探访嘉午台
周末应几好友邀请，一起登高嘉午台。 登山线路：从白道峪入山，过新庵寺、观音堂、一天门、太白庙、二天门、冷水泉、分水岭、山神庙、蹬云梯、破山寺、大梯子、兴庆寺等30余处景点，最后到达戴顶 嘉午台位于西安东南30公里的长安县，这里峰峦叠嶂，秀壁奇岩，人称“小华山”。历史上曾为佛教胜地，唐代时，西藏的活佛达赖和班禅来京师长安考试时就曾住在这里。 嘉午台由五座山峰组成，最高峰戴顶海拔1870米，山上最险处是“大梯子”，在悬崖峭壁上是一条人工凿出的40米长的石阶，石阶旁悬有明万历十一年铸造的铁索，人们须攀索拾级而上，有腾云驾雾之感。拼途网友回复：这是路上遇到的山体裸露，听说是锌矿！小矿石银白色很漂亮！ 山间的小溪冰冻未融！拼途网友回复：二天门附近两个山民打起的小摊，向路人提供补给。 锅里是玉米糊糊，我看了和我做的不太一样。拼途网友回复：贴两张云海吧，虽然没有太白的壮观，但也别有一番味道吧！拼途网友回复：通往山神庙的小径，让我想起了当年林冲雪夜山神庙的场景。虽然不是同一个地方！ 生命的力量是强大的，经历风雨才能历练人生呀！拼途网友回复：听说是那个高僧的圆寂塔拼途网友回复：嘉午台上的背夫，趁他们休息时聊天才知道，他们所背负的是砖块。山上修建庙宇需要用砖，聊天中得知一款砖头背上山赚2.3元钱。一天年轻的可以背两次，有一个50多岁的老人也背，他说自己一次背12块，一天背一次。听起来让人心酸呀！希望大家所关注一些偏远的农村人的生活状况。拼途网友回复：登云梯，要手脚并用才能上得来！拼途网友回复：苍鹰寻食，看看像不像一直苍鹰。 猛虎啸天 大自然的鬼斧神工呀！
险峻嘉午台——一次有外国美女参加的国际驴队 日,我们千山越户外一行50余人,乘坐大巴车,一路行关环,从白道峪进山。 山口立有刻写着小华山和嘉午台的红漆石块。合影后我们顺山路而进,一路蜿蜒,树荫较好,峪中少水,道观僧堂颇多,看来是一个香火旺盛的山。行至垭口,有三四家山民为驴友们准备了山野小吃,如面皮、荞面餄络、苞谷珍稀饭等,还有三元一斤的野生猕猴桃(号称水果中维C之王)。 再上行约十分钟,方显嘉午台风光之美妙。左侧山峰绝壁万丈,貌似华山西峰左侧刀削之貌,白色的绝壁上点缀着已被秋霜侵红的树木,在顽强地傲然向天而生。右侧山势东南而倾,雄浑大气,顶部奇峰林立,貌似黄山之貌,红叶点缀其间,酷似仙山。 再上行,见一砖石结构玲珑宝塔,建于山崖望景台处,新奇独特。休息片刻,驴友们纷纷去登云梯,有数十米高长,顶部修有块石垒成的矩形山门,门内站一老僧,着深黄色僧衣,一一招呼大家注意安全,慈眉善目,善待驴友,颇具佛风。测之,估年岁月超越古稀,并余约五岁。门侧有庙,庙内供奉有菩萨像。绕过庙左侧,我们攀向更高处。约五分钟,就到了龙头,所谓龙头,近看,是一个大型号方正山石,被一块小石头托起,凌空绝丽,再步行五分钟,远观龙头,方知美妙,龙头之下,长长的诸多山石上没长树木,白色,显著,算是龙脖颈吧。龙脖颈后,山峰脊梁绵延不绝,构成了一条龙的姿态,很是明显。 过了龙头和一颗很好看的红叶树,我们到了朝天梯,这个比云梯更陡峻,更长,更窄,有铁索,并有修建铁索的文字,但锈蚀多年,已看不清。小心翼翼过了此处险要,看到看了岱顶。到岱顶,要路过一段约50余米的悬空路,使用楼板架起来的,貌似华山的长空栈道,没有任何护栏,身子贴着右侧的峭壁,不敢往左侧看,因为悬崖万丈,恐高症者调者掉下去则身不复返。胆大者停留下来,望东侧绝壁,更为壮观、绝丽。过了这段最危险的路,就到了龙脊,这地方与华山西峰非常相似,凿了一些小脚窝,可休息地方不宽大,仅能容纳20余人。再步行三分钟,即可到岱顶,也就是海拔1870米处。