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英雄联盟有爱小短剧 剑圣
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跪求啊 ！
还有这个也是
卢锡安和锤石片段的背景乐查{英雄联盟}，（在QQ音乐里找）英雄联盟为什么拳头对剑圣无爱呢?从未加强的OP过，一次也没有，好不容易有玩家探索出了AP易，但拳头立马就大幅改为纯AD，改版后稍微OP一下立马就削弱了，唉！真正无爱的是刀妹，不是剑圣。。你还想让剑圣怎么OP？一挑五？现在这个版本的剑圣已经够OP了，前期中期后期都足够强势了。LOL有没有什么搞笑的有爱小短剧?例如啦啦啦德玛西亚,英雄联盟三十六计等LOL有没有什么搞笑的有爱小短剧?例如啦啦啦德玛西亚,英雄联盟三十六计等也就这样吧 还有一个 殴打小朋友英雄联盟怎么对付蛮三刀,剑圣和菊花信啊,表示对这三兄弟误解,被压制到爆,弱弱的说下,本人爱玩的英雄英雄联盟怎么对付蛮三刀，剑圣和菊花信啊，表示对这三兄弟误解，被压制到爆，弱弱的说下，本人爱玩的英雄：武器，大发明家，稻草人，玛尔扎哈，首先每个英雄都有比较克制的英雄。而比较好对付蛮王的一般都是控制，沉默，恐惧类的英雄比较多。如卡萨丁，瑞兹，火人，阿狸这些英雄比较好对付蛮王。走位的时候要注意距离，远攻还好，近战英雄如果装备比蛮王差，英雄联盟小莫解说剑圣的视频中那首很可爱的歌去吧里看看吧，应该有BGM的列表。英雄联盟有爱的大神进。。哪位大神帮我打匹配啊，净胜场次高送皮肤。我段位低，好打。好，我最喜欢虐菜了，不过下个月开始才有空玩国外的英雄联盟动画,里面有EZ 被大虫子吃掉了剧情很搞笑。别跟我说什么啦啦啦英雄联盟超有爱小短剧，是这个吧、
这是连接。英雄联盟小莫解说剑圣的视频中那首很可爱的歌去吧里看看吧，应该有BGM的列表。
英雄联盟中的隐藏坦克——提莫欢乐教学视频
一凡：4V5的比赛 打野剑圣将节奏掌握在手中 还有谁？
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其实老编觉得把鞋换成春哥效果会更好啊！哈哈！！
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剑圣上单，附带UP主其实是白金而不是青铜SB的证明（后方有济宁方言版出师表高能）
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　小智又来二合一视频了哦，这期对面好像全是女生，怪不得小智这期长了这么多！
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以开发MOBA游戏《》闻名的Riot Games近日开始招聘日本地区员工，根据招聘职位推测，Riot Games可能计划将《英雄联盟》推向日本。此次Riot Games共招聘三个职位，分别是技术总监、营销总监和业务经理。职位要求3-6年相关经验，精通日语和英语。另外，根据SNS LinkedIn官网刊登的招聘信息还可以得知，这些职位的工作地点在东京23区，因此可以预测，Riot Games可能正计划设立日本分公司。去年就曾传出过Riot Games计划招聘当地职员，在日本推出《英雄联盟》的消息。此次在东京的招聘计划或意味着《英雄联盟》距离日本玩家越来越近了。
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备案编号:沪ICP备号-6 | 沪网文[2号日本动漫在某种程度上是不是一种文化入侵？我们应当警惕么？
一名动漫新人，看了几部觉得不错的动漫，有种隐隐的负罪感，这是不是一种日本一种变相的文化入侵，就像好莱坞传播美国价值观那样？它是否正在影响国人的价值取向？有警惕的必要吗 补充：看到这么多人回答表示由衷的感谢，但有人不是很同意动漫这类文化产品对人价值观的改变，我举个例子，去年被弟弟拉去看名侦探柯南剧场17绝海的侦探，讲的是柯南挫败外国间谍破坏日本军舰，一直看到片尾的实景片花之后，突然生出一种莫名的对日本海军的“崇敬”感，意识到这点之后我表示非常惊讶和沮丧，要知道我以前对日本军队和政府都是抱仇视态度的，尤其在钓鱼岛问题发生之后，我个人认为这是一种。。。。。不好说，就补充这么多吧第二次补充：好像喷我的人越来越多了，我只想为疑虑求一个答案，再有回答评论的知友，批评教育的我听着，如果有想骂我的你发个“骂”字我就知道了，没必要打那么多字专程来骂我。。。
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214 个回答
如果我们认为某种价值观或者基本观念因为某几部漫画或者动画作品而转变，并且这种转变是按照他国（或该国团体、组织或个人）所想，并对本国不利的方向的话，从结果上看我觉得勉强是可以算文化入侵的，在国内出版业还不算很发达的时候很多类似儿童百科全书之类的读物就有相当一部分是从日本引进，稍作修改后出版的，这种显然不能算是文化侵略，因为第一不是他国所想，第二也没朝着向本国不利的方向上发展。当然，严格一些的文化侵略的定义可能是类似“利用文化或其他手段或者载体，采取一系列行为，为武力侵略做准备或者服务”这种，典型的文化侵略行为可能是蓄意歧视、污蔑、毁损、破坏对象国文化，或者将本国的思想观念、宗教信仰、文化习俗等强加于对象国。比如1926年恽代英提出的：“‘文化侵略’是指帝国主义一种软化驯服弱小民族的文化政策。其内容有四个方面: 一、宣传天堂地狱的迷信, 使弱小民族不注意眼前所受的切身痛苦; 二、鼓吹帝国主义国家的文明, 而掩盖他们实际上社会各罪恶; 三、宣传片面是和平博爱的学说 , 对帝国主义压迫蹂躏弱小民族的事, 则不能且不敢加以指摘反对; 四、鼓吹帝国主义对弱小民族之德意, 对帝国主义者在压迫蹂躏弱小民族的事, 则一语不提, 使弱小民族发生感激之心, 以为自甘永不反叛之臣民。”但是通常记录出来的，被人广为承认的文化入侵要比更明显一些，比如说侵略战争的时毁坏的文物、对印刷馆、图书馆和学校的攻击（这种事情真的不少）等，这类偏武力一点，另一类是文化类的，典型的比如美化战争和侵略的宣传，类似宣传“东亚联盟论”“大东亚共荣圈”和“大东亚战争”这类。文化类的还包括类似控制媒体、利用审查制度控制言论以及推行奴化教育或者进行对侵略有益的文化活动，这点不知题主是否听说过「善邻协会」，这个协会的活动范围主要在蒙古，以慈善活动为借口，宣传日满蒙青山，煽动民族分裂，反苏反中，宣传大东亚战争的正确性，还顺带执行过部分谍报和策反活动，这个组织没有动刀动枪，纯粹地进行文化侵略。这种文化侵略的定义是人们在总结战争的时候提出的，这个词火药味太浓了些，容易带来不愉快，题主如果使用「文化输出」这种词也许不就会有几位知友苛责了，但文化输出又是不是“某种程度”的文化侵略呢？这个问题又要讨论上很久了。如果按照人们总结战争时期的标准衡量的话，目前为止的大部分动漫，是算不上的，日本政府战后推行的文化外交中最早使用的是阿童木和哆啦A梦这种人畜无害的角色，绝对不会让司波达也这种角色出来没事找事的，大概能严格算上文化侵略动画和漫画作品应当是濑尾光世和政冈宪三一些战争时期的作品，濑尾的桃太郎系类有日本的《那兔》的美誉，可想而知。&手冢治虫之后这类作品基本就消声灭迹了，再也见不到这种明目张胆的。