不敢做的事情吧！& 因此笔者将英雄互娱的牛概括为一个&敢&字：在整个行业依然对移动电竞持怀疑态度时，英雄互娱敢于押宝电竞；一家成立没多久的公司，敢于给予自己百亿的估值；引入投资时，敢于签下近20个亿的对赌；最重要的，敢于直面舆论的洗礼&& 试想这样一家企业，如果你是做媒体的，能不关注吗？ 为什么总是应书岭 一图秒懂 日：应书岭在全国中小企业股份转让系统（新三板）发布公告，宣布成立北京英雄互娱科技股份有限公司，并公布董事会监事会名单。 7月：英雄互娱发布公告，拟用9.6亿元人民币并购《全民枪战》研发商畅游云端(北京)科技有限公司100%股权 8月：英雄互娱举办新三板上市就会，&200亿估值&舆论发酵，引发行业大讨论 9月16日：英雄互娱发布公告，宣布将增补王思聪、冉曦为英雄互娱监事。王思聪1亿元入股英雄互娱 10月24日：英雄互娱联手昆仑万维、完美世界、巨人网络、游族网络、熊猫TV、香蕉计划等17家游戏公司宣布成立中国移动电竞联盟。 11月19日：华谊兄弟发布公告称，公司拟向英雄互娱投资19亿元，认购后者新增股份2772万股，持有英雄互娱20%股份，成为其第二大股东。估值话题再次被热议 12月15日：新浪联合英雄互娱、香蕉计划成立新浪电竞，发力移动电竞 1月25日：文化部成立电竞分会英雄互娱应书岭常务副会长 2月25日：ImbaTV获英雄互娱投资，估值超10亿，并更名&英雄传媒& 2月29日：华谊兄弟（300027）发布公告表示：公司已经完成对英雄互娱增发股份的认购，全国中小企业股份转让系统已于日审核完成。 3月1日：英雄互娱1.5亿元投资天津鹰雄资产管理有限公司 怎么样，从成立到现在，月月不重样，你说为什么总是应书岭呢？
[责任编辑：赵凤鹏 PG003]
责任编辑：赵凤鹏 PG003
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
凤凰游戏官方微信
48小时点击排行请问这个是什么软件可以在图片是贴标签的_扒皮吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：11,486,151贴子：
请问这个是什么软件可以在图片是贴标签的
如图。。可以在图片上表上标签的。。
是systemUI吗？ 如图！ ...
游戏规则：楼主发布一些...
我会贴校园 同性 青春 ...
这是网上找的图片 但是...
奥雅名：旧岛流年 多多...
那个大神知道这个图片是...
潮自拍和玩图
票牛教你如何买到热门、便宜、真实的演出门票！
我也想知道。。
小时候别人老说我长得丑，后来初中有一群小混混嘲笑我，我再也受不了然后冲上去和他们撕打起来，然后我再也听不到他们嘲笑我了，因为我被打聋了。。。。
缺牙要及时修复，揭秘种植牙如何做到几十年不掉？
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴喜欢给人贴标签的人
我的图书馆
喜欢给人贴标签的人
&&&&& 神的话是永衡不变的真理，超越任何时代，超越所有国界和文化。教会的根基是建立在耶稣基督的磐石上和神的话语上。正因为如此缘故，才有历世历代神学家，和教会中爱慕神话语的人来研究圣经，寻求真理，改变生命，带来亮光。可同样一本圣经，同样出自圣灵所感动出来的真理，在不同的时期，不同的人研读过程中，却出现了不同的理解，产生不同的教义，有着不同的真理亮光。&&&&& 这也难怪，纵然神是无限的，但人却是有限的，神是永不改变的，人是容易改变的，神是属灵的，人或多或少有肉体成分，圣经的真理是一致的，不改变的，但人理解却是有限的。人里面有多少属灵成分，就会有多少接近真理的理解。因为人不完全，人被圣灵掌管的程度不一样，也就很难得到像圣灵感动作者那样与真理完完全全相合的程度。这也就是为什么基督教用的是同一本圣经，却出现上千个派别的原因了。神的本意是让我们完全理解圣经的真理，与他合一，与当时圣灵感动的作者合一，才能忠实理解传递原来的意思，只是人的有限，或还未得到属灵的程度而影响了对神真理的透彻理解。&&&&& 如果人能理解到自己的有限，对真理的把握还未曾得到完全与神合一的状态，那么人就虚心许多，也就不再把自己一点点的看见，亮光、得着，当作真理全部了。也就不会轻易对他人的批评、论断、定罪了。