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【天界十二宫的超越者】&&宙斯 这回不知道格式对不对
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没有多多号？
蛇口の場所あの水水沒、水の影を照らし全体の輪、それに新しい水は再びが氾濫して、これはひとつの水の意志
真是想不到，善恶终有报
世界不是完美，更何况人。保持我自己，改不了一切，改不了任何人，改不了氪拉星。保持冷静，保持不被改变。
欲戴王冠，必承其重
她的英雄之所以盖世，是因为她的世界太小了。
魅力佛山，快乐随行，欢迎乘坐佛山骨干公交系统（FTB），只要2元，童叟无欺
吧唧一口，这里是帅帅的我mua! 确定不抱走(*?&?)？ 上传我的文档
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永恒之塔详细介绍及攻略
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永恒之塔详细介绍及攻略
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和AA GG斗嘴，说道“临·兵·斗·者·皆·陈·列·在·前”，结果想起来我以前在设计和策划游戏的时候收集了很多奇幻素材，看看是不是有用，作天特色的东西。 比如可以自己设计魔法，自己写描述什么的。 再或者可以用比较特殊的魔法对别人攻击，像“冰封”（禁言）、“狂热”（发贴里面字乱写）、“混乱”（发贴的字全部倒过来）等等。:D 以后想到有意思的再过来说。
发帖人: jiangcat 发帖时间:
　　这句大家常常听到的话，其实是佛教密宗的真言，也是对人体九种修炼及潜能之开发。具体意思如下。 　　临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。 　　兵 寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。 　　斗 勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。 　　者 自在操控肉体，默念大日如来之智慧。 　　皆 随心所欲地操控他人之心，至此修得‘他心通’。 　　陈 听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。 　　列 自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。 　　在 凌空飞行，于空中翱翔，默念大日如来之自在力。 　　前 完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来. 　　说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。 　　施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。 　　禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。 　　降魔印：右手置右膝上，手指触地。 　　与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。 　　智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。 　　临：双手十指紧扣，食指伸出相接。 　　兵：续上手印，中指覆于食指之上。 　　斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。 　　者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。 　　皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。 　　陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。 　　列：续上手印，作智拳印。 　　在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。 　　前：续上手印，作禅定印。 　　不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。 　　降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。 　　在佛教密宗中，诸佛有所谓自性轮身，正法轮身，以及教令轮身之分。所谓教令轮身，即诸佛显现威猛忿怒之形相，以摧破魔障。而明王即为诸佛的教令轮身。 　　明，即光明普照之意。因明王借佛的智慧光明摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王’。 　　密宗最重要的明王有八位，称‘八大明王’分别是： 　　孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不同，此明王为慈悲的菩萨相。以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。 　　马头明王——即印度神话中的毗湿奴。此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。 　　不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要程度可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。 　　降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。是镇守东方之明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。 　　军荼利明王——镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为‘甘露’。此明王能摧伏魔障，以大慈悲方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王为本尊所修炼的秘法既称为军荼利明王法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。 　　大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。六臂六首六足。镇守西方。 　　金刚夜叉明王——又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。 　　无能胜明王——无能胜意既无不可破。相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火焰。 　　天，梵文为‘提婆’。乃有情众生因所行之业而得到的殊胜果报之一，又称为‘天人’或‘天众’。是凡人所能修炼得到的最善，最快乐的境界。只有修炼十善业道者才能投生为天。但仍未能脱离轮回，一旦前业享尽，则再堕红尘。除此以外，天又指有情众生的生存环境。佛教中把世界分为欲界、色界、无色界三种。欲界包括有四大天王天，韧利天和兜率天。色界则有大梵天、遍净天、无想天、大自在天。 　　帝释天——梵文为释迦提桓因陀罗，意为‘能天帝’。一般译为帝释天或帝释。相传世界中心有一座须弥山，山顶的善见城即为帝释天统领诸天之住所。须弥山四周各有八天，加上中央帝释天合称三十三天。帝释就是三十三天之主。因为帝释并不断七情六欲，所以曾为求美女而与阿修罗王大战。最后讲和，修罗王送美女给帝释，而帝释以甘露回报。 　　大梵天——梵文为摩诃婆罗贺摩，意即清静，离欲。本来是印度神话中的创造神兼毁灭神。在佛教中，他居住于色界的初禅天，故又称为大梵天王。同时他又是释迦的护法天王。 　　摩利支天——梵文是摩利支提婆。即‘阳焰’和‘威光’之意。本来是印度的光明女神。相传她是帝释的随从。据佛经记载，她有大神通自在之法，无人能见，能知，能害，能欺骗，能责罚。因此特别被武士所信奉，成为武士的守护神。 　　吉祥天——福德女神，是毗湿奴的妻子。因为专门司掌福德，所以又称‘功德天’。是鬼子母的女儿。 　　韦驮天——私建陀提婆，直译为‘阴天’。相传释迦生前曾答应帝释，自己去世后就给帝释一颗佛牙以便供养。当释迦去世后帝释持七彩宝瓶准备拿取佛牙，却被罗刹鬼所盗走。韦驮天即奋起追赶，抢回佛牙，并因而得到诸天众王的称赞。 　　大自在天——居住于色界之顶，为三千大千世界之主。即印度的湿婆。是毁灭，苦行，舞蹈之神。五首，三眼，四手。第三眼能喷出神火，烧毁一切。 　　鬼子母神——护法二十诸天之一。又称为欢喜母或爱子母。古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿喂之。释迦闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。 　　阿修罗——又称阿须伦，阿素罗。含意有三：一为非天，因阿修罗有天之福，无天之德。二为无端正，因阿修罗丑陋无比。三为无酒，阿修罗不饮酒。阿修罗是六道之一，又是‘八部众’之一。生性多疑好怒，争强好胜，常与诸天争战。阿修罗王名叫‘罗呵’，居住于须弥山北大海之底。因见帝释由海面经过，认为帝释无礼，因而发兵大战诸天，互有胜负。最后帝释得佛帮助而战胜，阿修罗也从此皈依佛法，成为八部众之一。 　　金刚，一般所说的金刚，即指四大天王。他们各自率领八大神将守护四方天下。住于须弥山腰的犍陀罗山。 　　毗沙门天王——毗沙门是梵文，直译为‘多闻天王’。因传说他常去听释迦说法，所以称‘多闻’。率领夜叉、罗刹等守护着北方郁单越洲。他与吉祥天是兄妹，在印度神话中又是施福护财的善神。另外他又名兜跋毗沙门天王，兜跋是古代西域的国家，后来误解为刀八，又进一步误解为八支刀。因此多闻天王在日本就成为了镇守国土，拒退怨敌的神将。 　　持国天王——梵名‘提多罗吒’。居住在须弥山黄金埵，率领诸毗舍阇（颠狂鬼）主守东方弗提婆洲。青衣，紫发，红甲，手持大刀。 　　增长天王——梵文为‘毗流驮迦’。率领鸠盘荼（雍形鬼）守护南方阎浮提洲。因据说此天王能令他人增长善根，故名。穿紫衣，显忿怒相，持金刚杵。 　　广目天王——‘毗留博叉’。据说能以清静天眼观察守护世界，故名‘广目’。居住于须弥山白银埵。能率领诸龙族及富单那（饿臭鬼），守护西方瞿耶尼洲。臂挂黑丝，手持赤索，身穿红衣，身上缠绕一龙。 　　观音又名观自在，观世音，光世音。传说观音能显现各种化身，应不同的人变化不同外貌和身份说法救度众生。所以观音有多个化身。
发帖人: jiangcat 发帖时间:
　　古埃及人崇拜的神超过750个，在他们心中，那些神是动物头，巨人身，除了统治人类居住的阳间，也统治人死后灵魂去的阴间。 　　【拉】 　　世界始于一个睡在白睡莲中的婴儿，这个婴儿是神，名叫拉也就是太阳。拉醒来张开眼睛，立即有光线射出，遍及天际。就在那一刻，拉由婴儿摇身一变长大了。 　　拉在天空翱翔而过，发出光芒，照耀世界每个角落。这光给海洋河流反射回来，使他目眩，流出泪水，泪水变成了人类，植物和动物。拉所创造的生物，大多能快快乐乐和平共处，只有人类不满。他们不断争吵，打斗。最后拉发怒了，他把自己一只火光熊熊的眼珠掏出，掷向人类。那只眼睛像火球一样掠过世界，使人类非常惧怕。从那时开始，拉统治世界，再也无人敢向他挑战。 　　每天，拉坐在太阳船中，平静的在天上由东向西驶。每天黄昏，拉跳到地平线下开始夜的旅程，在阴间的山洞和隧道中来往。 　　※尼罗河泛滥的原因※【奥西里斯】【伊希斯】 　　尼罗河每年都泛滥，为了解释尼罗河为什么泛滥埃及人就讲了奥西里斯、伊希斯的神话。 　　在神话中，奥西里斯和伊希斯都是神，是全人类的国王和王后，他们的兄弟塞特是风暴之神，塞特知道，只要奥西里斯和伊希斯仍在位，自己永远不会得势，于是密谋造反。他杀死奥西里斯，把尸体切成14块，丢进尼罗河顺流而下。伊希斯不得不乘船追赶，把尸体从河里一块一块捡起来，还原安葬。奥西里斯到了阴间，成为死人的统治者。每年在奥西里斯的忌辰，伊希斯都会为他哭泣，她的眼泪就使尼罗河满溢，造成泛滥。 　　※阴间※ 　　古埃及人相信，每个人除了有躯壳外还有自己的护卫灵(即灵魂)。身体衰亡后，护卫灵依然存在，隼头人身的何露斯是使者神，负责带领护卫灵到阴间接收审判。在死者之主奥西里斯的御座前，42各审判官负责审问护卫灵在阳间的行为。豺头人身的阿努毕斯是墓穴之神，负责用一台天平来称每个护卫灵的心，以真理之羽作为砝码。邪恶的护卫灵交给鳄头人身的阿姆特他专吃死尸。何露斯带领善良的护卫灵到奥西里斯跟前，奥西里斯就给他们永恒的快乐。 　　※男神和女神※ 　　【阿蒙】 　　众神之王，主宰繁殖。农作物得以生长，动物得以生产下一代，人类得以生儿育女，都是他的力量所至。人头羊身，头上长有卷曲的角。 　　【贝斯】 　　婚姻，舞蹈，喜悦之神，样貌奇丑，四肢扭曲，弯腰至背，舌头垂外。 　　【卜塔】 　　美术工艺之神，亲切和善，是医生和治疗者的守护神，他与塞赫迈特结婚，并保护人类免受她袭击。 　　【塞赫迈特】 　　战争女神，半人半狮，嗜吃人肉，在战场四处潜行觅食。
发帖人: jiangcat 发帖时间:
*创世故事* 　　印度经典所记载的创世故事不止一个.有的故事说:世界是有宇宙的一个蛋变成的有的说:世界是由3大主神控制,他们是创造神[梵天],守护神[毗湿奴]和毁灭神[湿婆];有的说:这3位神其实是一体的,他们每一位都能完成创造,守护和毁灭的工作. 　　*守护神救世的故事* 　　有一整套故事讲述了暴君统治世界的那一段日子,后来守护神[毗湿奴]差遣他的一个化身拯救世人.印度教徒相信[毗湿奴]有10个化身,[罗摩][克里希纳][佛陀]就是其中的几个. 　　*女神* 　　 印度神话中的女神,有时是神的妻子,有时是神的力量,例如[湿婆]的妻子[沙克蒂]但有时女神也以自己的独特形象出现,例如帮助[罗摩]的[吉祥天女].或是提倡音乐和学问的[辩才天女].女神也负责对抗邪魔,所以她们常常被描绘为戴着一串头颅骨项链的[时母],又或是正在把化身成水牛的的恶魔之王杀死的[难近母杜耳加] 　　*[难近母杜耳加]与[恶魔之王]* 　　[恶魔之王]的军队被击溃,他非常气愤.[难近母杜耳加]透出绳索把他捆住,但是他由水牛变化成狮子,逃掉.当[难近母杜耳加]再次抓着[恶魔之王],砍掉他的头时,他又化身成人.[难近母杜耳加]以箭刺穿他的盾,他却变成一头大象,袭击[难近母杜耳加]骑的狮子.[难近母杜耳加]一刀斩断缠住狮子的象鼻,[恶魔之王]又变回水牛,一声怒吼,把一座高山掷向[难近母杜耳加].[难近母杜耳加]向他扑去,用三叉戟刺他,斩下了他的头.[恶魔之王]当场死亡,大家都称赞[难近母杜耳加]勇敢,天上凡间的舞者,乐师都大举庆祝. 　　*象头神[迦尼撒]* 　　[迦尼撒]是象首人身的神,印度教徒相信他可以消灾解难.在画像中,[迦尼撒]的身体一般是红色的,有着一个大肚子.他的一只象牙是断的,有着四支手臂,拿着狼牙棒,一锅饭或者断掉的象牙. 　　象头神[迦尼撒]如何变成象头的故事,在印度可谓家喻户晓.[迦尼撒]是[雪山女神]的儿子,[雪山女神]吩咐他守在房外,不准任何人打扰她,连[湿婆]也不可以.[湿婆]是[雪山女神]的丈夫,但不是[迦尼撒]的父亲.一天[湿婆]前来找[雪山女神],当时[雪山女神]正在沐浴,[迦尼撒]不准[湿婆]进去,[湿婆]大怒,一刀斩掉了[迦尼撒]的头.[雪山女神]十分伤心,[湿婆]设法补救,但是当时只能找来一个大象的头接在[迦尼撒]的身上. 　　*神像* 　　印度神像中,每个神骑着不同的动物,手中一般有一个标志,例如音乐和学问女神[辩才天女]骑的是白天鹅,手中拿着叫做"维那琴"的弦乐器.[吉祥天女]有8支手,坐骑则是狮子.
