算命的人说我身上占道仙佛是什么意思_百度知道
算命的人说我身上占道仙佛是什么意思
算命还是要找懂易经的人就是说你身上有仙佛保佑，有没有神仙就不说了，怎么会上人身上呢，就算有。这种说法纯是迷信
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胡说八道，骗财骗色，害己害人封建迷信
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出门在外也不愁我去了几家堂口都说我有仙缘和佛缘能出马。给我立了仙堂和请的太上老君和菩萨。可我什么反应都没有是怎么回事
我去了几家堂口都说我有仙缘和佛缘能出马。给我立了仙堂和请的太上老君和菩萨。可我什么反应都没有是怎么回事
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信不信的问题
我相信。以前我老辈就供有圣宗佛和胡三太爷胡三太奶；常仙黄仙
您能帮我看看我有这个缘分吗，
缘分而亦。出堂口的也需要时间养堂口。保家也需要逐渐勾通。
堂口是不能够乱立，有可以就是你的缘份末到…你刚才所讲的你家的老辈所以供俸的“狐仙与常仙”就是保家仙一类，所谓的“狐仙、常仙”其实都是狐狸精、蛇精等。
那都是装神弄鬼的迷信
什么仙缘，出马通的是鬼怪啊，
事实上真正的出马仙并不多，这不是信不信的问题，佛堂和仙堂供奉不当也会造成出马，这样出来的反而很麻烦，还有冤亲债主也会抓弟子，这种就更难办，所以不要以为出马就是好事，到时候后悔就晚了
去我空间看,出马仙办事流程,或者加我QQ
你想要什么反应呀
刚开始没有灵感很正常的，仙家从四面八方而来，自然也会仙家们沟通，没有给你灵感，就在这个时候弟子是心态最不稳的时候，很多人都会在去算，算的准定说你堂子有问题，越翻堂越乱，这个时候一定要稳住自己，福生无量天尊。有缘加扣
缘分未到，怎么可以随随便便出马呢？仙家，佛，道的名字也都那人告诉你的吧？出马的弟子都是仙家0自己报名的！立早了只会事多
不是骗你的钱吧，要不就是没有给你弄明白，是你自己报的名吗？是你自己开口说的话吗？
是啊立早啦事多
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宗教领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号　　南怀瑾在其所著《禅宗与道家》、《道家·密宗与东方神秘学》这两本书中说：“明、清以后的丹道修炼的方法，距离汉、唐、宋、元以来的正统丹法逾远，可走的道路也愈仄。一般所说的丹道，大多都以伍冲虚，柳华阳一系的伍柳派丹道为主。伍冲虚著有《金仙证论》，柳华阳著有《慧命经》等书，他们参合儒、佛、道三家论证形而上妙道的学说和思想，极力证明他们的丹法为道家嫡传，但是错解佛学，臆造佛言之处，反而使人望而却步，实为虚诳可笑之至。这—派的丹道，纯粹主张‘炼精化气’为初步入手的根基。尤其注意性生理与性行为的功能，为修炼的妙法，认为男女性生殖机能的冲动，而不含有性欲的成分，才是活子时的药生现象。正好从此下手修炼，或用眼神回光返照，或用调理呼吸，紧撮会阴(海底) ，导引阳精循督脉(中枢脊髓神经)而返还于上丹田的泥wuan宫(间脑部分)，可谓‘还精补脑，长生不老’的作用，到此便发生效用，这也就是丹头一点的先天之炁；到了上丹田以后，化为华池神水(口腔与淋巴腺内分泌等的津液)，循十二重楼(喉管部分)降至下丹田(脐下)，便叫做打通任脉，如此任督二脉的循环运转，牵强配合易学象数的甲子等天干、地支的说法，便叫做运转一次小周天(也叫做转河车)的方法。然后如何由小周天转为大周天，配合青龙、白虎、铅、汞、阴、阳等等注释，玄之又玄，神之又神，遂使向往长生不老而欲作神仙者，无不奉为无上的道术丹法，勤修不辍，最后，以炼到马阴藏相(男性生殖器官收缩，女性乳房返还童身)为验证；从此再进一步，达到炼气；化神的工夫，做到阳神出窍、神游身外而通灵的地步，才是炼成金仙的效果，种种说法，流传影响极大。一般修炼武术南宗(内家) 北派(外家)的拳术名家，与专炼气功，或讲究静坐养生的人们，以及武侠小说家的笔下，所谓打通任督二脉，‘走火入魔’ 等等的观念与术语，都从这—派丹法的理论名辞而来，贻害不浅。”　　不才就南老的一句话发表一点意见：　　“单就名词而言,南怀瑾先生反映的是道教借助佛教哲学名词术语来为自己的专业添砖加瓦的事实，道教一直都是如此，或者说，这是道教的老传统。从汉代《周易参同契》开始就是用道教黄帝、道家老庄、儒家《周易》来解释、介绍炉火烧炼，后来又参杂了佛教名词。本来丹道只是一门技术，丹学家故意要隐瞒什么，所以使用了很多本来跟这个技术无关的东西，比如《周易》、黄老等等。文学上叫借喻。中国人不喜欢过于直接的东西，比如，印度人直接用如来抱明妃来说明哲理，而中国人用含蓄的抽象的坎离二卦也就是现在看到的太极图来说明阴阳哲学。中国人特别注重技术，而技术最终是为人服务的，所以，中国才会产生丹禅或佛道二教。　　丹主要是应对人身，禅主要是应对人心，不难看出为什么佛教各种宗派在中国粉墨登场又走马灯一般下台，最后留下的只有禅宗或者说是禅宗南派，有句话叫：“大道至简”。丹禅或者佛道能在中国扎根除了丹能养生、禅能净心的所谓功效外，最终能为中国人接受的理由还是简化了的佛道身心修炼技术。这的确是反应中国人的民族学习特点：不喜繁琐，讲究实用。生理、心理并重！谁掌握了这个，也就是掌握了中国人的人心。也就是能兴盛。　　另外，中国人喜欢简单、深刻的文学，或者哲学，不能太直接，也是这个好礼节国家的特点，这叫“做犹抱琵琶半遮面，此时无声胜有声”。说白了就是闷骚。这也是丹禅能在中国兴盛的原因，丹禅本身很简单，并没有多少神秘性、复杂性，但是因为有人故意炒作，把佛教、道教千百年来总结的这点宗教实践神秘化、文章化。落到文人笔记就变的妙趣横生、洋洋洒洒了。但是这么简单的宗教实践，变成文章落到书本，反而变成有话说了，有话说又不明说，不直接说。这就所谓的意境或者干脆的说是做学问，卖文字关子。