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不少国人以为，自己国家的历史最为倒霉，自己国家的文化传统最有问题。仔细想想，这可以说是出于一种病态心理，其实，跟咱们差不多，甚至不如咱们的多着呢！
比如，英国、法国在现代化的过程，都经历过流血的国内战争，美国也不例外，只是没有“弑君”而已；德国、俄国、日本都挑动了国际战争，哪有那么“一帆风顺”、“风光无限”的？
《苌楚斋笔记》曰：自宣统三年皇帝让政以后，欧洲各国亦同时多事，十年之间，不可胜计，如德国皇帝威廉第二，俄罗斯帝国皇帝尼古拉斯第二，奥匈帝国皇帝加尔第一，希腊帝国国王康士坦丁，土耳其帝国皇帝……等等，诚五大洲亘古之变局也（263）。
而且，就是到了今天还不行的，不知仍有多少！哪能“得了便宜便卖乖”，或者由祖宗把什么都做好了，让我们檠现成？如果我们自认为是重任在身，难道不应该好好反思反思，这些想法都合适吗？
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本博文相关点评
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高王凌简介：中国人民大学历史学教授。
主要研究领域：中国十八世纪和二十世纪近现代历史的研究,经济－社会史、思想史、政治史。
著作：《租佃关系新论——地主、农民和地租》以及有关“反行为”的调查研究等。
曾作为“路思基金学者”访问美国哥伦比亚大学，“国际知名学者”访问法国高等研究院。
有意与本刊合作者，有关合作事宜请与财经网联系。未经财经网书面授权，请勿转载或建立镜像，否则即为侵权。
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关于龙四众多猜测与疑问
既龙三出后等待两年，龙四出来了，前几部中，从刚刚进入一个龙族的时代，后，第一个龙王，青铜与火；再到师兄楚子航和大地与山之王；开了bug的明妃用1/2的所谓的性命任性的放倒俩个龙，龙三，是最令我感动的一部，两个小怪兽，说好的一起被消灭，可是，正如龙三刚开始莫名其妙的出现，又莫名其妙的离开，最多的不仅仅是泪奔，还有疑问
龙四，视乎又是明妃放大招的一部，但是，又存在着更多更多的困惑，龙一，明妃为了诺诺，bug掉了康士坦丁；龙二，明妃又为了楚师兄，ko了大地与山；龙三，明妃bug了白王；有时候，很郁闷，明妃为啥一开始就开大招呢？
当然，最后的，只是个人牢骚，但是视乎感觉到，在一部接着一部的龙族里，想杀龙王，不再是直接放大招，总是饶了几个圈，再bug了，可怜的一个又一个龙王，
并且，下个屠龙的过程将更加曲折，龙三直接就把仅次于黑王的小白，ko了；但是每次最后都带着莫大的悲哀，这些让我觉得，似乎明泽是为明妃准备些什么，而不仅仅是取一个又一个1/4的性命，而且每次明泽给明妃加光圈的时候，大招叫做融合百分之多少，并且提升多少倍什么的，融合，这个词似乎是预演着什么，
再有，就是关于龙四，通书而言，可以说，整本书，都是再说奥丁要杀诺诺，明妃要救诺诺，但是，为什么，奥丁放着诺诺旁边这位拥有无限bug的bug不管，偏偏去要杀了诺诺呢，前面三本书都有说龙王的真正苏醒是双生子中其中一个吞噬另外一个，但是，这里奥丁是要杀了诺诺，而不是吞噬，
还有，书刚开始，楚师兄在北极遇见的那个所谓的死神，在我看来一定是某给龙王的双生子其中的一个，但是具体是哪个龙王，我不敢说，猜测的话我估计是海洋与水之王，嘿嘿，但是，他一定和奥丁有关系，也许就是明泽说的所谓奥丁的正主吧，因为他们周围都会产生极高的热，这是一点，还有就是，他们的尼博龙根太过相识，而且，在书中有说死亡之岛龙根一年一次的圣诞开放，在楚师兄进去那次是放某个什么出去，老法西斯找了这么多年都没找到的，小岛，偏偏就是楚师兄，快毕业，去北极的时候发现了
