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轩辕剑的历史和故事背景
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H是不对，不H是不幸福的，我要我的幸福
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& && &黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。&&传说中的神兵，又名轩辕夏禹剑 ，由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑后为商汤所得，大败上古三大邪刀。
& && & 传说皇帝曾用此剑杀死蚩尤。 黄帝、夏禹！对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。是一把圣道之剑。由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑后为商汤所得，大败上古三大邪刀。轩辕剑象征正义之剑。
& && && &在真实的历史中，并没有一把名为“轩辕剑”的宝剑，而且黄帝时代连冶铜的技术也很低，更没有冶铁技术。但在史籍中，的确记载黄帝有一把宝剑，《山海经·中山二经》说“昆吾之山，其上多赤铜。”且在王嘉《拾遗记》中记载“昆吾山，其下多赤金，色如火，昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此。地掘深百尺，犹未及泉，惟见火光如星。地中多丹，练石为铜，铜色青而利。”，然而却并没有提及剑的名称。《名剑记》引用《广黄帝本行纪》记载“轩辕采首山之铜，铸剑，以天之古字题名。
轩辕剑的由来
　　轩辕剑：黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕皇帝击败蚩尤之旷世神剑，内蕴无穷之力，为斩妖除魔的神剑。”& &
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &——台湾大宇轩辕剑的背景设定。
　　首先从剑的出世年代开始，这把剑是黄帝用过的这点毫无疑问，传说黄帝是在大小七十二次战役后打败蚩尤的，所以我想将轩辕剑的原型初现设定在第七十一战役后的晚上，为什么不设定在七十二役前的晚上，因为那天晚上黄帝正在用夔（Kui）皮做战鼓呢。
　　第七十役战败以后，黄帝发现双方的损失都非常惨重，再这样打下去即使赢了那付出的代价也是非常巨大的，所以皇帝集中了部落的所有智者商量能不能用很小的代价消灭蚩尤部落（要是当时孙膑在就好了，叫人去蚩尤部落前栽棵无大不大的巨树，然后叫人在上面刻些不大不小的字写上：蚩尤死于此树之下。。。。。。），皇帝手下大将应龙的第鲒（虚拟人物。。。）说天神在轩辕只丘下面埋藏了一把精铁，尚未炼化已经坚硬无比，如果挖出来炼成兵器的话那就是无坚不摧(外星陨石？)。于是皇帝派遣了容成子、浮丘公赶赴轩辕丘（今位于河南郑州）挖出精铁，并令祝融将其炼化成器。祝融炼化精铁一个月，第七十二战役时已临近，然而那块精铁不但没有炼化成为一件神兵利器，放在炉中炼化了一个月就连温度也丝毫没有改变。这下黄帝是万分焦急，大战在即，精铁不熔意为蚩尤部落坚不可摧。于是黄帝向上天祭祀祷告，结果在天神赐予的《阳符经》中获知，那块精铁乃是盘古巨斧（和盘古斧的区别在于一大一小，盘古斧的设定后期再写）的刃身碎片与天地之初未消散的混沌之气相聚而成，凡间之火不能将其炼化是因为缠互精铁的混沌之气不受无行的影响。于是浮丘公建议皇帝割指滴血剑身，以人间帝王之气驱散混沌之气。而嫘祖则建议用凤凰山（今辽宁省凤城市）的灵凤头、翼、尾三部分的羽毛加上四大魔兽饕餮、混沌、梼杌、穷奇心脏的血来将混沌之气与精铁融合。浮丘公讲的是强攻强克，而嫘祖将的是道法自然，皇帝最终选择了后者，他派遣训兽能人王亥去凤凰山灭了灵凤，又杀了四大魔兽，各种材料备齐了以后就开始炼化了。
　　当羽毛、血、精铁聚到一起的时候，祝融的炉火还没有点，只听得轰的一声，从东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山中岳嵩山五大山划过来一道雷霆电光，在电光的缠绕下，一把剑形的兵器出现了，此时仓颉正好在场，他在剑身一面刻日月星辰，另一面刻山川草木，所刻内容全部用古符刻槽圈住，以表示精华之气永凝不散。
　　写到这里轩辕剑已经问世了，至于皇帝和蚩尤打仗就不写了，再写就走题了，接下来是设定属性了
　　一、物理攻击
　　轩辕剑主体是盘古巨斧的刃身碎片
　　二、五行攻击
　　五岳的雷霆都加在剑身上了，五行攻击也是很强的
　　三、五行防御
　　刚才写的炼化用的羽毛、血五种材料就是为了设定五防的
　　四、对使用者影响
　　写仓颉那一段不但为了将轩辕剑剑身的纹路写出来，还为了能用他所刻的内为使用者加上各种属性&&
[blockquote]軒轅劍
明朝的李承勛所著的《名劍記》。对轩辕剑也有过一些介绍。
《廣黃帝東行紀》曰：「軒轅帝採首山之銅鑄劍，以天文古字題銘其上。帝崩葬喬山，五百年後，山崩，室空，惟劍在焉。一旦，亦失去。」&&這把軒轅劍失蹤的原因很簡單，因為皇甫暮雲要去找旱魃…（毆）&&那麼，被引用的《廣黃帝東行紀》是什麼樣的作品呢？答案是——根本沒有這本書。《名劍記》所引用的資料其實是來自《廣黃帝本行紀》！到底是李承勛寫錯字還是後人抄書的時候看走眼，其實已經不可考了。XD&&《廣黃帝本行紀》為唐朝的王瓘所著，當中記載了黃帝煉丹升天的故事：玄圃在崑崙上，有黃帝官。脩封禪禮畢，乃採首山之銅鑄鼎，象物鼎成，以象太一於雍州。& &又云：帝又以靈寶五符真文金簡，書之一通，藏於鍾山，一通藏惌委之山。帝所鑄劒鏡鼎器，皆以天文古字，題銘其上，或有祕讖之詞焉。&&而黃帝乘龍升天之後：其後有臣左徹，削木為黃帝像，率諸侯而朝奉之，臣僚追慕，取几杖立廟而祭之，取衣冠置墓而守之，於是有喬山之冢。在上郡周陽縣有橋山，又膚施縣有黃帝祠，坊州橋山有黃帝冢。黃帝曾遊處，皆有祠焉。五百年後，喬山墓崩空室，唯劍與赤舄在，一旦亦失去。《荊山經》、《龍首記》具載。[/blockquote]
[blockquote]
而在《廣黃帝本行紀》之前，晉代葛洪所著的《抱朴子·內篇》當中就有提到在喬山的衣冠塚。
或曰：「黃帝審仙者，橋山之塚，又何為乎？」抱朴子答曰：「按《荊山經》及《龍首記》，皆云黃帝服神丹之後，龍來迎之，群臣追慕，靡所措思，或取其几杖，立廟而祭之；或取其衣冠，葬而守之。列仙傳云：『黃帝自擇亡日，七十日去，七十日還，葬於橋山，山陵忽崩，墓空無尸，但劍舄在焉。』
《抱朴子》一段當中提到的《龍首記》資料不詳，但《隋書·經籍志》當中有收錄《黃帝龍首經》，是後人假「黃帝」之名發表的作品。這本經書記載的是古老的大六壬占卜術。序文當中有說到黃帝乘龍升天，並將此占卜法授予三子。但有人認為這段序文是後人另外添著，所以內容已經跟原來的《龍首記》不盡相同。這段序文裡面提到：黃帝將上天，次召其三子而告之曰：「吾昔受此《龍首經》於玄女。」又三子拜受而起，龍忽騰翥，三子仰首瞻，尚見龍頭矣，遂以名其經曰「龍首」云。[/blockquote]
& && &我一直覺得這篇序文的邏輯怪怪的。黃帝已經從玄女那邊學到了《龍首經》，然後三子又把這部經書命名為「龍首」…？另外還有一本書，內容跟《黃帝龍首經》差不多，不過書名叫做《黃帝授三子玄女經》，這兩部都是被收入《道藏》的經典。
& && &至於《荊山經》，其實已經不可考。我完全查不到這是什麼樣的書籍。不過「荊山」就是黃帝鑄鼎之地。《史記·封禪書》裡面有一段：黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡珣下迎黃帝。
& && &所以在我東拉西扯又引用了一堆資料後發現，其實根本沒有那一部著作特別有提到黃帝的佩劍叫什麼名字。我推測，也許是李承勛為了編寫條列式的《名劍記》所故意安上的劍名，目的在於表示這把劍是軒轅黃帝的佩劍。
& && &不過，首山產的銅礦真是好物，除了可以造劍、鑄鼎、做銅鏡（不，我當然不會說是神農鼎、崑崙鏡…）之外，黃帝又另外造了一對刀。《古今圖書集成》裡頭收錄了《洞冥記》當中的一段故事：武帝昇蒼龍閣，解鳴鴻之刀以賜朔。刀長三尺，朔曰：「此刀，黃帝采首山之銅鑄之。雄已飛去，雌者猶存。」帝臨崩，舉刀以示朔，恐人得此刀，欲銷之。刀於手中化為鵲，赤色，飛去雲中。除了首山之外，昆吾山產的銅礦也是名產。只是，用這邊出產的精銅所打造的大都被稱為「昆吾劍」。
& &&&《山海經·山經·中次二經》當中有敘述：又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤銅。有獸焉，其狀如彘而有角，其音如號，名曰蠪蚳，食之不眯。