和战争略有相关的一般就三类：宫崎骏的有一个插画，叫《中国的天空》，里面有一个关于中国空军空袭日本抛撒《告日本国民书》的内容，这类属于没立场或者谁都不偏向的。&还有一类是萤火虫之墓这类，反思战争对本国民众（注意是本国，不是被侵略的国家）的残酷性，这个之前有过类似的总结。&第三类是招魂的，这类作品不多，通常有右翼或相关团体资助，流传度低，能传到国内的更少。另外题主还说道一个很有趣的问题，不知题主是否有发现，日本动漫作品中，往往和旧日本海军或者联合舰队相关或者类似的组织，大部分都是正面形象，出错往往是陆军那拨人，这个问题一方面是，旧日本海军的表现的确不错，世界一流的海军，一个非常年轻的海军曾经称霸太平洋，打败过不少比日本强大的国家，而且战后因为国内的宣传和海军未被彻底清理，海军的很多形象保留的不错，你看宇宙战舰大和号2199、福音战士里面的一堆军舰还有很火的舰队collection和最近的苍蓝钢铁的琶音就能看出个大概了。佩服联合舰队这个属于非常正常的想法，不正常的想法是什么，「啊啊啊！虽然龙骧被击沉了，但荣光犹在，联合舰队万岁！！」，这是被洗脑了。负罪感这个太好解释了，本来站在中国的角度看联合舰队就从来不是什么人畜无害的东西。但看作品的终究还是人，有个漫画，《沉默的舰队》，一个本来是属于第七舰队的日本舰长叛变后干翻了美苏中英法等一系列国家的舰队，那个舰长的结局和是犬养毅类似，这个漫画有人看了以后觉得是日本怀念曾经强大的海军，有人看了以后认为是对核弹的恐惧（类似高达0083），不同的人有不同的解读。而且现阶段绝大的部分的日本动画和漫画是面对依然是日本的观众，或许会有少量的美化侵略或者开脱之类的作品，但目的是推行奴化教育这种题材是几乎是不会有的，最多也只是抗中奇侠这种程度，等到某天有专门为中国地区推出的类似作品可能要多在意一些了，总而言之，小心没错，但不必太敏感了。
别闹了，中国文化都“入侵”日本好几千年了，你见日本亡国还是灭种了？
声明答案中存在不确定的论据，因此答案有继续修改的可能，特此提醒；利益相关：《名侦探柯南》资深粉。===I'm 不确定论据的分隔线===首先，对上面所列的第三条，在这里先自己打脸N次：作为“《名侦探柯南》资深粉”，居然花了多日搜索一个问题却没有搜到准确的答案，只找到了一些蛛丝马迹。从几天前看到问题补充开始，我就在各处搜索，想要证明这样一个事情：《名侦探柯南剧场版：绝海的侦探》（以下简称《M17》）并未在韩国正式上映。网上来自网友的最确切的消息是：m9 韩国8月8日上映，不引进m17了（）与之相印证的是如下榜单：（（）未能上映的原因，由于没有找到官方信源无法准确得知。推测可能的原因之一是当年柯南的另一部大制作《鲁邦三世VS名侦探柯南 THE MOVIE》将会引进。（不过最终上映日期是今年的5月29日，）但不容忽视的是，M17中的相关镜头也引起了一定的争议，例如：、。&--找到的这些消息均为国内媒体的转载，可能存在立场问题，请谨慎分辨。在此，我想请知乎上的比我更“资深”的柯南粉，或者韩国迷、电影迷等，帮我找一下相关的消息，包括：1.M17是否未在韩国上映（例如2013韩国全年上映影片列表）；2.韩国对于M17的讨论（最好不限于动漫迷圈子中的讨论）；3.如果确实未上映，官方的对外说法。感激不尽。===I'm 回到正题的分隔线===上面费了这么大的劲，只想说明一点，“对于M17中不恰当的文化思想产生警惕”，题主并不是唯一的一个，也不是最激进的一个。事实上，中国人在文化领域常常产生类似的怀疑（先不讨论对错），例如：在动漫领域：在日本电影领域：在美国电影领域：、在游戏领域：包括我自己，也曾经对欧美大片中输出的价值观表示过疑惑：这里之所以强调“中国人”，是因为没有身在国外的环境，不清楚国外民众的想法。不过，前面费劲找出的M17的例子，可以视为韩国对日本的文化输出表达出的警觉。所以，要鼓励题主的是，因为在动漫中发现了价值观的冲突而感到困惑，这并不是一件需要有“隐隐的负罪感”的事情。这是每个看动漫的人都会在某一个瞬间突然面对的问题。面对这个问题，大方的提出看法、参与讨论、接纳观点，才能让自己迈过这道坎。具体到每个人，可能都各自有看待这个问题的角度和解开自己心结的方式。相信题主在现有的回答中已经有了自己的思考。以下是我对于问题的一些看法，供参考：“文化输出”不等于“文化入侵”，这一点在其它答案中多有讨论，在此略过；不可否认，日本动漫产业在市场化的程度上比中国要好太多了。这就意味着，受众越广的作品，其承载的文化思想会越接近日本大众的口味，不会轻易逾越雷区。就拿柯南这部国民级动漫为例，虽然涉及了FBI、CIA、日本等诸多强力组织，却极少涉及政治，更多的是其它推理小说一样，开一开“警察比不过侦探”的玩笑；不过，普罗大众所喜欢的，是否就是合理的呢？也不尽然。就像另外的答案中所说，中国草根市场中，郭德纲用段子调侃一下日本人，也会引出满堂彩。同样的，在日本社会中，等级制、老龄化、不添麻烦等等关键词是动漫难以全部绕过的话题。可以试着追问一下，在日本被广泛接纳的文化，是否跟日本社会的某种特质相关？在中国是否也有同样的现状？这些价值观我们是否也适用？这样的追问有助于深入了解价值观冲突的根源；然而，日本动漫这个市场实在是太成熟了，一定会出现一些从业者，无法在全年龄段作品中取得优势，而转战各种细分市场，或称作次文化。在这个过程之中，就会出现一些与主流价值观有一定距离的作品。我在回答————中认为，某些作品已经超出了合理的范畴，到达了“病态的审美”的程度，这样的文化是不值得全盘接受的；还要补充一点的是，要学会善用作品发布的“利益相关”的声明。在一个成熟的市场，这样的声明是应该也已经被规则约束要求必须存在的。就拿M17来举例，在其末尾的字幕以及相关的一些宣传中，你会看到“製作には?海上自衛隊が全面協力にあたっている（（日本）防卫省海上自卫队全力协助制作，）”类似的字样。这样的声明能将其价值观所代表的利益团体明明白白地展示给受众，而不是暗中偷偷地影响观众的思维模式。总结一下如下：通过这些问题的梳理，即可大致了解价值观冲突的原因，进而形成自己的判断，而不用陷入无谓的负罪感之中。致谢本答案中大量内容观点经与
讨论而成。
答案：不是文化入侵，应当警惕。思路：首先是题主的心结。你为什么有负罪感？因为你有「日本人是恶的」这一预设立场。这种由政权需要引导出来的简单粗暴的情感，是专制者最喜欢的民众控制工具。在中国，甚至由此引发了长达十年的动荡。话说就在最近，越南人打中国人、砸中国店时，脑子里想得大概也是「这是对中国政治压迫、经济殖民、文化入侵的正义反抗」吧。接下来说说「文化入侵」。这个问题里的「文化入侵」在我看来是个伪概念。那些动漫作品是日本人做出来自己看的，到了中国，被人一分钱不花就看了不说，还倒打一耙说是什么「文化入侵」。我要是制作人绝对一巴掌扇过来，「你丫看了不给钱还有理了？老子逼你看了？不爽不要看！」文化入侵不是这么软绵绵的东西。日本占领台湾，强制台湾人改日本名，这是文化入侵。日本占领东北，官方语言加入日语，并在学校教授，这是文化入侵。真正的文化入侵是建立在军事入侵以及占领的基础上的，因为改变人心，是比改变统治者困难百倍的事情。==============================6月9日==分割线=================================这个问题下有些答案的逻辑是这样的：「所有的文化作品都可能会对你的思想、你的价值观产生影响，所以是文化入侵」。对此我只能说，各位对于「入侵」的定义未免太过宽泛。在大陆政治语境里，「文化入侵」的定义一般是这样的：至于日本动漫的负面效应，我并不否认。看看日本的死宅们吧，可能动漫这种武器还没用于侵略，就已经把自己国家给打垮了。各个答案里对于「盗版」的强调，其实是针对于「主动性」这一点的。无论你用「文化入侵」还是「文化帝国主义」这样的概念，都避免不了「主动性」这一关键因素。在日本动漫在中国的传播过程中，日本始终没有处于一个主动性的地位，这就是为什么我们认为不能算作「文化入侵」。需要警惕是正确的，但是我们要注意，警惕的原因并不是什么所谓的「文化入侵」。