上一篇说奥丁和岛上的所谓的死神是海洋与水，是因为他们共同的特性就是与水有关，当然这都只是个人推测，下面谈谈其他的几个疑点和个人推测，发生在学院和罗马地下金库龙王的骨骼被盗，我想来就是死亡之岛的那个死神干的，但是，最主要的一点，下手的是楚师兄！！！但是绝对不是以前的楚师兄！为什么？按我推测，无论是在学院的昂热出事，和罗马地下金库的事件当事人，昂热还是沸罗斯特，他们应该都是认识那个&强盗&，他们总不会认识一个没预演的龙王吧，还有，为什么强盗是楚子航，楚师兄，有主要两点推测和理由，第一，龙四最后楚妈妈，在奥丁出现时，回想起自己的儿子，为何，偏偏在这个时候想了起来？因为此时的楚子航和奥丁必然有着必要的联系，而，昂热和沸罗斯特在最后发现入侵者的惊讶的表现，可能就说明着，楚子航这个人，先前被抹除的一个人，在最接近他们的时候，他们的记忆得以被还原，还有就是楚师兄的消除不可能仅仅为了让世人消除一个混血种的记忆那么简单，绝对是为了达到某种目的，好让，不一样的楚师兄更加有利于行动，当然，楚师兄不会是被死神附体上身了那么简单，在我看来应该是被唤醒或者激发了某些东西吧，也许楚师兄本来就是龙王的一个双生子吧，只是他以前不知道，
哎，好吧，看来只有我一个人孤独的想着，唉……得今天先休息 有必要的话明天继续，希望有人支持和讨论啊，毕竟我相信在这的都是纯洁的龙粉
没人理啊，算了，算了，大龙族吧，好伤心啊
支持你的想法、
几分钟前刚看完4
楼楼要先碎觉楼，明天有时间再交流吧，再见晚安亲
给楼主顶个
奥丁是龙王也不一定是四大君主，有那么多死侍而且勉强能算能改变血统的人之一吧，能和16倍增益的明飞刚正面不怂怎么看都不止四大君主的层次
我只是想知道，下册什么时候开始卖
再有，就是关于龙四整本书人物角色戏份设定，可以说，本书男一当然是咱家明妃，女一当然是诺诺，还有就是芬狗，整本书，大部分都是围绕他们三，其他角色，如昂热，打了打酱油就进救护箱了，杀肧师兄以真正面孔出现的场景也就前面一点点，难道这部只是废材两兄弟和红发小魔女的3P？如果是这样那就太没劲了，果然，旧的角色虽然出场比较少，但是，新的名词出现了，如，死神，冰冻的怪物，等，这些视乎都预示着，一个中级boss或者无限接近于黑王的boss将要出现，而且就本书而言，在书的最后才刚刚开始达到小高潮，因为在我看来南大不可能只是为了说明妃如何如何开挂救师姐的，他们来到奥丁的尼泊龙根，是寻找发现证实楚师兄的，并且这也只是前提，在证实楚师兄的同时，他们必然会发现新的状况，如果不是这样，那本书就太无聊了，南大不可能也不可以隔了两年就出了一本让傻猴子找师兄，救师姐的无聊情节，
更多的话，我认为，在本书中南大铺垫了如此之多的前提，他只是想告诉我们，接下来不是随意开bug，杀龙王那么简单，如果用一个别的事例来比喻的话，就好像于在《进击的巨人》中的故事情节发展，后面的故事不再是人类与巨人战斗的故事，是人与人，而龙族也不再是混血种与龙王君主的你死我活的故事为主，而是混血种之间夹带着龙王的联系的战斗，这样龙族的故事才会达到另外一个不一样的境界，
所以，在我看来，正好像龙族前三本，南大花了大手笔写了龙三，所以我预计最为精彩的估计要在龙五，龙六，里才能体现出来，奥丁之渊估计只是南大的对于后面一切的一切的概述和铺垫，
因为太多太多都没有说出来，就连最根本的王与王的决战的输赢都没有说，并且，在最后酒德麻衣出来的时候，和废材师兄放大招的那一点点，可以体现出在后面故事将会多么不可思议，因为要知道，前三本中，我们从未见过废材师兄放大招，可以说，从现在开始，故事才刚刚开始，本书的奥丁也不过是一个小人物罢了
希望大家多多支持啊！多多提建议多多探讨啊！毕竟我们都是真心喜欢龙族滴
不知道龙5要等到什么时候了
我刚开始看 我就想问 第一部把康斯坦丁放出来的那个男的叫啥 又和诺码认得
我刚开始看 我就想问 第一部把康斯坦丁放出来的那个男的叫啥 又和诺码认得
还有什么肯德基男
好多伏笔 还没看完
感觉很复杂
还有什么肯德基男
好多伏笔 还没看完
感觉很复杂
这个，嗯(⊙_⊙)，对不起，楼楼不知道，看龙一还是很久以前的了，好多都不记得了
给楼主暖暖贴(?°з°)-?