& &&&《名劍記》當中也有一些簡單的記載：昆吾 ，子順對魏王曰：「周穆王時，西戎獻昆吾之劍，長尺有咫。鍊鋼赤刃，用之切玉如泥。」而《拾遺記》在第十卷，昆吾山一節當中所紀錄的故事就更有趣了：昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黃帝伐蚩尤，陳兵於此地，掘深百丈，猶未及泉，惟見火光如星。地中多丹，煉石為銅，銅色青而利。泉色赤。山草木皆勁利，土亦剛而精。至越王勾踐，使工人以白馬白牛祠昆吾之神，采金鑄之，以成八劍之精：一名「掩日」，以之指日，則光晝暗。金陰也，陰盛則陽滅。二名「斷水」，以之划水，開即不合。三名「轉魄」，以之指月，蟾兔為之倒轉。四名「懸翦」，飛鳥游過觸其刃，如斬截焉。五名「驚鯢」，以之泛海，鯨鯢為之深入。六曰「滅魂」，挾之夜行，不逢魑魅。七名「卻邪」，有妖魅者，見之則伏。八名「真剛」，以切玉斷金，如削土木矣。以應八方之氣鑄之也。
& && &其山有獸，大如兔，毛色如金，食土下之丹石，深穴地以為窟；亦食銅鐵，膽腎皆如鐵。其雌者色白如銀。昔吳國武庫之中，兵刃鐵器，俱被食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙兔，一白一黃，殺之，開其腹，而有鐵膽腎，方知兵刃之鐵為兔所食。王乃召其劍工，令鑄其膽腎以為劍，一雌一雄，號「干將」者雄，號「鏌邪」者雌。其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國。後以石匝埋藏。
& && &及晉之中興，夜有紫色沖鬥牛。張華使雷煥為豐城縣令，掘而得之。華與煥各寶其一。拭以華陰之土，光耀射人。後華遇害，失劍所在。煥子佩其一劍，過延平津，劍鳴飛入水。及入水尋之，但見雙龍纏屈於潭下，目光如電，遂不敢前取矣。
& && &以上，考證結束。再翻資料我會抓狂。網路上能找到的古籍資料頗少（更何況，網路上是很難找到古籍的掃描本），真的想翻資料、做研究的話，都只能從各種紙本下去找。但翻紙本查資料實在是很吃力的工作，我總是不自覺想要按「Ctrl + F」。所以有時候我會覺得維基文庫真是個偉大的計畫，雖然目前在上面的中文資料還是頗少。
& && &另外順便謝謝故宮與東吳大學的中文系，他們製作的數位古今圖書集成，實在是非常棒的工具書。這對我來說簡直是神器。XD
其他相關資料：
& && &除了在網路上有各種道教典籍可供查找之外，「黃帝陵祭典」的官方網站「公祭軒轅黃帝」上面有豐富的資料。
& && &當然，我偏好的還有沈松僑先生發表在《台灣社會研究季刊》第 28 期上的論文：《我以我血薦軒轅── 黃帝神話與晚清的國族建構》。其中對於「黃帝」作為一種國族認同的文化符號的象徵，有著相當棒的見解與考證。
DOMO 小組並不是第一個使用「軒轅劍」這個詞彙的。《名劍記》當中記載的第一把劍就叫做「軒轅劍」。不過我在網路上找不到《名劍記》的原本資料，而是從《古今圖書集成》當中收的《名劍記》翻到的：
上古十大神器的作用
上古神器：钟剑斧壶塔，琴鼎印镜石
　　一、东皇钟 天界之门
　　下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。
　　二、轩辕剑 最强力量
　　黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。
　　三、盘古斧 穿梭太虚
　　传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。
　　四、炼妖壶 炼化万物
　　古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。
　　五、昊天塔 吸星换月
　　原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可以降服；但后因不明原因而下落不明，无人知晓其下落。
　　六、伏羲琴 操纵心灵
　　伏羲以玉石加天丝所制出之乐器，泛著温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。
　　七、神农鼎 熬炼仙药
　　古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。
　　八、崆峒印 不老泉源
　　崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。
　　九、昆仑镜 时光穿梭
　　仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。
　　十、女娲石 复活再生
　　人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。
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轩辕剑的编年史：
　　上古神话时代：盘古以盘古斧开天辟地。众神以昆仑仙境中的造物仙鼎进行造世工程。女娲造人，并以造物仙鼎为原型制造了缩略版——炼妖壶。伏羲以太一之轮决定天下万物的生克规律（类同于先天八卦）。众神升天，昆仑仙境自人间消失。神农氏尝百草，并以神农鼎敖炼仙药。为了救活病亡之爱女白玉，伏羲取出伏羲琴，而女娲制造出女娲石，以伏羲所研究出的“天女白玉轮”救活女儿。昆仑镜自昆仑天宫（以昆仑镜的说明推测，此昆仑天宫应该就是指昆仑仙境）失踪。崆峒印出现（按照说明是上古时期，不妨认为这是预示着此后的五方天帝并立）。路西法（撒旦）堕天，赛特前世也随着一起叛乱，并设计反曼陀罗阵。西方魔界入侵中原，中华诸神布下九天结界。
　　五方天帝并立时代：炎黄之争，氐人族逃避战火来到东海，盘古赐予其水中生活的能力。蚩尤与黄帝大战，天女携四乐器以及天神之剑下界协助黄帝，约战涿鹿，蚩尤败，天神之剑断，天女进行修复，名之为轩辕剑。黄帝以东皇钟创造山海界，将炎帝麾下诸侯以及追随他的异种异族（含部分氐人）放逐其中。饕餮被昊天帝以伏魔古镜封印于雍州伏魔山。因天女的关系，人界异变，故黄帝不得已又将天女放逐于山海界。被流放于山海界的天女，又被青龙圣者分为灵魄身三者封印。因为天女失去回天界的能力，天帝震怒，遂决定联手恶神（巴蛇）和妖魔消灭人类。轩辕剑壹故事开始。何然（燕赤霞）结识杨坤硕（宁采臣），在凤凰塔救出江如红（小倩），打败火凤凰。轩辕剑壹故事结束。轩辕剑贰故事开始。何杨江三人结伴而行，遇到了古月圣和壶中仙。打倒了恶神巴蛇之后，按照壶中仙的意思将炼妖壶放入昆仑仙境中的造物仙鼎。但这时女娲出现，告知壶中仙的真实意图——将世界收入炼妖壶。最后何然，杨坤硕，古月圣以及江如红挫败了壶中仙的阴谋，壶中仙的头颅被轩辕剑封印于炼妖壶的鬼神之塔（同时，应该也是仙狐村初建之期）。轩辕剑贰故事结束。
　　公元前25世纪之前：柒与撒旦沟通，发明黑火。之后柒被封印于金茧，前一代文明古国蜀国也黑火暴走的缘故消失于历史中。
　　公元前25世纪至20世纪左右：前一代文明的遗民领袖蚕从王重新建立蜀国，留下严禁解除柒的封印的命令。
　　公元前12世纪左右，山海界中，天女之灵替代衰弱的初代青龙圣者维持天女封印
　　公元前11世纪左右（周朝建国）：姜太公在太一之轮上留下了“周克商”的生克（由于太一殿千年一开，时间上有冲突，怀疑是以类似五岳阵的方法进行）。之后将夏后祭器封印在各个奇异的空间中，其中 特别以昆仑镜在西王母所居昆仑界设下结界防止外人获得白虎之琥。蜀国内乱，黑火巨人神像被送至刚刚建立起的周王朝，且被周公旦下令铸为九鼎。
　　公元前642年，车芸出生。（在此期间，桓远之，嬴诗先后来到春秋时代。）
　　公元前629年，七曜使者出现，车芸回到旧宅寻找木甲技术，苍之涛故事开始。令狐国灭亡，车芸随嬴诗（慕容诗）去了晋国。
　　公元前628年，晋侯重耳身故。桓远之帮助嬴诗收集夏后祭器。
　　公元前627年，五岳阵被七曜使者全灭。崤山之战发生。
　　分支1：在桓远之成功的利用五岳阵使得“晋克秦”后而没有嬴诗回到过去的历史中，此场战争的输赢无法得知，但造成了此历史上的嬴诗想要回到过去改变历史。此历史因为分支2而变得不存在。
　　分支2：秦大破晋国，慕容诗利用夏后祭器来到昊天界，在太一之轮上留下“秦克晋”的生克，导致出现一个我们完全不清楚的历史。唯一确定的就是七曜使者是来自于那个历史。此历史中，秦国使用了黑火，壶中仙一样难逃死噩，七曜使者是经由犀衍的帮助来到了春秋时代。此历史因为分支3而不存在了。
　　分支3：晋国在七曜使者的帮助下，赢了秦国。嬴诗死而复生，身份被揭穿。七曜使者和车芸一行都上了昊天界，最后桓远之成功的在太一之轮上留下了“晋克秦” 的生克，误杀了车芸，被关在了太一神殿，而太一之轮则被成功的封印了，七曜使者随着消失，而车芸的记忆转移到了慕容诗的身上。苍之涛故事结束。
　　公元前438年，辅子彻出生。
　　公元前420年，辅子彻在大梁城黄河堤口遇到机关人，枫之舞故事开始。之后在太室山救下蜀桑子的女儿桑纹锦，收伏（算是吧）了蜀桑子的宠物疾鹏。之后蜀桑子夺走轩辕剑，而
　　壶中仙被释放，辅子彻将其头部放在机关人上，打败蜀桑子，夺回轩辕剑。桑纹锦身世曝光，原来是炼妖壶所炼化之人，死又复生。枫之舞故事结束。壶中仙开始沉睡，恢复力量。
　　公元前413年，壶中仙苏醒，发现壶中世界妖魔大乱。
　　公元前412年，壶中仙找到神器东皇钟和昊天塔，建立云中界。