文人喜欢这个，中国人也喜欢这个，看来，中国人并不是一味好简。　　丹禅在宗教家眼里早已失去原意，变成了修炼成佛成仙的必由之路或唯一技术，至少中国大多数人或者文化人是这样认为的。　　《伍柳仙宗》给人感觉有条不紊，其实也只是说个大概给人看，之所以被人看好，其实是因为在此之前的如《灵宝毕法》没有脱胎于存想，容易被人抓到弱点；《大丹直指》简直就是天书，而从《伍柳仙宗》起，道教的内丹开始民间化、通俗化了，一步步在明清白话小说畅销的年代，开始走进普通人的生活了。其实即使我们看了《伍柳仙宗》也是老虎吃天无处下口，几乎没有人真的能从《伍柳仙宗》里练成什么，直到近代，陈撄宁的文章里依然能够看到，许多人看了《伍柳仙宗》还是在找师傅，因为根本没法从书里得到答案，不过陈撄宁也说了，《伍柳仙宗》的确是本好书，至少他能让学者看到丹道的大框架，所以，《伍柳仙宗》是给学前班或者预科班学习的材料，真正的好东西算是《性命圭旨》，这本书的确如陈撄宁所说，一切口诀秘密也都在这里，最主要的是这部书讲心肾交，这其实就是中黄直透法，再直白的说不过是上中下三丹田在特殊训练下越来越强烈、清晰的生理、心理反应，这所谓的三丹田是借用中医穴位说，但是实际却是以大脑、心脏、生殖器为基点，一个系统的变化无穷的由生理到心理，由心理再到生理的操作技术。这是门研究如何达到永恒的至高无上快乐的技术或者学科，是唯一追求人的价值和存在意义的学说体系，后升前降等很多现象不是什么真实的事情，那只是道教借助中医奇经八脉说来给自己的所谓天人合一，或者人体就是个小周天假说再或者如吕祖说的“一粒黍中藏世界。半升铛内煮山川”哲理，做合理性解释或者介绍罢了。　　而南老所说的武林江湖模仿《伍柳》名词，把内丹与气功混为一谈的事确实存在。那些江湖气功虽然说的是内丹名词，其实是不得要领的望文生义，其实早在《钟吕传道集》中就严格的界定了，此类修行为人仙乘行为，而且，一味在身体的所谓精气神里转圈子的只能算是个地仙修行。对于不懂的技术，又贪慕其虚荣，盲修瞎练，一生浪费在毫无质量飞跃的气功、武术等皮毛外相和佛教文字禅悦上，最终得到的正如佛教所嘲讽的那样：一切有为法，如梦幻泡影！至于内丹那些马阴藏相、精足不思淫、气足不思食、神足不思睡之类的蠢话和佛教出三界、了生死的所谓四禅八定，其实都是没有真正修过内丹和禅那的江湖谣言，不值得去辩驳。“人怕出名猪怕壮”说内丹因为盛名而江湖有“李鬼”是事实，但说丹必汉唐，这就是不懂历史了，丹道越是靠近现代也越是清晰。恰恰相反，佛教特别是禅宗的问题恰恰是如南老所说，中唐以后佛教各宗派纷纷绝响、思想干涸，有宋以后的禅宗文字禅猖獗，各种《语录》满天飞的狗尾续貂才是不堪入目的实情。　　但内丹书本确如同南老所说掺杂了大量的佛教、儒家等等名词。简直就是“破烂流丢”一口钟。如果以佛教专业人士或者儒家学者看，一定把鼻子气歪。《伍柳》里特别是柳华阳的作品也是这样，为什么会这样呢？我想有以下几点可以考虑：1、作者根本不懂这些哲学名词。2、作者懂，但为了自己的目的故意篡改。3、根本不把别人的学说当回事，你有你的理解，我有我的认识，井水不犯河水。我个人觉得中国人并不是不懂这些佛教哲学或者名词是什么真实意思，而是故意篡改佛教真实意义的，也就是第2条嫌疑最大，因为既然是学者，要做学问，那他们基本学术水平还是有的，至少一些如摩尼宝、阿赖耶识等的专业术语和意思随便找本佛教书就能粗通，用不着非得抢人家的孩子说是自己的姓氏。
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　　前面说中国道教有个老传统，就是生搬硬套或者牵强附会，为自己的学说涂油彩，这倒不是说，道教的学问没有自己的特点或者说道教喜欢这样，你如果懂得中国是一个复杂的专制了至少几千年的古老国家，你就会懂得道教的苦心，有句话叫“上有政策，下有对策”说的也是这个问题，鲁迅先生也撰文说，在中国要做学问，消耗的经历是巨大的，中国是个封建已久的国家，而丹道恰恰是应对最敏感的话题——性而设，你要想想他们所处的环境是多么尴尬，封建社会对性的态度总是很矛盾，中国既有允许妻妾成群法律保障，又有男女授受不亲的道德规范。“食色性也”“饮食男女人之大欲所存焉”一方面，儒家肯定了人的基本需求，另一方面，又要人有所谓道德约束，这是件两难的事，要知道全世界的佛教只有中国的佛教徒是吃素的，如果你明白了这点，你就懂中国的道教为什么要有内丹了。佛教徒再怎么超脱也不能不吃饭，但在中国必须吃素，因为你是和尚，你必须为国教节省开支。也为自己树立形象，更重要的是：所有的美食无非就是满足口腹一时之需，没有需求就没有杀戮，大可不必在此费尽心机。所以，佛教在梁武帝的带头作用下，最终放弃肉食，心不甘情不愿的做菩萨行了。佛祖本没有孔子“饭疏食饮水”、道家“面有菜色”的境界，最多是梁惠王的“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉：是以君子远庖厨也”而已，不过必须要指出的是,能不杀不等于能不吃，而且凡夫虽然看不见食物的微生物，但通过禅定得到推论的佛教徒的早就知道一沙一世界的道理，那些：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想一切众生之类，自然在食物上也不会少，好歹，孟子说：闻其声不忍食其肉！眼睛看不见，每天都能吃着素食上的所谓肉，也算是一种化境，谁让你信佛讲慈悲呢？在中国就是这样，要演戏就要演到底，除非你能自己调整，否则就是自取灭亡，佛教在中国没有灭亡，但和尚不吃肉了，禅宗爱劳动了！　　道教在封建社会的要求下，要想生存也必须做出调整，尽管道教一再强调“一阴一阳谓之道”的原则，但封建社会是不会容许道教继续打着修道的名号搞什么男女双修的技术的。因此，道教也必须调整自己技术，否则也是自取灭亡，和尚通过心理战术最终放弃了肉食，道教通过生理技术最终放弃了性伙伴，道教是世界上唯一能解决生理问题的宗教，也是真正解决“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”的宗教与生理冲突问题的宗教。　　