时候不早了,已经是下午两点四十,为了查看千山越的队员有没有逗留未返的,便匆匆去看了一下,没做停留。 说明一下,这个线路不算太长,过了云梯后登顶线路特别危险,特别容易出事,建议没经验和粗心的驴友勿随意前往。这次,参加千山越驴友部嘉午台登高望秋户外活动的大部分驴友实现登顶。 这次驴行中,有一位爱尔兰人(英国美女)同样按规矩发短信,费用AA,报名参加了咱们千山越户外】的活动。她对中文懂得不多,多亏一位姓林的女队员以前是做过英语老师,就友好的主动当了翻译,使得外国友人与大家相处和睦,队伍气氛更显和谐,掺合了国际元素的【千山越驴行更愉快。据了解,国际友人参加渭南本市的户外,这在渭南尚属首次。 祝愿我们的驴行活动越来越好,大家都通过活动强身健体,快乐减肥,健康身心,磨砺意志,我们将更宽容、平和。 祝愿我们都有个性都可爱,我们网上闲聊尽使坏,我们无论生熟不见外,我们网名起得都挺帅,我们每周户外都快乐,我们走路爬山像比赛,我们AA制掏钱不耍赖,我们自产垃圾带回来。本次活动领队:明月窗;助理领队:阳光、玫瑰王、熊猫眼;安全员:南宫紫霖、秦东司马、不是现代人、黄河、二咧的驴、陋巷子牛;车上主持:刘丽;旗手:小邱、三心失二忆、雨后要天晴队员:50余位合影及风光如下||支持!顶帖!||支持帮顶!||支持||多传几张PP呀!!!||多传几张PP呀!!!||整错地方了!哈哈。。。||去挺滑的||支持原创支持图文并茂帮顶!
9.30晚上出发前准备9.30-出发前准||一个人去的么||哎是啊不好玩啊
嘉午台是我爬过次数最多的山,春夏秋冬(嗯,冬天没去过)每当没有合适的集体活动时,呼朋唤友就奔嘉午台而去。前几天和孩子朋友去时,在白道峪下车就遇上小雨,小家伙们兴致不减,冒雨直奔山顶。呵呵,山顶云海确实不错。要再有点太阳,拍出来的照片那才叫好看哪。 过完十一长假就可以去嘉午台看红叶了。。||在天涯发图那真叫一个难受。。||再来纠结||云海||朝天梯||兴庆寺||云海||龙背||云海||嘿嘿,蘑菇。。农家||小溪||大峪
满山的山羊||抓一只,烤烤||我想了一路,最后放弃了……||看样子路很陡||80来度的陡坡,称他为小华山,不为过啊,嘉午台也是以险著称的……||本周六再次登顶小华山……^^||顶贴支持下。||:victory:
嘉午台感怀(上)嘉午台位于西安城东南30余公里处长安区引镇的白道峪。这里山体险峻,巨石叠嶂,当地人称小华山。此前只听其名但从未来过。首次去嘉午台是今年11月20日,我、骆驼、花花三人,进大峪过大峪水库,至五里庙,车停农家,经石桥上山。那天,天气晴朗,车上大峪水库,右前方一座光灿灿的高山凸起,形如数座驼峰相连,山势非凡,与周围山势不同,鹤立鸡群,颇具仙气,骆驼遥指道:那就是嘉午台山。好一座气势磅礴的山峰!嘉午台,当初可能叫甲五台,有五个峰(也就是五个台,峰上有平台,建有庙),坐落在东西走向的山脉上,整段山脉远望似龙卧于山梁上,龙头朝西龙尾在东,全长7华里,分为龙头、龙脊和龙尾三部分。唐朝时嘉午台就很有名气,为京城黄教喇嘛教圣地,当年西藏达赖、班禅进京,皆下榻于此。五座台上寺庙林立,规模宏大,经幡蔽日,咏经和法器敲击声相传十里不绝于耳,香火十分旺盛。红墙金顶的寺院在阳光照耀下熠熠生辉,庄严肃穆,香烟绕顶袅袅飘入云天,一副仙境画卷!此乃天下最甲五峰,故名甲五台。这是条白头(龙头是一巨大的白石)金身(寺庙金顶相连)绿尾(柏树满山)的彩龙。这是再上嘉午台时从大峪北面小峪所拍轮廓照停了车过河开始上山,才上十来米,在一拐弯处,坐一村民老汉,都以为是出来晒太阳的,可老人挡住道不让过,非要交钱才让走,嗨!这不成了拦路打劫了!