　　公元前409年，壶中世界妖魔谋乱，壶中仙欲借辅子彻和轩辕剑之力平乱，同时也和辅子彻初次提及他的谐韵计划。两人意见不合，大打出手，壶中仙败走，但走前，桑纹锦将有关
　　于黑火的记载交给了壶中仙研究。
　　公元前404年，壶中仙找到黑火九鼎。
　　公元前403年，壶中仙以黑火的力量平息了壶中世界的叛乱，但是在他试验期间，黑火肆虐云中界，壶中仙被重创。
　　公元前398年，壶中仙协助楚国一统天下。辅子彻与壶中仙再战，辅子彻以轩辕剑力破周鼎，并将二鼎送回周国。
　　公元前397年，壶中仙约辅子彻战于泗水，辅子彻虽然以轩辕剑一战七鼎之力，但是也因此力竭，而与轩辕剑一同被壶中仙封印于炼妖壶中，助阵的疾鹏也被投入云中界。而壶中仙
　　也因为尽了全力而再次进入休眠期。
　　公元前400年，壶中仙开始栽培犀衍。
　　公元前330年，犀衍建立云彩之塔，协调云中界。
　　公元前300年，疾鹏建立多毛国。
　　公元前276年，桑纹锦接任墨家钜子一任。
　　公元前275年，白舆开始研究机关术和黑火一鼎（送回周王室的二鼎之一）
　　公元前274年，白舆被逐出墨门。
　　公元前260年，壶中仙开始帮助秦国。
　　公元前256年，壶中线召回另一个遗留在外的周鼎。
　　公元前241年，姬良出生。
　　公元前240年，秦国的机关术发展迅速，研制出巨雷。
　　公元前235年，屈娴出生。
　　公元前233年，水镜出生。
　　公元前220年，秦国统一天下。
　　公元前219年，嬴政在壶中仙的怂恿下开始求仙。
　　公元前218年，墨家不断迁移，水镜开始要求研究机关术，姬良博浪沙刺秦失败，轩辕剑肆故事开始。姬良学会使用天书，水镜刺秦失败，营救屈娴成功后一行人被壶中仙抛入云中
　　界。化解了水鱼国和多毛国的战争问题，疾鹏跟水镜一行回到人界。其后，墨家被毁，桑纹锦被抓后被犀衍带至云中界紫云塔囚禁，之后犀衍也将收于蜀之太庙中的封印了柒的金
　　茧带到紫云塔。水镜一行来到紫云塔救出桑纹锦，桑纹锦释放柒。柒重创壶中仙。几经波折，了解了桑纹锦原来是利用黑火所炼化出的，辅子彻被救出，打败了想要毁灭世界的柒
　　和九鼎黑火龙，壶中仙就此与世长辞，姬良改名张良，墨家搬至云中界生活。轩辕剑肆故事结束（此时昊天塔和东皇钟均在云彩之塔的神器殿，尚未转世）。
　　公元前208年，张良开始辅佐刘邦。
　　公元前201年，张良被册封为留侯（所以水镜自然就是留侯夫人了）。
　　公元前84年左右，何然利用崆峒印为氐人设下不老结界。
　　公元前84年到三国前期为空白
　　—————————————————————耶稣复活—————————————————————
　　公元200年左右(根据汉之云的说法，应该是在三国中），因不明原因，神器殿中神器失散（与公元383年的分支1并不矛盾，因为该历史分支已经消失）。神器失散后，人界中，轩辕剑转世为皇甫慕云与皇甫朝云的双子形态（汉之云的故事开始），
　　公元208年 巫山仙子耗百年功力为周瑜借来东风 不久后周瑜诈亡以随巫山仙子同赴巫山隐居
　　公元229年 第一次北伐后持国史赵云感身体日弱难以为继，令飞羽将其冷冻，对外称病故，寻续命之法为其续命。
　　葫芦谷一战 曹叡为救司马懿中朝云的剑气 不久身亡 国由其双胞胎弟弟代掌 后其弟由于酒色过度身亡。
　　公元234年 终于凑齐续命之法的四样奇物持国史赵云游魂归来在其失神游历期间深入民间看到了大量战争的悲离，便向诸葛亮要求退兵以使民休养生息，然而由于接连五次北伐都不成功，又兼国内政局不稳，阿斗不满，兼之不愿悖逆对先主的承诺，难以在苍生大义间抉择，诸葛亮令横艾（诸葛亮前女友）引朝云等飞羽一众至观星台将其刺杀，多次刺杀后，诸葛亮终死（汉之云说法：为朝云暮云对战时剑气震断心脉后，由于维护心脉的剑气所有者皇甫暮云被朝云击败并同化后无以为继）五丈原，其后皇甫朝云将自身灵魂封印在轩辕剑中以暮云的灵魂主导身体前往山海界开始完成救母的使命，途中把昊天塔转世为陆承轩也带入山海界，同时耶亚希开始在夷洲某海滩等情郎回归；
　　公元244年 由于山海界内朝云遭遇重大变故 持国史赵云再未能见到皇甫朝云 终因旧疾再次死去
　　山海界中，东皇钟转世为夏柔。天女之灵无法继续维系封印，天女封印力量衰退，山海界天气异变。因资源匮乏，山海界进入战争状态。陆承轩力量爆发，轼亲。皇甫慕云为解救天女，以盘古斧之力进入山海界，陆承轩也被一同带入。轩辕剑伍故事开始，皇甫慕云救出天女之魄，积极收集不灭之火意图以朱雀灵兽解救破除青龙灵兽的封印。陆承轩与夏柔相识，同去遗世之都接受继任青龙圣者的测试。夏柔被选中为第三任青龙圣者，寻找失散的二十八颗星曜石。天女之魄青魅占据青龙圣者身体，完成魄灵合体。
　　分支1：星曜石收集齐全。朱雀灵兽复活，天女完全苏醒。因皇甫慕云的牺牲，天女自愿被再度封印。
　　分支2：星曜石收集不齐全，一场恶战后青魅被消灭，而皇甫慕云和陆承轩同归于尽，恢复为神器原形（按《汉之云》夏柔说暮云壮烈牺牲，隐藏结局为真结局）。轩辕剑伍故事结束。此为我们所存在的历史。
　　在（青龙圣者所说的）人间界几百寒暑后（估计就100+年），青龙圣者（夏柔）持轩辕剑（真）（约在公元363年前）踏碧波从夷洲方向回归人间界，耶亚希由于剑气的护佑灵魂不灭终与曾得到横艾秘授机密的皇甫朝云以灵魂状态相聚，其后轩辕剑为水镜所得！
　　公元363年，桓远之出生（注：此历史不存在，原因见公元383年分支2）。
　　公元366年，慕容诗出生。
　　公元373年，太一神殿大门千年一次再度打开的日子，慕容诗再见桓远之的日子（此时间按照计算得来，感觉有些剧情BUG）。这个估计还要后点发生，因为会造成历史上同时出现两把轩辕剑，所以估计在桃园后面发生，轩辕剑也回归人间界
　　公元383年，淝水之战。
　　分支1：秦国大败晋国，桓远之巧入云中界，遭遇疾鹏，得知了五岳阵和失却之阵，遂利用天书和尚在神器殿的上古神器部下失却之阵回到了春秋时代，意图改变历史。但是此段历史因为桓远之的关系，使得存在率完全消失，所以也就不存在，也不是我们所经历的历史。
　　分支2：由于桓远之成功的利用五岳阵成功的影响了生克。晋国大败秦国，慕容诗在水镜（留侯夫人）的帮助下，带着这个时代的轩辕剑（剑是慕容垂给予，因此推测，轩辕剑应该在之前就从水镜手中脱出，也许是因为水镜看到轩辕剑，才愿意帮助慕容诗），利用桓远之在云中界造成的时光裂痕，回到了春秋时代，也意图改变历史。由于成功添加上“秦克晋”的生克，加速了历史进程，所以此段历史亦不存在（造成七曜使者的原因）。
　　（这个符合历史发展）分支3：由于桓远之成功在太一轮上添加了“晋克秦”的生克。晋国大败秦国，慕容诗在水镜的帮助下，带着这个时代的轩辕剑（逻辑不完善的地方，按道理轩辕剑应该在山海界吧？！还是说那几百寒暑只有100+年？！期待云之遥！！！）利用桓远之在云中界造成的时光裂痕，回到了春秋时代，也意图改变历史。但是没能成功，与前世车芸记忆融合，回到属于她的时代。（题外话：桃花源记故事发生的时代也就在于此）
　　公元588年，扬拓（宇文拓）出生。
　　公元599年，独孤宁珂出生。
　　公元600年，拓跋玉儿出生。
　　公元601年，陈靖仇出生。陈朝遗族在江南兴兵意图推翻隋朝，复兴大陈，但是遇到扬拓（宇文拓）以及所携的轩辕剑，全军覆没。
　　公元602年，于小雪出生。
　　公元615年，8月，隋炀帝屠戮拓跋部落。10月，陈靖仇开始学习鬼谷道术，张烈回到北方重整拓跋部落。
　　公元616年，3月，宇文拓利用自身力量得知天之痕所在以及修补方法，北上涿郡取神农鼎，独孤宁珂提供代替虚空之阵的巴别之路，宇文拓开始修建通天塔。4 月，独孤宁珂告密宇文拓私藏神农鼎。5月，陈辅带陈靖仇去伏魔山寻找昆仑镜，天之痕故事开始。陈辅和饕餮同困伏魔山洞，陈靖仇月河村初遇小雪，6月（猜测），黑山镇与玉儿相逢。7月，宇文拓开始命令属下执行万灵血计划，第一次万灵血雁门启动。拓跋玉儿混入龙舟行刺隋炀帝。在豆子坑遇到程咬金等人，东莱第二次万灵血，同时从独孤宁珂手中取回神农鼎。8月，得知公山铁逝世，出海寻仙。在历经氐人，黑龙王，玉儿毁容等剧情之后，终于救出陈辅，且从仙山岛回到中土。之后宇文拓积极活跃于整个游戏，万灵血全部完成，小雪背叛，玉儿惨死。同月，一切真相大白，独孤宁珂终于露出本来面目。
　　分支1：魔界降临。从古月圣口中隐约得知轩伍故事梗概。陈靖仇一行利用失却之阵回到过去的时间点，以便阻止魔界入侵。但是此历史中，已经无法改变魔界降临的事实，即使万灵血已经被毁，可以阻止进一步结界裂缝的增大，但是由于本属于此历史中的陈靖仇一行的离开，对于之后的事态发展，无法预计，且此历史已经不属于我们所处的历史了。
　　分支2：魔界降临历史中的陈靖仇一行来到本历史魔界尚未降临之前的时间，成功的阻止了魔界入侵，杀死了魔化陈辅，完成了九天结界的封印。天之痕故事结束。
　　公元618年，唐朝建立。陈靖仇一行人成功修补九天结界后所回到人间的时间点。宇文拓带着炼妖壶和藏有独孤宁珂灵魂的伏羲琴，去了西方。陈靖仇接管了轩辕剑。宇文拓出发之前，仙狐谷小妖狐九天被收入炼妖壶中（原因后述）。
　　公元628年，陈靖仇和于小雪去终南山祭拜陈辅的衣冠冢，遇到投胎转世的拓跋玉儿（小雪线结局，按照轩网的“三个人的时光”称号任务，推测此结局为《天之痕》真结局）。