佛教徒一再用所谓32相80种好来描绘佛祖的祥瑞，有一相特别引人瞩目：马阴藏相。佛教徒也一再描述菩萨或者佛祖的种种本领，其中有五通之一的漏尽通也特别让人关注，宗教可以不负责任的胡说八道，而现实毕竟是现实，佛教徒眼中的佛祖是个拒绝性交的人，要那么大的鸡鸡有什么用呢？既然已经超脱了自然不会去性交，当然也不会有什么梦遗的事发生，但是现代医学和解剖学给了佛教徒当头一棒，即使你不性交，就算你没有梦遗，精液照样每天会随着尿液流失。这就如佛教吃素照样是杀生一样的道理。既然吃素也是杀生，而且通过禅定明知道微观世界也有无数生命，却每天照样吃喝那就是业，不吃杀自己，吃了杀生灵。吃不吃都是杀生大业。据说当年佛祖前生是无知孩提时因为观看大人杀鱼尚且来世头痛三天，那么每天明知道吃喝里有无数生命的大觉悟者，业报是无穷无尽的了，而且觉悟的越深刻罪业也就越大，这个是成正比例关系的，那么烦恼也是无法清除的了。真实作茧自缚佛教！就是这样看似强大，其实外强中干，其实不堪一击。　　同理虽然你不去性交，也没有梦遗，但是你的肉体照样每天流失精液，身体不会因为你觉悟的而停止功能，除非你的性有问题，但是佛经明文规定不许性有问题的人入教，这又让佛教的所谓漏尽通理想成了梦幻泡影！　　要想自己的新兴学问不受诸多质疑和排斥，道教只有假借世俗已经认可的学问，夹杂着自己的真东西，应对权利者的审查或者为一般的百姓能接受做铺垫。这在兵法里叫“李代桃僵”或者“瞒天过海”。　　很简单的道理，新兴事物要想不被排斥，至少在外观上近似于敌对方，让对方忽视你的存在，才会打马虎眼让你活下去，这叫伪装！你必须学会低调的奢华。　　这就如现今社会，老师也必须学会网络用语，并时不时的在自己的课堂使用是一个道理，否则学生是不会有兴趣的，但是这些所谓用语真实含义，作为老师是懂得真实意义的，只是为了教学方便拿来一用而已，不然你的课只会让学生睡大觉。学生是无情的，市场也是无情的，社会更是无情的。　　上面说了《性命圭旨》是部好书，使用了大量的隐喻、外来语等等非正确的名词，里面藏着真东西，这些真东西就是所谓道教的内丹口诀，所谓口诀也就是前人在修炼时积累下的宝贵经验，用来应对修炼时的具体操作方法，不过，这些东西如果没有专业人士指出，你看了依然找不到眉目，因为这部书也是给过来人看的。　　我们说直到民国时期，无论陈撄宁的文章还是赵避尘的文章，都想把仙学进一步通俗化世俗化，但都没法让学者真的能够学会真东西，主要原因是，自古丹功无论姿势还是意念等等，各有各的说法，但这些修炼说法，有什么根据？为什么要这样，就没法解释了。比如为什么要腹式呼吸？为什么要吸气36口或49口？为什么要打坐？为什么要在无欲阳具勃起时注意呼吸意念等？以什么为纲？玄牝到底在哪？内功景象有哪些？甚至是究竟能不能练成阳神？神秘的精气神到底是什么？这样修炼到底是为了什么？证明了什么？到底能不能不死？等等。总之，无论如何在民国以前道教的内丹都没有说清楚，而且，道教似乎也不想把这个问题说清楚，有句话说“好奇害死猫”，人总是有好奇心的，道教、佛教也就是利用人的好奇心，在书本中影影绰绰的描绘着不确定的事物，要人欲罢不能！
　　每个人都对生死是在乎的，这是天性！宗教就是利用人的这个弱点应运而生，佛教、道教自然不能例外，佛教其实是反对一切恒常不变的东西的，说白了还是自然，是佛教看透了自然规律，是一种觉悟更是一种绝望！古今中外对佛教的评述最是麻烦，佛教学说也是世界上最难治之学之一。因为佛教狡兔三窟，收放自如，每一个角度都能说得通，比如，你说他是彻底绝望的学问，这是错的，因为他反对断灭相。你说他是恒常的那更错，因为它也主张无常。总是，佛教一脚门里一脚门外，任何人都难以琢磨透佛教的教理教义，但是，基本点还是有的，方法论或者宗教实践还是有的，那就是禅，也就是透过禅宗看世界、看佛教，禅本不是佛教的东西，佛教只是拿来一用，这种印度人在酷热天气创造的类似气功东西，让佛教发挥的淋漓尽致，而中国禅宗更是在庄子的学说启发下，甚至抛弃了禅的外在形式，这是值得称赞的，但，是对是错还很难说，因为既然瑜伽也有这种冥想姿势，那么他的作用是不可忽视的，也就是说，别小看了禅坐，这是印度人或者认可印度文化的人通达印度人的思维世界的一种必要手段，就如我们要去印度一定要看看泰姬陵，不然我们就不算去了印度，大概就是这个道理。　　道教内丹无论姿势或者其他一定受过佛教禅的启发，这是毋庸置疑的，有人问我：如果没有佛教特别是禅宗的一再强调，中国内丹学还会有今天清修或者是今天的坐姿吗？回答一定的或然的。没有佛教的影响，至少内丹也不会有今天的成熟体系，内丹也不会创造出来，这是件很有趣的事情，既然内丹就是应对佛教只修性不修命的单边主义而产生，可以说两种体系势同水火，简直是一天不能有二日，为什么还要有交流？其实如果看看中国的太极图，没有什么不能理解的了，不要轻视你的敌人，不要期望铲除你的敌人你会比现在好过，因为道高一尺魔高一丈，下一个困难又会应运而生。没有危险，没有斗争也就是不会有成长，这在《周易》叫“孤阴不生，孤阳不长”！　　在魏晋时期道教还处在发展时期，那时的道教修炼方法自然是包括道教倡导的双修或者说就是房中术，如果没有佛教的一再攻击，道教是不可能用化字，把女人给甩一边去，出来一个自身阴阳的内丹体系的，可见，敌人是多么有用！自然辨证法说的也是这个道理。《易经》说：穷则变，变则通！中国人的可贵之处就在于，从自然中摄取力量，即能转化肉体也转化精神。这也是禅宗能在中国扎根的道理，但是我们必须强调，转化精神落脚点或者基石还是为转化肉体服务的，如果一切学说不是为了改造自然或者改造自我，那等于是无用之学，佛教犯的毛病就在这里，没有说清楚，认清诸法之性的道理其实就是要活的更好，要为自我或者有情众生谋实在的福祉，而不是丑化世界！　　如果你不练内丹你根本无法体会什么是古人说的道气长存的唯物主义，也就根本无法产生所谓正信！