大有“此山在我家,此路我家开,要打此处过,留下买路钱”之味道。骆驼解释半天也没用,给了两块钱,老汉很不情愿,我们从他身边走过时,他盯着我们嘟囔:三个人才给两块钱,应该一人两块。我当时还有点心软,心想:大冷的天老人一大早蹲此收钱也不容易,而且每人两元收的也不高,正想给老人再添点,回头一想不对啊:他凭什么朝此一站就收钱,而且自我定价,想收多少是多少?这些年国家整顿乱收费,从立法入手,收费公开,整顿并举,主要针对各级政府、部门以及各事业单位,效果显著。现在是“国退民进”,民间收费兴起,有的村道收费,进山收费,各取所需啊!如今节假日城里人进山的多了,不收费的山开始收了,不要钱的沟也有人开始设卡收费了。有村里派人收费的;也有像前面我们遇到的个人设卡收费的。这北方人愚钝,不在开发景区或者服务景区创造条件上想办法,就知一条道——拦路收费,如此则简单且立竿见影,得点蝇头小利,来开发的都是南方人,赚的是大钱。窥此一斑,发现行行如此!南方人、北方人好在都是中国人,只不过一个穷兄弟,一个富弟兄,皆手足耳!山腰途径相连的几户农家,两排平房,夹一过道,有点古香,犹如微缩的古镇景观,感觉非常好!我们路过时村民们正在吃饭,有位老人(可能实际年龄不大),身着旧式武警服,戴副学员肩章,端着碗不停的敬礼。有时我在想,山里精神疾患者为何多?金仙观里半山上住的老太太的儿媳以及旁边两家的女人,七里坪的傻儿子,天子峪里的瓜丫头,大寺里的老太太等等,还有很多,这仅仅是我见到的,城里人家有精神疾患者苦倒一家子,山里人怎么过啊!虽然原因很多,我认为很重要的一点是婚姻,无论是近亲还是买卖,甚至拣个傻女人便结婚,造成恶性循环所致;当然得不到救治更是普遍的现象。每遇此我都很难过!疑似微缩古镇一路拔高,一小时后到达柏树岭。这是山脊上一处较大的平地,建有房屋,空地上有三家卖当地农家小吃的,有鱼鱼、凉皮、稀饭,还有煎饼等,有的在此已卖了十多年的饭,很多驴友都认识。我先上来,由于早上没吃什么,这会有点饿,要了一碗凉的浆水鱼鱼,三两口下肚,真舒服,神仙过的日子!骆驼和花花来后,又喝了碗稀饭。路没走多少,但一路几乎在拔高,花花累的够呛,吃点饭,休息了会儿,缓过些劲来。这儿吃水不方便,山上没水,要到山下去挑,挑一担水到这里,需要3个小时,说话间卖饭的老伴从山下挑水上来,两桶水满满的,看得出一路上很小心,撒的不多。老伴俩坚持不懈,在此做生意十来年了,近些年上山的人多了,生意好一些,百姓挣点钱真的不容易。听这儿的老人讲,以前这里柏树成林,郁郁葱葱,故曰柏树岭。现在只剩零星的几棵,早已看不出当年遮天蔽日的景象。柏树岭在龙尾,也就是说,这条龙有条绿色的尾巴。这里有条向北的道,站在道口北望是条山谷,这就是白道峪,也叫白石峪。此峪不长,也就14、5里路,因峪里皆白石,故名白道峪,今天许多的人喜欢叫它白石峪,更明了,更白话些。白道峪有名是因为它里面有座名山,即嘉午台。从前这是进出嘉午台的唯一道路,达赖、班禅也是达此进京觐见皇上的。今天上嘉午台的路有很多条,但走白道峪是正道,现在还有大门专收门票。(暂记此)。从柏树岭向西就直上龙脊了。一路上依然是拔高,途径几个台,每台上面有当地村民用砖土建造的寺庙,当年的金碧辉煌荡然无存。经回心石,上朝天悌,到兴庆寺。唐开元九年(公元721年)建兴庆寺,现有的土台,石基还能联想到当年寺庙的宏大,这是五台中面积最大的,南北两边皆绝壁。南面紧临大峪,山峦起伏是一望无际的秦岭山脉;北边紧挨小峪,可望关中平原长安。站在这里遥想曾经的华丽与恢弘,一切都已随风而去。