家乡的朋友们有没有会解扑克八门的哈哈劳驾_双鸭山吧_百度贴吧
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家乡的朋友们有没有会解扑克八门的哈哈劳驾收藏
酒。sai 财 气qi
酒没有，十分色，财二十，气五分
玩儿这个长大的
这东西这么神奇么
你不喝酒，挺有财的，也很色，有时候生点小气。
忘了咋玩的了
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或快活王手下的酒色财气，其中气使代表什么意思？_百度知道
快活王手下的酒色财气，其中气使代表什么意思？
我有更好的答案
小气鬼，色鬼，贪财鬼酒鬼
你在回答什么啊？
你说的是武侠小说中的护法吧！我想一般是这样
 宋离
我知道是宋离，财使代表财富，气使代表什么？
酒色财气旧时以此为人生四戒.泛指各种不良品德、习气.苏轼有《和佛印禅师诗》一首.其诗云：“饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高；不义之财不可取,有气不生气自消.” 气之好处：一自混元开辟,阴阳二字成功.含为元气散为风,万物得之萌动.但看生身六尺,喉间三寸流通.财和酒色尽包笼,无气谁人享用?　　气之坏处：霸王自刎在乌江,有智周瑜命不长.多少阵前雄猛将,皆因争气一身亡.
简单点，我不要复制的！
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出门在外也不愁酒色财气中气指什么?_百度知道
酒色财气中气指什么?
请高手解答``````
提问者采纳
少不得。酒是断肠的毒药，若否则被人欺压；气节，当人气愤时忍让：愤怒，也少不得。————气派。宋神要王安石和一绝，无义之财，近色不乱乃英豪。而骨气;气恼，用之有度最佳答案我们试图从《酒色财气歌》中的几则入手。无义之财君莫取，人间无色路人稀，联系“酒，传承，色育生灵重纲常，贪财一起是祸的根源，也是君子的气度、财，是无法确定“气”的意义：酒助礼乐社稷康。总结，无色色路静人稀，忍气绕人祸自消、”三者来探究“气”的意思，英雄。与嗜酒。————这里又用酒、气几个标准、色，近色不乱。无酒不成礼仪;生气。民为财富才发奋。酒色财都是人生活;气概，气凝大宋如朝阳、色，此专指躁动，色是惹祸的根苗，即盛气，给“酒色财气”添上了积极向上的色彩，交往的必备品，无气反被人欺。劝诫人们要取之有义，这首诗把人们恐惧“酒色财气”与国民生计联系起来,情绪。随后宋神宗皇帝即又吟道：世上无酒不成礼，气是杀人的钢刀：但凭“酒色财气”四个字。财是下山的猛虎；骨气，饶人、嗜色，忍气绕人来界定君子。饮酒不醉尚为高。气。————指精神状态，国有朝气方生机。财足粮丰国家盛、财。无财不成世界：饮酒不醉，看到墙上的“酒色财气歌”颇感新鲜，气概是人立世的根本。后来宋神宗皇帝和王安石一同游相国寺、暴躁的情绪
提问者评价
谢谢···也就是说气是指精神状态,情绪
气派;气概；气节；骨气
君子的气度咯？
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其他2条回答
人争一口气
苏东坡曾作诗“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消”酒色财气旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。这里的“气”应是生气、气量
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出门在外也不愁酒色财气指的是什么 分别代表什么？？_百度知道
酒色财气指的是什么 分别代表什么？？
事实上！朱翊钧看过奏疏大怒，更是明朝乃至整个中国古代皇帝中的臭名昭著者。对酒色财气的理解，但宠贵妃郑氏，酒者，忠诚义士也尽萎靡”，谁人不饮酒，时常提到“酒色财气”。此疏献四箴以谏，才同意把雒于仁罢斥为民了之，也就是明年正旦，他是明朝皇帝中“酒色财气”的典型，何不抄没了他，陷身之阱，尤其在贪财好货，那么生活中也就少了很多烦恼？但人孰无气：“臣闻嗜酒则腐肠，真是胆识过人；“酒无不成礼仪，见色不迷乃英豪，绝了夫妻子孙人事，非帝王举动，明人更益以气为四，酒色财也。又为雒于仁这本肆口妄言。人能于斯三者致戒焉，每次都有人指出明亡实亡于万历，世间无色路人稀，并对症下药，人人都往墙里藏，不活百岁寿也长，朕岂不知。如果我们能够做到，万历皇帝拒谏饰非，那是有事，财无不成买卖。”窃以为“饮酒不醉最为高。今习为常言：一派说“酒是烧身硝焰；若无财，脱离不得这四者；若无气。刚好当时正值年底。有人认为人生在世，戕身之斧。《华川卮辞》，国有朝气方生机，见色不迷乃英豪。话本《警世通言》描述了两派意见，以致肝火复发，毫无自我批评之意：“酒是穿肠毒药，朱翊钧将阁臣申时行等四人召到毓德宫，色无路断人稀；一派说“若无酒，“朕气他不过。”的说法最妙，壮时戒勇戒斗”勇即是气，和气忍让气自消，历来存在着分歧？又说朕尚气，恋色则伐性。显然：“朕昨年为心肝二经之火时常举发，头目眩晕，皆朕之财，色是刮骨钢刀，并不很久。说朕贪财……朕为天子，灾祸其或寡矣，影响很大。”“饮酒不醉最为高。又说朕好色，近调理稍可：“《后汉书》杨秉尝从容言曰，毒肠之药，为《辞海》等工具书所沿袭，和气忍让气自消，朕只因郑氏勤劳…何尝有偏他，必须重处，至今未愈。贡献箴言，天子庶人皆没用度。按：“少时戒之在色。旧日民间传说也有相似的说法，世财不义切莫取、王安石和宋神宗关于酒色财气的诗，民为财富才发奋，贪财则丧志，略谓、吸食鸦片方面。更典型的例子、佛印，恰逢朝廷众臣都在喜迎过年．只好将此疏留下再说，莫知其原只三也，财多招忌损人苗。”并极力辩解，气凝大宋如朝阳，气无反被人欺”。“酒色财气”在人们口头流传。明代人在撰写杂剧时。两种意见针锋相对，古云，财足粮丰国家胜，触起联怒。”“世上无酒不成礼：财者，胸脯胀满，谁能跳出墙垛外，财是下山猛虎，抱怨说，色育生灵重朝纲。”“酒助礼乐社稷康；若无色。朕若贪张鲸之财？若酒后持刀舞剑。”经申时行等一再劝说，色者，世财不义切莫取。清初浙江仁和学者翟灏撰《通俗编》卷二十二“妇女”类“酒色财”条谓：“他说朕好酒：“酒色财气四堵墙，失了祭享受之礼，这是有相当道理的，富有四海之内……天下之财。民间也有流传苏东坡？”并一再声言，气是惹祸根苗”，莫过于万历十七年大理寺评事雒于仁的奏疏：我有三不惑，气是无烟火药”。” 翟灏的这番解释，色为割肉钢刀。清初史学家在总结明亡教训时，尚气则戕生……”雒于仁不仅指出万历皇帝朱翊钧“酒色财气”病入膏育。过了十天，常常被用于进行修身的说教，向来被称为四诫酒色财气
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其中财的解释是「莫贪无叉之财」，不然会对身心有害。什么事都不能过分。自有他的道理存在酒是穿肠毒药。这些都是老人留下来的顺口溜。气是无烟火炮。财是损人利己，色是刮骨钢刀
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