别妄自菲薄。蔡元培这么认为：兼容并包，文化自由。文化本来就是由人创造，并且在交流中不断进步的。中华民族能在这么久的历史长河里发展不断，经历异族入侵依然保留自己的文化特征，甚至还能同化异族文化，也不是随便近代现代当代x代的这么西学东渐就能被“和平演变”的。社会和历史的大篇幅举例不是我的擅长。我只告诉你，我从小学三年级开始看日本漫画一直看到三十岁的现在，曾经有羡慕冲动别人的东西别人的文化的阶段，但到现在我也没有觉得咱们的东西就样样比人家的差。而且越是老些，看到的了解的知道的越多些，越觉得有自己民族认同感的东西更好。不用想太多。多多看看这个世界，了解这个世界。(*^__^*)
日本动漫确实有他自己的魅力，中国也有大量入侵了日本的文化但是日本人吸收转换利用，现在不就有了日本味的中国文化了吗？比如炒饭，毛笔字，茶道等等～看日本动漫大部分都不带有政治意图所以文化本来就是互相交流的没必要在意这么多～～～但是某岛国文艺动作片就～～你懂得
只是举了一个极端的栗子，并不足以支撑什么观点～我只是想说现在我看到的一种现象和一点个人的看法。第一次回答问题,好紧张……(O_O)知乎上的朋友们，你们可能不太了解现在十几岁的小朋友。我今年十五，语文课上讲阿尔萨斯洛林地区的学校被普鲁士强制学习德语的《最后一课》时，老师提到上海也曾被日本强迫教授日语。然后我一爱看动漫的同学说：“我怎么没轮到这个好时候。”在观看电影《珍珠港》时，看着日本军国主义的飞机狂轰乱炸，我不经意问她：“如果中国和日本打起来，你帮谁？”她说，帮日本……我不太懂得文化入侵真正的意思，感觉题主想说的和前面赞同多的答案的“文化入侵”似乎也不太相像（个人猜测），而且很有可能我说的也和题主不一样。我想说我身边的同学，屡屡都会有亲日的发言。对于文化的喜爱我并不觉得有什么不好，包括我本人也是动漫迷；但像之前列举的发言，真的让我觉得很胆颤且心寒。我思考了很长时间，觉得现在的小朋友这样的思想的产生原因可能有两方面：一是从动漫中接触了大量的日本文化，孩子们非常喜欢。喜欢别国文化是正常的。然而国人又喜欢反复重复宣扬的对日本的敌对心理，反而让正处叛逆期的孩子产生了反感，因为大人口中的日本和他们接触到的日本是完全不同的。再由教科书中对中国的过度美化，对比更让人产生了一种对虚伪的厌恶感，再加上正处中二的青春期……二是，现在的网络环境中时时充斥着一种“中国烂，外国好”的洗脑思想。微博暂且不表，我们可以看一看青少年最喜欢的空间……曾见一个长条，做国外与国内的对比，看似非常有理有据，实则狗屁一通。竟然还说国外物价比国内便宜……除去奢侈品，单看日用品，国外比国内翻的是近十倍好吗！中国作为一个晚起步的发展中国家，国民素质等各方面的确是比不上国外，客观地看，天天拿这做文章是没有必要的。成年人有自己的判断能力，然而青少年其实是还不能完全判断是非的，很容易给他们一种“自己国家烂”的印象。试问如果青少年不爱自己的国家，那将来还有人为国家做贡献，国家又如何像天天吹捧的“发达国家”发展呢？请成年人发言时仔细思索。希望教育能及时帮助青年人树立正确的世界观。半途变成愤青的发泄了……见谅。
1.日本动漫某种程度上是不是文化入侵？既然加了“某种程度”这么模糊的词，那么肯定可以把异国文化放到入侵者的位置上了。所以，对的，你可以把他们理解为一种入侵。不管是境外势力组织有目的的入侵，还是凭借自身文化交流的传播，异国文化进入本国市场并生根发芽，都可以看作一种“入侵”。2、那需不需要警惕？既然你把异国文化放到了“入侵”的位置，那么自然需要警惕。但警惕后做什么？捂住别人的眼睛和耳朵，以此来保护别人的纯洁吗？兼听则明，偏信则暗。是不是入侵，需要自己去调查，会造成什么后果，需要自己去分析判断。一切分析判断的基础，是了解。只有充分了解对方，才能做出正确判断。你担心这是一种入侵，这很好，证明你在思索。你问出了这个问题，这更好，证明你在求教。这里有许多人给出了自己的答案，你所要做的就是充分了解你所警惕的事物，结合别人的说法，做出自己判断。每个人都有了解真相的权利。因为只有了解了才能判断。所以，如果这种异国文化的传播真的是入侵，你所做的应该是客观展示这种入侵的所有细节，让别人做出自己的判断。
〇、我又要来和知乎的「政治正确」对着干了。一句话简答是：某种程度上来说，我认为是的。应当警惕。事实上，不仅是日本动漫，我们应该对一切流行文化保持警惕，只要不把弦崩得太紧就好。
回答中引用了「未经审视的生活不值得过」，我觉得很恰当，遗憾的是这样的好答案被踩到了末位。日本动漫算不算「文化入侵」，由于不同人对这个词的解读不同，我觉得是没有公论的。但是排名最靠前
的不约而同地用盗版来做例证，这就很可笑了。认为我们能通过观看盗版动漫来对日本造成经济损失是不可能的。因为如果没有盗版，也就很少有人会消费日本动漫了；而且，日本动画的海外销售额相对美国动画来说是很少的，尽管在亚洲更有影响力，但这个影响力目前来说无法转化为利益——对于一个根本不存在的市场，就谈不上任何损失。类似的逻辑，其实我们每年都能从美国各种电影协会、音乐协会的报告中看到，「由于海外盗版下载造成了数百亿票房的损失」之类、甚至以此向 BT 下载网站提出赔偿，但实际上这个利益损失只是版权方画出来的空饼。前年 Rob Reid 在 TED 的演讲中就提到了这一美国逻辑的「版权数学」。事实上，当你们拿出这一论据时，就已经证明了我们的知识产权观念正在遭受美国的「文化入侵」。更致命的是，正是因为大量盗版的存在使我们能毫无门槛地获取到高质量的外国文化消费品（如本题所述的日本动漫），反而更让尚处于萌芽或者发展期的本国文化消费品（相对的，本国动漫）的生存环境更为艰难。不止是动漫，我想见证过中国单机行业兴衰的玩家都应该有所体会。不要以为盗版外国产品就对本国行业没有影响，本来依托「市场准入机制」和价格优势，本国产品应该是能争取到更多的中低档市场，但这个竞争关系被盗版所打破。一款售价数元的国产平庸之作或许还有机会与一款售价数十美元的同类型欧美大作在价格上形成竞争，但很难与盗版、免费的同类型欧美作品竞争了。动画情况更复杂一些，不过也大抵如此。作为反版权人士（或者说，反现有版权制度），我也并不抵制盗版的流行。但认为国人看的多是盗版，所以就不构成「文化入侵」，这个逻辑很奇怪；让我说，正是因为大家看的都是盗版，使大家的审美观被日本动漫养刁，但忽略了其高质量背后的历史与成本因素，反而使得本国产品得不到良好的发展土壤——这还不叫「文化入侵」，那什么叫「文化入侵」？只是这个「文化入侵」不是日本人的阴谋，而是被我们自己放进来的。我想大家对这一话题如此口径一致的嘲讽、打击题主，是因为见过了太多「日本帝国主义亡我之心不死，用动漫荼毒我国青少年」的论调。是的，这种论调也根本站不住脚，但是题主又不代表官方论调，何劳诸位大动肝火、画个空把子一通乱射？