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保存至快速回贴新闻-我院专家郅敏受邀参加“20世纪伟大的雕塑家康斯坦丁o布朗库西诞辰140周年纪念活动”
我院专家郅敏受邀参加“20世纪伟大的雕塑家康斯坦丁o布朗库西诞辰140周年纪念活动”　　 日,由罗马尼亚大使馆、罗马尼亚文化中心共同举办的”罗马尼亚雕塑家康斯坦丁o布朗库西诞辰140周年纪念活动” 在北京罗马尼亚文化中心举行 ,来纪念和缅怀这位20世纪伟大的艺术家和艺术先行者。活动由罗马尼亚文化中心主任鲁博安先生主持，中国艺术研究院中国雕塑院郅敏作了主旨发言，中央美术学院雕塑系副主任张伟教授作发言，清华大学美术学院雕塑系主任董书兵教授、罗马尼亚资深学者王铁山先生、骆东泉先生等众多学者嘉宾参加了活动。　　日,康斯坦丁o布朗库西出生在罗马尼亚的小城市霍毕塔附近的乡村。布朗库西在西方雕塑史上是一位非常特殊的人物，他拥有天生的秉赋、超然独立的人格，和罗马尼亚独特的文化资源。他的作品具有划时代的意义，其影响力不仅仅在雕塑领域，他对二十世纪的建筑、工业设计、平面设计等诸多领域都有着潜移默化的影响。今天，我们把布朗库西看作和文艺复兴的米开朗基罗、意大利的贝尼尼、法国的罗丹一样重要的雕塑家。　　康斯坦丁o布朗库西为后人留下了极为丰厚的美学遗产和文化遗产。这使他成为一位超越时代的、启发未来的艺术家，可以称作人类历史上最伟大的雕塑家之一。缪斯 1918 青铜抛光 高17英寸
X公主 1916 青铜抛光 高23英寸
公鸡1935 青铜抛光 高40英寸
青年躯干 1924 青铜抛光 高18英寸
石 高35英寸
巴黎现代艺术国家博物馆布朗库西工作室
布朗库西在他的工作室 1946 爱德华·斯泰肯摄
　　精神之塔　　——郅敏在康斯坦丁o布朗库西诞辰140周年纪念活动上的发言　　尊敬的鲁博安先生，尊敬的各位艺术家、各位朋友：　　大家下午好。　　非常荣幸能够参加由罗马尼亚文化中心举办的“罗马尼亚雕塑家康斯坦丁o布朗库西诞辰140周年纪念会”。2014年，我参加了中国艺术研究院与欧盟文化处共同举办的第六届中欧文化论坛，代表中国艺术家发言。那次论坛在罗马尼亚的举办，也是我第一次来到伟大的雕塑家布朗库西的故乡。　　在布加勒斯特，我有幸看到了布朗库西更多的作品，特别是一些早期作品。让我更深刻的认识到布朗库西在西方现代艺术的转折期承前启后的重要贡献。同时，我参观了布加勒斯特的民居公园，那里是一栋栋从罗马尼亚各地挪移过来的乡村建筑，从那些建筑中看到了罗马尼亚的传统文化样式，独特的房屋结构、雕塑底座一般的烟囱、“无限柱”一般的楼梯栏杆，以及“飞翔的乌龟”一般特殊形制的农具等，布朗库西作品中一次次闪现的形象仿佛就在眼前。中国艺术研究院中国雕塑院郅敏在北京罗马尼亚文化中心举办的“纪念布朗库西诞辰140周年纪念活动”作主旨发言
左一为清华大学美术学院雕塑系主任董书兵教授、左三为中国艺术研究院中国雕塑院郅敏、左四为罗马尼亚文化中心主任鲁博安、右一为中央美术学院雕塑系副主任张伟教授