我们之所以区别其他宗教的根本性问题就在于此，文化无法复制，文化有差异性，我们国家主要证的一切都不过是那个——道气（道教说的是有规律性的物质存在）或者气（儒家说的物质存在）变化而已。只有练内丹才会真正理解古人所说，才能真正成为正信者，那些心灵主义者研究的只是肤浅的和颠倒本末的学说，自然产生的是唯心主义哲学。而这个神秘而如实的存在，即是佛教说不清的八不中道也是基督教苦寻的上帝。在宇宙的无垠时间里，它的变化从总量上说，的确是如佛教描述的不来不去、不一不异、不生不灭、不常不断。它的确如实的存在，一切也都是它的变化。当然佛教主要是想说空性不可知，基督教是说那个的威力无穷。但是现代科技绝不会这样理解，说中国人早就证明了的是能量守恒、物质不灭定律，那实在是夸大其词，我们不必过于计较道教的道气或者儒家说的气是否是货真价实的唯物主义，但是至少通过实践，特别是内丹训练。我们的确能产生正能量，而不是假大空的歪理邪说。　　所以，冯友兰曾说过：“道教最能接受现代科学技术。”当然也最能理解和尊重现代科学技术，这句话意义深刻而重大。只要是有利于人类自身建设的和真实存在的道教都能接受，“洞真、洞玄、洞神”本来就是道教的宗旨，“追求真理、研究玄奥、掌控天机”一直都是道教的根本立场。　　佛教悟的是幻，即一切的不真实性，不真的一切蕴含这一个普遍真理，那就是依空而立，毕竟成空，你可以看到世界的一切的确如佛教所说，四季轮回，花开花落，生老病死，去的去来的来，没有停止过，一切都是暂住的缘分，空无实体。这是绝妙的思想。但是我们作为人类认识这些除了能养养心之外，最可怕的是一味强调这个会削伐我们的斗志、创造力！要知道，自然创造了人或者一切有情，不是要你去顺从死亡，而是去自我创造、改变一切，这在《周易》叫生生不息道理或者自强不息，也许我们地球这艘太空船最后正如佛教所预言的那样，最终崩盘彻底缘分散尽，消失在茫茫无尽的宇宙里，但是，我们是有灵有肉的存在，既然大自然要我们努力去克服困难或者为生存而斗争，这就是活着的根本，那还有什么选择的？学佛的人大多是因为不敢承担痛苦和面对现实，这是佛教能够收留他们的主要原因，人都有脆弱的一面，都有累的时候，都有不想面对痛苦、失去信心和勇气的时候，但是还能怎样？客观规律是如实存在的，不会因为你不去面对事情就有了圆满的解决，如果你不去争斗，只是把困难暂时的掩盖起来，并没有彻底解决，而且你躲清静了，却把别人给豁出去了，这就好比战场上，你躲在队伍的后方，要别人去送死冲杀是一个道理，《孟子》里讲一个故事，说一个倡导农家的人被孟子呵斥，原因很简单，人是集群动物，有社会属性，没有人与人之间的帮助协作，任何事情也做不成，人和人接触的同时自然产生利益纠葛和矛盾摩擦，但是不能因为这个就忽视了人性或者说整体的意义。佛教把自己的佛祖用偷耆那教的教主大雄的名号来赞美，我个人倒是不这样认为，至少在正统仙学或者儒家眼里，佛祖是懦夫象征和独夫的代言人。　　佛教看似置身三界之外躲清静的生活，其实还是在世俗世界的帮助下生存，假如没有世俗的供养，佛教徒能生存吗？答案一定是否定的，这就是很多人研究了佛道儒之后，最终还是要皈依儒家的原因。有人说；儒家是小学，道家是中学，佛教是大学，这话真真儿叫夜郎自大了，用《甄嬛传》里的话说：贱人就是矫情！诚然有很多儒生学了儒家又学了道教，最后是皈依了佛教，但是也有很多人最后还是归了儒家，儒家强调积极入世，为众生谋实际利益，做实事。要做实事，一般的情况下是要人做官，领导大家干具体工作。但是很多人才德的人没法做官，只好看书耕读了，但是看书耕读实在的讲不是好过的，也就有人寄身佛教，其是在玩票友，而不是真心信佛，不然中国佛教也不会与印度佛教差异那么大，《大乘起信论》就能很好的说明，中国人中国儒家道家一直在篡改佛教原意。这样，又反应了一个现实问题，无论道教有意篡改佛教名词，还是儒道寄身佛教无意篡改了佛意，大家其实都没拿印度学问当回事，你说你的我干我的。
　　我喜欢他们互相掐，互相指责，又偷偷学的精神。毕竟世界是交流的互动的。没有谁有绝对的把握吃掉谁或者一支独大的事情！否则就是孤立！这就如同一个国家没有反对党叫独裁或者专制是一个道理，这就是现实。丹禅是佛道儒或者中印互掐又偷学的产物。世界上的一切事物何尝不是如此？矛盾的对立统一性早就说明了这些，这就是我们必须重视古老太极学说的原因，而要真正体会太极文化的如实存在，内丹仙学是绝好的被祖先验证了的经验。我们学习太极文化不是要学《易经》的算命技术，而是阐发义理。小小的64卦怎么可能涵盖世间一切具体事物？如果一味在这种卜筮技术上下功夫，就是对我们华夏先祖的藐视和亵渎，太小看《周易》了，同理，我们学习古老的太极文化、内丹仙学、中国禅文化也不是真的能成为理想或者幻想出来的仙佛圣人，也绝不是为成为仙佛而学习丹禅，而是要透过这些阐发伟大的中国辩证哲学和唯物主义，为人类的自身建设或者未来世界建设做具体贡献，这是第一要义，也是我们国家独特的文化。很多人跟着印度文化跟着西洋文化走，却不知道你的的东西在哪里呢？你自己家的东西呢？丧失自己的东西或者国家根本却去一味追求他人的学问，就是说自己的东西你根本没理解透或者你最终追求的别人的东西其实还是自己的东西，这不是舍本逐末吗？　　丹禅或者佛道一直是发展的学说或者说是不停变化的学说，我们特别尊重的或者强调是仙学文化，他始终立足现实、以人文本，真正是做到了即有勇气又有魄力，它强调对外在世界的观察有所谓的道存在，又不同意道家所谓的无所作为，要求人们尊重自然又要改造自然和自身不合理的存在。尤其是自身建设，它能从自然赋予人的求实求生的最根本意义出发，提出了性命双修，而在与外来文化交流时，仙学又能吸收他人的长处，弥补自己的短处，又能看穿对方的缺点，给予无情的抨击，始终坚持自己的根本观点不动摇，这是仙学或者说是我们民族的特色。　　纵观古今中外，内丹仙学能够成为世界民族之林独树一帜的汉文化，不能不说这是个奇迹！我们有这样好的学者，这样谦虚的老师，这样严厉的朋友。为什么不去珍惜呢？　　内丹仙学也是变化的发展的学问，是永远不会停歇建设的学问，这是符合《周易》变通思想的学说，更是符合华夏道气唯物辩证论的思想体系！作为大华夏子孙的我们后来人为什么不坚持和运用以及建设发展它呢？难道我们一点没有民族自尊感、自豪感、责任感、危机感吗？