　　公元718年，独孤宁珂的灵魂净化完成（以公元625年为起点计算100年）。
　　公元730年，赛特出生。
　　公元741年，赛特开始为丕平担任谍报工作。
　　公元749年，赛特奉命寻找战争不败之术，轩辕剑叁故事开始。在威尼斯遇到恶魔妮可，在地中海认识薇达。此段虽然赛特利用了穿梭时间的能力解救了自己，但是这是一个必然的循环，所以不存在历史上的分支。
　　公元750年，赛特到达中东地区，来到了肯迪之家学习占星术，之后大食内乱，与精灵卡玛和黑猫安卡相遇，认识了从中国来的慧彦。
　　公元751年，赛特来到巴格达，认识石国王子远恩与段秀实。之后挟持了远恩，一行人行经怛罗斯，慧彦为阻止大食入侵，在战场上阵亡。之后经历了一段五年幻象的历史，终于到达中国，住在翰林学士白连仪家，开始学习王道精神。
　　公元755年，赛特掌握安禄山谋反证据，通过密道闯入皇宫，在毁掉撒旦的肉身（麦尔斯）之后，被撒旦所杀。
　　公元756年，安史之乱，唐朝陷入动荡时期。赛特灵魂遇到李白，得返天山，在轩辕剑仙的帮助下复活，撒旦被封印。赛特携带轩辕剑以及安卡来到阿拉伯地区，陪伴薇达，轩辕剑叁故事结束。
　　公元766年，薇达身故，赛特回到欧洲，寻找妮可的转世，且协助查理曼大帝建立大业。
　　公元786年，赛特身故。其后，轩辕剑与炼妖壶一同则辗转回到中国。
　　公元855年，撒旦力量足够，脱离炼妖壶（推测，不知是否有情节拓展）。其后炼妖壶由少渊峰墨门保管，轩辕剑则由梁错祖先保管。青龙白虎修罗被收入炼妖壶（以上事件年代无法确认，但推测撒旦与墨门之间应无冲突）。
　　公元885年左右，左震河出生。
　　公元895年左右，裘千里出生。
　　公元897年左右，冷仲秋出生。
　　公元905年左右，辅子洵出生。
　　公元906年左右，梁错出生。
　　公元908年左右，丁芸出生。
　　公元910年左右，江无双出生。
　　公元925年左右，墨门掌门之女朱媛沅误释九天，被其噬魂附体，辅子洵重伤。轩辕伏魔录故事开始（以宣传语“三百年后又起灾乱”以及轩辕剑仙的出现进行推测，且《轩辕伏魔录》在《天之痕》之后推出，故以《天之痕》结束时间
　　公元625年为标准后三百年）。辅子洵被丁群父女所救。少渊峰墨门被九天所灭，辅子洵为报师仇和夺回炼妖壶开始追击九天。丁芸父亲丁群被杀。之后遇到江无双，左震河，裘千里等人。在仙狐谷，九天与七色祖父因交出内丹身故。仙狐谷外，遇到寻找仙狐内丹的冷仲秋。九天被追击，无奈释放炼妖壶中白虎修罗，投奔五将山修罗宫朱雀修罗，继而释放青龙修罗。洛水，辅子洵一行与梁错击退了敌人，但是轩辕剑仙被九天吸入炼妖壶，轩辕剑失去力量。经过重重困难，终于救回了轩辕剑仙以及击败了四修罗。修罗宫，决战之后。七色将自己的内丹交给了冷仲秋，恢复原形与同样变回狐形的九天归隐。为辅子洵挡下致命一击的丁芸，借朱媛沅身体还魂。轩辕伏魔录故事结束。
　　公元1216年，于小雪重新变回人形，常在终南山下陈靖仇与拓跋玉儿墓前回忆往昔（玉儿结局）。
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　　出品年份：1990 　　简单介绍：《轩辕剑》系列开山之作。　　故事背景为：人神魔共存的时代，本来庇护人类的善神和恶神联手夹击人类，人类由一位持有轩辕剑的侠士领导了一支抗魔军，最后轩辕剑侠和善恶神同归于尽。从此，人类活在妖魔的阴影之中。十六年后，主角燕赤霞——也就是轩辕剑侠之子，经过一番历练之后，开始调查善恶神夹击人类的原因。　　【备注】　　　这是一个半成品，不仅剧情没有做完，甚至演员们都没有名字，因为当时正在热播电影倩女幽魂， 主角三人分别以《倩女幽魂》中的人物燕赤霞、宁采臣和聂小倩命名，燕赤霞的师父就是师父，没有名字，当然对于燕赤霞来说，师父就是唯一的师父，不需要有名字。游戏开始于，燕赤霞奉命拜访师父的好友——县太爷，同样没有名字，好友之间就“县太爷”、“他师父”这样来回称呼，还真是“相敬如宾”。 由于开发过程中一些开发人员需要去服兵役，做到一部份就停下来了。因此故事较短，被认为只是款试验作品。 　　虽然《轩1》只是一个半成品，然而轩辕剑系列的一些要素，却在这一代已经定型：　　1.操作：& && &&&ESC，Ctrl，空格，回车，上下左右方向键。　　不过这个时候的操作还很繁琐，要和一个人说话，先走到那个人面前，按空格键，屏幕顶端出现一个主菜单，当你选择好“交谈”之后，人可能已经走了，然后游戏提示你“没有交谈的对象”......　　2.水墨风格：片头交代游戏背景的水墨卷轴。　　3.迷宫中的隐藏地道：&&《天》中隐藏地道用的是比较多的，不过都是一些支线任务才需要，《轩1》中却是主线剧情就要走隐藏地道。想来DOMO变态还真不是一天两天了。　　4.快速脱离迷宫和城镇间传送：轩1中可以用法术“地龙”来脱离迷宫，用物品“凤翔符”在曾经去过的城市之间传送，后来“地龙”被“土地神念法”和“土地神符”所取代，“凤翔符”则升级为“乘龙念法”，轩2后期也可以用“金乌镜”来传送。　　5.不可丢弃的剧情物品：这个貌似不能算做一个特色，使用过的剧情物品，明明已经没什么用了，却还要在有限的背包空间中占据一个位置。　　6.练级专用怪物：如《天之痕》中的鬼蛙一样，《轩1》中也存在专门用来练级的怪物，凤凰塔6层会随机遇到怪物人头蛇，每只500经验，在这里多转一会，很快就可以把级别升满，这时候最高级别是25级。　　7.刑天：& && &&&为什么把刑天单列出来，因为他当初还是瘦瘦的小怪，几年时间已经成长为胖胖的BOSS了，看来增肥才是大势所趋。　　8.客栈回血：& && & 到客栈住一晚，就能回血，还可以让濒死角色复活。记得当初玩《天》的时候，都不知道客栈还有这功效，为了省钱坚持不住客栈，濒死了很久的小雪，始终无法复活，一进入战斗状态，就爬在地上，好可怜。　　9.自动攻击、逃跑：如果你已经比怪物强很多，就用自动攻击，省时省力；打不过就跑。　　10.神秘果：随时存盘。　　11.和平、反战的理念：主角燕赤霞的父亲死于神魔联手夹击人类，然而师父却“并不是希望你去报仇，反而更希望你能找出当初原本支持人类的善神为何投向恶神一方的原因，希望能够再度恢复人和神魔之间的和平”。　　从此，和平、反战的理念贯穿于轩辕剑系列游戏的始终，成为轩辕剑的灵魂。无论后来的轩辕剑讲述什么故事，都没有脱离这一理念。这也是《轩1》对轩辕剑系列的最大贡献。没有《轩1》就没有轩辕剑系列。
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　　DOMO的意思，有人说是“谢谢”，也有人说是“朋友”。可以肯定的是，该名称源自日语。DOMO小组，以蔡明宏为首，创建于1986年。两年后，大宇资讯成立。再过了两年，《轩辕剑》上市。
　　时势造英雄。那年代，PC开始在全球大范围普及，台湾IT业正处在蓬勃上升期。微星和技嘉与DOMO同龄，华硕比轩辕剑大一岁。软硬件龙头，同时起跑。
　　值得探究的是“轩辕剑”这个名字。
　　据说是轩辕黄帝的剑，有人考证出，此说出自《名剑记》，明代人的书。时隔几千年，该书可靠性权威性极低。官方制作组也没有正式认可此种说法。依我来看，撇开这项聊胜于无的记载，轩辕剑之名，纯粹出于杜撰的可能性更大。
　　轩辕黄帝，神农炎帝，中华民族的人文始祖，地位之崇高，后世帝王无人能及。不过论起享受的香火，这两位是比不过“玉皇大帝”“如来佛祖”“观世音菩萨”的。古时候炎黄作为帝王受皇家祭祀，在民间的影响力并不大，远不如佛道的诸位神祗。
　　清末以降，现代民族主义兴起，刘师培首倡黄帝纪年，为炎黄的象征意义添上了浓墨重彩的一笔。从此以后，中国人的民族意识，渐渐凝聚在“炎黄子孙”的称谓中。
　　古代人并不会用黄帝来纪年，国人到了近现代才发明黄帝纪年和孔子纪年，属于现代文化的体现。同样的，如果对古代名剑有兴趣，发扬龙渊泰阿工布等传说才是正道，例如金庸的《越女剑》。
　　轩辕剑之名，与传统文化关系不大，倒是属于现代民族意识的表示。这与制作中国风RPG的意图是完全合拍的。对于开拓市场而言，借用了轩辕黄帝的名头，也是拉大旗作虎皮的表现。
　　输完姓名进入游戏，师父吩咐主角去县城问候县太爷，下山之后玩家会发现，遇敌率出奇地高，敌人也不容易对付。因此就在山下逛逛，练一练级，扛不住时就回师父那儿补血。等到对付蝙蝠巨鼠没有问题之后，再继续前进，接近县城的地方，怪物又有所加强，仍有必要继续修炼一番。
　　然后，玩家就进入到了全系列第一个城镇——朝阳城，此段背景音乐很棒，后来被多次使用。到县衙问候，以及旁听路人的对话，发现县太爷不同往常。这时候需要回去找师父，师父让你继续调查。
　　回到县城，从搞恶作剧的小孩手中得到绳子，下到城内的井中，这里便是全系列第一个迷宫。水井迷宫较大，要找隐藏道路，频繁地遇敌，能够让玩家消耗不少时间。几经周折，终于找到了如假包换的真县太爷，他会给玩家官印，接下来便是回县衙斩妖除魔了，第一个BOSS——虎妖。
　　除掉虎妖之后，还有帮县太爷解救儿子的任务，利用刚得到的夜明珠，进入县城左边的山洞……可能是钻洞钻得昏头昏脑吧，主角差点被蜘蛛精暗算，幸好有神秘的黑衣大侠出手相救。随后回到县城交差，得到令牌。