因为他知道，自己理解的只是真理中的冰山一角，只有耶稣是真理的全部，只有圣灵能将所有的真理启示的毫无差错。就今天所有的教义，信条都不能得到毫无差错的程度，难道不是吗？谁又敢站出来说，他就是真理发明者？那个教会敢说他掌握了真的全部，毫无差错呢？一；没有任何一个教义与圣经相同权威&&&&& 圣经六十六卷都是神启示出来的，把他列入正典也是经历很严格的程序的。没有任何一个解经书，信条，教义与圣经等同。任何一个信条、教义都是人归纳出来的，而只有圣经是神启示出来的。他确实无误，不管经历多少年代，永不过时，永不改变，因为他是神自己启示出来的话语。我们尊重历史上的信条，但更尊重圣经，如果信条和教义是一条小江小河的话，那么圣经却是浩瀚的大海。所有的教义都是从圣经源泉中出来，流出一道小河，怎敢说它是大海呢？人被圣灵感动所写出来的教义，怎能和启示真理的神，所启示出来的圣经相比呢？&&&&& 有太多的人不明白这个道理，把圣经归纳出来的信条、教义当成绝对的真理，甚至到一个地步——等同圣经的地步，只要有人质疑，就会看成是对圣经的质疑，对神的质疑。从历史上看，天主教有错误，基督教也有，有名的神学家犯这种错误，普通的传道人也凡这种错误。加尔文不是把反对他教义的人，打成异端并且用火烧死吗？虽然他为神家作出过一些贡献，但也有他的局限性，因为他是个有限的人。既不要把他的曾经的失败看成是魔鬼般的败坏，也不要把他成就看成如同圣经一样的完备无缺。不，绝对不可能，没有任何的著作、教派所持有的观点不能等同于圣经的绝对真理。&&&&& 人常常打着维护真理的口号，站在自己认为正确教义的立场，去攻击批评别人，如何任何人或教派对与自己所主张的教义不同，就会大打出手，恶语攻击，挂上异端的标签。这已经是基督教几百年来司空见惯的事情了。毫无疑问，这样作的初衷是爱真理的心，爱神的心。愿意让真理得到传播，教会得到复兴。但前提是，我们必须是真正的站在主耶稣一边，与他完完全全合一，与圣经的真理完全合一。如果我们得不到这点，而是只掌握了圣经的一点点真理，就去攻击拥有另一点真理的人或教会，就会以我们的观点而代替圣经，以肉体的冲动代替为神发热心。&&&&& 到今天为止，我们还没有看到任何一个教会拥有全部最纯正，最完备的真理。虽然有些教会确实在无论在真理，还是在生命上，走在众教会的前头，但也不能，也不敢说他们就是在地上真理的拥有者，捍卫者，唯一正确者。如果有人说这样的话，要不是他神经有问题，要不是无非他还不认识自己。所以一切都应当回归到圣经里，圣经永不会错。一切以圣经为标准永不会走样。&&&&& 一个母版，产生了出许多复制品，如果第一个从母版中得到复制品，然后把复制品成了母版，而不断的换新母版，没有多长时间，复制品与原来最初的母版相差甚远。圣经永远是我们真理的母版，是活水的源泉，是不变的准则。你的教义永远是复制品，再像也只是非常接近，但永远不会完完全全，一点不错的反映原品。不是神不让人完全理解圣经，是人因自我，自义的缘故的限制，没有办法完全理解。二；发自肉体中的爱神，可能会成为逼迫教会的人&&&&& 保罗悔改前的经历值得我们深思，他在大马士革路上被光照前，是逼迫信徒的，从祭司长那里得到权柄，把许多圣徒囚在监里。他是为谁发火热？不是为他的家庭，不是为了他自己的名利、地位，乃是为上帝大发热心。保罗以自己受到的教导为标准，说跟随耶稣的一帮人为异端邪教，他以为把他们铲除，就是在服事上帝，定他们的罪，就是为上帝发热心。保罗以为他是在为上帝主持公义，这正是保罗当时的想法。然而事实却相反，他越用自己肉体的方法去事奉神，就越是逼迫教会的人。所以当保罗年老的时候说到：“我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候和的。”（提前3：12-13）请问；保罗逼迫基督徒的时候，他以为自己是不信神的吗？他会以为自己是不明白吗？他肉体中的火热当时以为是在亵渎神吗？是在逼迫人吗？当然不会。这是后来悔改时才知道的。可见一个在肉体火热以为是事奉神的人，是多么的危险啊！给自己给教会造多大损失啊！可惜的是这种事情还继续在今天的基督教里重演。&&&&& 同样，当我们在肉体中活着的时候，当我们生命中在某个阶段，某种事情被肉体支配的时候，会逼迫人，会用肉体的火热代替属灵的火热。