　　这让我更加深入理解到：罗马尼亚传统文化宝库是孕育布朗库西的真正源泉。　　其实视觉艺术是非常难用语言或者是文字来描述的。视觉艺术的魅力也就在于此，它是一个可以给予观者无限想象空间的反射体，目之所及，仿佛一切尽在其中，又一切难以言表。几乎所有对视觉艺术的转译或者描述都会缩小视觉艺术所表达的范围。也正是语言、文字、音乐等其他艺术形式不能替代视觉艺术，因此视觉艺术得以持续存在，并有可能向永恒的方向延续下去。　　但对视觉艺术的讨论也需要交流思想、引导视觉阅读，因此我还是试图以文字的方式来表达我认识中的康斯坦丁o布朗库西。　　作为一名艺术家，我经常在想我们为什么会被一些艺术作品深深打动。比如说为什么我们听到莫扎特的一节音乐，或者看到圣经中的一段文字，感动之情会油然而生。为什么我们读到唐代那些最好的诗歌，“海上生明月、天涯共此时”，或是看到康斯坦丁o布朗库西的作品中斑斑驳驳的石头，坚硬、明亮的金属，我们会为之动情？艺术家的创造力让看似普通的物质重获光芒，甚至让我想到远方悠扬的牧歌。这些伟大的艺术为什么能够穿越时空，超越历史，呈现作者和观者之间的心灵相聚。恍惚中，一个答案萦绕我心头：这些伟大的人、有智慧的人、有才情的人在作品中勾兑了自己的灵魂。　　那些伟大的人物已离我们而去，但他们掺入作品中的灵魂仍在持续散发着能量和光芒，与后世的灵魂相聚交谈，我们依然被感动、召唤，甚至泪流满面。　　今天去巴黎的人都可以看到，在蓬皮杜艺术中心的广场，静静矗立着康斯坦丁o布朗库西（Constantin Brancusi, ）的独立展厅，也是他生前的工作室原貌。法国人以这样的方式表达对这位伟大的罗马尼亚艺术家的尊重，向20世纪最杰出的雕塑家之一——康斯坦丁o布朗库西致敬。
　　二战之后的法国，从戴高乐时代开始，最杰出的总统不仅要完成相应的政治、经济指标，也要完成相应的艺术项目。在戴高乐的任期中，建设了巴黎国际艺术城，欢迎全世界的艺术家来此工作。我也是在这里居住了四个月，完成了西方现代雕塑的初步研究。　　密特朗时期，完成了卢浮宫的改造工程，改造后的卢浮宫成为现代化的世界四大博物馆之一。在此期间，布朗库西的同代人——伟大的法国雕塑家马约尔的作品被安放在卢浮宫门口的杜伊勒里花园，法国人将他看作古典艺术最后的大师。　　而对于法国总统蓬皮杜，当年的政治和经济任务似乎已经烟消云散了，但以他的名字命名的当代美术馆仍然熠熠生辉、生机勃勃。巴黎蓬皮杜艺术中心建成以来，它的建筑、收藏、展览以及学术活动成为当代艺术领域的新标杆，和纽约现代美术馆、英国泰特美术馆并称为世界三大现当代美术馆。蓬皮杜艺术中心梳理、展示20世纪以来直到如今最重要的现当代艺术，这是一个活的美术馆。法国人没有选择同时代的、卓越的法国雕塑家布德尔或者是德斯皮欧，而选择了罗马尼亚雕塑家布朗库西，现代艺术的发源地法国将布朗库西当作现当代艺术的发端人物之一。这，是一个不同寻常的决定。　　对于布朗库西，这同样是一个不同寻常的决定。　　布朗库西晚年的愿望是将他所有的遗产都捐赠回他的祖国罗马尼亚，但是由于种种原因，这个愿望没有实现。最终不得已他将所有作品都捐给了法国，但他提出，希望按照他的工作室的原貌复原成为展览馆。因此，当我们今日步入属于蓬皮杜艺术中心一部分的展览馆中，我们看到的不仅仅是他的作品，而且可以看到他的工具、他的工作环境，以及他的工作方式等等。可以说，通过这种展示方式，我们可以更完整的看到布朗库西这个人，以及他所处的时代。　　这在欧洲所有大型博物馆、美术馆展示中也几乎是绝无仅有的。