　　南下到长春镇，得知黑衣大侠和凤凰塔的事情，出门才发现塔离镇有好一段路。在塔里遇到了男二号——宁采臣，总算有了帮手。爬上一层层的迷宫，到达顶层打败小倩。回到镇上，发现有些异样，却没料到店小二是妖怪变的，两人被下了毒。幸好有小倩出手相救，三人齐心协力打败BOSS——火凤凰，踏上征途。
　　当玩家憧憬着下一步的时候，游戏忽地就结束了。原来这一代的高遇敌率，还有繁琐的迷宫，全都是为了延长游戏时间，以弥补内容的不足。
　　作为一款九零年诞生的作品，《轩辕剑》的画面在当时算是不错的，除开剧情太短的毛病之外，单从已有的章节来看，的确有种大制作的感觉。
　　首先，实现了中国风。一是水墨画面，主菜单很好看，不过受制于技术水平，运行画面需要仔细看才能有点感觉；二是怪物设定多采用《山海经》，带有民族特色；三是以传统的斩妖除魔为主要内容。
　　其次，确定了一些特征。例如快速脱离迷宫，城镇间传送，客栈回血，神秘果等设定，后来被续作沿用下去了。当游戏进行到晚期，有种经验值特别高的怪物“人头蛇”，可以说是天之痕中“鬼蛙”的前身。
　　《轩辕剑》采用了不少中华文化元素，整体上仍摆脱不了外来影响，系统照搬《勇者斗恶龙》倒不值得大惊小怪，让我们来看看初始的世界观：
　　“盘古开天地之后，世间原本只有善恶两神所统治的神魔界，女娲造人后才开创了人类与神魔共存的时代。起初人类的活动范围不大，和神魔之间倒也相安无事，但是逐渐地，人类地快速发展和大量开垦却缩小了神魔的生存空间。
　　这种激进地行为终于触怒了神魔界，掌管邪念的恶神和麾下的妖魔更决心要毁灭人类，但碍于职掌善念的善神反对，使得恶神一直无法如愿，人类才得以躲过一场浩劫。
　　经过了几千年和平的光阴，人类的劫数还是到来了。妖魔突然开始攻击人类，并摧毁村庄和一切人类所创造的文明。而且令人吃惊的是从虎口余生的人们口中得知了善神决定与恶神联手毁灭人类的事实！
　　失去善神庇护的人们对于凶恶的妖魔几乎毫无抵抗能力，但是此时出现一位拿着轩辕剑的侠士，组织众人成为一支抗魔军，才发挥人类凝聚的力量，压制住妖魔的攻势。
　　然而好景不长，在善恶两神亲率妖魔联手夹击之下，抗魔军全部惨遭杀戮，无一幸免。
　　从此人类只有生活在妖魔威胁的阴影下，以残余的力量和神魔抗衡，直到十六年后的某一天……”
　　以上便是初代开场所交代的情节，请注意“掌管邪念的恶神”与“职掌善念的善神”的对立，人类与神魔界争夺生存空间的设定，“抗魔军”这样拯救人类的组织——近似拜火教的二元神论，加上种族冲突的视角，还有救世主性质的英雄，与中国传统的泛神论信仰，又有何关系呢？
　　原来该游戏的制作人员，最感兴趣的中华文化元素，一是水墨画的美术风格，二是山海经里的神怪传说。与多数中华古装游戏的制作者迥然有别的是，DOMO小组并不热衷于武侠文化。前两作勉强带些这方面的内容，更像是权宜之计。等到在《枫之舞》中发现历史与政治的趣味和功用之后，轩辕剑与武侠文化的距离就越来越远了。
　　轩辕剑的剧情编写，比起纯粹武侠游戏来，承受了更加强烈和深刻的外来影响。初代作品的世界观设定，在日本人做的仿欧洲中世纪的奇幻作品中，早已是司空见惯，而这类“伪中世纪”题材，绝对是日本ACG的主流，尤其是RPG和 SRPG。至于“和平反战的理念”，还有“种族和谐”的良好目标，都是日本动漫和游戏中用滥了的主题思想。编剧将中国特色的神怪，按照外国奇幻中的非人类种族来理解，继而将整套架构改头换面搬过来了。
　　日本动漫文化的深入影响，还表现在一处微妙的细节上。女主角“小倩”的穿着，并非电影中的飘逸装束，而是采用了马褂加包子头的样式。此为日本动漫对华人女性最常见也最庸俗的设定风格，反映的是日本人的幻想，远非中国人日常穿着的真实情况。轩辕剑的制作人员，身为华人，生活在华人社会，却在自己的中国风游戏中，给女主角采用这样一种设定。台湾文化的后殖民色彩，可见一斑。
　　初代人物名称照抄“倩女幽魂”，恐怕并非制作者的本意。如果真要制作倩女幽魂的游戏版本，那就不应该如此安排剧情和设定。很可能是作为半成品仓促上市，为了寻找噱头来刺激销量，才临时靠上电影“倩女幽魂”这颗大树。另外不要忘记DOMO在此之前还制作过一款“七笑拳”，《乱马1/2》的改编游戏。
　　轩辕剑，名称上带有强烈的民族色彩，但在内容上远非纯粹的传统文化，更谈不上某些粉丝所希冀的民族主义。游戏的风格取向，从制作人员的阅历来看，自然是再正常不过了。从此以后，该系列就走上了模仿日本ACG模式，加入中国元素，改造并融合之的道路。相对于传统的武侠文化，这是一项新的发明。初代的时候尚不成熟，但无疑昭示了后来的方向。
观点一：赶工的利与弊
　　轩辕剑初代，作为该系列的开山之作，存在着致命的缺陷。作为一款赶工上市的半成品，轩一的剧情长度实际上仅相当于“试玩版”。不知道当年购买正版的玩家会怎么想，但这却是那时候对公司最有利的选择。
　　回到当时，蔡明宏要服兵役，制作时间不足的情况下，大宇面临三种选择：
　　第一，干脆不做了，让计划胎死腹中；
　　第二，蔡明宏离开后，找人接替他的工作，完成后再上市；
　　第三，不管游戏做没做完，都要坚持上市。
　　如此看来，全盘放弃造成的损失最大，而第二项选择产生的变数最大。后继者能否胜任?制作理念与蔡明宏是否合拍？蔡明宏同不同意项目转手？如果完整版上市后取得极大成功，等到论功行赏的时候，究竟谁才算“轩辕剑之父”？
　　赶工上市，带来的好处就多了：
　　第一，大宇公司可以立马赚一笔钱，在那个中文游戏稀缺的年代，销量不是问题；
　　第二，作为招牌产品，既能大大巩固DOMO小组在公司内的地位，也能巩固蔡明宏在DOMO小组中无可争议的领袖位置；
　　第三，对于一款准备系列化的作品而言，尤其是当整个行业都处于草创阶段的时候，发售时间越早，今后越有号称历史悠久的本钱。
　　假设没有这部半成品，那么该系列的历史将缩短四年，有可能就不叫轩辕剑了；现在说起早期华人RPG来，大家首先想到的就是轩辕剑。平心而论，轩一哪里比得过同时代的竞争对手？智冠的《神州八剑》，精讯的《侠客英雄传》，今天知道的人不多。还历史一个公道，以上两部作品在当年占据着更高的地位，只不过轩辕剑承传下来，后来大红大紫罢了。
　　再来看蔡明宏，作为台湾游戏业早期的制作人才，他在十七岁时就做过一款《屠龙战记》，1987年由精讯推出。李永进是精讯的创始人之一，1988年离开原公司创立大宇资讯。李永进将蔡明宏带到了新公司，SOFTSTAR和DOMO建立了极深的渊源。轩辕剑一不惜赶工上市，等主创回来之后再出续作补完，这也是对蔡明宏本人的极大重视。姚壮宪不存在需要补完的作品，同样在服完兵役之后回到大宇。由此可见，李永进对人才的器重，公司当年吸引和留住人才的能力。大宇资讯之所以能在创业初期取得突飞猛进的发展，看重人才，给予人才自由发挥的空间，这是最重要的原因。
　　将游戏赶工上市，等下一代来补完的决策，对于DOMO小组来说，也是有利的。当蔡明宏回归之后做出二代，制作团队就已初步成熟。蔡明宏是毫无争议的“轩辕剑之父”，郭炳宏等元老也有自己的位置，不容易产生冲突。相反，仙剑奇侠传的初代虽然极为成功，但这个成功却是建立在组织松散，成员在不带什么功利心的情况下相互讨论，集思广益的结果。姚壮宪，谢崇辉，林坤信，这三人起到了最关键的作用。当仙一获得巨大成功之后，狂徒内部矛盾反而日渐爆发出来。从分赃不均到续作的主导权，争得不亦乐乎。归根到底，还是在于当年仙一制作的时候，分工并未十分明确，作为集体智慧的结果，各人都觉得自己有大功。姚壮宪的贡献相对最大，仍无法像蔡明宏那样处在绝对领袖的位置。姚谢之争，狂徒解散，从仙剑之诞生起，就已埋下了因果。姚壮宪虽有“仙剑之父”的名号，实际上却远不能像蔡明宏那样服众，更没有足够的领导力，结果继狂徒变成传说之后，又爆发了上软事件。
　　综上所述，轩一之赶工上市，对于公司利益来说，明显是利大于弊的正确选择。然而对于游戏品质和消费者权益来说，却也是显而易见的损害。重新审视前面所指出的“三大选择”，第一项放弃全盘的选择，正是不做精品不罢休，宁肯亏钱也不出烂作的表现，所谓“暴雪一出，必属精品”，不过制作者执念如此，公司多数迎来的是倒闭；第二项则是通常的选择，对产品质量和美誉度有点看重的公司，大都会这样做，处理不当容易导致人才外流；第三项属于对短期盈利极为敏感，优先保障自身利益的企业，大宇和智冠相似，但程度不同。
　　赶工上市，毕竟只是权益之计，终非长久之道。不幸的是，大宇高层似乎更看重赶工所带来的好处，而没能做到下不为例，以避免灾难性后果。以轩辕剑为例，一二代加起来，才算是套完整的剧情；从三代到四代，再到五代，游戏过程虎头蛇尾的现象，越来越严重；历代作品包括外传在内，玩家常能发现某些地方带有省略的痕迹；轩辕剑系列作品的完成度，令人满意的着实太少！进一步我们甚至会发现，大宇公司迄今为止所有游戏产品中，令玩家感到内容特别丰富的厚道之作，称得上是寥寥无几，相反半成品却有很多。半成品上市的现象，偶尔发生一两次，尚可找许多理由来辩解，但是当这种情况一而再，再而三，以致大范围地发生，表明该病症就是出在了根基上，而源头则可以追溯到轩辕剑一。