发帖人: jiangcat 发帖时间:
忍术的发源 　　忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来，之後再加上修练道，以及在山中的伏击技巧发展而成。在平安时代时，由於武士阶级兴起，在山中伏击的兵法就由武士去发展。在源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开成不同的系统。 忍术的流派 　　在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法。但是和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性。忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称： 　　武藏，甲斐，越後，信浓，等四州 　　伊贺，甲贺，纪伊，等叁州 　　其中後叁州的忍术在日本是最为发达的。 忍术教科书《万川集海》 ??原本在大和民族东征之前，伊贺跟甲贺两地是不分的，这里都被称作IGA。後来因为在室町与战国时代，这两百年间地名分开，所以流派也慢慢分开啦。不过虽然流派分开，可是忍者修练的经典却是同一本书，这本书我们叫做《万川集海》。这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能。（注：《战国美少女~斩断云空》，还有《忍者乱太郎》中提到的忍者教科书就是这本啦。） 为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢？ ??伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠近日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的。神社，寺院，庄园都很多。在後来 庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起。在战国时代，这麽小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，於是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付"敌国"(这非常类似台湾当年开垦土地时代， 闽南人各村庄之间的为土地而械斗的情形，也有些类似闽客互斗)。这里的竞争是超乎外人想像的激烈，土豪们互相结盟，互相探查敌情，也互相屠戮，被打击的土豪一但垮了，就很难再爬起，也难怪这种有山地，征战又激烈的地方，会成为 忍术发展的大本营。时间久了，各土豪之间就慢慢发展出一种平衡，然後忍术也开始冠於全国。 忍术的理论由来 ??忍者的出身多半来自农民，而不是出身高贵的武士。忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地、因为不远处有比??、高野等佛教密宗的本山。忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。 　 中国，韩国的移民与忍者 ??因为大和朝廷非常欢迎外地拥有技术的人来日本定居。所以中国跟朝鲜就有大量的人过来。例如制造陶器，盔甲，服装的师傅，有很多人就是由中国与朝鲜搬到日本这些人通常都定居京都，然後也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作。 此外，这里的异民族和归化人(外地人落籍日本，变成日本人，改姓日本姓氏)很多。例如德川幕府初期，因为服部半藏跟随家康工作，就有许多伊贺，甲贺的人跟着服部搬到江户去住。笄町，就是伊贺，甲贺町的转化。在那里还留有半藏门(服部半藏住过的老房子)的地名。据说服部半藏就是转化人。他的家族本是中国人，姓秦，後来因为定居日本，为了跟当地合而为一，就改了个日本姓，改姓服部，从此服部一家就此诞生。 外地工艺师傅的影响 ??此外，外地人传入的科技，例如火药在此生根，所以这里是日本很早就有的火药制造地。其他的工艺人也在此生根，例如制造工艺品的师傅，耍玩偶的师傅……各种艺人都来啦。。。因此造成伊贺，甲贺地区有许多这样的人，造成日後忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能去从事谍报工作。可是在当时的社会，这种人的身分并不高尚(在他们的故乡中国与朝鲜，这些人的身分也不高，商人是士农工商四民之末，当然日本也分士农工商阶级，可是士指的是士大夫，也就是武士)。 最爱用忍者的武将--武田信玄 ??因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者。他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为“乱波”)，还有“叁者”(这也是武田家叫忍者的一种称呼)。“乱波”的由来是来自於甲，信，越叁地的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，於是这样就成为忍者啦。此外，“叁者”是“间见”，“见方”，还有“目付”的总称，这些人是斥候和间谍的专家。信玄派富田乡左卫门去统驭“叁者”这些忍者。 羽柴秀吉与蜂须贺小六 ??大家都知道，羽柴秀吉在无路可走时，曾经投靠蜂须贺小六，在他家里吃白饭。蜂须贺小六是在美浓地区活跃的"夜盗"(强盗，好听一点叫做野武士，没有找到雇用他们的主子的军队，难听一点就说是趁着夜色出没抢钱的山大王)。反正 干强盗集团的人通常不穷，所以也就可以好客让一些没饭吃的人投靠他，到他家吃饭。後来这些人因为帮助秀吉??了墨股城，所以化为官军，总算洗脱强盗污名，可是由於信长非常讨厌军纪差的烂军队，所以蜂须贺小六从此跟他的强盗集团再也不干杀人越货的事情，可是他们在强盗时期所训练出来的一身偷鸡摸狗好本领却成为当忍者的好条件，於是那些人就转为当成羽柴秀吉军队的忍者。而且在各大战役都有杰出的表现。
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希腊篇 宙斯：希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲 克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女 神 和凡人私通， 私生子无数。 克洛诺斯：前奥林波斯神诋之一，天神乌拉诺和大地女神瑞亚之子，泰坦巨人中的最幼者，推 翻父亲成为第二代神王，其后却遭到与父亲同样的命运。 波塞冬：海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的 模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。 哈帝斯：宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收 女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。 瑞亚：希腊神话中的大地女神，是奥林波斯神系之前的古神，也是泰坦之母，她与乌拉诺生下 了众多希腊神诋。 帕拉斯。雅典娜：智慧女神和正义战争女神，宙斯和墨涅斯之女，她出生时宙斯头部剧烈疼 痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出。是很受欢迎的神。因失手杀死好 友帕拉斯而改名为帕拉斯。雅典娜。 阿波罗；太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之 一，又名赫利俄斯。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天 上一周。 阿尔忒弥斯：月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。阿波罗的孪生妹妹。 阿瑞斯：战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子维纳斯私 通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。（维纳斯原为罗马神诋，后为希腊神话所吸 收。） 赫尔墨斯：宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令 的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者。 狄俄涅索斯：酒神，拉丁文名字为巴卡斯，传说中酿酒的发明人，形象为一手持酒杯，一手拿 松果木神杖，后升为欢乐，文明之神。 赫拉克勒斯：宙斯与凡人的私生子，为神母赫拉所仇视，但在雅典娜的巧妙安排下，赫拉为其 哺过乳。出生后既力大无穷，曾于摇篮中捏死过两条巨蛇。成人后，完成了号称不可能完成的十 二件大功。因此其后升为大力神。因在完成十二件大功中替人类扫除了众多妖魔怪兽，并解放了 为宙斯囚禁的善神普罗米修斯，所以受人爱戴。富于反抗精神，曾不满宙斯的专制而反抗神界。 刻耳柏洛斯：地狱的守门狗，三头而蛇尾的魔兽，以青铜之声攻击敌人，是巨人和怪物所生的 怪兽。 