今天游人们在堆满柴草的寺院里,东倒西歪地躲避着强劲的风袭,简陋的寺庙里没有了烟火,也没有咏经与法槌的和谐声,不见身披袈裟喇嘛们的身影,游人们歇够了就东看看西望望,全然不知它沉寂背后的庄严和辉煌,这就是历史,这就是文化,华丽与凋零,恢弘与简陋,喧闹与沉寂,在历史的长河中悄然更替。。。我放下行囊,来到庙里,点燃久违的香火,虔诚的祈祷:为亲人和自己祈福平安!健康!顺利!为逝去的亲人祈愿安息、佑福。嘉午台最高峰---岱顶,海拔1870米,奇伟壮观回心石,因像人面,也称人面石。唐开元九年(公元721年)建立兴庆寺。兴庆寺大门里巨大的石基,可想当年庙宇之宏大壮观南眺雄伟秦岭,山峦起伏,绵延千里右边是大峪水库五台之一,与当年红墙金顶的喇嘛庙相比已不可同日而语了。。。关公刀劈石,也叫石峡一线天,嘉午台景致之一朝天悌,长50多米,三面临空,在陡峭的山崖上,人工凿成九十二级台阶,两侧有明万历十一年1583铸造的铁索链,可攀援而上。嘉午台险道之一。兴庆寺南北两边皆绝壁,深渊百丈骆驼和花花饿了,已等不及我做饭,在寺院吃起了自带的干粮,我想他们先垫垫也好,等到了龙头再埋锅造饭,谁知这一等,再没有了做饭的时机(怕天黑出不了山口),我背着16公斤的家伙什,从下车背上山顶又从山顶背回到车上,背包都未打开,下山途中仅以水果充饥,这已是第二回了。(暂记此)出南门向西是一段凸起的的龙脊,巨石铺就,窄处只有一脚宽,很像哺乳类动物的“脊椎”,所以,把这一段很形象地叫龙脊,也称鱼脊龙背。大自然造化天物,竟在这1800米山巅生长出如此大的巨石,并堆砌成“脊”,真乃神话般的奇迹。站在龙脊可西望龙头,沿途会看到砖砌的舍利塔,据说历代曾有高僧在此修炼,看来名不虚传。龙头实际是在悬崖绝壁顶凸起的一块巨大白石,让我想起“悬崖勒马”这个词和形象,巨大的石头伸出绝壁,腾空出世,昂首抬头,目视远方。站立在龙头前才发现,本是一体的山脉,在此断成两截,断裂处形成深涧,对面是断裂的山脉,继续绵延西行,巨大的白石凸出山顶成为龙头。龙头前可容4、5人站立,因其凸出悬崖,站在龙头前有种悬空感,面对丛山峻岭,巨石深涧,人之渺小如同蚁虫,自然之伟力,能断山移石,真乃壮哉!伟哉!由于龙头地窄,距离近,无论怎么摆弄,都无法将其纳入镜头,是其憾事。龙头下有龙口,为找龙口费了点周折。柏树岭卖鱼鱼的老人告诉我们,龙口下面有两条路,向左的路去大峪,向右的到小峪。当时怎么也找不着龙口在哪,随后从我们对面上来一队驴友,大约六、七十人,当我们向一位手持步话机酷似领队一样的人询问,开始他还挺热情,当得知我们不是他们的队员时,态度很快就变了,问什么都不知道了。我想原因可能有三:一是怕泄密,影响生意。毕竟驴友俱乐部主要是靠线路挣钱的,别人都知道了路,参加俱乐部的人就少了,生意就不好做了,“路”成了他们的商业秘密;二是怕担责任。告知了路,万一出什么事,害怕承担连带责任;三是自己也不知道龙口到大峪的路怎么走。无论何种原因,我认为他这种做法不妥,没有一点互助友爱精神,登山这么多年,在户外驴友相互都有认同感,需要帮助说一声大家很快都会伸出援手,还是头次遇到如此冷漠的驴!登山是种户外运动,户外运动提倡互帮、互助、团结、友爱,不可为一己之私利而违户外运动之精神,还是要多一份热情,多一份爱心,多一份奉献,这样才有人味,体现运动的乐趣。后来还是我们自己找到了回去的路。(暂记此)龙脊1,宽处3尺,走在龙背上、犹如腾云架雾。龙脊2,窄处仅容一脚,亦10公分左右。两旁壁立千仞,万丈深渊龙脊3龙口嘉午台由东西五座山峰组成,最高峰——岱顶,海拔1870余米,其形奇伟壮观。望五峰从西到东似一条昂首伏尾的白色巨龙,历经千万年屹立在华夏腹地终南山颠,傲视西方,护佑华夏文明圣地,免受涂炭;斗转星移,巨龙俯视历代兴衰,见证繁荣与衰败,茂盛与荒芜,喧嚣与空寂;巨龙在这浓重的佛教磁场的熏陶下,沧海桑田,卧化为石,守着这方佛土,拱卫终南子民,实为华夏之幸!