这也是对大师最好的缅怀方式。　　日,140年前的今天，康斯坦丁o布朗库西出生在罗马尼亚的小城市霍毕塔附近的乡村。同一年，罗丹完成并展出了《青铜时代》，引起轩然大波，拉开了现代雕塑启蒙的大幕，标志着现代雕塑的发端。　　历史总是充满了预言。在我看来，这是两位薪火相传的巨匠之间的第一次邂逅。他们将在未来和诸多了不起的艺术家一起共同将欧洲文明、雕塑艺术推向更广阔的未来。　　康斯坦丁o布朗库西的祖国罗马尼亚，这片由喀尔巴阡山脉和多瑙河围绕的土地曾是古代欧洲文明的宝库。当地人生来就有对古文化的浓厚兴趣，这种兴趣代代相传，周而复始。布朗库西与生俱来的对古老永恒事物的价值观，将通过他的一生，以雕塑的形式传达出来，引导我们感受现代艺术的神圣之美。　　虽然布朗库西表面上和他所处的时代融为一体，但他的内心世界极为坚定、独立，追求具有永恒感的艺术。他通过艺术创作找到了一条除去世俗特征的方式，并不断地超越自我设定的精神坐标，阻止自我超脱之后再度陷入世俗的漩涡。只有当我们更多了解这位雕塑家的精神历程时，才能从其作品的表面形式的简单理解中脱离出来，真正慢慢地、深入地走进艺术家的内心世界。　　因为布朗库西的确是一位天才。　　天才是上天赋予的特殊能力。布朗库西是一位天才人物，而且他是一位类似达o芬奇这样天才人物。他是一个几乎对所有的事情都感兴趣人，他非常幽默、有趣、对新事物有着强烈的好奇心。从科学到哲学，从摄影到音乐，他在音乐方面有着高超的品位，还是一位颇具天分的小提琴手和歌手。他去世之后留下了超过一千二百余件摄影作品、215件雕塑作品，还有难以数计的手稿、文字。康斯坦丁o布朗库西为后人留下了极为丰厚的美学遗产和文化遗产。这使他成为一位超越时代的、启发未来的艺术家，可以称作人类历史上最伟大的雕塑家之一。　　布朗库西是一位有着复杂个性的人物。他具有超强的学习能力，常年穿着类似农夫的衣服，留着胡须。他在巴黎朋友们的聚会中常常以一个非常有热情的传统烹饪者的面目出现。同时，他是一个不可逾越的匠人，几乎所有的工序都亲自动手，对雕塑材料有着天然的敏感。他做过留声机、给自己做过家具、各种工具、甚至是自己工作室的大门。虽然从1963年起，全世界有数以千计研究文章、出版过超过50种书籍和画册来研究布朗库西。但还是很少有人表示能够深入理解和全面了解这位天才艺术家。有关布朗库西的宝库仿佛还没有完全打开。　　这位奇异的天才具有非常独立的判断，非常独立的人格。他的独立性在一些事件中不断表现出来。如今都成为传奇的故事。　　比如说，徒步去巴黎。　　28岁的布朗库西被巴黎所吸引，也被罗马尼亚之外的欧洲艺术运动所吸引，他下决心要到巴黎去。1904年，康斯坦丁o布朗库西徒步走向巴黎，中途在布达佩斯和德国慕尼黑作了停留，他还短期参加了慕尼黑皇家艺术学院的课程，并且得到了一份护士的工作。经过苏黎世、圣伯纳，继续向巴黎进发。在到达巴塞尔的时候，他被大雨淋了，生了重病，幸好被当地教堂医院所救。最终在阿尔萨斯，他才乘上火车到达巴黎，但之前的行程都是徒步完成的。这后来也成为一段佳话。　　再比如，离开罗丹。　　1907年，经人介绍，他进入罗丹的工作室做助手。此时的罗丹正是如日中天，不仅自己的创造力处于鼎盛时期，他身边的学生、助手也都是超一流的雕塑家，布德尔、德斯皮欧等等。