　　享其利，受其弊，世事就是如此。享受赶工上市之利，那就得承担损害品质和口碑之弊；享受非正规创作之利，也得吞下内部矛盾之苦果。大宇双剑，大抵如此。
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　　出品年份：1994 　　简单介绍：内容延续一代，并形成一个完整的故事。主角何然其实就是一代的燕赤霞，在壶中仙的帮助下斩妖除魔，却逐渐发现身陷于陷阱。这款作品奠定了轩辕剑系列的基础，此后的历代游戏架构大致与此作接近。
　　故事是接续上一代的，不过角色总算是有了自己的名字。主角改成了何然（就是初代的燕赤霞），两个同伴从宁采臣和小倩改成了杨坤硕和江如红，不久还有古月圣加入。 　　主角的父亲在人和魔神之间的决战中失败遇害，作为全家唯一幸存者的何然被师父所救并抚养成人。十七年后师父留信告知何然身世后云游四海，何然决定查明十七年前善神倒戈的真相，并担当起与生俱来的责任，创造一个人和妖魔和平共处的理想世界，从此踏上征程。何然一行人乘船过江，击败了不少妖魔，何然与古月圣都对女主角江如红有着难解的情缘，在船上他们的个性也开始体现出来，像是江如红的率真活泼、古月圣的神秘。在整个旅程中发生了很多有趣的事情。到达大禹地下水道、建木等地，甚至到了广寒宫的外围。碰到很多神话传说中的怪物，像是巴蛇、蛟龟等。重要的是，他们碰到了壶中仙，得到了炼妖壶与轩辕剑。壶中仙希望缔造一个人族与妖魔和平共存之新世界，因此采取了激烈手段，企图让他所支配之壶中世界与轩辕界彼此融合，但此一计划遭到了何然等人的强烈反对，故事的最后，何然一行与壶中仙在昆仑仙境展开决战，壶中仙战败，终于被何然用轩辕剑封印。 　　（之后剧情详见《轩辕剑叁外传：天之痕》）主角何然封印壶中仙后，隐居在仙人岛，并修炼成仙，经常与古月圣在对弈亭下棋，但从未赢过，拥有足以上天入地之御剑飞行之术。隋末为陈靖仇一行提供过支持和帮助，推动了剧情的发展。
　　【备注】　　这一集的轩辕剑已经具有完全的中国味道。画面是古香古色的中国画风，场景、界面、怪物等都是，现在看起来还是很雅致。想来在当时看到的话应该会觉得眼前一亮吧。对话也都是文绉绉的，有些地方感觉都有些过头。 人物简介
何然（燕赤霞）
　　19 98年《轩辕剑黄金纪念版》人物诗
　　濯足望八方
　　宝剑七星光
　　移步龙势动
　　追奔扫鬼邦
　　何然就是初代的燕赤霞，名字取自当年热播电影《倩女幽魂》，而后到贰代时正式才更名为何然。
　　何然，《轩辕剑》壹、贰代的主角，年龄十七岁，他的父亲即是传说中的轩辕剑侠。他出生那年正好是人类与魔族大战之年，从小跟随著师父修练武术及仙术直到成年为止，然后下山修行。他对学习各种不同的知识有著浓厚的兴趣，因此他希望善用所学去帮助有困难的人，并找出彻底解决问题的方法。
江如红（小倩）
　　19 98年《轩辕剑黄金纪念版》人物诗
　　幽塔残红怨
　　空锁楼中燕
　　花样正年华
　　寂寞无人见
　　江如红就是初代的小倩，名字取自电影《倩女幽魂》的女主角聂小倩，贰代更名江如红。
　　江如红，女主角，从小被囚禁在凤凰塔里，被妖魔火凤凰所扶养。年约十六岁，个性活泼好动，也向火凤凰学了不少法术。但因为知道自己被下了诅咒，不敢随便外出以免伤害到别人。后来被何然与杨坤硕两人搭救，便下定决心离开凤凰塔，与何然等人一同旅行。
杨坤硕（宁采臣）
　　19 98年《轩辕剑黄金纪念版》人物诗
　　男儿志远阔
　　结伴不需多
　　雄跨洞庭野
　　纵马破群魔
　　杨坤硕就是初代中的宁采臣，名字直接取自电影《倩女幽魂》的男主角名字，贰代正式更名。
　　杨坤硕，江湖上人称黑衣侠。年龄二十岁，以行侠仗义为己任，个性刚毅木纳且沉默寡言，擅长武术，与何然是志同道合的伙伴，因此两人一同游历江湖。非常崇拜轩辕剑侠，希望能够继承他的志向。曾经协助何然打败蜘蛛女的攻击，并与何然共同合作解开人、魔、神之间的纷争。
　　19 98年《轩辕剑黄金纪念版》人物诗
　　痴心几多愁
　　真情自难休
　　叹息向谁诉
　　霜满白狐头
　　古月圣，于贰代才出现的人物，是白狐的化身。四处旅行的医生，身世和年龄都不详。因察觉江如红有病容，决定跟随。并且暗恋江如红。是个个性温厚的书生。因为在沧江神州旅行了很久，所以对地理环境都很熟悉。
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　　开场动画承接前作，青山绿水扑面而来，配乐名为神州，行船赏心悦目。时隔四年，从FC进化到了SFC层次，黑衣大侠不再叫做宁采臣，女主角的人设也大有改观。
　　上岸后便到安定村，村民悲情演出，何然一行人灭掉野熊寨。消灭强盗而不是妖怪，铺垫了主题思想。不过游戏前期的内容，仍是以延续前作为主，大抵每到一处，便接受护民任务，探索秘境，斩妖除魔，再去往新的地方。遇到壶中仙，得到炼妖壶；得知恶神竟是巴蛇，又与蛟龟结下梁子；古月医生加入，队伍全员配齐；大禹水道寻息壤，建木之秘暂不知。
　　抵达平阳城，神州曲再现。有了轩辕帮，也有了轩辕菜刀。江如红认亲，却魔化发作，古月圣舍命相救，现出原形，众人便寻舍利子救他。经壶中仙指点，利用大禹水道浇熄岩浆。侠客们攻入火焰山，干掉了火凤凰和巴蛇俩坏蛋。此段剧情全面铺开，急转直下。
　　众人继续前行，再遇蛟龟分外眼红。何然被蛟龟偷袭得手，收到了壶中世界。先是寻回自己的身体，再游奇境瀑洞村，最后彻底打败蛟龟，回到现实。此为轩二制作水准最高的部分，虽有重复利用地图资源之嫌，但壶中的诡异气氛渲染很到位。
　　长春镇隔山有大禹水道，先是沦为化民巢穴，现在又成屠妖场所。目睹了化民的悲惨命运，武氏兄弟很快被干掉。再去伏魔剑派打败牛头人，掌门之女莫名其妙地冲上来打一架，镇上有人要向掌门之女求亲，结果被拒绝，玩家也无报酬——此处有剧情删节的痕迹。
　　从火焰山到牛头人，再到风生兽和定风珠，西游记的影响很明显。
　　轩二带有人妖恋和三角恋味道，再加上值得同情的妖怪，穷凶极恶的坏人，但编剧更注重和平主义说教，“也许妖魔指的并非种族，而是心吧！”，即是不以种族来划分善恶。通向仙剑奇侠传的道路，还是交给狂徒去完成。
　　武岭城几乎没有支线，周围那四个塔足以消耗时间。北塔最容易找到却又最难爬，误导了不少玩家。其余三塔没啥特色，唯有此处“危楼高百尺，手可摘星辰”，还有景致平常的广寒宫，权作最后的道具补给基地。经建木传送到昆仑仙境，便是连续三场大战，不再有迷宫，更无存档机会，导致很多宝物没了用武之地。
　　二代的剧情，前期缓慢展开，中期大幅度拓展，后期匆匆收尾，形成了“脸长，肚大，尾短”之布局，延续到以后的作品中。
　　壶中仙阴谋将世界收入炼妖壶，一路上蒙骗了众侠客。何然等击败了那个近来老出现却不说话的神秘人物，将炼妖壶放入造物仙鼎中，被迟到一步的女娲告知了真相。原来那人竟是何然之父，轩辕剑侠的魂魄。何然醒悟过来，拿起轩辕剑，在众人的帮助下，挫败壶中仙。女娲告诉大家，天上众神决定将人类与神魔界分开，从此以后人魔殊途，开启了新的时代。
　　轩二继承了初代的一些设定，但也做出了不小的改变。
　　过去是善恶两神联手毁灭人类，使得抗魔军“无一幸免”，师父希望主角“找出当初原本支持人类的善神为何投向恶神一方的原因”。改为轩辕剑侠跟善恶两神同归于尽，人类反而略占上风。巴蛇带领众妖魔反击，虽然号称“恶神”，却无“掌管邪念”之能力。
　　二元神论已被淡化，中国风味浓厚起来。抗魔军的事业由轩辕帮来继承，出现了“轩辕剑出，天下太平”的武林传说。何然等人的法术带有明显的道教色彩，辅之以祭符和炼符，更重要的是加入了炼妖壶。
　　炼妖壶和壶中仙，名字起得很古雅。女娲依造物仙鼎，创造炼妖壶，具有炼化万物的功能。妖怪合成其实模仿了日本游戏，著名的《女神转生》系列，看上去却很符合中国传统。文化包装，大宇之长。
　　女神转生对轩辕剑的影响，并不限于炼妖系统。传统意义上神和魔之间是尖锐对立的，神人魔为三界势力，但在轩辕剑中则是神魔界与人类争夺生存空间，善神加入恶神一方，像火凤凰那样地位崇高的神祗，也被做成反派。将神和魔都算是“妖魔”，即看成本质上的同类，和女神转生的世界观极为近似。
　　轩辕剑侠与善恶二神同归于尽的安排，多少带有《女神转生》中Neutral结局的痕迹。而在普通战斗中不分善恶，仙女天将等等一大批正神，连同邪恶的妖魔鬼怪，皆可作为敌方出现，同样地出自模仿。值得一提的是，在中国文化中倍受尊崇的龙族，放在轩辕剑中却经常作为后期小兵出现，轩二壶中仙原形近乎龙，天之痕中有黑龙王，轩四中有黑火龙，可见多为负面形象，实脱胎于西方奇幻中的Dragon。
　　两者也有不一致的地方。一般情况下，女神转生通过交涉来获得妖魔帮助，炼妖壶则是强制收伏，壶中世界更带有囚禁性质。炼妖壶不仅炼化妖魔，还可以炼化普通生物和游戏道具，甚至包括人类！
　　物种的合成，特别是人类与其他生物的合成，属于科幻恐怖片的典型情节，例如电影《苍蝇》。轩二中的炼妖壶是可以收人的，因此也就出现了“强盗+嘉果=琵琶精”，“旅人+鼠=妖火”，“强盗+旅人=蛙”，严重违背生物伦理的等式。难怪壶中仙会作为大反派出现。