关中之幸!终南之幸!吾等之幸也!隋唐时嘉午台为佛教盛地,名闻天下,破山石西的断崖上,有唐代西藏喇嘛进京时住过的喇嘛洞,西藏的活佛达赖和班禅来京师长安城考试,就曾住于喇嘛洞中。洞侧有唐贞观年间的摩崖石刻,还有浮雕佛像,造型独特,进洞有栈道相通。以后这里成了历代的旅游胜地,宋朝大文学家苏东坡、清代佛教著名文人高鹤年等人都游览过。沉寂许久的嘉午台,在新一轮佛教兴起中将再度复兴,再度辉煌!不过这种原始的遗迹与风貌更符合自然与历史,人为的仿古与复原都不会长久。(上部完)险峻嘉午台
险峻嘉午台 —— 一次有外国美女参加的国际驴队　　２０１２年１０月13日，我们千山越户外一行50余人，乘坐大巴车，一路行关环，从白道峪进山。　　山口立有刻写着小华山和嘉午台的红漆石块。合影后我们顺山路而进，一路蜿蜒，树荫较好，峪中少水，道观僧堂颇多，看来是一个香火旺盛的山。行至垭口，有三四家山民为驴友们准备了山野小吃，如面皮、荞面餄络、苞谷珍稀饭等，还有三元一斤的野生猕猴桃（号称水果中维C之王）。　　再上行约十分钟，方显嘉午台风光之美妙。左侧山峰绝壁万丈，貌似华山西峰左侧刀削之貌，白色的绝壁上点缀着已被秋霜侵红的树木，在顽强地傲然向天而生。右侧山势东南而倾，雄浑大气，顶部奇峰林立，貌似黄山之貌，红叶点缀其间，酷似仙山。　　再上行，见一砖石结构玲珑宝塔，建于山崖望景台处，新奇独特。休息片刻，驴友们纷纷去登云梯，有数十米高长，顶部修有块石垒成的矩形山门，门内站一老僧，着深黄色僧衣，一一招呼大家注意安全，慈眉善目，善待驴友，颇具佛风。测之，估年岁月超越古稀，并余约五岁。门侧有庙，庙内供奉有菩萨像。绕过庙左侧，我们攀向更高处。约五分钟，就到了龙头，所谓龙头，近看，是一个大型号方正山石，被一块小石头托起，凌空绝丽，再步行五分钟，远观龙头，方知美妙，龙头之下，长长的诸多山石上没长树木，白色，显著，算是龙脖颈吧。龙脖颈后，山峰脊梁绵延不绝，构成了一条龙的姿态，很是明显。　　过了龙头和一颗很好看的红叶树，我们到了朝天梯，这个比云梯更陡峻，更长，更窄，有铁索，并有修建铁索的文字，但锈蚀多年，已看不清。小心翼翼过了此处险要，看到看了岱顶。到岱顶，要路过一段约50余米的悬空路，使用楼板架起来的，貌似华山的长空栈道，没有任何护栏，身子贴着右侧的峭壁，不敢往左侧看，因为悬崖万丈，恐高症者调者掉下去则身不复返。胆大者停留下来，望东侧绝壁，更为壮观、绝丽。过了这段最危险的路，就到了龙脊，这地方与华山西峰非常相似，凿了一些小脚窝，可休息地方不宽大，仅能容纳20余人。再步行三分钟，即可到岱顶，也就是海拔1870米处。时候不早了，已经是下午两点四十，为了查看千山越的队员有没有逗留未返的，便匆匆去看了一下，没做停留。　　说明一下，这个线路不算太长，过了云梯后登顶线路特别危险，特别容易出事，建议没经验和粗心的驴友勿随意前往。这次，参加千山越驴友部嘉午台登高望秋户外活动的大部分驴友实现登顶。　　这次驴行中，有一位爱尔兰人（英国美女）同样按规矩发短信，费用ＡＡ，报名参加了咱们千山越户外】的活动。她对中文懂得不多，多亏一位姓林的女队员以前是做过英语老师，就友好的主动当了翻译，使得外国友人与大家相处和睦，队伍气氛更显和谐，掺合了国际元素的【千山越驴行更愉快。据了解，国际友人参加渭南本市的户外，这在渭南尚属首次。　　祝愿我们的驴行活动越来越好，大家都通过活动强身健体，快乐减肥，健康身心，磨砺意志，我们将更宽容、平和。　　