====一、所以让我们回过头来重新审视题主的问题吧。「文化入侵」这个概念最早是近代史上「救国图存」的爱国青年们（确切来说，他们的用词是「文化侵略」），如陈独秀、瞿秋白、恽代英等人，这一提法的背景源自西方强势文化的渗入并在华兴办文化产业，在华传教士在西方政府扶持下有组织地传播基督教、发展西方文化的教会事业，这使得不少有识之士心存担忧。但是请注意，恽代英也提出反对文化侵略运动时，要注意到「反对文化侵略，但并不是说反对欧美的文化」，「中国有亟须接受欧美物质文明之必要」，对于教会，也是「不要将基督教的地位一概抹煞」，希望教会能脱离西方政府而自立。所以在一开始的新文化运动时期，这一口号改变了当时青年学生对西方文化单纯肯定的倾向，激起了国人对外来文化渗透的戒备心理。就当时来看，国内对「文化侵略」的认识还是很清醒的。不过，这一词汇因为长期被当作口号而被泛化理解，而忽略了「既反对帝国主义文化侵略，又肯定西方文化事业对中国社会的价值」这一前提，导致「后世『文化侵略』很容易被解读为文化与侵略的主谓关系，而不去细究当年阐发者的深意」，也容易造成文化领域全面否认外来文化的倾向。因此我能理解有人反对「文化入侵 / 侵略」这一用语，但决不应该像知乎上这些回答一样，从「全盘否认」走向「全盘肯定」的极端。大家轻率作出「无需警惕日本动漫」的结论时，是否太过轻佻？鉴于「文化入侵」一词先天上理论基础的不足，学术上是很少使用的，而更倾向于用「文化帝国主义」（Cultural Imperialism）来描述。事实上，学术期刊中「文化入侵」一词的首次出现（非「文化侵略」），就是用以描述法国文化界在 90 年代初兴起的反对「美国化」与「文化帝国主义」、推动「文化例外」的思潮。郭英剑在约翰·汤林森的《文化帝国主义》一书的代序中写道：「因为帝国主义对中国的侵略有着一百多年的历史，所以在中国人的集体无意识当中，对『帝国主义』的一切形式有着本能的拒绝乃至深恶痛绝。」我想这句话可以用来解释为什么我们对「文化帝国主义」、「文化入侵」这些词语有着如此敏感而纤细的神经，乃至过度反应。这里的「帝国主义」并非我们中国人过去所接受的、来自列宁对帝国主义的论述：垄断的、寄生的、腐朽的资本主义，是资本主义发展的最高阶段——这句话我们在政治书上常常见到；「帝国主义」实际上不仅仅是一整套经济、政治与军事殖民现象，同样也是一种思维习惯，是发达世界表现在知识、文化与技术领域中的主导观念。汤林森认为，要对「文化帝国主义」这一概念下定义很困难，须经由其话语的剖析才能得出其梗概。因此文化帝国主义应该分为四个层次来加以解剖和分析：媒介帝国主义、民族国家的话语、批判全球资本主义的话语以及对现代性的批判。下面我以汤林森的《文化帝国主义》一书的方法论来试图论述。====二、为什么我认为日本动漫可能是「文化帝国主义」？先说媒介。所谓「媒介帝国主义」，是指第一世界通过各种形式的文化交流大力推销其文化消费品，将它们所负载的价值密码与生活情趣推向世界。这里所谓的「价值推销」已经不再是冷战时期的意识形态符号，而亚意识形态符号，它从政治范畴转移到了生活审美范畴。第一世界廉价的电视节目「倾销」至不发达国家，使他们的观众追求泡沫般的生活——这一过程主要是由电视、网络等大众媒介来完成的。但是从媒介角度出发时，不可避免的问题是，到底具体有哪些环节受到了跨国媒介的文化冲击？这是难以估测的变量。曾有众多研究者对《豪门恩怨》对第三世界国家观众的影响作过调查，但汤林森认为「媒介帝国主义的掌握，超过了现有媒介研究的概念范围」。所以究竟日本动漫对我们造成了多大程度的价值影响，这是难以测量的。更何况，在社会情境下，个人具有主动而积极筛选与注意讯息的能力，观众在受到「影响」之前必存在「接受」，但观众所接受到的文本是否与批评媒介帝国主义的学者眼中一致？很有可能的情况是，观众只是单纯从节目中获得享受，却并未受到其意识形态的影响，甚至还有可能对此心生警惕——题主正是这样的情况。既然如此，「文化帝国主义」的说法似乎难以成立。然而，我的看法正是来自于知乎这一问题下的答案和投票倾向：从日本动漫上升到对日本文化、生活的向往，并产生「亲日」情结；在无意识中表现出对质疑者的攻击性；对日本动漫毫无警惕心与讯息筛选的能力。因而我才认为这些来自日本动漫的价值观念，确实是在被我国观众所接收。除此之外，还有对日系审美观的偏爱，语言习惯的日化，包括后面会提到的右翼思想和物化女性，这些都可能已经遭受日本动漫的文化冲击。不是日本动漫在荼毒青少年，而是各位劝告对其无需警惕的态度，才是在荼毒青少年。美国电影、韩剧同理。更何况，青少年原本辨别讯息的能力就不如成年人，价值观尚未形成；甚至还有鼓吹脱离现实生活而单纯活在「二次元」中的群体，在脱离社会共识的情况下，个人对作品的解读更难摆脱日本动漫的「文化霸权」了。这才是最值得担忧的。在聊到民族性的话语时，其实我们已经在前面带到了，「亲日」就涉及到民族国家认同的话题。这里我不打算滥用「民族文化」或是「传统文化」这样的词汇。排名第二的
在答案提到「中国文化都入侵日本好几千年」，如果我们不去计较年份上的计数错误，确实是很有道理，但是对这一问题并无帮助。确实，所谓「民族文化」的内容是与时俱变的，而「传统文化」也并非静态，在我们认定是「我们的文化」时，其实只是当时文化记忆的总体，实际上一定包含了先前外来文化的借鉴与影响。在成为这一总体化的部分之后，造成「本土」、「传统」文化的错觉。汤林森认为，「文化帝国主义真正威胁的是，我们的集体思想内涵以及我们心目中确定不移的过去的文化。」若是将传统文化当作静态的、刻板的东西来拼死维护，拒绝外来文化，就模糊了文化的本质。但我觉得汤林森的这句话值得斟酌，因为「民族文化」虽是想象出来的概念，但仍然是提升国家民族认同感、维系民族国家「社群」的重要环节，绝非毫无意义，彻底否认其存在将致使人们失去价值依托。「文化帝国主义」对于民族国家认同的威胁分有不同层次：在社会稳定时，民族国家的认同就会退隐至意识之后成为背景；但社会形式不稳定，或者遭受外邦威胁时，民族国家的认同就会重新浮现于意识，此时「文化帝国主义」的威胁也就突现了出来。需要警惕的正是后一情形时，以「亲日」思想在外交冲突中，站在日本方面思考问题的人。日本动漫的强势可能会造就对日本文化的认同，更有甚者，会因本国动漫的弱势而产生对本国文化认同的抵抗情绪。这样的日本动漫迷已经有太多了。「文化霸权」的另一突出体现在于使他国对中国文化元素的误读，将我国文化符号误解为日本所有；同时在对我国相关描写时不可避免的掺入偏见和「刻板印象」（sterotype）。日本动漫中常见的清朝辫马褂男、包子头旗袍女，又或者美国电影中清一色的凤眼亚洲女性，都是很典型的刻板印象。这些中国角色是为了迎合霸权文化方本地观众的猎奇心态而创作出来，只是在消费西方和日本对中国的刻板印象而已。同时，很多人片面而偏执地理解「在动画中发扬传统文化」，为争取「世界」认同，所选取的文化符号集中于西方对中国文化的解构，反映出的却是迎合「东方主义」思想，反而会陷入「越搞民族化、越丧失民族化」的悖论。对于最后两个层次，汤林森提到，在资本主义现代性的「稳定模式」当中，一般的文化归属感已经被「商品化」的例行社会经验所取代，此时所有的「认同」都被商品化的现象湮没了。在商品化日甚一日的现代生活中，「相同的东西」也愈来愈多，此时，「群体认同」中的「我们」也就愈来愈不容易指出其内涵了。这里说明全球资本主义与现代化将带来「商品化」与「同质化」的倾向，但汤林森认为这是一种「文化宿命」。