在外人看来，这对于年轻的罗马尼亚雕塑家来说是一个绝佳的学习和成长的机会。但在一个多月后，布朗库西做出了不可思议的决定。他决定离开罗丹工作室。并留下了一句名言：大树底下不长草。（Nothing grows the shadow of big trees.）　　在我看来，这都是布朗库西的天才表现。天才，都是懂得保护和爱惜自己的才华的，这也是上天赋予的使命。这种表现让我想起德国的大艺术家格哈德o里希特，上世纪七十年代，他作为青年教员进入德国杜塞尔多夫艺术学院任教时，虽然充满理想，但还默默无闻，同为教员的博伊斯正当其时，名气大，气场也更大。里希特后来回忆说他在很长一段时期内是有意避免和博伊斯接触的，他怕他的独立意志受到影响。直到里希特走出了自己的道路之后，这两位并不同代的大师才有机会坐下来交谈。　　康斯坦丁o布朗库西的独立精神隐约在告诉他，他必须以自己的方式来迎接罗丹的接力棒。　　布朗库西没有继承罗丹的手法，而是继承了罗丹的精神。这种精神属于罗丹、属于贝尼尼、属于米开朗基罗，属于每个时代的天才先行者。这就是面向未来的开拓。　　虽然他只是短暂的在罗丹工作室学习、做助手。但是他被罗丹所崇尚的艺术精神和人文尺度所影响。这对于布朗库西仍然非常重要。　　更为重要的是，布朗库西把罗丹和他的作品作为一个背离的目标。用自己完全不同的美学主张发展出完全不同的艺术实践。　　他对雕塑形态以及材料的认知与罗丹并不十分一致。他认识到需要通过自己独立的判断来选择艺术之路。在离开罗丹之前，康斯坦丁o布朗库西在工作中还是运用当时的惯常方式创作雕塑，先用泥土塑造、再用石膏翻制，最后用青铜来浇铸。但离开罗丹工作室之后，布朗库西回归到他最喜欢的工作方式，直接雕刻。　　1908年，32岁的布朗库西完全放弃了其它技术，而是直接在木头、石材、大理石上进行直接雕刻，这也是希腊雕塑以及欧洲古典雕塑的传统方式。这也是布朗库西将雕塑材料引入到现代表达的重要途径。他和欧洲文艺复兴盛期的大师们一样，将直接雕刻的方式作为接近古典精神的途径之一。但因为布朗库西的独特审美理念，结果完全不同，他以一种近似古典的方式展开了影响深远的现代主义艺术表达，将材料物质表现推进到真正精神化的当代艺术领域。　　康斯坦丁o布朗库西终于形成了一种自己的、独特的风格，这是一种革命性的风格。他创作的与罗丹的《吻》同名的重要作品，题目虽然一样，但在形式美学、艺术理念方面则大相径庭。我把它看作既是对罗丹的尊重和崇敬，又与罗丹一样，是对传统雕塑的推进与挑战。　　在他的作品中，我们看到艺术家安静地寻找不受外界影响的自我本质。世界观的调整使得布朗库西重新审视生命和艺术，并有了新的结论。如果说早年的布朗库西像从山间奔流向大海的溪流一样，翻腾着越过岩石，如惊雷劈入溪谷，那么中年以后的他摆脱了浑身的躁动，逐渐发现自己真正的精神目的地，成为了平缓、安静、庄重的河流。当命运之神靠近精神目的地来眺望生命海洋的时候，艺术家停下了脚步，他的精神领悟力达到了顶峰，这时的布朗库西赋予了完美的表达——安详、有力、迷人、朴素。　　布朗库西的独立精神从他的孩童时期就开始了。他的童年常常离家，混迹于各种手工艺作坊中做学徒。1888年，12岁时，布朗库西又离开家来到了斯坦尼娜，开始完全自己养活自己。1892年，他开始学习工艺美校的课程。