祝愿我们都有个性都可爱，我们网上闲聊尽使坏，我们无论生熟不见外，我们网名起得都挺帅，我们每周户外都快乐，我们走路爬山像比赛，我们AA制掏钱不耍赖，我们自产垃圾带回来 本次活动领队：明月窗；助理领队：阳光、玫瑰王、熊猫眼；安全员：南宫紫霖、秦东司马、不是现代人、黄河、二咧的驴、陋巷子牛；车上主持：刘丽；旗手：小邱、三心失二忆、雨后要天晴 队员：50余位 合影及风光如下拼途网友回复：支持！顶帖！拼途网友回复：支持帮顶！拼途网友回复：支持拼途网友回复：多传几张PP呀！！！拼途网友回复：多传几张PP呀！！！拼途网友回复：整错地方了！哈哈。。。拼途网友回复：去挺滑的拼途网友回复：支持原创 支持图文并茂帮顶！
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9.30晚上出发前准备9.30-出发前准||一个人去的么||哎是啊不好玩啊
嘉午台是我爬过次数最多的山,春夏秋冬(嗯,冬天没去过)每当没有合适的集体活动时,呼朋唤友就奔嘉午台而去。前几天和孩子朋友去时,在白道峪下车就遇上小雨,小家伙们兴致不减,冒雨直奔山顶。呵呵,山顶云海确实不错。要再有点太阳,拍出来的照片那才叫好看哪。 过完十一长假就可以去嘉午台看红叶了。。||在天涯发图那真叫一个难受。。||再来纠结||云海||朝天梯||兴庆寺||云海||龙背||云海||嘿嘿,蘑菇。。农家||小溪||大峪
满山的山羊||抓一只,烤烤||我想了一路,最后放弃了……||看样子路很陡||80来度的陡坡,称他为小华山,不为过啊,嘉午台也是以险著称的……||本周六再次登顶小华山……^^||顶贴支持下。||:victory:
嘉午台感怀(上)嘉午台位于西安城东南30余公里处长安区引镇的白道峪。这里山体险峻,巨石叠嶂,当地人称小华山。此前只听其名但从未来过。首次去嘉午台是今年11月20日,我、骆驼、花花三人,进大峪过大峪水库,至五里庙,车停农家,经石桥上山。那天,天气晴朗,车上大峪水库,右前方一座光灿灿的高山凸起,形如数座驼峰相连,山势非凡,与周围山势不同,鹤立鸡群,颇具仙气,骆驼遥指道:那就是嘉午台山。好一座气势磅礴的山峰!嘉午台,当初可能叫甲五台,有五个峰(也就是五个台,峰上有平台,建有庙),坐落在东西走向的山脉上,整段山脉远望似龙卧于山梁上,龙头朝西龙尾在东,全长7华里,分为龙头、龙脊和龙尾三部分。唐朝时嘉午台就很有名气,为京城黄教喇嘛教圣地,当年西藏达赖、班禅进京,皆下榻于此。五座台上寺庙林立,规模宏大,经幡蔽日,咏经和法器敲击声相传十里不绝于耳,香火十分旺盛。红墙金顶的寺院在阳光照耀下熠熠生辉,庄严肃穆,香烟绕顶袅袅飘入云天,一副仙境画卷!此乃天下最甲五峰,故名甲五台。这是条白头(龙头是一巨大的白石)金身(寺庙金顶相连)绿尾(柏树满山)的彩龙。这是再上嘉午台时从大峪北面小峪所拍轮廓照停了车过河开始上山,才上十来米,在一拐弯处,坐一村民老汉,都以为是出来晒太阳的,可老人挡住道不让过,非要交钱才让走,嗨!这不成了拦路打劫了!大有“此山在我家,此路我家开,要打此处过,留下买路钱”之味道。骆驼解释半天也没用,给了两块钱,老汉很不情愿,我们从他身边走过时,他盯着我们嘟囔:三个人才给两块钱,应该一人两块。我当时还有点心软,心想:大冷的天老人一大早蹲此收钱也不容易,而且每人两元收的也不高,正想给老人再添点,回头一想不对啊:他凭什么朝此一站就收钱,而且自我定价,想收多少是多少?这些年国家整顿乱收费,从立法入手,收费公开,整顿并举,主要针对各级政府、部门以及各事业单位,效果显著。现在是“国退民进”,民间收费兴起,有的村道收费,进山收费,各取所需啊!如今节假日城里人进山的多了,不收费的山开始收了,不要钱的沟也有人开始设卡收费了。