我认为这一断言是欠妥的。全球资本主义的扩散、消费主义盛行与「文化同质化」正是因为媒介并非中性、平等的扩散，而是带有自己意识形态的倾销于第三世界国家，我认为这恰好印证「文化帝国主义」的存在；而这也绝不应当是「文化宿命」，「文化聚合」是不可抵挡的趋势，但聚合的过程中，正是由于对文化支配的抵抗和对文化特殊性的追求，因而产生「异质化」。例如，法国推行的「文化例外」正是为了维护本国的「文化认同」，主要目的是「去美国化」。虽诸多指责认为「文化例外」是失败的策略，但这一思想，至少在动漫领域我认为是成功的。正是因为对本国文化的认同，对外来文化在抗拒中吸收，法国动画才走出与美、日不同的道路，避免了资本主导带来的「同质化」；反观韩国动画，却几近沦为日本动画的支流。国内动漫从改革开放后大量进口日本动漫，却没有能力将其融合，创造力萎缩后开始逐步「同质化」，虽也有着拒绝「同质化」、坚持民族文化的作品，但也无非以传统寻求安慰罢了。日漫的「文化帝国主义」带来清一色仿日漫风的「同质化」现象和对民族文化的割裂，而真正的文化「现代化」应是文化输出国抑制扩张欲望，文化进口方控制进口文化并及时消化、吸收。遗憾的是，国内从十年前才明白这一道理，更遗憾的是，明白得太晚，盗版已经彻底铺开，日本动漫对我国观众的影响也根深蒂固，再也难有机会做什么「及时消化」了，只能硬着头皮去迎合「同质化」的趋势。这些，就是我为什么说日本动漫可能是「文化帝国主义」的原因。====三、警惕是必要的，而负罪感是不必要的。戴维·莫利在《电视、受众与文化研究》一书中写道：「没有什么『纯洁无辜的文本』（innocent text）这回事——没有任何节目不值得我们详加严正注意，没有任何节目能够声称自己只提供『娱乐』而无愧，因为任何节目都透露了关于社会的诸种讯息。即便节目的外显内容似乎再零乱细索不过了——比如，『汤姆与杰瑞』卡通——但情况仍然很可能是这个节目的文本结构，已经含纳了许多关于社会态度与价值的重要讯息。」多尔夫曼和马特拉特同撰了一本有名的传播学著作《如何解读唐老鸭：迪斯尼连环漫画中的帝国主义意识》。书名看起来很可笑，但内容可一点都不好笑。迪斯尼确确实实是存在这些意识形态问题的，包括对生活情趣的审美，对第三世界国家及其文化的「刻板印象」，从西方立场解读东方的「东方主义」，对女性形象的偏见和性别歧视——尽管创作者们或许并非刻意要传播这样的意识形态，但作者是很有可能受到社会、媒介影响无意识间表现出此类倾向的。所以当我们提到某一作品含有某种意识形态时并不针对作者本人，并不是说该作者就一定是该思想的推行人，或者说该作品就是为了宣扬这一思想而创作。这种无意识的倾向才是隐蔽性最高，也正是我们最应当警惕的。具体到日本动漫上，我可以举两个相当明显的例子。一是右翼思想。包括美化战争和军方，强调本国在战争中所受伤害（即所谓的「反战败主义」），鼓吹「弱肉强食」的社会达尔文主义和「没有真正的正义」的价值虚无主义（所谓「泛正义论」）。单纯美化、掩饰战争时或许观众还能有所警惕，但社会达尔文主义和价值虚无主义的影响就要隐蔽得多。即便是很多人奉为「反战」作品的日本动漫，也极少有真正做到「反思战争本身」，大多数，只不过才走到「反思战争对日本社会带来的伤害」这一步，甚至都不敢提及「战争对受侵略国家带来的伤害」。对我来说，整个高达系列仅有《口袋里的战争》一部 OVA 真正做到了「反战」，而那些强调「互相理解」的作品，不过是宇宙背景下的时代剧 / 西部剧而已。在艺术创作上，为了表现人性复杂，确实是需要在特定环境下适当表现出反面人物闪现出的另外一面，但在情感上转换为受害者，将罪行转变为迫于无奈的举措，这是日本动漫最常见的价值观不正了。二是女性歧视和性别侵害。包括父权思想，「厌女主义」，走光镜头和侵犯女性镜头对现实性别侵害观念的影响，御宅与萌文化对女性的物化，脱离生活而对女性一厢情愿的幻想。我想这一点真的不用我再解释了，看看漫展里遭遇性侵害的 Coser 吧。如果不保持警惕，日后找不到女友就别怪别人了。但负罪感是不需要的。我想对此可能产生负罪感的原因可能有很多，一，正如
所说，有「日本人都是恶的」这一预设立场。二，从民族文化和情感的角度，对一切外来文化有抵触情绪。三，受精英思想缘故，对于是否应该享受或沉浸于大众文化有所茫然。又或许是这三者的融合，而构成了题主的负罪感。我不敢像他们那样轻易的对楼主下判断，但无论是哪一种，都不太必要。保持基本的警惕心，弦不要崩太紧，也不能松，享受大众流行文化时不妨自己多审视一下。这才是应该的态度。====四、我热爱日本动漫和日本文化，但不会比对其他国家动漫、文化的爱要多，更不会比本国多。以上是我的一家之言。我不打算说服任何人，所以请大家不要试图说服我，我也不打算再在评论中做任何回复。如果有任何形式的异议，欢迎你也单独写成答案。我没有系统的学过传播学，可能难免有些理解偏差之处，所以也欢迎有对此话题有深入研究的专业人士来反驳。事实上，如我一开头所述，日本动漫是否是「文化入侵」或者「文化帝国主义」，这应该是一个有争议性而非确切的答案。促使我作答的原因只是我不能忍受知乎上一面倒的倾向，而且基本都是没有任何论据的吐槽式回答。反而是有一些持相同看法，据理力争的答案被踩到了最低，让我更加担忧「文化入侵」确实存在。「亲日」是知乎的政治正确，我已经从很多话题中深刻领会到了，大不了就是被踩到最低去陪@闻拙 。说起来我倒是想到一个问题，虽然我看的大多还是日本动漫，但我发现自己已经越来越难以和「只看」日本动漫的人沟通了。同时，我在文中加粗了一些句子，以期望不被过度解读。如前文所说，不要把「侵略」和「帝国主义」按照字面上去理解，这一过程绝大多数并非日本有意识地引导，也并不带有强迫性，而是全球化与现代化下，因为文化话语权的不平等，由观众「自行」选择的趋势。我希望大家不要看过本文以后，冒出什么「号召抵制日本动漫」的举动来。另一方面，即使我一再强调要对日本动漫乃至一切流行文化加以警惕，也并意味着我们要完全忽略观众从中得到的快感和流行文化的娱乐价值。保持警惕与自省应该成为你生活中的习惯，而无需刻意强调、上纲上线，也不要对消费流行文化有太多负罪感。文中有些从汤林森《文化帝国主义》一书及相关文献中摘来的句子，因为不是严格的论文，就不一一标注了。转载请随意，但请务必完整转载，以免被断章取意。完毕。
不是“某种程度”的文化入侵，而是实打实的入侵。这种入侵很可能并不是日本国家或者日本人主动想要通过输出动漫游戏等文化产品来实现入侵别国文化的结果，但是结果确实构成了对别国文化的入侵。打个比方，你走夜路，不小心踩死一只蜗牛，你主观上并没有想踩死它的意愿，但是对蜗牛来说，它确实被你踩死了。先表明立场，我曾经算是轻度的动漫爱好者，在日本也生活过两年，曾经是秋叶原常客，基本上影视动漫里出现秋叶原的镜头我现在还能立即辨认出是哪家店取的景。先谈一下中日两国围绕日式动漫产生的亚文化圈有何区别。首先是年龄层的巨大区别。在日本，动漫游戏亚文化产品算是昂贵的一类爱好了，想沉迷其中需要投入大量金钱，这就提高了爱好者的入门门槛。所以在秋叶原之类的所谓“宅”文化集散地，会发现街上的死宅们都挺老，基本是大学生起跳，因为普通中学生、高中生的经济能力不够消费宅文化。而我国，获取这些产品的成本接近于零，没有任何入门门槛，甚至在日本有年龄限制的产品都可以被小学生随手获取，所以在我国，所谓“宅”族比日本的“宅”族要年轻得多，论坛贴吧主力军都是初高中生。这个年龄段的年轻人世界观还不成熟，自我意识比较重，而且攻击性极强，对于“非我族类”往往采取极端的言辞。