北欧篇 奥丁：北欧阿斯神族的至高神，诸神之王，也是死者之王，战神，权力之神，魔法之神。曾冒 死以一人之力闯入冥界，为人类取得古文字而拥有大量知识，为此失去一只眼睛。他身形高大， 身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”，手持名枪“冈尼尔”，居住在“瓦尔哈拉”的神殿中， 让女武神收集死者的魂魄，为终末之战“饶纳诺克”即“诸神的黄昏”做准备。为举世闻名的北 欧蛮族，维京人所信仰。他们坚信如果英勇战死就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗是勇猛无 比，曾席卷过大半个欧洲。奥丁曾在史克威尔的大作《FF8》中，扮演超强召唤兽。有八分之一几 率出现，每次都是一击必杀，不过手拿的是“斩铁剑”（“冈尼尔”呢？）。后被一招“斩铁剑 返”击杀。（战神会被自己的招式击杀？？？） 女武神（瓦尔基里）：侍奉主神奥丁的女神，奉命奔波在战场上，收集战死的勇士的灵魂，带 往“瓦尔哈拉”，让其复活以应付诸神与巨人族的“诸神的黄昏”的最终战。女武神们各个武技 高超，为人类的保护神 。著名剧作家瓦格纳曾为其谱写过名曲《女武神的飞驰》（瓦格纳以及他 的作品和生平会在以后介绍，他的著名作品《尼伯龙根的指环》是歌剧版的奇幻小说，有兴趣的 可以找来听听，十二分精彩！！银英迷不可错过。而游戏《星际争霸》中人族的强力对空飞机也 是以女武神命名的。） 齐格弗里德：德国著名英雄叙事诗《尼伯龙根之歌》里登场的英雄，他得到了拥有至高力的指 环，可以听懂鸟语。他杀死过巨龙，沐浴过龙血，成为有最强肉体的不死男人。但却因为沐浴时 一片树叶掉在了背上，肩胛骨下的一处成为致命弱点而被人杀死。（详情请参阅瓦格纳的《尼伯 龙根的指环》） 洛基：最初被看作仁慈之神，因为其杰出的才能和外貌而被阿斯神族接受，但身为巨人族的他 生性喜欢喜欢挑拨其他神争斗，还杀死了主神奥丁的儿子，被诸神囚禁，在诸神与巨人族的终末 战“诸神的黄昏”时爆发，加入巨人族阵营战斗，最后带来了诸神的毁灭。 瑟特：住在火之国度的巨人，“诸神之黄昏”中率火巨人出战。 赫尔：主宰地下世界的女神，据说是洛基的女儿，奥丁赋予她到冥界尼弗尔海姆，统治九界的 权力。 焚里尔：北欧神话中最著名的魔兽，洛基的子女之一，巨大狼形怪物，传说当他张开嘴后上下 鄂可以顶住天地，因其性格凶暴而被矮人族囚困，直到终末战时，他才脱困，并且吞下了太阳和 主神奥丁。 托尔：著名的雷电之神，名字即“轰鸣者”的意思，诸神中最具怪力的神，以巨大铁槌作战。 他的铁槌也很著名，“托尔的铁槌”在许多作品中几乎成为了力量的代表。他还是丰饶之神，主 管一切人类所必须经历的仪式，如婚丧嫁娶等。“诸神之黄昏”中托尔和世界蛇尤蒙冈多同归于 尽。尤蒙冈多是一条自己衔着自己的大蛇，象征无限。 北欧命运三女神：掌握“存在”和“未来” 斯克尔特 掌握“必然”和“现在” 威尔珊迪 掌握命运和过去 ？？？（没找到。） 多瓦夫：矮人中的妖精族（奇怪的组合）。据说当初是蛆虫，因啃食了最初巨人尤米尔的遗体 而获得了人形和智慧。拥有天才的锻造本领，是武器和工艺品的杰出制造者，也就是奇幻小说中 常常出现的矮人族设定的原形，代表人物很多，如《龙枪》中弗林特。火炉。《罗德岛战记》中 的吉姆，他们共同的特点为矮胖的身体，大胡子，手持战斧，忠诚而脾气暴躁。 BERSERK：巴萨卡，这个词源于古代北欧语言，意思是“披着熊皮的人”后为“狂战士”的称 谓。是奇幻作品中最受欢迎的职业设定之一。狂战士受主神奥丁的加护，战斗中会陷入极度兴奋 的忘我状态，以超强的肉体打击敌人，没有恐惧，疼痛的感觉。严重者会陷入癫狂而死。如《罗 德岛战记》中的奥尔松。 印度篇 梵天：印度教神话中三大最高神之一。世界的创造者。佛教吸收其为护法神，称“大梵天王” 。 湿婆：印度三大神的第三位。又叫“西哇”。是最受崇拜的神之一。是象征“昌盛”和“吉 兆”的神。同时又象征“毁灭”，是起死回生之神。一般被视为“破坏神”。同时他也是生殖之 神，传到中国后与藏教密宗中的大欢喜菩萨互相影响。有时也被人塑成一面目狰狞的怒汉和一极 美女子交合的形象。湿婆表现愤怒的一面传入日本后，作为大黑天十分闻名，是武士和浪人的保 护神。 毗湿奴:三大主神之一，与前两者并称为三联神。称谓极多，有一千种以上，常见的为“那罗 衍”，“世界之主”等。 因陀罗：雷电之神，众神之首，后成为天王。被佛教吸收后又叫“帝释天”，为善见城城主。 吉祥天：即拉克什密。被称为毗湿奴的妻子。在最古老的神话中与大梵天，俱毗罗，因陀罗联 系在一起，是佛教的护法天王。是毗沙天门王之妹，号称“功德天王”。毗沙天王是北方天王， 是财富之神，胜利，护法之神。 释迦：原名乔达摩。悉达多，佛教的创始人。相传为印度北部小国王子，后舍弃家庭，权位， 独自出走。七年后在菩提树下顿悟成佛。又被称为大日如来。佛教中最为崇高的神，曾降伏过中 国的战斗之神齐天大圣。 天龙八部：即八部众，说法见于佛经。《法华经。提婆达多品》中曾提到过：“天龙八部，人 与非人，皆遥见彼龙女成佛、” 天：即帝释天为首的天神。天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆有无常。天神临死 前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的 “天人五哀”。 阿修罗：阿修罗是与天对立的一族。他们非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗有美女而无 美食。天有美食而无美女。双方常因此而互相争斗，场面十分惨烈。“修罗场”的说法即从此 来。阿修罗一族被视为战神，他还有个化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的 最高神。 龙：龙无论在东西方神话，还是在奇幻文化中都是个非常欢迎的角色。以其独特的外形，强大 的力量备受青睐。可以说一说到奇幻，人们就会想到龙，龙几乎成了奇幻文学的代表。东西方的 龙虽然有所不同，但它们也有很多相似之处，头部特征，善飞翔，会从嘴中吐出物质攻击等。这 些惊人的巧合让人忍不住怀疑是否以前有此一类生物存在。龙的记载在我国由来以久，大量详 实，准确，生动的记录贯穿着整个古代正史，有纪可考的记录最后见于民国初年，让人十分迷 惑。但天龙八部中的龙其实说的是一种大蟒蛇。 乾达婆：拥有黄金之翼半人半鸟的精灵。天界的音乐家。 迦楼罗：中国人很熟悉的一种大鸟，传入中国后演变成了金翅大鹏鸟。原型是种翅有种种庄严 宝色的神鸟，一天吞噬一条龙王和五百条小龙（哪来这么多龙让它吃？），五百年自焚一次，然 后又从火焰中复活，凤凰重生的传说即来源于此。 其他有代表性的神 巴尔：又名巴卢尔或巴卡尔，出现在不同神话中，名称也不同。美索不达米亚一带的主神，掌 管雷电和农牧，生殖。也是死而复生之神。与兄长穆图是死敌。起先是善神，后在基督教义中被 视为邪神。在《暗黑破坏神二》中登场，被视为毁灭之王。 穆图：也名莫特。死神，冥界之神，混沌之神，干旱和歉收之神。是巴尔的兄长和主要对手。 出自闪米特族神话。 阿卡特拉姆：凯尔特神话中的勇敢之神，达努神族努阿达的别名。曾与邪神巴尔殊死作战。 须佐之男：日本神话中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另两为就是日本最高神天照大 神，和月读了。他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧 大蛇，成为神话中的英雄。 伊希斯：埃及神话中神力非凡的巫师，被视为魔法的始祖。 塞特：出自埃及神话，希腊人称之为缇丰，为恶灵的化身，永远与善良作对。传说他曾化身黑 猪，每月攻击啖食月亮。 哈奴曼：印度版孙悟空，是印度神话中的神猴。风神和母猴所生之子。在英雄叙事诗《罗摩衍 那》中登场成为帮助罗摩王子的好帮手。他聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象 和大小（还说不是孙悟空？），多次救助罗摩王子，是智慧和力量的化身。 塞克尔：埃及神话中的死者之神。以鹰头木乃伊的形象出现，传说为冥界的判官，常用一架天 平来称量死者的心脏，以决定他的待遇。在古埃及法老陵墓中的壁画上大量出现，在罗。斯托神 庙中被膜拜。