　　这样一个人物，谁说他搞上双修了？是他的学生报的料。还有人说：北京有个王绍藩，据说是南老的学生，在北京做禪文化，搞企业培训，也听说他搞男女双修，弟子也离婚，西安有个汉人上师王志文，也搞男女双修，怎麼都流行搞这个啊？　　宗教的事情，隐祕太多，无法让凡人们说个明白，但是双修这个事情，歷来遭遇道德的有色眼镜。在国外，多半被视為邪教一流。　　在国内，道教藏有这个法门，密宗有这个法门。有个别人士乐此不疲，但被视為妖物。当然，佛教的起源地古印度也有，名曰“谭崔”。这不，还被引进台 湾，日头条曰：《踢爆 20男女集体交合－－激情瑜伽侵台 学者痛批淫乱》。　　报道说：台湾艺术大学雕塑系副教授简上泣，本月初举办两场讲座，公然鼓吹修练古印度的「谭崔」（Tantra）瑜伽术，以提高个人性能力，从而提升延续性 高潮。据《苹果》踢爆，参加谭崔的男女学员，在互不认识的情况下，被安排配对进行集体性交，淫乱程度挑战我国的善良风俗、更可能冲击婚姻家庭，甚至引发性 滥交感染性病、艾滋病等问题。。。　　当然，上面这些都是打著宗教的幌子弄的。日本人比这生猛多了，他们弄了500男女，在仓库内集体性爱，成功地创造了一项新的世界纪录。他们组织了250名 男青年和250名女青年，并且事先為他们分组配对，然后在同一地点、同一时间开始做爱，由此完成了世界上最大的一次集体性爱活动。 其间，有专门的摄影和摄像人员在场，对集体性爱活动全程拍照、录像，以记录日本人创造这次世界纪录的“盛况”。真是盛况空前啊。　　释迦牟尼预言末法时代的到来。楞严经中说，在这个时代是末法时代，魔子魔孙们出家到庙里，穿佛的衣，吃佛的饭，坏佛的法，真正的修行人多是以居士相修行。把佛的经书乱解一通，世人以為知识增加了，其实是坏佛的法，解错一处已是罪过很大了，还居為自己的本事，这是盗法。　　--- 辣椒城
---　　文章来源：/cgi-bin/bigate.cgi/b/x/g/http@/publishhtml/7//01.html
　　仙学与佛学，这个题目太大了，要不就直接讨论仙学，不过丹道与小乘密宗在技术操作上几乎等同。
　　@天地六合 6楼
22:21:00　　仙学与佛学，这个题目太大了，要不就直接讨论仙学，不过丹道与小乘密宗在技术操作上几乎等同。　　-----------------------------　　就事实而言，能解决人性与宗教问题的只有中国道教全真派和日本佛教。全真道教创教是以内丹仙学为基础，自寻身内阴阳世界，不修炼根本没法体会，无需多说！而日本佛教是对传统佛教的反思形成的自己独特风格的佛教形式，性与信仰有关系吗？性真的是罪吗？过去我们给性下的结论多是歪曲和邪恶的。这是不公正的也是不科学的。社会越文明，性也就越开放，日本佛教并没有你说的那么丑恶，相反，中国佛教在新中国转型时期，受愚蠢的虚云的阻挠没有成功的发身长大，继续做着漏尽通的春秋大梦，这是对人性的戗杀。也是愚蠢的象征。　　南怀瑾双修的问题，没听说过。双修也不是绝对的错，既然大自然造人有男有女，那么总有其合理性。我在文章里说了，佛教不杀生食素，食素也是杀生。而且再怎么修佛法，能做的就是不吃荤，绝对做不到不吃饭，性也是一样。能拒绝性交，但是精液照样每天通过尿液流出。就如女人的月经。那里会因为你信了佛法就没了月经。　　佛教《维摩诘经》早就对传统佛教的所谓那些戒律、学说有了怀疑。建议你不要守死理。佛学、仙学、儒学都是开方的学说体系。有些东西要坚持有些则必须放弃。不是佛祖说的就是绝对真理。佛祖是人不是神。既然是人就有对有错。要以对人的太对对待佛祖和佛教。不要高估了他们也不要唯佛教独尊。
　　@天地六合 6楼
22:21:00　　仙学与佛学，这个题目太大了，要不就直接讨论仙学，不过丹道与小乘密宗在技术操作上几乎等同。　　-----------------------------　　这个题目是有点大，不过我做的只是粗放型的关系学说，大体上反应的是佛道丹禅对立统一性问题。只说仙学就没法凸显出仙学的优越性了，未免干涩。　　丹道一直都在同化佛教禅宗或者密宗。与小乘没有任何关系，小乘与大乘佛教主要区别在大乘强调了本体论，小乘也讲，但是并不太刻意讲罢了。再有，大乘比小乘更加迷信，广告效应更为突出，这些植入的广告比如普度众生等等更加让信徒以为大乘优越，这是错的，小乘尚且有唯物论成份，大乘则基本上是唯心主义，系统的迷信。大乘思辨逻辑强，这是大乘的优点。但是小乘自古从来都认为：大乘非佛说！也绝对不允许大乘经典入佛臧。更不许用如是我闻这句话。总之，在传统小乘眼中，大乘是混入佛教内部的外道思想。　　丹道技术与小乘关系不大，主要是受大乘特别是禅宗影响多，丹道拿的是佛教禅宗的文字禅模糊表现形式和装神弄鬼行为！技术上，禅宗则无法与道教仙学比，也没法偷。这禅宗被仙学贬斥为鬼仙乘的主要原因。禅在印度外道主要的冥想，在大乘主要是思辨逻辑，而道教则是生理技术和由生理所产生的心理作用。这是符合质量转化定律的。学丹就怕学禅思辨，这回消耗精神，阻碍真气运行。所以丹道是反对禅宗的。
　　中医有个病症叫：心肾不交。思想的火只有在身体的水下边才能产生升腾的气，才能滋润五脏六腑，而禅宗修炼主要是追问万法世界的虚幻。冥思苦想魂不守舍。所以，禅宗学者多患有是精神耗散的病，比如太虚法师，脑溢血死去了。至于虚云和尚与本焕烧手指、燃臂已经是蠢然一物了，根本就是寄身禅门的食客，烧了能让他们放下思想包袱，所以长寿。
　　佛与道讲的都是一个东西，只是论述的方式，和终究能体悟大道的修行方法有不同，但最终目的完全相同。只是道教把最高成就叫大罗金仙　　，佛教叫佛菩萨而已。只是个度生的方便名称，真到那一步，其实阔然无圣。　　白莲道兄还需再参透天地之道，多多用功，道这个东西说来简单，但要下功夫下真功夫，才能很重悟道入门，
功夫到了自然就融会贯通了。