这可能也是题主被拍得这么惨的原因之一。然后，因为获取成本上的巨大差异，中国人可以比日本人更容易地沉迷于所谓“二次元”。拜网络所赐，现在中国人获取所谓“新番”比日本人容易多了，日本人想看个深夜动画还得去熬夜或者录像，而中国人只要上网点几下鼠标。甚至一度还曾经出现过日本人想方设法翻墙到中国网站上看日本动画片的奇景。那么，这种“沉迷”到底能不能算是一种“入侵”呢。很多人会安慰自己说当然不算，我怎么可能这么容易被入侵。但遗憾的是，这就像相信自己即使尝试了毒品都能用坚强的意志力战胜毒瘾一样，属于美好的幻想。人类的思想是非常容易被暗示的，在长期持续的暗示下，无论多强的意志力也无法幸免。回想一下诸位身边有没有沉迷二次元的年轻人，已经无法正常与人交流，但是一听“日本”这个词就来精神，滔滔不绝，一听到对“日本”的异议就轻则拉黑重则恶语相向。我身边是有的。这种其实倒不是多要命，因为这些人其实沉迷不沉迷都对社会没啥影响，因为已经是活在自己的小世界里了。文化入侵可怕的是对当地文化的同化，和对当地人思想的改造。就看看现在书摊上和网络上有多少模仿日本“轻小说”的读物就知道了。并且由于日语独特的表达方式，还出现了日式汉语这一奇怪的现象。只要文化输入仍在继续，日式汉语慢慢也会成为汉语的正式组成部分，就像现在你我都在日常使用的“欧化汉语”一样。欧化汉语从出现到成为汉语的主流，只用了不到一百年。对思想的改造则更是潜移默化，你甚至根本不会意识到自己被改造了。不信？你看到“黄月英”这个名字脑海里浮现出来的形象是不是光荣画的大美女？我还见过有文章里描写自己的毕业式上樱花烂漫。拜托中国的学校毕业式是六月好不好，真把自己当成三月毕业的日本人了么。
谢邀。当广末凉子还是学钢琴的萝莉，木村拓哉还是亚洲最帅的时候，这个话题就已经开始了。现在“大虾”，“斑竹”和“哈日”已经被集体清理出历史舞台，可这个话题依旧存在并且热度不减——比起日本的强势文化输出，或许我们没什么长进的这些年更让人绝望些。回到楼主被人喷来喷去的这个问题，其实换个说法可能更让人接受，比如“中国的ACG文化被日本输出的很严重，民族动画应该怎么办”之类的。早些年可能还会有“ACG也能算文化”等等的争论，但现在这句话有什么不对的么？文化这种东西不比美国大兵，哪怕日本文化产业独步亚洲，但在录像时代输出不输出的控制权就不在日本手上，更遑论宽带普及之后的互联网时代。80年央视引进阿童木，开启了引进动画时代。05年广电发文，禁止在黄金时段放映外国动画。所以你看见了，我们的政府在如何对待国外动画这个事情上是产生过剧烈变化的，以至于最后居然用这种滑稽的行政手段来一刀切。这不是说上面的老爷们有多精分，国产动画利益链条有多庞大，而是实实在在的问题摆在那里——我们的相关产业没来得及发展就被破坏干净了。观众不是二傻子，当面对着孰优孰劣的选择，谁都会选择靠谱好看的那边。这是不是文化入侵？嘿嘿，我也不知道。前几年好莱坞眼看着就要统治中国电影市场的时候，专家学者官媒民科难得默契各自发声，把美国人1905年的黑历史都翻出来，振臂高呼英国人那句“美国电影是侵入英国的旗帜”。现在呢？为什么不喊了？因为国产电影虽然还是难看，但至少成长到能看的地步了。这些变化，都实实在在表现在票房上。观众已经不再唯好莱坞马首是瞻，甚至饥不择食到什么歪瓜裂枣都能跑来混口饭吃，而且感觉吃的还挺不错以至于满嘴放炮。动画怎么办？动画能怎么办？楼主你的问题，在于“上纲上线”。这跟主流价值观，至少所谓“知乎主流价值观”是完全相悖的。看绝海侦探之后对海自有好感——人家拍实景片花就是为了宣传海自，你认认真真地看完，然后认认真真领悟到人家认认真真想表达给你的东西，从观众的角度没什么不对吧？放宽心好了，就跟研究近代史的不会成为国粉一样，在大陆越是了解日本的臭宅往往越没办法跟日本相互理解。宅左宅左的划屁股虽然既恶心又无聊，但大体上还真是正确的。索尼大法好，退岛保平安。
马克思主义也是舶来品，这样的文化侵略对中国造成了怎样的影响？
不是不像没有影响没有必要看到题主补充，我真心觉得你们这些做家长做哥哥姐姐的人是对自己民族国家多没自信才会觉得异国拍给幼儿，少年，青年的东西能造成文化入侵？你弟弟那个例子只能说明人家拍得真好！而且这片子原本就是冲着宣传日本海防去的！这类问题是我在动漫类（这词分类另说）问题下看到的最二的提问！题主我说话直你别怪我，不是针对你，但真心被这类问题烦透了！我们看个啥都有人唧唧歪歪说三道四，什么幼稚什么文化入侵什么死宅。搞得好像成年人看AV去嫖去赌就高大上一样，麻烦唧唧歪歪的人把自己屁股擦干净了再出来青少年。我现在就给你逐条分析。价值观改变，是啊我们价值观就是看漫画看动画来的！葫芦娃不向上？阿童木反战反歧视你们看出来了吗？纯洁的友谊爱情，对美好世界的向往，对生命，大自然的尊重，希望，梦想这些骗小孩的玩意儿都是从动画漫画学来的。所以我们这代人懂得尊重别人，懂得要追寻自己真心追寻的东西，满意了吗？再看看大人看的电视剧，呵呵。崇敬感，对啊M17里人家负责为了一个溺水小女孩甘愿花着钱派直升机搜救，最后大反转成功营救，搁谁谁不感动？你要知道这有戏剧渲染的成分在里面！不是真正的文化入侵是抗战时候我老爷他们被拉去学日文，有人拿枪顶着你家孩子脑袋逼着去看日本动画了吗？这是商业市场的正常反应！谁的产品好我买谁的账。不像好莱坞大片是有模式的，人家输出价值观是流水线作业！就是换汤不换药。多少分钟的时候主角要怎样，多少分钟的时候剧情要转折，最后要突出一个什么精神，这就是一个套子，他们就往里面加东西就行了！你看那些资深影迷谁愿意去看好莱坞商业片，闭着眼睛就能预测剧情走向看毛！你看看日本动画漫画有几个是一模一样的。群魔乱舞要啥有啥。输出价值观？是，输出的是那些温暖人心的东西。要扯里番的话，欧美色情影视不比日本差，这跟要讨论的问题是两码事。没有影响咱们都是生在中国长在中国的人，除非脑子秀逗了忘了自己是中国人，无论外界怎么影响，最后还是会回到中华文明上来这你放心。没有必要警惕？我觉得警惕某些家长的智商才是眼下当务之急，不会教育孩子一味把责任推卸到动画漫画电影游戏运动这些外部因素上。从小我见到的那些什么网络影响孩子游戏影响孩子的报道就不少，哎呀整个社会哀鸿遍野好像80后90后都是煞笔中国没未来了一样。结果现在呢？长点心吧....先看看你家孩子看你们的眼神吧我的那些家长们！
一名动漫新人，看了几部觉得不错的动漫，有种隐隐的负罪感，这是不是一种日本一种变相的文化入侵，就像好莱坞传播美国价值观那样？它是否正在影响国人的价值取向？有警惕的必要吗----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------孩子你太傻了你看的每一部动画，都不是正版，都没有给日本经济贡献一分钱，这等于偷窃他们的知识产权，给日本国家经济造成直接的伤害，如此的行为，你要做的理直气壮心安理得，充满正义感，负罪感从何而来？要猛看多看，号召身边人也看，你看的每一帧动画，都是对日本帝国主义的报复，都是对祖国热爱的最好体现！三观不正手冢治，强权嚣张宫崎骏，蛮力至上石森章，科技意淫藤本弘，崇洋媚外鸟山明，这些可恶的日本鬼子，就是要靠十三万万同胞联合起来，一起去看他们的盗版，让他们气急败坏才对！