有村里派人收费的;也有像前面我们遇到的个人设卡收费的。这北方人愚钝,不在开发景区或者服务景区创造条件上想办法,就知一条道——拦路收费,如此则简单且立竿见影,得点蝇头小利,来开发的都是南方人,赚的是大钱。窥此一斑,发现行行如此!南方人、北方人好在都是中国人,只不过一个穷兄弟,一个富弟兄,皆手足耳!山腰途径相连的几户农家,两排平房,夹一过道,有点古香,犹如微缩的古镇景观,感觉非常好!我们路过时村民们正在吃饭,有位老人(可能实际年龄不大),身着旧式武警服,戴副学员肩章,端着碗不停的敬礼。有时我在想,山里精神疾患者为何多?金仙观里半山上住的老太太的儿媳以及旁边两家的女人,七里坪的傻儿子,天子峪里的瓜丫头,大寺里的老太太等等,还有很多,这仅仅是我见到的,城里人家有精神疾患者苦倒一家子,山里人怎么过啊!虽然原因很多,我认为很重要的一点是婚姻,无论是近亲还是买卖,甚至拣个傻女人便结婚,造成恶性循环所致;当然得不到救治更是普遍的现象。每遇此我都很难过!疑似微缩古镇一路拔高,一小时后到达柏树岭。这是山脊上一处较大的平地,建有房屋,空地上有三家卖当地农家小吃的,有鱼鱼、凉皮、稀饭,还有煎饼等,有的在此已卖了十多年的饭,很多驴友都认识。我先上来,由于早上没吃什么,这会有点饿,要了一碗凉的浆水鱼鱼,三两口下肚,真舒服,神仙过的日子!骆驼和花花来后,又喝了碗稀饭。路没走多少,但一路几乎在拔高,花花累的够呛,吃点饭,休息了会儿,缓过些劲来。这儿吃水不方便,山上没水,要到山下去挑,挑一担水到这里,需要3个小时,说话间卖饭的老伴从山下挑水上来,两桶水满满的,看得出一路上很小心,撒的不多。老伴俩坚持不懈,在此做生意十来年了,近些年上山的人多了,生意好一些,百姓挣点钱真的不容易。听这儿的老人讲,以前这里柏树成林,郁郁葱葱,故曰柏树岭。现在只剩零星的几棵,早已看不出当年遮天蔽日的景象。柏树岭在龙尾,也就是说,这条龙有条绿色的尾巴。这里有条向北的道,站在道口北望是条山谷,这就是白道峪,也叫白石峪。此峪不长,也就14、5里路,因峪里皆白石,故名白道峪,今天许多的人喜欢叫它白石峪,更明了,更白话些。白道峪有名是因为它里面有座名山,即嘉午台。从前这是进出嘉午台的唯一道路,达赖、班禅也是达此进京觐见皇上的。今天上嘉午台的路有很多条,但走白道峪是正道,现在还有大门专收门票。(暂记此)。从柏树岭向西就直上龙脊了。一路上依然是拔高,途径几个台,每台上面有当地村民用砖土建造的寺庙,当年的金碧辉煌荡然无存。经回心石,上朝天悌,到兴庆寺。唐开元九年(公元721年)建兴庆寺,现有的土台,石基还能联想到当年寺庙的宏大,这是五台中面积最大的,南北两边皆绝壁。南面紧临大峪,山峦起伏是一望无际的秦岭山脉;北边紧挨小峪,可望关中平原长安。站在这里遥想曾经的华丽与恢弘,一切都已随风而去。今天游人们在堆满柴草的寺院里,东倒西歪地躲避着强劲的风袭,简陋的寺庙里没有了烟火,也没有咏经与法槌的和谐声,不见身披袈裟喇嘛们的身影,游人们歇够了就东看看西望望,全然不知它沉寂背后的庄严和辉煌,这就是历史,这就是文化,华丽与凋零,恢弘与简陋,喧闹与沉寂,在历史的长河中悄然更替。。。我放下行囊,来到庙里,点燃久违的香火,虔诚的祈祷:为亲人和自己祈福平安!健康!顺利!为逝去的亲人祈愿安息、佑福。嘉午台最高峰---岱顶,海拔1870米,奇伟壮观回心石,因像人面,也称人面石。唐开元九年(公元721年)建立兴庆寺。兴庆寺大门里巨大的石基,可想当年庙宇之宏大壮观南眺雄伟秦岭,山峦起伏,绵延千里右边是大峪水库五台之一,与当年红墙金顶的喇嘛庙相比已不可同日而语了。。。