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咒语大全 暗黑之精灵 　　 咒术、魔法、巫术，在我这里，它们所指代的意思是相同的，它们是一种神秘的力量，（我是神秘主义的人。）利用仪式、咒语，或者其他秘术来达到目的,借助自然的力量，精灵或者恶魔什么的力量来达到目的。 　　简单的咒术是不需要什么力量的，人人都可以使用，而且不会有什么害处。不过效果也就可想而知，是大不到哪里去的，也没有特别神奇的地方。但是如果高深起来的话，就确实需要能力了，没有能力的话，可能从开始就无法使用，也就谈不到其他了。而可以使用的，能力越强，咒术的效果就越大。 　　另外，如果两个人同时使用咒术，视谁能力强谁就成功。这也是没有什么好说的。 特别要提及的是诅咒术。因为诅咒术如果成功，会记入因果，你也不会有什么好下场。如果失败，还会以法力的三倍反弹，那……搞不好仇人没死，你倒是“先走一步”了。所以没到准备两败俱伤的时候别用着玩似的瞎闹，最好是这辈子都别碰。 关于能力 　　关于能力，可能有人把它称为“灵力”吧。ESP，也就是预知及感应能力，这算是很重要的一部分能力，但是不是全部。还有其他许多的能力，比如很强的念力(PK)。甚至只是你比较敏感，也是好的。通常，女巫比男巫多，就是因为女性一般比较敏感的缘故。 　　我曾经寻问过别人，应该如何探测自己是不是有能力。有人告诉我做心理测验，结果我看到的题目是：你买彩票有没有中过头奖？我没买过彩票……呵呵，中奖就是有能力啊？我被打败了！后来还有人说：两只手相对，看能不能聚气（手心是否发热）。我是发热了啊，但是我还是觉得这大半是心理暗示。毕竟，我对心理学的了解比咒术多得多，我实在无法轻信一个没根据的东西。我半信半疑。不过，在网上确是碰到过所谓“能力者”，我不知道该不该相信…我说的不是该不 该相信有人有能力，而是该不该相信他就是……在fateonline有可以测试ESP的测验，就是跟猜扑克差不多的把戏。我有做，正确率只有百分之十几，我很烂。如果有人可以达到标准，拜托告诉我一声，我就拜你为师好了。 　　接着回到刚才的话题。其实作为佛家或道家，是会认为我们皆有能力，（跟“万物皆有佛性”挂钩）我们只是取回本来的能力罢了。这时，是可以通过一些修行来磨炼能力的。当然修行中必然有一些宗教意义，这个我们不管，我们只需要借以达到提高能力的目的。我本人也认为任何人都有能力，只是强弱分别。 关于教派禁忌 　　如果你信仰基督教，那么就此打住吧。咒术中，有很多是犹太人的古老巫术，基督教会是严禁教徒接触这些东西的，遥远的过去是，现在也是，我不太了解基督教，不过可以确定的是，这起码是不成文的规定。希望你能忠于你的信仰。 其他教派对此没有特别的禁忌。不论你信佛教、道教、犹太教、萨满教……或者其他什么的，那全都不用担心。（伊斯兰教的还是再问问比较好。我不清楚，但是听说伊斯兰教要求颇多，不知道有没有不准使用咒术这条。）不过如果你的教派 比较特别，而且教主也有规定的话……恕在下这里就涉及不到了。 咒术反弹！ 　　注意！各位不要看到魔法，马上就兴奋不已，然后乱用一气。据我所知，确实有人在不知道会反弹的情况下乱用一气，结果目的虽然达到了，自己也很惨。几乎所有魔法都有副作用，行内叫做“反噬”或者“逆风”（总之天下没有白吃的午餐）。如果你使用魔法失败，在没有防护的情况下，魔法会以起码三倍反弹到你身上。简单魔法还好，如果是什么高级魔法，最后……呵呵……必死无疑。即使使用成功，魔法也会有一定量反弹回来，对你造成潜移默化的不良影响，如果在 不知情的情况下，仍然一再使用，最后下场也不会好。专业人士都有防御的专门方法，这个各家不同，很多都是转移到别的生命体身上，让人家代为受过，这是非常卑鄙的手段……希望各位不要考虑。至于比较合适的防反弹方式我还没有找到……所以虽然知道，我几乎是不使用魔法的。祝福魔法也同样会反弹，不过因为反弹的是魔法本身，所以不会有坏效果（魔法本身就是好的嘛）。 　　各位如果想要使用魔法，也请先想好，是不是值得自己付出代价去换取结果，是不是有其他普通方法可以得到。除非非常重要的事情，否则少用为妙。 确定自己的属性 　　你是什么属性的魔法师？属性不同，会有不同的魔法使用起来比较拿手。主要是四元素的差别，是风系、火系、水系、地系哪一个？一般来说，只要看你的太阳星座就可以判定了。太阳星座是什么属性，就是什么属性。（如果不知道自己星座的属性，就去看占星书简好了。）不过也有和太阳星座不完全符合的情况，这个就要看命盘，比较罗嗦的说。我也讲不清…… 关于魔法分类 　　这里只能提供西方的魔法分类，至于东方，是向来没什么分类的。东方人都是以“没系统”著称，不论天文地理科技立法，通通乱七八糟，直到近代，借鉴了西方，才开始有系统，但魔法是古老的东西，自然就没有了。（我这里没有批评东方的意思，我其实挺喜欢这种有点“混沌”的感觉，太清楚了反而让人觉得不亲切。） 白魔法 a 正统的神圣魔法，通常具有宗教背景。 b 用咒语和药草来祈福，提升能力，疗伤。 c 与天使或神祗订立契约，并且借用它们的力量来攻击或者保护。 黑魔法 a 异教的术式，通常被我们所知的宗教因教义不通而排斥。 b 用咒语或药草来诅咒，牺牲供品来提升能力或疗伤。 c 与恶魔或恶灵订立契约，并且借用它们的力量来攻击或保护。 精灵魔法 a 古老的自然魔法 b 用咒语或药草来疗伤或者形成一定保护 c 与四大精灵订立契约，并且借用它们的力量来攻击或保护。 妖精魔法 a 古老的自然魔法 b 用咒语或药草来疗伤或者形成一定保护。 c 与四大妖精七种精灵订立契约，并且借用它们的力量来攻击或保护。 　　（在这里可以看出，妖精魔法和精灵魔法极为相似。但是要记住妖精和精灵是不同的，只是属性相似。） 　　事实上，黑白魔法是一种分类，而精灵、妖精魔法是另一种分类它们分别来自闪族文化（一神论）和印欧文化（多神论）。而从闪族文化的角度来说，其实精灵魔法也是黑魔法…… 　　而所谓精灵魔法的性质分类，我相信最初是来自哲学。最早的哲学家叫做“自然派哲学家”，他们研究大自然及其循环变化。我们所知的第一位哲学家叫做Thales，他认为“水”是一切的根源。而之后又有Anaximander，他是“无限定者”，认为世界没有基本元素。但再下来的Anaximenes又回到了Thales的路上，但是他认为“气”是一切的根源。直至西西里的Empedocles，提出了四元素的观点，即“世界由地水火风四种元素构成”。 　　西方哲学在此就停止了自然研究，把这个任务交给了科学，转而研究社会了。（东方可是一直在继续呢……）不过怎么会这个反而流传广呢……可能这种观点比较简单，好接受吧。（毕竟，让当时的人去H,He,Li,O,S,Si太难了。） 　　PS 魔法也可以分为：攻击魔法、保护魔法、创造魔法、疗伤魔法。 　　另外还有一种“无系”魔法。顾名思义，就是没属性。这种通常是非常强大，具有毁灭性的魔法。都是禁咒术，使用的话，可能连使用者本人都会被吞食掉。不过也有一些无系魔法没有什么大不了的。 咒术的规则 1. 不能同時進行兩種以上的咒術 2. 不可以馬虎和懷疑的態度?硎┲湫g 3. 咒術所使用的道具須好好收起 施行咒術前的準備 1. 淨身 （比较正式的才需要……不过平常也要保持身体干净吧？） 2. 將室內打掃乾淨 3. 需注意服裝 (寬鬆好活動的衣服) 4. 道具必須事先準備好 5. 將順序跟咒語記牢 6. 瞑想(跟靜坐差不多) 7. 以上步驟須獨自完成 ！ 畫符應注意事項 一、符紙有一定之尺寸不可?y用，一般以門公尺星 上吉祥尺寸為之。 二、畫符之工具必須經過刺筆、刺紙、刺水、刺硯 刺墨神咒刺後方可。 三、畫符之前必須誦咒，如白衣大士神咒、福德神咒、九天玄女神咒、金光咒。 四、取筆畫符必須全神注視符紙，心無雜念。 五、未完成符令，不得隨意?棄，須用壽金一起火化，以示對神明之尊敬。 畫符禁忌 一、畫符忌日『刑破日』，在此月畫符易招?硇诪摹? 二、學符之人每月初一、十五最好能吃齋。 三、九獨日夫妻分房，不可行房。 四、青蛙、鱔魚不可食。 五、多行善事以積功德。 六、畫靈符禁忌日：(1)、三月初九日。 (2)、六月初二日。 (3)、九月初六日。 (4)、十二月初二日。 咒术失败原因 1. 不是诚心要做，只是玩玩，或者干脆不信。 2. 咒术等级太高，术者能力不够。（这种最好别试，搞不好你就死掉。） 3. 比较少见的情况，有些魔法只能一个系的人使用，比如标明火系，其他系就不能用。
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独角兽，是我国民间俗称的一种动物。但它究竟是一种什么动物，现在还不大清楚。 从古至今，在鄂西北地区的神农架和武当山，都有关于独角兽的传说和历史记载。 关于神农架独角兽，笔者在50年代的少年时代，就听乡间父老们谈及一个在50年代初期，发生在神农架九道梁的一件奇异的事情。 事情是这样的： 有天，一位当地老汉赶仗的（即老猎人）带着两个儿子上山打猎，不想遇着件怪事：一只斑斓大老虎咬死了一头大野猪，可它没吃，扔下扬长走了。猎人父子想，这里面一定有啥门道。就爬上一棵两人合抱不住的大树，看老虎到哪儿去，做什么。他们发现，老虎盘着山腰一直走，盘了几道山，最后，就看不到影子了。他们想着奇怪，于是，父子仨下了树，七手八脚地把野猪藏到一个石洞里，洞口堵上大石板，又盖上树叶做伪装。然后父子仨又爬上树看动静。 过了几个时辰，猎人父子发现，老虎又从远处来了。而且，后面还跟着一个认不清的大牲口。等走近了才发现，这个大牲口是他们从来没看见过的，身体跟大水牛一样，就是鼻子上长了一根粗角，样子挺凶。这才晓得老虎咬死野猪不吃，是为了讨好这位它惹不起的“贵宾”。 老虎把这独角的怪家伙领到咬死野猪的地方，一看，什么也没有了。于是慌了神，扭着尾巴想逃走。谁知那独角的怪家伙认为自己受了骗，当下发了脾气，一顿咆哮扑上去，就把老虎连抵带啃地弄死了。 这个怪家伙弄死了老虎并不甘心，老觉得不对劲，就四下张望，又用鼻子闻。最后，发现了树上的父子仨。这下，这怪物好像一切都明白了，就把气一下发泄在这父子仨身上，对这大树又是抵，又时撞，又是角剜，又是嘴啃，把大树搞得摇摇晃晃。父子仨仗着都带枪，就恶狠狠地朝那怪物开枪。谁知火枪子弹打在那家伙身上，像没事一样，反倒惹得它更凶，更加猛烈地啃刨着树。 眼看一棵大树被这怪物啃得就剩下一半。照这样下来，用不了多久，树就会倒下来。父子仨在树上吓得直哆嗦。可不料，就在这紧要关头，那怪物像一块岩石一样倒下不动了。嘴里还直吐白沫。父子仨这才醒过神，估计那怪物一定是累瘫了，这才朝它前胛要害处又放了一顿枪，过后，看看它动还是不动。