关注这个问题很久了，一开始答案很少的时候，我非常惊讶于大部分答案的同一种态度：日本动漫不是文化入侵，题主你想多了。这些答案说本能，说版权，说类比，从各种角度的回复让我看感受到了大家对于动漫文化影响力的轻视。好在已有几位目前的高票回答详细论述了日本动漫文化输出的力量以及我们对此应持有的正确态度。虽然迟到很久，我也来插一脚。前面很多回答围绕文化入侵这个概念谈了很多，在此不作赘述。“入侵”还存在一层“行为者主动”的含义，粗览前列答案，很少有人提到动漫外交，所以我想在这方面做一些补充。可能有些许偏题，但恰好了解些皮毛&知乎上还没有此类提问，就写在这里了。先说观点：我认为日本动漫不是一种文化入侵，而是一种文化输出。它能够影响我们的价值观，这种影响是潜移默化、长期显现的，影响力根据情况不同有小有大。楼主不必为察觉到日本动漫对自身价值观的改变而愧疚，但“警惕”这个词让我觉得将对象放在了对立面上，所以我想说，我们应当在面对日本动漫时保持适度的理性思考。日本动漫是否具有影响人们价值观的力量？——当然有。动漫作为一种文化形式，承载了内容就具有了价值，价值是可以传播的。如果某些人只将其看成娱乐性质的影片就太错了。日本政府是否有意通过日本动漫来改变他国国民价值观？——当然有。虽然没有控制动漫作品内容，但日本政府已经提出并开始实施利用动漫传播日本文化价值观的政策。简而言之，日本意识到了动漫等文化形式在宣扬本国价值观上的作用，并早已开始有意利用文化手段进行价值观输出。动漫等文化形式为日本带来的国家实力叫“软实力”，日本利用动漫影响力采取的政策叫“动漫外交”。1. 文化是否具有影响人价值观的力量，对于国家来说它有利用价值吗？——开头先甩点理论以增加一点仅有的逼格（误1989年，美国国际政治学者约瑟夫o奈提出了一个概念“软实力”（Soft Power）。这是一种由共同的价值观产生的吸引力，一国的软实力不仅可以凝聚本国人民，还可以使自己的价值与形象被国际舆论接收，使其他民族认同自己的价值观。2001年，荷兰政策学家彼得o凡o汉姆提出了另一个概念“品牌国家”（Brand State）。他指出，品牌是消费者对某种商品的认知或看法，而品牌国家则是外部世界对某一特定国家的看法，国家的品牌化就是如何在国外销售国家的形象。2002年，美国政治分析专家道格拉斯o麦克格雷发表了一篇文章《日本国民酷总值》（Gross National Cool，简称GNC）。他在文中论述了动漫、流行音乐、电玩、时装和美食等日本流行文化在国际上的影响力。他指出，国民酷总值也是软实力的一种形态，可与国民生产总值（GNP）一样用作衡量国家实力的一项指标。他还认为，现代日本文化的无国界性以及海纳百川的能力使他们能够借鉴吸取各类优秀文化，创造出一种感觉不到日本要素的新型文化。2004年，提出软实力的那位约瑟夫o奈又发表了一篇文章《日本的软实力：局限和可能性》，指出“日本虽然经历了十年的经济萧条，但即便在这种情况下也在不断地以文化为基础增强软实力”。他认为，禅、空手道等传统文化以及漫画、动画等流行文化均是日本的软实力体现。简而言之，日本动漫是日本的一种软实力，对于日本传播本国文化价值、提升国际地位、赢得世界认同等方面都是有帮助的。2. 国家们认识到了文化的力量，利用各种手段将自己的脑电波辐射向世界很多国家从20世纪开始意识到，除了经济与政治利益之外，文化利益与文化手段对于国家利益具有重要作用。各国也纷纷采取了相应措施，如文化外交、公共外交等。这方面做得最好的就是美国。日本也做得十分不错，通过人员交流、旅游观光、文化活动等各种手段宣传日本的民族文化与价值观念，从而形成日本独特的民族品牌，影响国际舆论，建构起他国对日本的良好印象。从战后到新世纪，日本大致经历了贸易立国——技术立国——文化立国的阶段。文化外交其实在日本已经进行了很久，并且取得了很好的成果。这一段和题目不相关所以我就直接跳到21世纪专门侃侃动漫外交吧。3. 动漫外交咋来的？以及这货到底是啥？其实在动漫外交被提出以前，日本的领导人们就开始注意到动漫的潜能。2003年，时任首相的小泉纯一郎在施政方针演说中专门提到《千与千寻》在国际上获得大奖，称日本动漫的文化与艺术价值得到了世界的认可。2005年7月，日本推广文化外交恳谈会发布的《创造“文化交流的和平国家”日本》报告书中提出，日本应在世界上积极培养“爱好日本动漫的一代”（特意加粗，有人觉得中枪了吗）。猜猜看，动漫外交是谁提出来的？——麻生太郎。因为他本人是个动漫迷（呵呵）。2006年4月，时任外相的麻生太郎在东京秋叶原数码好莱坞大学发表了一个题为“文化外交新设想”的演讲，首次正式提出“动漫外交”的概念。麻生希望通过日本动漫作品、奖项、节日、大使等多种方式传播日本文化，宣扬日本价值观念，建构良好国家形象，扩大日本的国际影响力。动漫外交主要包括国际漫画奖项、动漫文化大使、动漫文化交流活动等具体措施。2007年5月，外务省正式设立“国际漫画奖”，并于7月2日举行了首届颁奖典礼；11月1日，动漫形象“铁臂阿童木”担任海外安全大使。日，外务省大楼的外务省大臣接待室里举行了日本首位动漫外交大使“哆啦A梦”的任命仪式。“哆啦A梦”带领一批动漫经典角色、优秀漫画家以及优秀动漫歌曲，在世界各地举行演讲宣传活动，标志着日本动漫外交正式登上国际舞台；日本海外文化机构也在世界各地举办研讨会、讲座等交流活动。北京日本文化中心今年6月就举办了一个探讨东亚漫画、动画教育的可能性系列联合讲座，由中日韩三国学者带来的共同研讨会“漫画、动画如何连接亚洲”。通过以上外交活动，日本将动漫以及其所承载的日本文化价值传播到世界各处。4. 这看上去玄乎又弱逼的动漫外交真的有效果吗？首先，的确是有一定成效的。2007年3月，《时代》周刊与英国广播公司等媒体公布了其在27个国家开展的关于“对世界产生积极影响”的调查显示，其中24个国家的回答多数认为日本在世界上的影响是积极的，这一结果位居12个候选国家中首位。部分民意调查也显示，在“你对哪个国家的好感最高”这个问题上，日本连续很多年都取得了世界第一。（补：我突然发现这里有个bug，2006年麻生才提出动漫外交，07、08才开始有很多活动，我引用07年3月的舆论调查顶多证明动漫的成效，完全无法证明动漫外交的成效啊0皿0！其实动漫外交及其他公共外交真的很难证明效果，目前学界只能利用一些民意调查来说明日本的国际声誉高，但由于无法进行控制变量，所以无法证明动漫外交与日本国际声誉的因果联系或至少说相关性。个人认为，较为现实的证明方法是对他国人民进行问卷调查或采访，并进行长期跟踪。但是这很难实现，动漫外交在学界也并不是一个很重要的课题，因为文化的力量仍然在很大程度上被人们轻视。楼主有空时会去查最新的舆论调查并回来改哒~）不搬数据，就说个人，我不得不承认我对日本这个国家的好感与印象，除了与日本人的接触和短暂的在日本待过几天以外，绝大部分都来自日本影视作品和文学作品。这也使我愿意更多地了解一个真实的日本，在某些问题上尽可能客观理性、就事论事地分析，而不是凭本能反驳。但是，由于众多限制因素，这种成效目前还十分有限。例如日本国内政局动荡、财政预算不足、组织协调不畅、历史问题障碍等等，在此不做展开。有人可能要说，动漫作品仍然是制作公司生产的，日本政府既没有限制生产内容，又没有插手发行过程，其实好像根本没有做什么嘛？——重要的是，日本政府已经开始重视并有意识地将动漫作为一种利用手段来对外输出价值观。06年提出的政策到今年没玩出什么花样不稀奇，但是不该一味认为，“日本通过动漫渗透价值改变你的思想”这件事是不可能也不存在的。动漫外交的成效还需要长时间检验后才能知晓。