1894年，18岁的布朗库西在他当时打工酒吧的老板和客人的帮助下在工艺美校注册上学。他在那里学到了技术，木工、金属铸造、金属工艺、木雕的各种手艺，并达到了很高的水平。之后又在布加勒斯特的国家美术学校上学。大概在1900年至1902年之间，他在医生戈洛塔的帮助之下，制作了一个解剖人体。这件作品各方面都制作的一丝不苟、非常精致，展现了布朗库西对人体的精微研究。因为其细节制作的精致、理性，这件作品被罗马尼亚各个医科学院所用，并得到过一枚铜质奖章。后来马歇尔o杜尚还做过这件解剖作品的摄影展。　　《吻》是在巴黎国家美术家协会的球技沙龙展上亮相的作品。这件作品在此之后不断延续和再创作，直到1938年在布朗库西的家乡古塔久的《吻之门》达到顶点。1907年，他在巴黎租下一个工作室，开始和巴黎的很多前卫艺术家成为朋友，并持续研究古代艺术的价值。之后，他参加多次国际现代艺术的展览，开始变得非常有名。　　1912年，布朗库西的艺术理念已经初步成型，他用完全与众不同的作品宣告了新的时代的到来。同时他和当时活跃的许多艺术家关系密切，包括杜尚、马蒂斯、毕加索、莱热、莫迪利阿尼、卢梭等，并开始信心十足地创作新作品。他和同为异乡人的莫迪利阿尼成为好友，鼓励这位英俊的才子创作雕塑，并预言性的告诉亨利o卢梭应该把古代艺术转译成为现代作品。马歇尔o杜尚是布朗库西艺术主张的积极倡导者，同时也是他雕塑作品的重要收藏者。布朗库西作品的收藏群体是从很多艺术家朋友开始的，当大众还在对布朗库西作品抱有疑惑态度的时候，艺术家们已经纷纷购买他的作品。　　1923年，《空间中的鸟》标志着布朗库西开始了空间试验。布朗库西从材料选择到创造方式都反映出他的物质观和艺术观，那些纯净或斑斓的大理石，沉着并具有延展性的金属以及蕴藏生命的木头都被他征召到作品中。布朗库西的艺术方式果敢而具体，深度地挖掘物质本身的魅力，来创造非凡的艺术表达。接下来的推敲意味着布朗库西将决定作品达到何种极致的程度，他让这个深入处理的过程引领雕塑材料进入更为高级的存在状态。通过对金属的精致打磨和处理，布朗库西把金属质地的作品打造得优美轻巧，水一般纯净，这是史无前例的尝试。　　他找到了和物质对话的一种方式，使作品升华到极其精微的、几乎不能被察觉的界限。在这种状态下，他的雕塑所传达的精神性逐步升华，艺术家以非凡的天赋唤醒自然物质或是人工物质的潜在魅力，将它们从其初始的状态转化为人和自然共同创造的、新的世界，呈现出灿烂静穆之美。在布朗库西的作品中，对光的理解是智慧而深刻的，光进入到物质之中并得到材料地回应，在他看来是一件妙不可言的事。比如我们观看《空间中的鸟》这件作品，在合适光线下，大理石的纹理看起来就像石头中升腾起某种神圣的物质，出现如闪电一般的光，心目中的宇宙仿佛就这样悄无声息地出现了。　　1927年，康斯坦丁o布朗库西接受了塔古久的一个纪念碑订件，用来纪念在一战中死亡的英雄。很快，《沉默之桌》、《吻之门》、《无限之柱》被创作出来，这些作品也是艺术家生涯中最优秀的大型作品。重回故乡工作期间，布朗库西重新发现了罗马尼亚的民间艺术和文化遗产，成为他现代艺术的重要创作源泉。　　尽管布朗库西一生中大部分时间都在巴黎度过，他只去过几次纽约，但他的艺术声誉在美国的传播度并不亚于在欧洲大陆的传播。美国艺术家、批评家、收藏家对布朗库西的作品可以说是推崇备至。