作了让神忧伤的事，却还不晓得，这是多么可怜啊！这事会发生在初信者的身上，同样也会发生在传道人，神学家，教会有名望的人身上。在对着全世界信徒的讲台上，电视布道会上，也会说出定罪他人，评断其他教会的事来。只是神丰盛的怜悯没有立刻击打我们，给我们悔改的机会。我们给他人的定罪，我们的判断，都完全超过神量给我们的界限了，可我们却不知道，定这个异端，定那个极端，焉然把自己打扮成一个真理的勇士，带着自己智慧配的大刀，随处砍杀，口里喊着：“哈里路亚，哈里路亚”。当时的希特勒不就是打着为基督报仇的口号，杀死了几百万犹太人吗？&&&&& 你是在灵里的事奉，还是在肉体中的事奉？你是在基督里面，还是在宗教里面？你是在外面，还是在里面？你是以谦卑的心去爱慕真理，还是以真理自居去定罪他人？这都和这个人的属灵身量有关。当耶稣的门徒到处传扬基督时，也遭到犹太人的逼迫和定罪，“公会人听见门徒传讲耶稣就极其恼怒，想要杀他们，但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去，就对众人说；以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。……现在我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏，若是出于神，你们就不能败坏，恐怕你们倒是攻击神了。”（徒5：39）&&&&& 为什么迦玛列和众以色列的长老有不同的看见？为什么他没有跟着犹太人一起去逼迫门徒？是看见不同，对神的认识不同，是敬畏的程度不同。当你越来越认识神时，你就会因着敬畏神的缘故，不敢随意用肉体的方法去攻击他人或他的的教导。而且处在肉体火热以为向神大发热心的人，大都不知道他所作的是与神的心意相反。坚持认为自己观点最正确，最属真理的要小心。正如哥林多前书10：12：“所以，自以为站立得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”从上文中可以看到这段话是劝勉哥林多教会要小心犯罪和拜像，虽然都从红海经过，都在摩西的教导下，但最终还是有很少人得救进入迦南地。自以为比别人强的，自以为比别人更属灵，最容易跌倒。反而存恐惧战惊的心去每天过讨神所喜悦的生活，更能得到救恩。三；谁会成为手拿标签的人&&&&& 谁会手拿着标签专门给别人身上贴呢？一个初信者刚来到教会，知道的甚少，他不会给别人贴标签。一个很谦卑的人，总愿意去学习别人身上的优点，不会给别人身上贴标签。一个常用神的眼光去看待人和事物的人，也不会给别人身上贴标签。一个非常注重口舍，因着敬畏神，不轻易批评定罪的人不会给别贴标签。到底那种人会给别人贴标签呢？&&&&& 当我上完神学，学习了很多基督教教义，懂得了一些有关圣经的知识，如何解经，如何预备讲章、如何辨别等知识后，我就形成了一个固定的思维模式。凡与我不相同的，我或者是口上，或者是心里就给那个人或所在的教会贴上了标签。这也是我过去的真实的经历，常用我学习过的知识，和我领受的去衡量他人。如果与我的不一致，至少我会在头脑中给他贴上隐形标签。&&&&& 把我的教导背景，我最初的领受，当作给别人贴标签的依据，并且十足的相信我是正确的，我是维护真理的，我是为神发热心的，是为真道竭力争辩的……。这种情况在我服事中一直延续了很长时间。虽然有时不会明明说那个人或某个教会，但内心里却给他人贴上了标签。甚至在我的兜里装着许多标签，可以随时，随地贴。只要与我所领受的教义不同，我连去认真查考和祷告都不去，就已经开始给他贴上标签了。&&&&& 许多年前，我接触了韩国一个教会，我从网上一查，发表的文章都说是异端。于是从心就开始贴上异端的标签了。虽然还给那个教会的传道人接触，但心里还是有一种抵挡。其实，在这个过程中所作的一切，并没有圣灵引导我，神没有指示要我如此作。由于对这个教会的偏见（是受到网上的影响，自己并没有亲自深入的接触），一直用一种邪眼在看等他们。心里想，既然这么多人说他们是异端，我还需要研究什么？再说我兜里标签太多，再多贴一个有何妨？以至于我从没有听到神的声音就开始定罪他们。&&&&& 因为我没有经历他们灵界所经历的，对他们就有很多不能接纳。后来，随着我愿意在敬虔上多多操练，在语言上谨守，在内中谦卑，在属灵上开放。