我个人一直都十分期待，一两代后，伴随动漫长大的中国人对于日本的态度发生的变化是怎样的。其实除去动漫以外，日本还有如“酷日本”等许多政策，塑造日本的酷文化与国家品牌。除了文化以外，对于历史问题和领土问题，日本的官方和NGO也都在利用动画片、网站、全球广播等各种形式发声。日本对于新媒体和文化手段的利用是十分突出的。跑题这么久，最后想回到本题说说：我们应该对日本动漫带来或可能带来的价值取向影响采取什么态度？小时候我在中央六看《太阳帝国》，印象最深的一个情节就是小小的吉姆隔着铁丝网看着神风敢死队的升空仪式，动情地行起军礼，唱起赞美诗，目送他们登上飞机离去。我当时看了也特别感动，要哭的那种。我想告诉题主的是，你的崇敬完全可以理解，你的愧疚完全可以理解，但是也不必。一方面，愧疚是你所产生的感情与你以往对日情绪有所冲突，但是他们可以分开来看。你可以同时去喜欢一个日本朋友，崇敬一个日本军人，痛恨日本侵略历史。日本动漫里存在大量普世的值得歌颂的价值观，在这些方面有所触动和认同完全正常；但另一方面，日本的价值观输出也往往隐藏在这些普世价值之后。输出价值这种事情，人家才不会像我们一样明目张胆呢，不然谁会接受= =。所以，在欢快的看动画漫画时，保持适度理性就好。你不想被改变价值观，那就时刻提醒自己。觉得被影响也无所谓，那就尽情享受动漫。价值观本来就是不断被塑造、改变、丰富的，很多时候无法当即准确判断这种改变是好是坏，很多改变也无法用好坏评价。我一直觉得，人有些原则，有点底线，有所判断即可。剩下的多点包容，多接触些不同的价值也没什么不好。
有交流必然会有思想的碰撞和融合，当然会对你的自身思想产生影响，如果你非要把它理解为文化入侵的话，那只能关闭自己的五官六识来进行抵御了。关于文化传播的模因（meme）理论挺有意思的，可以去了解一下。建议先分析一下你的负罪感的来源吧，不是风动，亦非幡动，仁者心动
为什么一定要仇视呢。。中国德粉苏粉这么多，喜欢纳粹军队或者红军的一抓一大把，这些军队跟日军有啥区别，怎么没见他们愧疚。特别是德棍不能再多，喊“第三帝国万岁”的都不少，你都没喊“大日本帝国万岁”，哪里被文化侵略了。可能很多人会说日军曾经打过中国。。。德军也曾打过苏联，你看看俄国有多少德棍。wot俄服里德系车不见得被tk吧？你只要不觉得军国主义万岁，价值观正常，单纯觉得帝国海军巨舰大炮很威猛（虽然是被美帝潜艇飞机打成狗），有什么问题。题主可能说的是海自，自卫队唯一的黑点估计是旭日旗。。请不要双重标准好嘛，德国国防军不也还是铁十字，这种具有历史气息设计又这么帅气的标志为何要丢掉。（说实话，我觉得旭日旗日章旗设计都挺不错的，抛开固有敌视看，简洁美观霸气，又有特点）
我发现有些童鞋连将我答案看完的勇气都没有～我知道我这个答案是不讨喜的，虽然可以学前面的那些答案，要么避开“文化入侵”这个沉重的话题；要么一晃而过，说一些讨巧的话；要么干脆掩耳盗铃，一口否认。这些都是动漫爱好者喜欢听到的，愿意听到的，然而作为一个日本动漫爱好者兼中国人，我知道动漫中的文化入侵确实是一个无法回避，无法忽略的问题。客观存在，相信许多人如同题主一般，有过这样的思考，有过这样的负罪感。如果你相信掩耳盗铃，解决不了问题，那么请给点耐心，看下去。一些对文化入侵的思考。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------看到排名前排的那些一边倒的观点，感到心里拔凉拔凉的。先表明几个观点：一：毫无疑问，所有这种非本土文化的单方面传播都是一种文化入侵。二：我们应当警惕这种文化入侵。三：认为是文化入侵就全盘否定这类文化，是不可取的。为什么是文化入侵？两种文化之间是双方面的交流，那就叫文化交流。如果是单方面的交流，那么就叫文化入侵。（或者一方强，一方弱）为什么要警惕文化入侵？有个词语叫物种入侵，相信大家很熟悉。这就是我们要警惕的原因。（这个例子后面我还会用到）外来的物种入侵，侵占了很多本土物种的生存空间，文化入侵的危害则更隐秘，更可怕，比如这个帖子，看看排名前排一边倒的答案，各种回避，各种狡辩，各种掠过，甚至扭曲，这正是文化入侵的可怖之处，他会潜意识的影响你的行为，不愿意去承认客观事实。所以，有所警惕是应该的，警惕的目的，是让你有思辨的过程，如果不警惕，简单就全盘接受，这就近乎于一种洗脑，这会改变一个人的立场，大量公知从哪儿来的，就是这么来的。（在我看来，即使是本土文化也一样都要思辨着学习）怎样对待这种文化入侵？如同物种入侵一样，物种入侵全是坏事么？显然不是，相信大家都吃过小龙虾，这就是典型的入侵物种，但没有人认为这是坏事呀，这东西只是为我大吃货帝国增添了新的光辉。在对待文化入侵上，同样如此，作为一种强势文化，必然有其可取之处，全盘否定是一种最傻的行为，比如日本动漫，宫崎骏的电影，充满人文关怀，对战争，对自然环境的反思，即使是被人吐槽的民工漫，海贼王，火影充斥的友情，奋斗等元素都是可取的，同样是好莱坞电影，很多有不错的社会反思，尖锐的战争批判。这类入侵的文化就像小龙虾一样，是有益的，会为国内的文化发展撒下种子，而那些充斥着脑残逻辑和无聊剧情的所谓大片，只是抢夺了国内电影文化的生存空间，这就是典型的垃圾入侵物种，值得警惕。对待这种文化入侵，警惕三观，保持独立思辨下的取其精华，弃其糟粕。说点题外话：去年被弟弟拉去看名侦探柯南剧场17绝海的侦探，讲的是柯南挫败外国间谍破坏日本军舰，一直看到片尾的实景片花之后，突然生出一种莫名的对日本海军的“崇敬”感，意识到这点之后我表示非常惊讶和沮丧，要知道我以前对日本军队和政府都是抱仇视态度的，尤其在钓鱼岛问题发生之后，我个人认为这是一种。。。。。我估计你想说的那两个字是背叛。如果作为一个中国人，连自己中国人的立场都把持不住，真心的悲哀了。题主既然感到一种负罪感，说明题主并没有被洗脑，只是说应该警惕这种想法，不要变成了精神美国人，精神日本人。我在知乎上见过最恶心就是一个精神美国人。“我们新教徒当初建立了美国…………”balabala～希望不要变成这样的人呀～～～～～
但我们被「送来」的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着「完全国货」的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是「送来」的，而不是「拿来」的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，「拿来」！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。「拿来主义」者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其「平民化」，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄「出售存膏，售完即止」的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，「拿来主义」怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。一开始我引用了全文，没想到居然无法通过审核；删掉前面一半，还是不行；再仔细读了一遍，原来问题出在文章最后四个字上……
見好就收，人之常情。人家日本人做這些動漫又沒有專門考慮過中國市場，真談不上是有對中國的文化針對侵略。}