　　道兄还是需要再多把自己学到的知识，多历练多琢磨，学到哪一步行到哪一步才是为真道者，，把知识若仅仅流于丰富学养，反而可惜了人身一场。
　　@白莲道人 9楼
09:41:00　　中医有个病症叫：心肾不交。思想的火只有在身体的水下边才能产生升腾的气，才能滋润五脏六腑，而禅宗修炼主要是追问万法世界的虚幻。冥思苦想魂不守舍。所以，禅宗学者多患有是精神耗散的病，比如太虚法师，脑溢血死去了。至于虚云和尚与本焕烧手指、燃臂已经是蠢然一物了，根本就是寄身禅门的食客，烧了能让他们放下思想包袱，所以长寿。　　-----------------------------　　你这句说禅宗追求万法世界的虚幻，这句话就说的大大的不对。　　禅宗最后悟道的是本来面目，真空妙有，你不能把真空妙有说成是虚幻。　　因为道者只可悟，不可语，一开口就落了一边，有落就有把柄，就不是圆寂真空妙有之本性也。　　但很多大祖师为慈悲故，勉强，看到众生根器，为着相万法实有不灭者，说万法皆空。　　为着断灭空者，说圆觉妙有，万法皆由此道生。　　可惜天下庸庸碌碌之凡夫俗子太多，蠢蠢钝钝不识道也。　　道也哉，不可须臾离也，可离者，非道也。　　。
　　@白莲道人 9楼
09:41:00　　中医有个病症叫：心肾不交。思想的火只有在身体的水下边才能产生升腾的气，才能滋润五脏六腑，而禅宗修炼主要是追问万法世界的虚幻。冥思苦想魂不守舍。所以，禅宗学者多患有是精神耗散的病，比如太虚法师，脑溢血死去了。至于虚云和尚与本焕烧手指、燃臂已经是蠢然一物了，根本就是寄身禅门的食客，烧了能让他们放下思想包袱，所以长寿。　　-----------------------------　　佛教染指供佛，燃烧掉的是对自己这个肉壳子的执著。　　所谓长寿，再长寿，有形体就必然落亡。即使彭祖长寿800岁，依旧难以和天地同寿啊。。　　污蔑高僧为食客，实在是你的门户之见太深，而失却了洞察之智。
　　禅修者，多打坐，打坐久了以后，身体就会缺钾，但是很多人都不懂此理，故打坐者，难免有人陷入精神不正常的事发生。其实只需注意吃吃香蕉就没事了。。
　　@天地六合
22:21:00　　仙学与佛学，这个题目太大了，要不就直接讨论仙学，不过丹道与小乘密宗在技术操作上几乎等同。　　-----------------------------　　@白莲道人 7楼
09:09:00　　就事实而言，能解决人性与宗教问题的只有中国道教全真派和日本佛教。全真道教创教是以内丹仙学为基础，自寻身内阴阳世界，不修炼根本没法体会，无需多说！而日本佛教是对传统佛教的反思形成的自己独特风格的佛教形式，性与信仰有关系吗？性真的是罪吗？过去我们给性下的结论多是歪曲和邪恶的。这是不公正的也是不科学的。社会越文明，性也就越开放，日本佛教并没有你说的那么丑恶，相反，中国佛教在新中国转型时期，受愚蠢......　　-----------------------------　　道家坤道孙不二真人的斩赤龙确实很好，而佛教近代也有叶曼居士通过禅宗开悟而斩赤龙。　　你诸多言语其实有违一个道者的谦虚为怀之风，既然要驳斥一个理论，若仅仅只了解一点点表象，而不深究，终究讲出的东西 漏洞百出。　　自古佛道之争就有之，但是起码也要深入了解之后再说自己的想法不迟。　　毕竟佛教是实修之法，不实实在在的去修，光看理论实在根本就谈不上了解佛法。　　道与佛是一体两面，谁要向灭了谁，就是在灭自己而已。。。唉，哀叹啊，国学不兴，人才凋零，多数都搞理论去了，没几个真修的，还都很自以为是。。悲
　　@天地六合
22:21:00　　仙学与佛学，这个题目太大了，要不就直接讨论仙学，不过丹道与小乘密宗在技术操作上几乎等同。　　-----------------------------　　@白莲道人 8楼
09:27:00　　这个题目是有点大，不过我做的只是粗放型的关系学说，大体上反应的是佛道丹禅对立统一性问题。只说仙学就没法凸显出仙学的优越性了，未免干涩。　　丹道一直都在同化佛教禅宗或者密宗。与小乘没有任何关系，小乘与大乘佛教主要区别在大乘强调了本体论，小乘也讲，但是并不太刻意讲罢了。再有，大乘比小乘更加迷信，广告效应更为突出，这些植入的广告比如普度众生等等更加让信徒以为大乘优越，这是错的，小乘尚且有唯物论成......　　-----------------------------　　小乘是大乘的基础。
　　@天地六合
22:21:00　　仙学与佛学，这个题目太大了，要不就直接讨论仙学，不过丹道与小乘密宗在技术操作上几乎等同。　　-----------------------------　　@白莲道人
09:27:00　　这个题目是有点大，不过我做的只是粗放型的关系学说，大体上反应的是佛道丹禅对立统一性问题。只说仙学就没法凸显出仙学的优越性了，未免干涩。　　丹道一直都在同化佛教禅宗或者密宗。与小乘没有任何关系，小乘与大乘佛教主要区别在大乘强调了本体论，小乘也讲，但是并不太刻意讲罢了。再有，大乘比小乘更加迷信，广告效应更为突出，这些植入的广告比如普度众生等等更加让信徒以为大乘优越，这是错的，小乘尚且有唯物论成......　　-----------------------------　　@一一青衫 20楼
02:33:00　　小乘是大乘的基础。　　-----------------------------　　不如说小乘才是佛陀正法，大乘只是附佛外道而已
　　@白莲道人
09:41:00　　中医有个病症叫：心肾不交。思想的火只有在身体的水下边才能产生升腾的气，才能滋润五脏六腑，而禅宗修炼主要是追问万法世界的虚幻。冥思苦想魂不守舍。所以，禅宗学者多患有是精神耗散的病，比如太虚法师，脑溢血死去了。至于虚云和尚与本焕烧手指、燃臂已经是蠢然一物了，根本就是寄身禅门的食客，烧了能让他们放下思想包袱，所以长寿。　　-----------------------------　　@一一青衫 17楼