　　女神转生的神魔设定是建立在Law与Chaos的对立上面，辅之以Neutral中立属性。作为全系列最根本的世界观，不仅体现在战斗系统上，而且也是整个剧情所围绕的核心。更重要的是，编剧的态度是隐性的，留给玩家选择立场的权利，不同的立场导致不同的结局。普通战斗中对各路神魔一视同仁，既能对抗也能做同伴，基于的正是这项至关重要的选择性，与多结局的剧情完全合拍。
　　轩辕剑则并非如此，二代只有一种结局，即便是后来双结局的作品，玩家也不能在原则性的根本立场上有所选择。编剧刻意表达的观念，体现在剧情上是显性的，轩二武氏兄弟不能不被杀掉，轩三中赛特也不能加入撒旦那伙。
　　时代背景差异也造成了不小的区别。女神转生的人物和观念都处于现代。轩辕剑设置在遥远的过去，角色算古人，不得不照顾古代的世界观。编剧秉承的现代理念，不做包装或者改动，没法直接放进去。加入真实历史元素之后，内容上也并非纯粹的神魔故事。
　　由于以上种种原因，导致轩辕剑虽然在神魔观念上接受了女神转生的深刻影响，但是在主线情节上走了另外一条路。回到前面来，轩二可以说是全系列仙侠味道最浓厚的一作。然而模仿了太多的日本特色和观念，导致它仍算不上真正意义的仙侠作品。对于侠文化来说，江湖实质上是游民社会的缩影，神魔也并非以种族观念视之，而轩辕剑加入历史后走的是庙堂路线，世界观从日本动漫游戏中学。角色之间不像兄弟义气，反倒颇近于日本那种伙伴情谊。
　　如此一来，轩辕剑的普通战斗与剧情线索，往往就是脱节的。例如轩二中的巴蛇，从神魔谱系上来看，它无论如何也不应该比作为小兵的神龙地位高，但在剧情中就是作为BOSS而存在。轩二淡化了善恶二神的设定，有将全体神魔都视作妖物的倾向，例如女娲的造型很不咋样，能力更是普通。可到了剧情最后，诸神能将妖魔界与人界分开，能力之强显然又带上了近似主宰的性质，然而却只有“天上众神”这个模糊的称号。
　　总之，轩辕剑从战斗系统中发展出一套世界观，从主线情节中又发展出另外的世界观，两个方面经常产生差异，以致貌合神离，难以融合起来。
　　时隔四年，轩辕剑二已有了长足进步，足以成为真正意义上的奠基之作。
　　从外观风格来看，技术进步显著提升了水墨画风，还有音乐和音效的展现；法术物品和妖怪设定带有十足的中国特色，配合有详实的说明，很多细节都被沿用下去。
　　从游戏系统来看，以踩地雷方式遇敌，多人战斗的模式完全成形。例如生命灵力体力作为三项基本数值，不同的属性和状态，角色之间的职业配合，等等。当然最重要的还是加入了收妖系统，也就是炼妖壶，影响了整个系列的剧情和世界观。
　　从文化内涵来看，此作中国文化风味更加浓厚，对日本同行的学习也更加深入。通过神魔设定，融合两者的框架已定。初代所设想的人类与神魔之间和平共处的理念，不仅完整地表达出来，更是上升到了核心层面。
　　和平主义作为主题思想，神魔文化作为中心内容，这是轩辕剑系列最根本的特征。至于后来增加的历史元素，尽管特别引人注目，却并非必须的成分。对于历史小说而言，谁说一定要有神魔出现？而轩辕剑历代都有神魔因素，那才是构成系统和世界观的基石。
　　理解这一点，正传与外传的区别也就清楚了。在轩辕剑系列中，正传都是以“人类与神魔的关系”作为内容上的中心。一二代描写人类和神魔界的直接对抗，三代表现以撒旦为首的妖魔对人类世界的主动侵入，四代出现了人间和云中界的互动，五代则是人类闯进山海界。相比之下，外传的关注点有所偏离，历史成分更突出一些。
　　二代的制作成功，不仅为轩辕剑的发展打好了基础，而且也是DOMO小组日渐成熟的标志。对比一下初代的制作人员表便知，此次参与的人员众多，分工体系明确，像鲍弘修林克敏简明哲等人都加入了进来。此外DOMO也在游戏中出现了，对公司的品牌策略和内部管理，造成了深远的影响。
　　可惜的是，轩二虽然是款很有想法的作品，但是限于制作者的功力尚未修炼到家，游戏过程中时常有生硬之感，特别是后期内容较粗糙，像祭符护驾等系统也未调配得当，没有发挥出完美的功能，看上去亦有赶工的痕迹。因此放在大宇同年作品中，评价不如《天使帝国2》。
观点二：系列作与固定风格
　　轩辕剑作为大宇资讯的招牌产品，可以说从诞生伊始，便有做成系列的打算。再加上初代仅是款半成品，出续作来补完也就理所当然了。
　　当玩家将二代通关之后，不难发现与前作的差异。故事算讲圆了，但两部作品的配合却远非天衣无缝。
　　事实显而易见，尽管制作续篇的计划早已定下，但续作的内容却得等到以后来创造。并不是在轩一制作的时候，制作组就规划好了整套剧本和设定，以后只要照办便是。一二代之间存在着不小的风格差异，正如我在评论中分析的。
　　毕竟制作年代不同，思路变化难以避免。轩二补完轩一，大宇对购买初代的消费者负了责，同时也是对已有品牌的强力扶植。令人意想不到的是，此举创立了大宇的续作策略。
　　仙剑奇侠传成为后来的典型例子，初代剧情其实非常完整，给续作留下的空间很小。可是等到若干年以后，二代和三代接连上市，剧情上却都在努力和仙一建立联系。轩辕剑亦不甘落后，继续将传统发扬光大，天之痕里出现了轩二人物，轩四又与枫之舞扯上联系。等等等等，不一而足。
　　多款作品，既然被归于同一名号之下，那就需要确立某种共同之处。大宇使续作与前作剧情相关，规划了系列作品的发展，符合“RPG以剧情为重”，看上去很美。
　　然而事情却没有想象的那么简单。原因在于大宇双剑在制作的时候，并没有事先对全系列剧情的发展做整体规划。无论是轩辕剑，亦或仙剑奇侠传，编剧都不止一个，他们只在自己参与的那部作品中，才有决策的权力。下一部作品如果更换了编剧，他完全可以发明新的设定和世界观，只要能够自圆其说，与前作扯上点关系就行。
　　如此一来，双剑系列前后作品之间，形式上确实建立了关联。玩过的人却都知道，不同代的作品之间，实有极大的区别。哪怕是同一个编剧，因为没有预先规划的缘故，后作对前作某项内容的继续发挥，也跟轩二补完轩一的情况类似。
　　应该说作为系列产品，业界有两种典型的做法，一是先规划好整体再分开来作，例如三部曲形式；二是各代采用独立的剧情，只在风格上保留一脉相承的元素。放到具体实践中，这两种策略经常是并存的。
　　大宇却是与众不同，轩辕剑和仙剑奇侠传，一方面不存在紧密相连的多部曲式，正外传之间也往往追求差异；另一方面，单部作品无法彻底抛开前作，常得照应以前的内容，贴贴补补。
　　玩家追随系列作品，除了对品牌的信赖，最关键的却是对风格的追求，希望寻求类似于前作的体验。因此对于游戏公司来说，一个产品系列，即便是制作人更换了，通常也以坚持原来的风格为优先，在保持传统的基础上再寻求创新，越是名作越应如此。
　　大宇同样与众不同。仙剑奇侠传的制作组屡换，游戏风格也就屡变；轩辕剑从三代到四代，DOMO小组成员大致稳定，游戏从美工到剧情，各方面同样有非常显著的改变，远不止从2D到3D那么简单；等到新团队操刀五代，直让玩家感叹这已经不是轩辕剑。
　　别的公司，追求在不同团队的制作下，一个系列都能维持其经典风格；大宇资讯，用同一块招牌作掩护，让制作人员随心所欲地尝试了，各种各样不同的风格。FF7和FF10，还有新近的FF13，剧情并不相关，也能让人一眼认出，这就是最终幻想。大宇双剑在各代剧情上扯的那些联系，只能算形似而已，没有做到神似。对外号称承传经典，实际风格天差地别，随便一个玩家都能感受出来，相关网游就更不用说了。
　　因此大宇资讯的续作策略，就是不断地用新作来补完旧作，如同在旧补丁上再贴新补丁。全系列的剧情和设定，确实结成了一张大网；仔细看去，却是中心不明，漏洞百出。
　　华人游戏中的系列作品，最优秀的三部曲设计，属于汉堂的《天地劫》；规划最完善的续作和外传，则是金山的《剑侠情缘》。但这两个系列的作品数量不多，和大宇双剑的可比性不大。
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轩辕剑外传─枫之舞
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　　出品年份：1995年
　　简单介绍：游戏采用二代引擎，但讲述了另外一个架构于真实历史背景的故事，并因此获得巨大的反响，成为轩辕剑系列划时代的作品。主角辅子彻是战国时期思想家和科学家墨子的弟子，因为发现了鬼谷子的弟子蜀桑子（桑净）的阴谋而开始踏上江湖。从这一款作品开始，机关术逐渐占有了重要地位,炼妖系统初显锋芒，它作为名作的同时也是轩辕剑四的前传，为四的曲折善恶观埋下伏笔，同时也让墨家的故事走入这个传奇的世界。
　　本套游戏的故事架构完全融入中国的历史中，利用虚构的角色，环绕在历史上如墨子、鬼谷子、鲁班、扁鹊及孙膑等著名人物的身边来铺陈整个剧情，创造出一个真实和矛盾、虚幻与冲突的神州大地。
　　故事时间设定在西元前四百二十年左右，魏文侯二十七年，周威烈王六年，这段时期在历史上正是战国时代初期。这时奴隶制度逐渐瓦解，庶民可以做官，奴隶可以当将军，有智慧的人纷纷自由发表思想见解，而一般百姓已经被骚扰过度，和平的生活也算奢侈的梦想。这就是DOMO小组“轩辕剑外传·枫之舞”的时代背景。
　　这时南方吴越两大强国灭亡、齐国被田氏夺 权取代、中央大国晋国被自家的韩赵魏三家瓜分，最重要的是形式上的天下统治者周天子已经完全没有实权，反而沦落到要向诸侯进贡的糗态……