这才估摸，它是真死了。父子仨小心翼翼爬下树一看，那怪物真是断了气。这才松了口气，赶紧跑回去，吆喝了一帮子山里爷们，绳捆索绑，就把这怪物抬了回去。有人说这是独角兽。 独角兽是民间土说法，动物学上是没有这个名称的。那么这独角的家伙到底是什么呢？ 按下此事暂不提。独角兽之事在武当山却有历史记载。清朝光绪10年纂修的《均州志》引宋《太宗记》载：“雍熙2年（公元985年，属北宋）乙酉秋9月，均州献一角兽。”武当山属均州辖境，均州的大山只有武当山。这说明在均州的武当山确有独角兽存在。 无独有偶，在武当山下的六里坪镇，至今每逢春节，民间都还要玩耍一种水兽灯。这种水兽灯，在汉民族乃至整个中国的春节传统灯舞里都是绝无仅有的。这一灯舞的传承艺人现已无法追溯水兽灯的起源，只说它是从古代一直流传下来的。 这种水兽灯独特的地方，不在它的玩耍技巧。因为，它的玩耍技巧和麻虾灯大同小异。其独特之处在于灯的造型：水兽头部有一只独角，口鼻如牛，不过嘴巴比牛嘴宽阔，且长，张至腮部；身子、尾巴取麒麟形。当然，水兽灯的整体都是经过了变形和夸张。但这独角，却可能是保存了这种兽类原来的特征。所以看起来，水兽灯一定与均州武当山在古代发现的珍奇动物独角兽有渊源联系。但为什么它不叫独角兽灯而叫水兽灯？也许当时这种动物经常在水边出现，经常从水里出来。再就是人们发现后怀疑它不是陆地上的动物，而是水里的什么精怪。 那么说，独角兽到底是什么动物呢？ 我国古籍中记载独角的动物有多种。一种叫兕（音寺），《山海经·海内南经》载：“兕在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角。”郭璞注《南次三经》言：“犀似水牛，兕亦似水牛，青色，一角，重千斤。”由此看，兕属犀牛科一类动物。《初学记》卷7引《竹书级年》云：“周昭王16年，伐楚荆，涉汉，遇大兕。”从这一记载看，西周之时楚荆之汉水沿岸就有这种犀科动物。而这兕，与50年代从神农架流传出来的独角兽新闻，其形状很相似。另一种叫角端。《文选·司马相如〈上林赋&》云：“其兽则麒麟角端。”郭璞注：“角端似貊，角在鼻上，中作弓。”清王士祯《陇蜀余闻》云：“角端，产瓦屋山，不伤人，惟食虎豹。山僧恒养之，以资卫护。”角端这种独角动物以其麒麟状，倒很像武当山民间的水兽灯形状。这似乎也说明武当山曾有过角端这类独角动物。还有一种叫蛟（马旁——录者），状如白马，锯牙，食虎豹。”《西次四经》：“中曲之山······有兽焉，其状如马，而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰蛟（马旁——录者），是食虎豹，可以御兵。”这种独角兽看来和武当山、神农架的独角兽都不是一码事。另外，还有一种叫脖（马旁——录者）马的独角动物。《山海经·北二次经》云：“敦头之山，······其中多脖（马旁——录者）马，牛尾而白身，一角，其音如呼。”看来这一种叫脖（马旁——录者）马的独角兽也与武当山独角兽无关。 由此看来，武当山与神农架，从史料到传说中的独角兽，可能是兕即犀牛的一种。它确实在历史上是客观存在的，并且还并存着一种叫角端的野兽。不过还有资料介绍，角端是一种犬类小野兽。那么这就可以解释，水兽灯不叫独角兽灯的原因，是因为它指角端而不是指犀牛。 但是，在当今的动物世界记载上，犀牛按其生存地域分为五种，即印度犀、爪哇犀、苏门达腊犀、非洲犀、非洲南部白犀。唯独中国不产犀牛。而中国的古籍中，如记述在周朝，就有很多有关兕的事。宋朝还有均州献兕的事。50年代还有神农架出现兕的传说。 以上说明，犀牛在中国是存在的；在神农架和武当山也是存在的。作为武当山，由于宋以后，人烟逐渐密集；原始森林也逐渐被开发；加之狩猎者代不乏人；犀牛在今天已经绝迹，这是顺理成章的事。但仍具原始森林貌态的神农架，由50年代的传说来看，它既然能存在更为远古的野人之谜，那么，它也完全可能在今天还存在犀牛之谜。 　“如果魔力已无法拯救一个独角兽，那它还有什么用处？” --- Petter S. Beagle 《最后的独角兽》 　　为什么有关动物的传奇在人世间流传了几千年，却经久不衰？Beagle犀利的语言也许是最好的解释。几乎每一种文化中都镶嵌着光怪陆离的动物传奇，神话的怪物、美丽的野兽、以及有血有肉的真实故事。 　　离奇的独角兽 　　最早的独角兽出现在希伯来人的《圣经.旧约》中，这种额头长有一只角的马叫做 “re‘em”，最初被译作“monokeros”，后来才演变成英文中的‘unicorn‘。 　　现实世界中，我们能发现的，独角鲸，也许是这个神话动物的最近的亲缘，不过独角鲸生活在遥远的深海而不是山川草原。生活在陆地上的犀牛，前额也有一只尖利的角，可惜相貌差距甚远。 　　传说中的独角兽是个优美的生物，是一匹周身雪白的小马，灵活敏捷，前额有一只充满魔力的角。它有时被描绘成雌性的，温顺谦和。 　　公元前398年，古希腊的历史学家Ctesias在他的书中写道：“独角兽生活在印度、南亚次大陆，是一种野驴，身材与马差不多大小，甚至更大。他们的身体雪白，头部呈深红色，有一双深蓝的眼睛，前额正中长出一只角，约有半米长。” 　　这只神秘的角从此流传了几个世纪。底部雪白，中间乌黑，顶端鲜红，独角兽锐利的角有着奇异的魔力。从角上挫下来的粉末可以解百毒，服下粉末即可抵御疾病、百毒不侵，更能够起死回生。魔力令人们对这只离奇的角发狂，每个贵族都象拥有独角兽角做的酒杯，每个猎人都妄想有朝一日独角兽落入他的陷阱。 　　中世纪的神话传说中，独角兽自由地徜徉在山间野外，它们对人类十分友好。故事中，单纯善良的独角兽往往被少女的迷人的体香所诱惑，陷入可怕的圈套，“纯洁”的少女野蛮地斩下它那神奇的角，失却魔力的独角兽只能听由猎人无情的宰杀。 　　东方的故事中，独角兽则驯良而温顺，它们是幸运的使者，哪里有独角兽的身影，哪里就是好运的开端。 顺陵如今还余威犹在，特别是33件大型石刻极其珍贵。在这尊神兽面前，人显得极为渺小。它有马蹄、牛身、鹿的独角，身上还生有双翼，人称“独角兽”，是一种传说中的神兽，生性忠勇， --------------- 独角兽，出现於西方神话，形似马而有一角，通常为纯白色，全部力量蕴藏角内，不合群，生存年限为533年，年老的独角兽在死以前将角丢在海边，角变成蠕虫然后变成一只年轻的独角兽。附带一提，这个字也是「一角鲸」之意。 生物(Creatures) 红帽子 红帽子是一种行动敏捷、本性邪恶的智慧生物。他们有尖利的牙齿和利爪，穿着铁靴子。不过透过这些表面现象，他们只是一些邪恶的、胆小如鼠的丑陋精灵，喜欢欺压那些比他们更弱小的生物。 在战斗中，红帽子总是和他的敌人保持一定距离。他们喜欢收集随处可见的岩石，并利用精确的瞄准技术来射击敌人。在近战时，红帽子只会拼命的来保护自己，偶尔也会用它的爪子攻击一下。战斗胜利后，红帽子喜欢用自己的帽子浸透受害人的鲜血。这种血淋淋的庆典似乎可以重新点燃他们黑暗扭曲的心。 棕色矮人 在传说中，棕色矮人是一种看不见的农家助手，他们总是做些他们能见到的家务活，或者在田间照顾家畜。不过我亲眼看到的，只是一些矮小的，粗壮的，总是带着笑容的生物，在他们皱纹堆累的面孔后面又是什么样的本质呢？有人说，这种喜怒无常的生物之所以帮助人类，只是垂涎于人类的智慧，观察人类的行为。还有人认为他们是一种比人类更淳朴的生物，只是希望和人类和平、友爱的生活在一起。我更倾向于后一种想法。因为我在过去的日子里，曾经多次得到过它们的帮助。棕色矮人在战场上并不是一个好战士，他们的战斗技艺与你的想象相去甚远。他们喜欢用逃避战术在战场上与敌人周旋，当敌人放弃追击时，他们就远远地用石块攻击敌人。 棕色矮人的长处在于寻找丢失的物品和珍宝。非凡的速度和效率使他们能够高效率的在完成自己的使命；而且看起来，没有手指和脚趾的事实对他们没有任何不利影响。与这个极有价值的天赋相比，这种谦逊的生物根本不要任何报酬。 巨蝙蝠 这种巨蝙蝠远远超出了我的理解之外。自然界怎么可能容纳如此之多的这种大型的生物？出产这种生物的地方一定有一条与我们的国度完全不同的食物链：在那里，自然界的平衡允许巨蝙蝠作为食肉动物的一员而存在；在那里，它们也许象神一样被崇拜！它们的特征与它们的小型同类几乎完全相同，它们用自己的声纳系统来弥补视觉的不足。超长的飞行距离使它们自始至终都是最好的侦察员。巨蝙蝠可以从空中无声地接近敌人，并且发动快速的攻击。针一样的利爪可以造成很深的伤口，虽然它们的战斗力并不强，但是一连串的伤害也是十分致命的。如果你激怒了一群巨蝙蝠，那么你会千创百孔地死去。 精灵 精灵有着可怕的外形，高高的身材，能够与丛林完美无暇地结合成一体的服装。对于这些来自丛林部落的优秀猎人来说，你常常会见到他们拿着弓箭穿行于密林之中。在近战时，精灵只能使用短猎刀。由于对这种武器缺乏足够的信心，他们常常处于防御状态。 他们通常会尽量保持足够的距离，以发挥他们出色的弓箭技艺。精灵们十分温驯，但是有很强的主动性，对一切自然危险都十分警觉，他们时常会在面对危险时计算一下可能遇到的风险。他们不是英雄，但是在面对困境时，却有高度的勇气，不过在他们的脸上，永远流露着不幸的神情。 半人羊 许多学院图书馆都深入研究过这种生物。就我本人而言，我还曾经写过专文来描述他们，下面是我在学院毕业论文中关于半人羊的描述。很难想象为什么在古罗马时期会把他们看作农牧神，他们通常成群结队地在村庄里狂欢，大量地饮酒，恐吓妇女，威胁牲畜和孤独的旅客。残酷、贪婪、冲动和罪恶隐藏在他们怯懦和懒惰的行为里；他们的智力常常会淹没于兽性之中。