就开始慢慢了解我所贴标签的这个教会，一年，二年，整整五年的时间，我观察，我了解、我去听他们所讲的信息，我去认真深入观察他们传道人和信徒的生命，以及对他们主任牧师的全方位的了解。看到他们成千上万的信徒把自己一生奉献给主，传道人常常禁食祷告、有生命的榜样，有美好的见证，有撇下一切跟随主，有相当多的人一生不娶不嫁把自摆上，不爱世界，专爱神。他们的敬虔令我十分感动，这才看到我五年前贴的标签，是处于自己的肉体的意思。想到自己给人贴标签的举动，实在觉得很羞愧。&&&&& 有时我把自己的属灵看见，以及所带领的教会属灵上的长进，也会成为给别人贴标签的理由。自己所在教会同工队伍的合一，会给那些妒嫉分争的教会及带领者贴上标签。从心里质疑他们为什么如此不属灵呢？当然这些都是在心里进行的，没有别人知道，但上帝却晓得。&&&&& 如果把别人经历到的，而自己还没有经历到，就随意说他们是走偏了，异端等类定罪的话。如果把我们一点点得着和看见，以及我们领受的教义，当作唯一真理去评断他人，就会成为一个贴标签的人。这样作，神不喜悦，人也不得益处。&&&&& 无论是普通的传道人，还是世界性的有名的传道人，都存在着给别人贴标签的现象。这是一种不敬虔的举动，神许可以色列有十二个支派，各自攻打一个地方。神给每个教会的带领不同、看见不同。有的注重赞美、有的注重宣教、有的注重生命建造、各有所长。没有任何一个教会在各方面都非常出色，都有不足之处。你的属灵程度只在山的底部，就不能理解已经上到山的中部所看见的景象，在山的中部也不能看到站在山顶上的景象。我们没有看到，不等于别人没有看到，上帝在某些地方暂时还没开我们的灵眼，就不要论断已经被开启的人或教会，被开启的，也不要论断没开启的。&&&&& 今天教会中，你攻击我，我批评你，我有这个教义，他有那个信条。时不时就给某个教会定异端。这并不是主的心意，人的标签也未必是经主允许的。“你这论断人的，无论你是谁也不无可推诿。你在什么事上论断，就在什么事上定自己的罪。”（罗2：1）轻易给别人或别的教会贴标签的人，很容易就定了自己的罪。要么你根本不惧怕上帝，要么你因敬畏神，不随意给人贴标签。当然，我不是说东方闪电不是异端，我也没有说魔门教不是异端。不是和浠泥真假不分，我是说当我们用自己的条条框框去丈量别人或别的教会时，就会自己所理解的标准给别人贴的标签。&&&&& 教会的历史就是一个灵与肉体抗争历史，凡属人的，属肉体的火热，最终主的道必会把他显露出来。而且在肉体所作的一切，在自我，自义所作的没有什么价值。一个教义说一次得救，永远得救，另一个说，不，一次得救不是最终得救，因为神不会因着人一次的决志而不在意他以后内心如何。如果他放纵自己肉体又不及时悔改，最终会灭亡。于是产生了两派就开始争论，互相攻击，几百年前是这样，现在仍然如此。当时认为最正确的教义，过了几个世纪随着人们对真理深入了解，原先的教义也有不完美之处，因为他不是圣经，不是绝对。&&&&& 你是一个圣经教师吗？你是一个传道人吗？你是一个教会领袖吗？那么，我们都需要存着谦卑的心态，存着敬畏神的心，纵然我们自己以为懂得了很多，经历了很多，你仍旧是有限的。在哥林多前书13：9节；保罗说，“我们现在所知道的有限，先知讲道的也有限。”大使徒保罗说他知道的有限，作先知讲道能表明的也有限，如果保罗还如此说，难道我们知道的是无限吗？是绝对正确，唯一真理吗？如果不是，那么你为什么轻易就给别人贴标签呢？在林前13：12节保罗再次说到；我如今所知道的有限，到那时（见主面的时候）全知道了。&&&&& 谈到哥林多教会吃祭偶像之物时，保罗说；“我们晓得你们都有知识，但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。“（林前8：1-2）正因为他们有了一些知识，才给他人贴标签。知识叫人自高自大，惟有爱心能造就人。请问；那些论断别人的哥林多人，他们不是以为自己拥有真知识吗？他们不是要拥有真理吗？但保罗说，自己以为知道的，其实他只是知道一点点，一点点，按照他应该知道更多，更深的知识，他还是个不知道的人。而不知道的，不全面的，有限的，又怎敢去给人贴标签呢？自高自大的就会给别人贴标签，而愿意造就别人的话，就会用从上帝而来的爱。你愿意选择作那种人呢？&
发表评论：
TA的最新馆藏}