02:19:00　　佛教染指供佛，燃烧掉的是对自己这个肉壳子的执著。　　所谓长寿，再长寿，有形体就必然落亡。即使彭祖长寿800岁，依旧难以和天地同寿啊。。　　污蔑高僧为食客，实在是你的门户之见太深，而失却了洞察之智。　　-----------------------------　　燃指也是杀生，身体里也有无数生命。悟了还杀是杀业，不悟是痴业。你如果被化验出了是癌症，你是愿意活还是愿意死？这种不执著其实是自欺欺人的骗局。所以佛教徒都是畜类。越修越堕落。　　人不为己天诛地灭。人类如果不跟天地之道，自然规律赛跑，拼时间当然有死无回。佛教是假慈悲真残忍，要众生死绝。　　没有秘法，又嫉妒人家多活。贪嗔痴三业具足。　　高僧算个屁，都虚名，千二百劫终是空亡。也就是你这种人会在乎他们罢了。一个字 蠢
　　@天地六合
22:21:00　　仙学与佛学，这个题目太大了，要不就直接讨论仙学，不过丹道与小乘密宗在技术操作上几乎等同。　　-----------------------------　　@白莲道人
09:09:00　　就事实而言，能解决人性与宗教问题的只有中国道教全真派和日本佛教。全真道教创教是以内丹仙学为基础，自寻身内阴阳世界，不修炼根本没法体会，无需多说！而日本佛教是对传统佛教的反思形成的自己独特风格的佛教形式，性与信仰有关系吗？性真的是罪吗？过去我们给性下的结论多是歪曲和邪恶的。这是不公正的也是不科学的。社会越文明，性也就越开放，日本佛教并没有你说的那么丑恶，相反，中国佛教在新中国转型时期，受愚蠢......　　-----------------------------　　@一一青衫 19楼
02:31:00　　道家坤道孙不二真人的斩赤龙确实很好，而佛教近代也有叶曼居士通过禅宗开悟而斩赤龙。　　你诸多言语其实有违一个道者的谦虚为怀之风，既然要驳斥一个理论，若仅仅只了解一点点表象，而不深究，终究讲出的东西 漏洞百出。　　自古佛道之争就有之，但是起码也要深入了解之后再说自己的想法不迟。　　毕竟佛教是实修之法，不实实在在的去修，光看理论实在根本就谈不上了解佛法。　　道与佛是一体两面，谁要向灭了谁，......　　-----------------------------　　孙不二斩赤龙只是江湖谣言，孙不二在全真派岁数最大，那是闭经，你懂屁。你说的叶居士如果也偷练道教神功，说明她只是个附佛外道，挂羊头卖狗肉而已。开悟跟练功功夫没关系。悟了就不吃饭了吗？蠢。最多不过吃素而已。而且吃素也是杀生，不吃也杀生，吃不吃都杀生。　　如果我没有真功夫也不会驳斥佛教了。到是你狗屁不通，还在照别人。　　说句大实话，我说的这点东西你要是了解了，你这辈子也没白活。　　别一听反对意见就坐不住，好好看看佛教经典和历史再说。你这种人要是能看点有用的书也不至于一辈子瞎忙乎一场，真是白来一遭了，佛教告诉你有来生，可惜现实太残酷。竹篮打水一场空。
　　从实修的角度看，佛家注重心性，但人生寿命有限，往往只能出阴神，仅用一生就无法圆满涅槃，所以就成立佛教组织，利用组织的力量收集资源并护持自己的轮回，这辈子不够，下辈子继续。所以佛教盛行特别是大乘佛教（实质是精神鸦片）盛行的地方往往是世俗衰落的地区，佛教组织只是一个修持的工具。　　而道家讲匹配阴阳聚散水火，化凡身为纯阳之躯，所以道家第一步的目标是长生，然后才是跳出轮回逍遥自在，对于道家而言，成立道教组织不是必需的，有更好，没有也无所谓。　　不过在明清时代，实修技术上出现三教并融，我中有你你中有我，但明以后好像再无得道之人，工业革命导致了人道兴神道衰。
　　@天地六合 25楼
20:00:00　　从实修的角度看，佛家注重心性，但人生寿命有限，往往只能出阴神，仅用一生就无法圆满涅槃，所以就成立佛教组织，利用组织的力量收集资源并护持自己的轮回，这辈子不够，下辈子继续。所以佛教盛行特别是大乘佛教（实质是精神鸦片）盛行的地方往往是世俗衰落的地区，佛教组织只是一个修持的工具。　　而道家讲匹配阴阳聚散水火，化凡身为纯阳之躯，所以道家第一步的目标是长生，然后才是跳出轮回逍遥自在，对于道家而言，成......　　-----------------------------　　佛教的见解并不难懂，是在世俗的认识：死了就没烦恼的基础上建立体系，他的一切学说不死无本之木，而是来自其他宗教的颠倒认识或者改进。这是一切学说的基础，马克思主义也是如此，不过，佛教也有相对精致合理的说法，那就是因缘说：佛教认为一切皆是暂住的结合，没有规律性的实体存在。如果进是从表像上说，因缘更像是今天说的这些名词关系，一切都是一种暂时的关系结合，但佛教更强调的前世，这就造成了佛教的学说是唯心和宗教性的了，他们的因果观没有解释清楚偶然性与必然性的哲学认识，而是充满了人为因素，更重要的是他们认为无自性（规律）其因缘和因果说，也是一种自性，只是他们没认识到罢了。　　佛教自有宋以来已经思想干涸了，而且元朝时期的印度又因伊斯兰教入侵，佛教基地再不能提供素材给予中国佛教帮助，所以更加重了佛教的毁灭速度，当西方文明和科技之光穿的我们国家时，三教都面临困难，佛教自然也在其行列。　　中国恢复宗教开放以来，改革进入深水区，社会矛盾突出，制度还不完善，一些有冤无处申有苦无处诉的现实又让一些人觉得佛教可以帮助他们，当气功人被国家打压下去后，中共的行为和思想受到严重质疑。这些都为佛教死灰复燃提供了条件。懒于斗争和负责的人最喜欢佛教。甚至的基督教。他们把责任推给了别人承担，而自己躲在因果报应或者神的万能谎言下，求得心理安慰不能自拔。　　佛教、基督教、伊斯兰教三大教是世界上最便宜的宗教，便宜是有道理的，虽然他们高喊普度众生，上帝博爱等等口号，但实际上却都是地摊货。　　佛教谈不上实修，就如基督教和伊斯兰教的祷告能算是实修吗？佛教的打坐也是一种休息或者冥想，那只是一种宗教生活方式，根本与修行无关。　　可以不客气的说，佛教能昌盛就是因为无修行才有市场。