陶醉在远方传来的笛声中的半人羊不会有任何危险性，不过这是很短暂的。这种不可思议的现象已经存在很长时间了。半人羊是非常恶毒的对手，他们通常使用沉重的钉头锤进行战斗。他们喜欢使用心理战术：狂笑，嘲骂，羞辱他们的对手，时刻关注着对手的一切行动。这种虚张声势已经变成了半人羊在整个大陆上的标记。 僵尸 如果说在学院里有某种法术可以驱使初学者们背离神圣之道，那就是巫术。有很多人无法心安理得地把死尸重新唤醒；另外一些人则堕落成巫术师，他们深深地沉迷于这种黑色艺术之中。事实上，巫术师肯定无法避免邪恶。我们目前知道，死灵并非完全地存在于我们的世界，它们的某些部分存在于精神世界之中。因此凡间的生物与死灵战斗时，通常无法发挥正常的威力，他们对死灵造成的伤害会相应减少。不过死灵之间的战斗却能发挥百分之百的作用，因此我们可以假设，这些可怜的死灵之间有自己的战斗方法。当然，在与黑暗魔法较量之时，使用巫术也是可以接受的。在这个魔法地区里，我们不必用正常的道德来衡量我们的所作所为。僵尸是重新复活的人类的尸体，它们通常死亡不久，而且无法平和地接受死亡的事实。除此之外，它们只是一群傀儡，一群奴隶。它们在战斗中，会在原始的本能驱动下，攻击任何东西，而且可以对正常生物产生持久的伤害。它们不需要食物，不分昼夜，不分好坏，但是如果你敢仔细观察它们没有丝毫生气的眼睛的话，你就能发现它们深深隐藏着的对死亡的痛恨。 骷髅 骷髅的出现能够使大多数凡间的生物感到不安，与僵尸不同，它们对命令的服从性与它们令人不安的外表并不相符。另外仅从它们不会散发出恶臭这一点来说，就比僵尸更好！与其它死灵一样，骷髅不需要食物，而且从不知恐惧。它们依靠魔法力量来驱动。然而，骷髅会受到水的影响，它们会在没顶的深水中彻底沉没。通常我们认为，完全浸入水中会隔绝巫师对骷髅的魔法控制。作为天生的战士，骷髅无论团体还是单独作战都十分出色。它们瘦小的体形，即使在近战时也很难被瞄准，但是偶然一次准确的攻击也会使它们霎时肢解。它们能够熟练地使用剑和盾牌，而且快速的移动可以使它们避开大多数缓慢的攻击。骷髅似乎拥有敏锐但有限的智力。但它们的智力是受魔法驱动力影响，还是这些远古的骨骼本身就有，抑或只是它们原本的高贵武士的反应呢？ 独角兽 毫无疑问，独角兽是一种纯洁的生物。它们非常敏感，与盟友之间开始也许会有些小冲突，但最终会协调地相处在一起；就像好与坏，太阳与月亮，秩序与混乱一样融洽。独角兽对人类女子非常敏感，很容易因为她们的出现而受到诱惑。在传说中常有猎人让少女作诱饵，而在不知不觉间捕获独角兽的故事。不过事实上，这些极富智慧的生物总会安然逃脱。它们的弱点已经被许多女巫师发现并加以利用，而独角兽们对于保护女主人的任务也非常尽职尽责。 独角兽的行动出人意料的快捷，任何食肉动物都难以将它捕获。如果被逼上绝路的话，独角兽会变得异常凶猛，它们会以令人惊讶的准确度把角刺向敌人。出于对死灵的强烈厌恶，独角兽在与它们作战时也极其有效。发现自己处于危险时，独角兽还会发出令人毛骨耸然的嘶鸣，并趁着敌人惊魂未定之时逃之夭夭。 鳄鱼 在过去的十几年里，我同不少人争论过，有什么魔法会比把鳄鱼召唤到我们的世界更好。这种观点是几年前我的一个老朋友灌输给我的。他是一个能力有限的学习魔法的商人。在一次海外旅行中，他被一群食人族发现，而他仅仅利用几条鳄鱼就把他们稳住：当地土著把鳄鱼看作神灵，他们因此陷入恐惧和尊敬，并允许商人自由地交换他那粗陋的布料。我的朋友发现，鳄鱼可以被迅速地训练用于完成多种复杂的任务，而且是值得信赖的保镖。仅有一次他看高了他的保镖，但是他永远不会再犯相同的错误：作为商人，他发现让鳄鱼仅仅用每只爪子的三根手指来计算他的财富是远远不够的。 得益于自然，这种强大的爬虫是比任何武器都凶狠的杀人机器。铁钳一样的颌，无数的锋利牙齿，让人极少有机会再报复。铠甲一样的皮肤和钢铁一样的身体，使鳄鱼在死亡之前可以经受住可怕的伤害。虽然鳄鱼在潮湿的环境下繁殖，但是它无论在哪里被召唤出来都是极其可怕的。它的体型和色彩都是极佳的伪装，唯一可能泄露它位置的是当它巨大的体重压垮低矮的灌木时发出的声音。它总是带着屠杀者的笑容，缓慢而致命地追踪它的猎物。 地狱犬 我在进入魔法学院前就听说过关于地狱犬的流言。有人说它们是地狱里的居民，和传说中刻耳柏洛斯（守卫冥府的三头犬）有着相同的祖先；另有些人则认为它们来自爱尔兰，在那里这些黑色的狗已经出没了几个世纪，并且占据着凡间和精神世界之间的某个未知的地方。我一直喜欢狗：永远忠诚，忠心地为人类服务。如果能够证明地域犬也同样忠诚，那它们将是一个强大的联盟！但是我所听到的都是关于这种野兽的暴行，在它们的所到之处剩下的都是被撕碎的肢体，难道它们对战斗永远也不会满足吗？地域犬的接近十分难以察觉，没有声音，没有任何特殊的气味。它们总是迈着大步，低垂着头，似乎承受着很大的负担。这种生物有一种催眠的神秘能力，能够使其它生物因恐惧而麻痹在它深沉的凝视之中，直到它们自己心烦意乱或者开始进攻为止。它们牙齿和利爪每一次都会给敌人造成巨大的伤害，它们在战斗中极少撤退。地狱犬有察觉危险的本能，它们憎恨秩序，害怕强大的法力。在被杀死时，它们的身体会在流出最后一滴血后爆炸，攻击附近的一切，也许是回到了它们来的地方，不会留下尸体。 凤凰 人们相信凤凰来自于一个被称作神木的地方，它是一种非常吉祥和不可思议的生物，而且极少有机会看到它。不过自从第一次成功地召唤出凤凰后，这种情况就被改变了。传说在同一个地点一次只会有一只凤凰出现，但是这已经被证明是错误的。几个世纪以来，凤凰一直是一种创造、毁灭和永恒的象征，以及它们完美的结合。 凤凰是一种独特的生物，最为人称道的就是它那壮观的自焚。在凤凰受到致命伤害后，先不要停下为它怜悯，还是在它坠落地面爆发成一团火焰之前逃命要紧。毫无疑问，凤凰完全不受火的影响。当这种生物移动时则表现出另一种温柔，你很难听到它移动的声音，而且也闻不到任何气味。唯一会暴露它的行踪的就是凤凰偶尔发出的鸣叫。凤凰甜美的歌声十分与众不同，在它细长的喙上有许多小孔，使它的鸣叫象管风琴演奏的乐曲一样动人。这种神话中的鸟永远围绕在魅力与自然的魔力之中。 蛇怪 在我加入魔法学院的军队后，第一件工作就是饲养一群这种野兽。我敢说没有人比我对这种脾气暴躁、讨厌的、长着羽毛的畸形儿有更多的第一手资料了。即使我戴着学院铁匠斯般瑟专为我制作的臂铠，我也还是多次不得不在它们尖锐的喙下仓惶逃窜。蛇怪是一种长着蛇颈、蛇尾的鸡身怪物。它们长着翅膀，却没有飞翔的能力，但是它们的行动十分迅速。它长久以来就和魔法息息相关，在它的孵化期时，就需要人类的干涉，例如它们的卵要在蛇穴中进行孵化。传说中蛇怪恐怖的眼睛足以使任何与它对视的倒楣生物当场死亡！这种传说也许以前是真的，不过现在并非如此。长久以来的饲养已经蚕食了它们血统中的这种能力。既使如此，我还是认为，从侧面要比直接面对它们那充血的眼球更好。战斗中，蛇怪是十分容易被激怒的对手，它们锋利的喙和尖利的爪子不会造成很大的伤害，但却是有毒的，如果不及时处理的话，等待你的将是战斗后缓慢而郁闷的死亡。我不能不说，把它们培养成战斗生物是一种改革。 实际上，它们令人难以置信的喙完全可以在近战时发挥更大的作用。 但是如果我的同行们看到我带着一群蛇怪走上战场的话，一定会耻笑我的。 半人马 你完全可以想像一下当我召唤出这些强大的半人马生物时的喜悦。这种奇异的人类对我来说有着极大的吸引力。它们是两种生物完美的结合，不但有骏马一样的速度、力量，还有人类敏锐的思想。 传说中半人马部落间为了女子而战争不断，这反映了它们好色、贪婪和自大的本质。但他们莫名的勇气、直觉和忠诚弥补他们很多的弱点。多年对长矛的应用使这些令人敬畏的对手无论在近战还是远战，技艺都同样出色。半人马有时需要一些给养，他们会吃掉或者喝掉大部分东西，尤其是在找到酒的时候。对他们来说，没有比醉醺醺的争吵来消磨时光和磨炼技艺更好的事情了。也许是天生的好战分子，半人马是天生的领导者，他们无论单独作战还是团体行动都十分出色。对自己实力的明了使他们可以在危险中耀武扬威，他们知道适时避免损失，而且从不卷入不必要的麻烦。 鬼魂 当碰上一个鬼魂时，你应该知道自己正处于混乱支配的地区。 这种特殊的形体除非在近处，否则永远无法看到，它们潜伏在生命体的想像之外。有可能你已经完全被它们包围，但是你却只能当它们在一臂之遥处向你攻击时看到它们。鬼魂似乎只在黑夜里现身来获取力量，但也许这仅仅是由于我们对黑夜普遍的恐惧和一些想像。 装备着一把镰刀的鬼魂是一个无情的敌手，没有丝毫怜悯。它们有高度的智力和敏锐的感觉，它们悄无声息地选择自己的祭品。无论是单独还是团体，鬼魂不问是非的忠诚和力量使他们成为巫术师最强的护卫。鬼魂身上的魔法罩使它们可以把敌人巫师的魔法反弹回去。鬼魂在被杀死时，会不留踪迹地消失不见，它们可能返回它们来的地方去了。对凡人的思想而言，这些没有生命的鬼魂是无法被消灭的，它们永远隐藏在我们周围，隐藏在每个我们降低警惕的角落；它们存在于世界上的所有时间里。 狮鹫 我们应该相信这种强大的生物是存在的，我们经常可以在装饰的纹章上看到它，一种雄狮和鹫的完美结合，一种象征庄严的野兽。 现实中的狮鹫是令人欢欣鼓舞的；匕首一样的爪子和剃刀一样的喙，更幸运的是，狮鹫是所有秩序事物的天生守护者，它们憎恶混乱。 在地面它们绝对是可怕的挑战者，在空中也是仅次于龙的强大对手。 狮鹫生活在山区的岩洞之中，据说它们的巢穴中陈列着偷来的黄金宝藏，有许多冒险者为了寻找这些传奇生物的财宝而丧生。狮鹫常常会在某个地区的上空盘旋巡视，它们极强的视力很容易区分敌我，因此它们是非常出色的侦察员。