关公刀劈石,也叫石峡一线天,嘉午台景致之一朝天悌,长50多米,三面临空,在陡峭的山崖上,人工凿成九十二级台阶,两侧有明万历十一年1583铸造的铁索链,可攀援而上。嘉午台险道之一。兴庆寺南北两边皆绝壁,深渊百丈骆驼和花花饿了,已等不及我做饭,在寺院吃起了自带的干粮,我想他们先垫垫也好,等到了龙头再埋锅造饭,谁知这一等,再没有了做饭的时机(怕天黑出不了山口),我背着16公斤的家伙什,从下车背上山顶又从山顶背回到车上,背包都未打开,下山途中仅以水果充饥,这已是第二回了。(暂记此)出南门向西是一段凸起的的龙脊,巨石铺就,窄处只有一脚宽,很像哺乳类动物的“脊椎”,所以,把这一段很形象地叫龙脊,也称鱼脊龙背。大自然造化天物,竟在这1800米山巅生长出如此大的巨石,并堆砌成“脊”,真乃神话般的奇迹。站在龙脊可西望龙头,沿途会看到砖砌的舍利塔,据说历代曾有高僧在此修炼,看来名不虚传。龙头实际是在悬崖绝壁顶凸起的一块巨大白石,让我想起“悬崖勒马”这个词和形象,巨大的石头伸出绝壁,腾空出世,昂首抬头,目视远方。站立在龙头前才发现,本是一体的山脉,在此断成两截,断裂处形成深涧,对面是断裂的山脉,继续绵延西行,巨大的白石凸出山顶成为龙头。龙头前可容4、5人站立,因其凸出悬崖,站在龙头前有种悬空感,面对丛山峻岭,巨石深涧,人之渺小如同蚁虫,自然之伟力,能断山移石,真乃壮哉!伟哉!由于龙头地窄,距离近,无论怎么摆弄,都无法将其纳入镜头,是其憾事。龙头下有龙口,为找龙口费了点周折。柏树岭卖鱼鱼的老人告诉我们,龙口下面有两条路,向左的路去大峪,向右的到小峪。当时怎么也找不着龙口在哪,随后从我们对面上来一队驴友,大约六、七十人,当我们向一位手持步话机酷似领队一样的人询问,开始他还挺热情,当得知我们不是他们的队员时,态度很快就变了,问什么都不知道了。我想原因可能有三:一是怕泄密,影响生意。毕竟驴友俱乐部主要是靠线路挣钱的,别人都知道了路,参加俱乐部的人就少了,生意就不好做了,“路”成了他们的商业秘密;二是怕担责任。告知了路,万一出什么事,害怕承担连带责任;三是自己也不知道龙口到大峪的路怎么走。无论何种原因,我认为他这种做法不妥,没有一点互助友爱精神,登山这么多年,在户外驴友相互都有认同感,需要帮助说一声大家很快都会伸出援手,还是头次遇到如此冷漠的驴!登山是种户外运动,户外运动提倡互帮、互助、团结、友爱,不可为一己之私利而违户外运动之精神,还是要多一份热情,多一份爱心,多一份奉献,这样才有人味,体现运动的乐趣。后来还是我们自己找到了回去的路。(暂记此)龙脊1,宽处3尺,走在龙背上、犹如腾云架雾。龙脊2,窄处仅容一脚,亦10公分左右。两旁壁立千仞,万丈深渊龙脊3龙口嘉午台由东西五座山峰组成,最高峰——岱顶,海拔1870余米,其形奇伟壮观。望五峰从西到东似一条昂首伏尾的白色巨龙,历经千万年屹立在华夏腹地终南山颠,傲视西方,护佑华夏文明圣地,免受涂炭;斗转星移,巨龙俯视历代兴衰,见证繁荣与衰败,茂盛与荒芜,喧嚣与空寂;巨龙在这浓重的佛教磁场的熏陶下,沧海桑田,卧化为石,守着这方佛土,拱卫终南子民,实为华夏之幸!关中之幸!终南之幸!吾等之幸也!隋唐时嘉午台为佛教盛地,名闻天下,破山石西的断崖上,有唐代西藏喇嘛进京时住过的喇嘛洞,西藏的活佛达赖和班禅来京师长安城考试,就曾住于喇嘛洞中。洞侧有唐贞观年间的摩崖石刻,还有浮雕佛像,造型独特,进洞有栈道相通。以后这里成了历代的旅游胜地,宋朝大文学家苏东坡、清代佛教著名文人高鹤年等人都游览过。沉寂许久的嘉午台,在新一轮佛教兴起中将再度复兴,再度辉煌!不过这种原始的遗迹与风貌更符合自然与历史,人为的仿古与复原都不会长久。(上部完)}