　　可以不客气的说，佛教能昌盛就是因为无修行才有市场。　　-----------------------------　　基督和佛教能昌盛是跟他们教义和传教的方式有关。的确，不管那个时代，修行只能是极少部分人才能有所果，绝大部分人是空入宝山一无所获，但佛家却不谈这点，而大肆宣传人人可成佛，今生不成下辈子继续，今生受苦下辈子享受福报，今生是为下辈子积累资粮的；但对少部分人却搞个密宗，这样就把所有人都纳入这个宣传体系，而且佛教的教义逻辑性非常强，容易让人学习。　　道家的传承却极为隐秘，道不轻传，流传的经典充满各种隐喻和错谬，生怕人明白，真正的东西心口相传，也只有到了现在修行效果低下的时代我们局外人才能云遮雾罩的知道大概，对世俗大众，道家只提供方术上的服务（算命风水等）来扩大影响。
　　顶　　
　　你用符号化的眼光看道家，自然也一样有人会用符号化的佛教来鄙视佛教，其实何必要做盲知的卫道士？天下本无二道，从入门基础开始入恍惚就是并入同门了，只是各自有不同的称谓而已，而叽歪的恰恰是你们这些连门都没有窥得的卫道士，可笑之极。　　而不明真意的佛教徒们，总是妄称道家借用了佛家的名词称谓和教理，其实正是小人之见了，其本身就是在讲解一理有何不可引用哉？而且道家恰恰是被佛家抄袭最多的，道家不言语，佛教就认定是自己的了？那和越南政府有什么区别？
　　可以不客气的说，佛教能昌盛就是因为无修行才有市场。　　-----------------------------　　@天地六合 28楼
15:35:00　　基督和佛教能昌盛是跟他们教义和传教的方式有关。的确，不管那个时代，修行只能是极少部分人才能有所果，绝大部分人是空入宝山一无所获，但佛家却不谈这点，而大肆宣传人人可成佛，今生不成下辈子继续，今生受苦下辈子享受福报，今生是为下辈子积累资粮的；但对少部分人却搞个密宗，这样就把所有人都纳入这个宣传体系，而且佛教的教义逻辑性非常强，容易让人学习。　　道家的传承却极为隐秘，道不轻传，流传的经典充满各种......　　-----------------------------　　西游记书中曾经写过一句话，“道化贤良，释化愚”。
　　楼主很适合研究金瓶梅，满脑白痴，有需要才有市场，没需要谁去信仰宗教。
　　任何学科，都是先建立理论，然后在通过实践，最后用于社会，宗教也好，科学也好，科学的发展是通过多少次失败的实验到最后的成功，要经过多少辈人的努力和接班才能实现，存在就是社会有其生存的需要，不要认为读了几本书，看了几本小说就以为自己天下第一，满口喷粪，宗教不好为什么还有那么多人去信，楼主自己还不是宗教人物。
　　有个疑问，内丹讲求阴阳和合而成 ，孤阴不生，孤阳不长，但是，地仙都是修内丹的，他们都双修了吗？　　
　　@白莲道人 南老先生的书，我没仔细阅读过，从一些片言断语中看过他对易经等方面的评说。说实在的，我不敢苟同他的见解。刚刚看到楼主引南先生著作：《禅宗与道家》、《道家·密宗与东方神秘学》这两本书中话，我才知道，南先生对丹道也有研究。我不知南先生对丹道研究有多深造诣，但是楼主引用南老先生的这段话，我深有感触。世上总有明白人说句公道话：道家丹道传统自汉以降到如今：“明、清以后的丹道修炼的方法，距离汉、唐、宋、元以来的正统丹法逾远，可走的道路也愈仄。”这话太正确了。只要研究过并通读丹道经典的人，就会明白，自张三丰《无根树》再往下，再不见正统丹法传承了。　　东汉魏伯阳真人的《周易参同契》，吕纯阳真人的《指玄篇》、《敲爻歌》、《三字诀》、《百字碑》等，张紫阳真人的《悟真篇》，张三丰真人的《无根树》，后世再无一人有此正统丹法承传。明眼人一看就知道什么全真丹道，伍柳学派等等都是与古法正宗丹法不一致的。为了说明自己的传承与三阳丹法一致，拼命牵强附会，断章取义注解他们那些半截衣裳的丹法。
　　《周易》不是道家著作，魏伯阳、张紫阳也未听说是道家人士。我说丹道出自《周易》，相信的人不会太多。不多的部份人也不明白丹道为什么出自《周易》。真正完全明白丹道出自《周易》的几千年以降，魏伯阳就不说了，他的《周易参同契》就是明证。吕纯阳我估计他是明白丹道出自《周易》的，从他著作等方面推测。其它如张紫阳，张三丰等的丹法虽与上古丹道相承，但于丹道完全出自《周易》可能不会尽信。
　　“从汉代《周易参同契》开始就是用道教黄帝、道家老庄、儒家《周易》来解释、介绍炉火烧炼，后来又参杂了佛教名词。本来丹道只是一门技术，丹学家故意要隐瞒什么，所以使用了很多本来跟这个技术无关的东西，比如《周易》、黄老等等。文学上叫借喻。”　　丹道只是一门技术也是生命科学。我明白的告诉楼主，丹道不是中国人创造的，只是中华祖先得到了这门生命科学的传承而已。传授给这个世界生命科学的主人，可能留下了不可公诸众生的训示。至此才有羲皇的八卦，以至后来的《周易》。黄帝，老子等也只是对祖先传承的领悟而已。　　如果你们真正明白了《周易》这个天人合一的生命之道，你再看看世界上古老遗传经典记载，那些得以传承生命科学的外国民族祖先，一样不敢明示众生。比如西方基督教经典《新旧约全书》，根本没有什么丹道术语。但是它所隐藏的奥密，与我们正宗丹道修炼法门完全一致。只有明白了《周易》，对丹道就会一目了然。明白了这些之后，你会震惊的发现我所说的真实不虚。西方现在还没有明白他们祖先留下的传承。等到世界上之人真正成了一家人，没有语言，文字、民族文明的隔核。他们终就会相信明白他们祖先传承就是中华正宗丹道。中华正宗丹道不要说我国没有几人知道（我猜的），因为中国自明清之后再未见正宗丹道传承。西方人更加不会知道。圣经上说：“闪电从东方发出，直照到西方。人子降临，也要这样”。人子是什么？我实在的告诉你们，人子说是道，就是这个世界传承的生命之道。生命之道公诸天下，是从东方发出的，终究要照到西方。这个时候，人们才明白过来，可惜，为时已晚。
　　正宗丹道从没有师传徒学，只有当徒弟自己对道的境界领会差不多时，师傅才临门一脚，将你踢入大道之门。因此几千年来，真正明白并且修炼成功者屈指可数。那些明师之徒自以为得师真传。须为可笑！有门派传承的，如南宗张紫阳之下，谁得真传？各说各话。吕纯阳又传给谁了？魏伯阳传给谁了？
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规}