它们宽大浓密的羽毛在地面上会发出很大的声音，但在飞行时，却不会有丝毫声音发出，只有它们俯冲向战场时发出的与众不同鸣叫回荡在陡峭的山壁间。极高的魔法抗力使得对这种生物施展的任何控制魔法都收效甚微。 巨人 在孩提时代，我的奶奶派金斯金就曾愉快地讲述过一个淘气的小孩被巨人抓走并吃掉的故事。在夜里，我躲在被子下面，连一根脚趾也不敢露出来，惟恐被巨人看到。我很高兴那时知道的没有现在多。巨人并没有辨别一个孩子是好是坏的能力，它们能做的就是把一切统统吞掉，从奶奶到藏在被子里的小孩，哪一个也不会放过。 躲在床上，毯子唯一的用处就是堵住自己的鼻子，以免闻到巨人那可憎的味道！这种野兽有着人类的外形是个严重的误导，它们有着野兽的凶残，强壮和本能，依靠它们敏锐的嗅觉追踪猎物。它们无论为了自卫还是食物，总是嗜杀成性，贪婪的欲望驱使它们吃掉一切能够咽下的东西。山顶巨人行动缓慢但却十分危险，它们欠缺的速度可以用无与伦比的力量来弥补，它们用巨大的拳头和木棒敲打它的敌人。相对于大多数其它生物来说，巨人的出现对于任何秩序联盟都是一种耻辱。山顶巨人的愚蠢和微弱的魔法抗力使它们很容易被幻觉引诱，或被魔法控制。在晚上，我还是会把我的脚蜷起来：小心永远也不算过分。 人头狮 红色象征着危险，红色象征着鲜血，红色也象征着这种来自烈焰蒸腾的地狱深处的食人兽。这种从不知害怕的野兽有一个多孔的胃，鞭子一样的尾巴和蓝水晶一样的人的眼睛！它似乎可以看到你的灵魂深处。这种凶猛的食肉动物移动起来象猫一样快速，唯一能引起你警觉的就是它那低沉的吼叫，或是它的尾巴在卷起和伸展时发出的甲壳碰撞的声音。人头狮有多种攻击方式。它可以从远处以惊人的准确度发射刚毛，而刚毛在近距离时更加致命。它也会用蝎子一样的尾巴刺，用狮子一样的爪子抓，或者用它的三排鲨鱼似的利齿把猎物撕碎，从这种动物的袭击中逃生近乎奇迹。人头狮就是为了猎取和杀戮而生的，它时刻不停地巡视自己的领土。如果你想指挥人头狮的话，最好把它们分到一组，让它们自己去划分等级。 有许多其它生物都害怕人头狮，而且在它们出现时无法发挥自己的作用。它们至今还让我感到寒冷！ 骑士 骑士是从战争领域召唤来的人类武士。他装备着全套的革甲，钢板甲和锁甲，拿着得心应手的巨斧。在移动时，沉重的铠甲使他总是从容不迫；他常常行动不够敏捷而且步履蹒跚。他的耐力持久，不容易感到疲劳；如果他真的感到劳累的话，可以吃一些食物重新焕发活力。他是一个本能的求生者，虽然不是特别聪明，但总是喜欢自做主张，而且会避开多数危险的环境。他的缺点在于他十分讨厌龙，他会在任何见到龙的时候与其交战。他的这种激情使骑士在与龙作战时很有价值，但是结果却常常无法确定。骑士以战斗为生，以胜利为傲，失败的耻辱会使他无地自容。他的攻击快速而且巧妙，他的每一次格挡、闪避和攻击都展现出绝美的机敏。他的勇敢使他即使身受重伤也不会退出一场微不足道的战役。骑士们情愿为自己的事业而英勇献身。 吸血鬼 传说中这种生物会在黄昏出没于每一个活人的聚居区；他们害怕大蒜，十字架和圣水，他们为每一个在光明中迷失而投入死亡怀抱的人举行庆典。它们是伪装大师，可以随意变成蝙蝠，同时拥有飞行和难以置信的快速攻击的能力。虽然没有武器，他们仍然是强大的对手。他们有离奇的力量和速度，用爪子和嘴攻击猎物，从任何有活物在场的血腥战斗中吸取能量。当他们被消灭后，这些黄昏的霸主们会完全变成灰烬。 龙龙在若干世纪以来都是力量的象征。龙在基督教里是邪恶之神，后来它们成了勇敢的化身。不管人类如何去想，实际上龙是中立的野兽，它们拥有极高的智力，平和地对待其他生物，总是带着容忍的轻蔑。这种高尚的生物从不应陷入秩序和混乱之间的争斗。龙是所有魔法生物中最不可思议的。它们凶猛而狡诈，机敏而聪明，是长着火红眼睛的巨大空中生物，多刺的尾巴和庞大的翅膀使这种巨型生物拥有难以置信的飞行能力。不幸的是，龙无法进行秘密行动，它那庞大的身躯和体重对于四周的生物来说太醒目了。但是，仍然有一些人喜欢带着龙战斗。对多数生物来说，龙的出现足以让它们四散逃生。与流传的神话不同的是，龙更倾向于地面战斗，极少会飞到空中去获取对敌人的制空权。作为天生的守护者，龙带着火焰的呼吸是极难应付的武器。不过我们要注意，龙吐出的火焰只能攻击地面上固定的生物，而且运动会暂时破坏龙身体里精巧的化学平衡。龙不需要很多食物，但是它喜欢不时吃点零食，尤其是当它们的点心是个令人讨厌的人的时候。我们似乎被龙看作一些其它的什么东西，尤其是那些包裹在易碎的金属铠甲里的人。龙发现找到这些硬物柔软的中心是个非常有趣的挑战。 混乱武士 它是由混乱化身而成的野兽。充满憎恨、厌恶、欲望、毁灭，是使生命发生扭曲的源泉，生物梦魇的发源地。邪恶，卑劣，腐化，无意识，它们是驱使任何生命体抛弃思想的死亡领袖。在受到它的死亡气息攻击后，迟缓、游移、枯萎、恐惧，都无可避免……秩序武士 他们被视为秩序化身，一个没有同情，没有人性的法官。他们可怕，无情，但是纯洁，特异，顺从，不会有更多的思想。冰冷的目光和代表正义的破坏之拳，可以使一切粉碎成千万碎片。他们没有血液，也不会流血，有的只是彻底的毁灭，一种迅速，快捷的死亡。没有痛苦，只有湮灭。
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生灵召唤 我在魔法学院里学会了召唤的方法。我清楚地记得我第一次试图召唤的是一个棕色矮人。我不知道我的咒语哪里出了错，但我清楚地记得同学们沙哑的笑声，当我试图安抚这个幼小、哭叫着的婴儿时，他的小手用力擂着我的胸膛，似乎在抗议我并非他的母亲。 从那时起，我又学习了很长时间，现在我可以随意召唤许多有用的生物。我的导师告诉我总有那么一天我能够控制无穷的不同种类的生物，但是我必须小心。有些巫师野心勃勃，甚至步入疯狂，直到他们召唤出了一些自己无法控制的生物，然后这些生物就吃掉了这个把它们召唤到第四维空间的人。 火球术 在所有攻击性魔法中，火球术是最主要的射击魔法，同样也是在魔法学院最先被年轻的学生熟练掌握的魔法。火球魔法有极佳的射程，不过它的爆发只能造成很少的伤害。但是由于它只消耗很少的法力，因此大量的火球齐发也会产生极大的破坏力。奇怪的是，这种魔法火焰组成的火球似乎只在燃烧自己；它们甚至无法点燃最干燥的火绒。 治疗术 治疗魔法在魔法学院里被证明对疗伤有极好的效果；它能够使任何指定生物渐渐恢复健康，反复使用可以使伤员完全复原。但它对中毒和瘟疫没有特别明显的效果。 尸体复活术 尸体复活术是由巫术师们发明的。当对一具尸体使用尸体复活术后，尸体也许会重新活过来，并受施术者的控制。此时它就是死灵的一员了，并且拥有这种生物原本的一切特点，与其它死灵相比更具优势，而且它们对非魔法伤害的抵抗力增强。当然这种亡灵形体同它的生命体相比能力会有所削弱。尸体的腐烂程度决定了能力削弱的等级。也就是说，由新鲜尸体复活的死灵比由腐朽的尸体复活的死灵有更强的能力。除此之外，尸体复活术也可以对着墓地的墓碑使用。不过你无法确定能够得到什么死灵。 魔法飞镖 魔法飞镖是一种比人类头骨略大的魔法投射物。与青铜等金属不同的是，它是由精神和机械巧妙结合后产生的动力来驱动的。这种装置时刻不停地旋转着，并使凸出球体外的四个钩子持续转动，维持一种永久的切割动作。由于需要与目标成一条直线，所以魔法飞镖可以被任何固定的物体弹开，并以无法预料的角度继续飞行。 在碰到生物组织时，肉体和骨骼会象水果一样被切开，并留下极深的伤口。我曾经发誓有一天要回到魔法学院，并向我的导师德莫内牧师演示它的使用方法。我相信导师会对这种简便的装置和它模糊的意大利式结构深感兴趣的。 石化术 这种混乱魔法的魔力根源来自于无比强大的蛇女：美杜莎。被法术攻击的目标会变成一尊还有生命石像，不仅体重增加，而且身体结构完全硬化。如果此时重击石像的话，被石化的生物可能会被完全粉碎。同样，想击落空中的飞行生物时也可以使用这种魔法。 如果从很高的地方坠落的话，被石化的飞行生物会被摔得粉碎。石化术可以对任何生物发生作用，不过魔法的持续时间依赖于被石化的生物的魔法抗力。所以高魔法抗力生物被石化的持续时间会比低魔法抗力的生物短。 钢铁皮肤 太不可思议了！这种能够改变生物组织的魔法，可以让柔软的生物组织产生一层坚硬的外壳，触摸上去冰冷、坚硬。此时的生物好像穿了一层金属铠甲，它的生物组织完全不象你所看到的外表，这是我从没有在现实世界中见过的现象（即使在魔法学院也没有见过）：可以象流体一样运动的肢体却有钢铁一样的硬度。一切在钢铁皮肤魔法保护下的生物和巫师受到的物理伤害会降低，但是完全不影响他原有的战斗力。不过钢铁皮肤魔法的效果只能持续固定的一段时间。 魔鬼诀别 我完全掌握了一种魔法，对那些没有被传授过的人而言，一定就象看到撒旦降临一样。这种魔法只能对单体使用，如果法术使用正确的话，目标的生命力会被迅速吸收掉。表面上看，目标的表现很正常，而且也可以正常控制，但他最终的结果只有死亡。在黑暗巫术的诅咒下，这个不幸的生物会经历一段非常舒适的过程，当他的体力彻底耗尽后，他会产生巨烈的爆炸，肢体四散激射。爆炸对他附近的任何生命体都会产生影响。爆炸的剧烈程度取决于这个生物的身体大小，也和被魔法附身时的体力有关。从战术角度上，我可以看到这种破坏性的魔法为我带来的机遇，但是我的魔法学院同事们一定会因为我对其他生物使用魔鬼魔法而皱眉头。他们也许会对这种残忍的混乱魔法的威力表示一下惊奇，仅此而已。 策反术 策反魔法是一种十分巧妙的魔法。它可以施展到任何实现范围内的敌人的生物身上。目标的魔法抗力是唯一决定魔法成功率的因素。被策反魔法成功转变的生物会背离他的原主人，而完全接受你的指挥。