1955年，在布朗库西79岁的时候，纽约的古根海姆美术馆为他举办了大型回顾展。　　在艺术家生命最后的19年，他仅仅创作了12件作品。他的一些作品还是在过去作品的基础上完成的。二战使他离开了巴黎一段时间，由于他自己名声的增长，让他以前放浪不羁的文化人变成了一个隐居者，他隐居的原因至今无法揣测，是什么使艺术家的态度变化的如此巨大，很多了解他的人表示这是艺术家的一个游戏，但是可以感到布朗库西确实可能在回避工作。从另一个方面讲，布兰库西的晚年是非常孤独的，他最终选择了沉默。　　今天，我们把布朗库西看作文艺复兴的米开朗基罗、意大利的贝尼尼、法国的罗丹一样重要的雕塑家，布朗库西在西方雕塑史上是一位非常特殊的人物，他拥有天生的秉赋、超然独立的人格，和罗马尼亚独特的文化资源。他的影响不仅仅在雕塑领域，他对二十世纪的建筑、工业设计、平面设计等诸多领域都有着潜移默化的影响。在某种程度上，他和亨利o摩尔有一些近似之处，他们都从具象写实雕塑出发，逐步走向半抽象、半具象的立体形态，在他们的雕塑中，同样始终有着明确的联想目标。所不同的是，布朗库西将自然形态以非常主观的方式纯粹化、抽离化，并将这种形态的抽离在某种程度上达到了极致，从而进入形而上的哲学讨论。　　布朗库西是现代雕塑的先锋力量，为未来的艺术家开拓了新的可能。他利用生物形态的方式，将形态抽离成为凝聚精神力量的表达。他对材料做减法的方式极大促动了发展于60年代的极少主义运动。在他的工作室，许多艺术家也逐渐成长起来，包括野口勇和莫迪里阿尼。布朗库西史无前例地将青铜打磨抛光成接近镜面的效果。直到一百多年后的今天，包括印裔英国人安尼诗o卡普尔，或者是美国人杰夫o昆斯等如今大名鼎鼎的艺术家在内，几乎所有与双曲面镜面表现相关的雕塑表达方式，都会认为布朗库西是这条道路的先驱者。　　1937年，亨利摩尔这样写到，布朗库西是一位给我们的时代带来最纯粹形式、观念的艺术家。直到今天，弗兰克o盖里、安藤忠雄等大师级建筑师都表示过他们曾深深地受到这位罗马尼亚雕塑家的影响。　　康斯坦丁o布朗库西对世人的启示将持续照耀着未来。 日于北京罗马尼亚文化中心郅敏照片
　　郅敏，1975年出生。　　现为中国艺术研究院中国雕塑院副教授、硕士研究生导师。　　全国城市雕塑建设指导委员会艺委会副秘书长、委员。　　中国艺术研究院中国雕塑院青年雕塑家创作中心秘书长。　　联合国教科文民间艺术国际机构（IOV）成员。　　中国美术家协会会员。　　国家社科基金“20世纪中国现代雕塑的民族化问题研究”课题负责人。　　年入选中国美术家协会“中国中青年美术家海外研修工程”赴法国研究雕塑。　　2007年毕业于中央美术学院雕塑系，获文学硕士学位。　　年赴美国罗德岛设计学院（RISD）学习。　　1997年毕业于中央工艺美术学院, 获文学学士学位。　　在上海美术馆、，法国斯特拉斯堡中欧文化中心、法国巴黎中国文化中心等学术机构举办四次个展，参加国内外联展数十次，出版著作三部，发表文论三十余篇。作品被上海美术馆，中央美术学院，清华大学，宁波美术馆、美国罗德岛设计学院、联合国教科文IOV总部等机构、法国巴黎中国文化中心及个人收藏。
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