这种控制效果会一直持续下去，被策反的生物对你的服从就像是你把他召唤出来一样。被策反的次数没有限制。 加速术 加速魔法在学者和术士之间已经流传了许多年。它可以用到自己和盟友的身上，无论他在地上走还是在天上飞。一旦施展成功后，施法目标会以正常两倍的速度移动。但是这种魔法对其它行动没有影响，例如战斗，虽然它有利于战斗时的迅速撤离。魔法的持续时间有限，不过从目前看来它还没有什么副作用。 流星雨 我现在可以使用魔法强行打开天空，并引来大量燃烧的陨石。 我最初的目的只是想观察天象，直到我发现流星雨的位置并非仅由天数决定。在使用魔法指定某个地区的一个地点后，燃烧的岩石会立即在指定地点的四周坠落。看来掩体也不再是最好的保护了；沉重的陨石足以穿透并破坏不牢靠的建筑。动物，巫师和地面都将是流星的破坏对象。这种攻击只能持续很短时间。 混乱藤 这种植物是混乱的产物，它的生长象爆炸一样迅速，它在种下的位置扎根，并生满棘刺。这堵由魔法生成的有生命的墙，是阻挡追兵，或者围困粗心的猎物最好的陷阱。这种植物由大量的藤条组成，粗大而且长满了刺，但是准确发射的火球可以把它们烧穿。由于藤条本身十分粗糙干燥，因此一旦引燃就会被彻底烧光。混乱藤这种植物本身也会慢慢衰落：它们混乱的本性使它们无法在正常的地形上找到自己的根。 亚瑟王之剑 难道它就是传说中亚瑟王的魔剑：艾卡利博，而且正处于我的控制之下？多年前就有传闻说可以把这把威力无比的剑召唤到我们的世界来，嗯，至少它们是从同一块铁砧上锻造出来的，因为召唤的数量似乎没有限制。我们无法挥动这把剑，看起来它可以自行其事，而且它的动作就像掌握在一个熟练的守护者手中一样。这柄魔法剑可以施展到任何同盟者身上。魔法施展以后，魔剑就开始在被施法者的上方盘旋，并随同宿主一起进退。如果魔剑的主人参加战斗的话，魔剑也一同进入战场，离开的它的主人并开始攻击敌人。 魔剑的攻击是完全独立的。虽然使用魔剑术消耗的法力值较高，但它是非常值得的，它可以对敌人造成极重的伤害，而且只要宿主还活着，它就不会消失。 迟缓术 不可思议！这种巫术可以召唤出一个妖怪，它喷出的魔法冷风可以影响路径上的一切敌人。冷风的方向与施法者和召唤出妖怪的位置在同一条直线上。妖怪发出的魔法风可以让它的牺牲品变得懒惰而迟缓。受害人不仅移动速度变慢，它们的战斗能力也会变低。 这种魔法的持续时间有限，但是在你遭到凶猛的野兽攻击时，却可以起到扭转乾坤的作用。 飘浮术 实际上，关于飘浮的秘密可以通过研究炼金术学到。根据我自己的发现，一个物体可以在一段时间内飘浮起来，虽然物体飘浮的位置还无法预知。这个魔法的成功与否取决于施法对象的重量。在魔法效果消失前，施法对象无法移动脚步，但他可以随着风向飘动。 飞行生物也可以成为飘浮术的目标：如果魔法成功的话，施法对象可以继续飞行，但是直到魔法效果消失以后才能落地。飘浮术的效果持续时间是固定的，当效果消失时，飘浮的生物会落到地上，而且会损失一定生命力。 龙卷风 龙卷风是一种我以前研究过的自然现象，但我从没有想到会第一个见到它，更不要说还是由我通过法术制造出来的。同自然的龙卷风不同的是，这种龙卷风是由持续旋动的魔法能量产生的。我还惊奇地发现，这种魔法龙卷风可以卷起任何可怕的生物，并把这个不幸的家伙从风眼送入空中，然后再狼狈地摔回地面。经过龙卷风内部碎片的袭卷和由极高的地方坠下之后，这个可怜的生物很可能已经无法生还了。抗拒龙卷风引力的唯一因素是生物的大小，和它们天生的力量。沉重的生物相比体重较轻的生物来说，被卷入龙卷风的速度也会较慢。虽然这种龙卷风会一直停在原地，但它的自然本性决定了它对施法者也是一视同仁的。 生命之泉 我再一次打开格利摩尔并翻到新的一页。这次记录的是一个新发现：一种新魔法，可以制造一座辉煌、华丽的喷泉，其中充满了无尽的魔法泉水。魔法喷泉一旦出现，就不停的发出生命的光芒。 施法者和他的盟友可以沐浴在喷泉的光芒中不断恢复即将耗尽的体力，而敌人却没有任何办法使用生命之泉。生命之泉可以安放到除动力之源外的任何地方。一旦放好便无法移动，不过强大的破坏魔法可以将它摧毁。 瘟疫 对巫师而言，这是一种令人厌恶的行为，由于这种魔法对所有生物都会发挥作用，因此想把它用好也很不容易。施法以后，地面会出现一个图腾：一个怪异腐烂的昆虫头安放在一个用人类头骨堆成的底座上。苍蝇嗡嗡的盘旋在图腾上方，并把瘟疫散布到经过的人身上。图腾周围的地区遍布瘟疫，进入这片区域的生物，不论敌友，都会被感染。被感染的生物基本无法恢复，通常很快死于疾病的折磨。更可怕的是，瘟疫可以传染：携带瘟疫的生物很可能会传染邻近的其它生物。只有死灵们不怕这些瘟疫，因为他们的身体早已死亡！因而他们也是最佳的瘟疫传播者。瘟疫图腾可以安放到除动力之源外的任何平坦地形上，也可以被强力魔法破坏。 闪电 我最终掌握了能够控制天空中电力的魔法。多么强大的魔法，这种单一的闪电可以从沉睡中醒来，并精确地击中目标。有什么生物能够中这种激烈、致命的魔法中逃生？只有屋顶可以阻挡这种魔法的攻击，如果到了平原，敌人将无处藏身！ 引诱术 同这种魔法复杂的咒语相比，它产生的效果要简单的多。被施法者，对任何察觉它的存在敌我生物来说，都是一个香甜的诱饵，不过受到诱惑的生物似乎智力都比较低。被诱惑的生物会想方设法的追捕那个不幸的诱饵。一旦被这个魔法附身，就再也没有安全的地方可躲藏了。这种复杂的魔法可以对敌我生物，甚至巫师自己发挥作用。魔法的效果会随着时间的推移而减弱。 大地束缚 我发现了一种可以让飞行生物丧失飞行能力的魔法，可以不合时宜地剥夺它们的飞行能力。这样做虽然很无情，但看着那些飞行生物突然失去所有的风度，象石块一样坠落到地面，还是令我感到一丝快意。魔法的目标只会暂时失去飞行能力，但是从天上坠落还是会给它们造成一些损伤。对一些小型生物，例如蝙蝠，也许会就此结束它们的生命。那些饶幸未死的生物在魔法消除前也只能象陆地生物一样行动。那些受到魔法祝福而获得飞行能力的生物则需要等到大地束缚魔法效果消失后才能再次起飞。我想，对飞行生物施展这种魔法的人不可能没有恶意。若干世纪来，我们就嫉妒地看着鸟类克服把人类紧紧束缚在地面的引力法则而自由飞行。现在，与我们渴望自由飞翔相反的是，我们仅仅是否定了使用它的可能性。 现在让那些飞得更高的家伙体验一下伊卡洛斯的经验。 嗜血术 被嗜血术附身的生物，会对战斗中遇到的敌人产生一种强烈的憎恨。在魔法持续的时间里，他们会象狂暴战士一样充满愤怒，在战斗中无所畏惧，而且不顾自己的安危。根据我的推断，施法对象的新陈代谢过程被大大加强了。嗜血术的对象在战斗中的能力显著加强，它们给敌人造成的伤害，明显比强化前大的多。 魔法之翼 我确实掌握了一种魔法，可以生成一种装置，让在地面上行走的生物飞入天空！我只能把这种难以置信的发明归于奇迹。它的出现虽然否定了一切自然规则，但它的作用确实是有目共睹的。由机械的灵活性和魔法的效果结合在一起就实现了这种不可思议的功能，魔法使某些在实际中无法实现的功能彻底发生了改观。虽然当它飞向天空时的表现并不怎么优雅，但这种机械的设计仍是第一流的。 使用魔法之翼的时，驾驶员悬挂在飞行器的翅膀下面，并由一根铁棒从背后固定住。这种装置的飞行距离有限，但是结合步行的话，魔法之翼还是极有使用价值的。这种装置可以用于施法者和他的盟友，但是有谁会愚蠢到把这种优势赋予他的敌人？由魔法的本质看来，它可以使一切变成现实。对我自己来说，我非常渴望亲自驾驶这种精巧的机械。看来它也不会比我叔叔的飞行器更糟糕：那次糟糕的飞行使我一进入这个世界就陷入困境。 启示录 这种魔法在施展时，会产生强大的爆破，它的威力不仅仅表现在它的攻击范围上，它同时会破坏那些坚固的建筑，屠杀爆炸圈内的所有人。这种魔法最初一定只是为了魔法比赛而出现，除此之外我看不出这种魔法应该存在的其它理由。它的出现使我看到了可悲的现实：当我在年青时踏上学习魔法的历程，并立志成为最出色的魔法师，现在看来是多么天真。我对魔法研究的越深，我给其他人造成的痛苦也越大。难道我真的打算在我追寻魔法启迪的过程中变成战场上的专家吗？在我的旅程中，我经历了太多的事情，但是充斥在感觉中的血腥，使我越发感到疲惫和厌倦。我的叔叔在他的寻求历程中也经历过这些不幸吗？如果他知道发生在我面前的这些事情，他会仅仅给我一个警告吗？也许这一直就是他的目的：让我经受战火的洗礼才会获得最终的启迪。他一定非常清楚地知道，如果事先警告我这些危险，我也许会在这些疯狂的现实面前止步不前。 我似乎又听到了叔叔的警告，我必须恢复信心，在我接近终点前理清我的逻辑。现在，对我来说，最重要的就是保持理智，而且，活着。 地狱火 我现在可以利用魔法发出可以迅速扩散的强烈的火焰了。它在易燃物体上扩散速度远远高于不易燃烧的地方，比如岩石（魔法火焰也可以在这类物体上燃烧，不过持续时间很短）。细心地寻找施放地点可以让施法者对火势有所控制，他可以决定火焰将吞没附近的多少地方。虽然这种神秘的地狱之火燃烧异常猛烈，却没有烟。 即使是你最先制造的大火，地狱火对所有人来说都是极其危险的。 这意味着从火势开始燃烧的时候你就要小心，你的跟随者们极有可能被围困在火墙中。如果某种生物对火免疫，那么它不会受到伤害，不过很可能会停止它正在执行的命令。 间谍眼 多么怪异！这种法术可以制造一个没有身体，巨大，肿胀，象气球一样飘浮在空中的眼球！它看来是个沉默的观察者，并会立刻监视周围的情况。它在固定的位置上缓慢旋转，并且会一直观察下去。施法的巫师可以看到间谍眼所看到的一切，用它侦察敌人的动静，甚至那些隐形的敌人也逃不过它的视线。在遭受攻击时，间谍眼无法进}