　　游戏的故事发生在被称为“三晋”的地区。称为“三晋”是因为原来的晋国被韩氏、赵氏与魏氏三家卿大夫夺 权给分掉，本来晋国有十来个卿大夫，后来相互吞食，直到这三家合力把野心最大的智氏消灭后才安定下来，后来三家就成了三国，分别为韩国、赵国与魏国。其中尤以魏国经济文化最为发达，其主君魏文侯也相当贤能，许多能人异士也多聚 集在魏国一带。这个时代最大的文化特产就是诸子学说百家争鸣，继孔子以后就属墨子一派活动最旺。
　　墨子本身主张世人应该互相爱护、国与国之间互不侵犯，天下自然能够永享太平。然后广收门徒，到处行侠仗义、宣扬墨学。玩者此时扮演的即是墨子的徒弟，为了阻止某些野心家心怀不轨，图一已之私，到处宣扬邪说的恶行，妄想改变中国历史演进的方向。
　　另外游戏还结合了中国古代传说中的奇门技术“机关人”到游戏中，将故事又发展到另一个高潮。关于机关人原理方面，要对不清楚的玩者们做一个简单的介绍：机关人技术是墨子与鲁班在讨论战争武器时，所构想设计出来的自动士兵，原本是想要代替人打仗，以减少伤亡。但是又发现其延伸的发展性无穷，可能会失去控制而造成更多的杀戮，即立刻决定放弃相关 的研究成果。一般人形的机关人，动力来自于属于“心”部份的机关系统，通常用小老鼠的运动转化成机关人的活力。其馀则利用大量的丝线作为控制中枢，来掌管整个机关人的行为。
　　本游戏的背景是距今两千多年前的战国时代，当时大部分的民宅几乎一无所有，而且在那年代可能还没有桌椅柜子之类的家具，更不可能有许多的店铺。制作小组认为如果太过于钻研及全盘考据，反而有碍游戏进行的乐趣或美观，所以在这方面做了一些变通。
　　“枫之舞”基本是以“轩辕剑贰”的架构来制作，在美术方面，包含远近视角的地图重叠、精雕细琢的手工艺品、家常用具与叹为观止的机关迷宫等等。剧情方面，“枫之舞”的制作群一次动用了三位文编，在剧情大纲设定、历史资料收集、故事起承转合以及各个角色对白等各个重点都下了非常大的苦心。
　　在战斗系统方面，“枫之舞”的战斗画面的表现方式主要承袭“轩贰”。但已作了部份的调整，最大的不同在于主角们的攻击方式，不再是小角色动画表现。当面对敌人时，将采用选择攻击后会出现主角的背面，再加上大幅度的砍杀动画，以更增添逼真的感觉。
　　此次所有的敌人，不管是妖怪、土匪或是仗势欺人的恶徒，尽量全部都做到拥有各自独特的个性，在攻击或对话反应都有其不一样的表现。例如当主角一行人在原野上，突然碰上了母子妖这种妖怪，如果主角们先打败了母妖，那子妖会变得很容易就被打败；如果先除去子妖的话，母妖就会抓狂大怒，变得很难对付。或是行进途中，遇见了一个专门推销东西的富贾，他会强迫主角们一定要买他的物品，如果答应买了他的东西还好，要不然的话，他就会吩咐身边的保镖去攻击主角。这个时候就要注意，也许玩者会想要全部杀光，提升自己的等级。另外一种方法就是先解决富贾身旁的两个保镖，那富贾就会瞬间转变态度，求饶奉承之话不绝于耳，马上将身上所有的物品全都留下，却在离开之前叉会丢下一句“你们给我记住”的狠话，此时玩者们就可以趁机大捞一笔。这种情形将在游戏中经常发生，特别的敌人角色拥有其特有的表现方式，不同的习性就会有不同的应对方式。
　　此外，在奇术、武器或装备方面，同时也增设了许多奇特的功用。例如某些道具，装备在身上后，被攻击时，它会吸收敌人所施的火系法术之能量，进而转变为防具、武器或是法术等各种型态。还有就像某些道具，当装备在身上，使用防御指令时，会吃掉敌方之妖魔或恶灵，甚至是敌人身上的钱，而变成怪物辅助攻击。“轩贰”中的“炼妖壶”系统依旧存在于“枫之舞”中，只不过演变成收妖术及炼妖术，仍然可以收妖用来炼成合体。当然还是会有究极无敌的DOMO武术在游戏中出现。
　　据制作小组的成员们表示，整个游戏保守的估计，可能于农历新年带给玩者们一份惊奇，相信一定能继“轩贰”再创角色扮演游戏新高峰，敬请各位拭目以待。
　　故事时间设定在公元前四百二十年左右，魏文侯二十七年，周威烈王六年。这段时期在历史上称为战国时代，此时正直战国时代的初期，因为发生的历史事件够大，所以从春秋时代转变而来。 事情大略是南方吴越两大强国灭亡、齐国被田氏夺 权取代、中央大国晋国被自家的韩赵魏三家瓜分等等，最重要的是观念上的天下统治者周天子已经完全没有实权，反而沦落到要向诸侯进贡的糗态，完全是一付“家里没大人”的混乱景象。中国有史以来的封建制度已经彻底瓦解，庶民可以做官；奴隶可以当将军，聪明的人纷纷自由发表思想见解，而一般百姓已被骚扰过度，和平的生活也算奢侈的梦想。
　　场所发生在被称为“三晋”的地区。称为“三晋”是因为原来的晋国被韩氏、赵氏与魏氏三家卿大夫夺 权给分掉，本来晋国有十来个卿大夫，后来相互吞食，直到这三家合力把野心最大的智氏消灭后才安定下来，后来三家就成了三国，分别为韩国、赵国与魏国。其中尤以魏国经济文化最为发达，其主君魏文侯也相当贤能，许多能人异士也多聚 集在魏国一带。
　　这个时代最大的文化特产就是诸子学说百家争鸣，继孔子以后就属墨子一派活动最旺盛。墨子主张世人应相爱护，国与国之间不斗争，天下就能太平。然后广收门徒，到处行侠仗义、宣扬墨学。这也是后世侠客所景仰的侠义之道。
　　其它还有道家的老子、兵法家的孙子，以及如谜一般的鬼谷子等大宗师。（鬼谷子门下有道家、兵法家、法家及纵横家等等，连鬼谷子是否存在都只是个传说。）还有各行各业的祖师，如工匠之祖鲁班（也称公输般），发明了许多工具与武器，确实也有传说鲁班有发明机关人这类东西，以及在天上飞行的木鸟（又有传说是墨子发明的）。只可惜，秦始皇统一天下后直到近代为止，虽然历史经常重演，但再也不见有这么多创意家能如此活跃的时代。这些人用智能终结了神话时代，却创造了新的神话故事……
　　机关人是墨子与公输般在讨论战争武器时，所构想出来的自动士兵，本意是想代替人打仗，但又发现其发展性无穷，很可能会到失控，或是被用来屠杀更多人，决定放弃相关的研究成果。
　　一般类于人型的机关人分为“头”、“躯”、“臂”、“腿”与“心”等部份。机关人动力来自于“心”部份的机关系统，通常用一些小动物如老鼠的运动转化为整个机关人的活力。“头”也称为机关人的“顶”，里面是机关人中最复杂的部份，由非常大量的丝线所织成，称之为“枢”，这个部份掌管所有机关人的行为。其余设备“躯”、“臂”与“腿”。依材料性能分成数个等级，还可再加以强化，加装辅助用的刀械或暗器等等。
　　蜀国位于现今中国四川省的位置，因为地处于四川盆地中，交通不便，与中原隔绝。其中的文化科技发展与富庶程度不下于中原，可算是另一大文明古国。后来战国晚期被秦国彻底灭亡，所有文化资料全被摧毁。直到公元 1990 年在四川省三星堆出土一批文物才得到证实。
　　【 】：年龄约十九岁。本故事主角，是时没落贵族的后代，童年在家族瓦解的混乱下渡过，十岁时被墨子收为徒。从小对制造机器工具有高度兴趣，墨子便专教他这门技术。很快的他就
　　成为门徒中最擅此道者。辅子彻个性洒脱，喜好穿著丝制的白服，在同门徒弟眼中是个叛逆不守规矩的学生，又常到处乱跑。墨子正直晚年，相当宠年少的辅子彻。
　　【】：年龄约四十岁，蜀国人，本名桑净，曾经拜鬼谷子为师，学的是奇术兵法与机关术。后来叛师逃走，偷了鬼谷子的宝物【炼妖壶】。蜀桑子也受到诸子百家争鸣的影响，自创新说，认为他
　　的学说能够使世界和平，人民安居。想自己实践这个目标。
　　【】：本名墨翟，将近九十岁，其一生事迹在历史有记载，弟子约三百多人。本来定居在鲁国，现在因调查跟魏国有关的阴谋事件，带了十几名弟子暂居魏国首都大梁附近。墨子的学说当时与孔子齐名，其学说主张“兼爱”、“非攻”......，在此不详述。其实他的学说最主要就是教人追求大利，他所指的大利是对天下众人都有益的利，其学说细分出来的项目只是为了让人看清楚大利与小利（私利）之分别而已。用现代人的眼光来看他的思考言论非常具有逻辑观念。
　　【公输般】：将近八十岁，又称鲁班，历史上记载的工匠发明家，被后世尊为工匠之祖。公输般曾经为楚国发明战争兵器，但受墨子所感化。晚年常找墨子研究学问。现在的公输般离开他的家族，带着弟子周游天下。
　　【禽滑厘】：墨子的大弟子。负责训练门徒的军事武术。
　　【鬼谷子】：将近八十岁，原名，曾与墨子同学道，定居于太室山鬼谷中，自号鬼谷子。（太室山是现在的）鬼
谷子于理化数学、天文学、兵学与仙法卜挂无不精通，又广收门徒，名声远播。
　　【】：蜀国文化的衣装打扮。是个将近二十岁的年轻女孩。是蜀桑子的女儿，蜀桑子因为不满她的独自思考（意见太多），与他的愚民主义相冲突，毅然抛弃她。纹锦正如一般同龄少女，较为多愁善感，但因为从小就在蜀桑子寄予蜀国友人的宫殿中长大，比较没见过世面。
　　【铸石子】：现在三十五岁。本名黎仲侠。曾经是墨子门徒，因帮助被贵族欺压的穷人，被贵族捉去砍了双手。后来墨子帮他用机关人的技术制造了义肢，铸石子因为他得罪太势利贵族，怕会拖累墨派，便自己宣称他叛师，脱离了墨派。在三晋地区组织&庶人帮&，让贫困无助的穷人能互助的组织，有时候也会去做劫富济贫的勾当，是官府眼中的盗贼份子。
　　【扁鹊】：被后世尊为医圣，现在约九十几岁。
　　【田衍】：辅子彻同门师弟，十五岁，很崇拜辅子彻。
　　【疾鹏】：事实上是一只鹦鹉，被蜀桑子练化成一个半机关的鸟，智能很高，能言善道，并且有他一个专属操纵的机关人。相当受蜀桑子宠信，被蜀桑子封为将军。
　　【孙膑】与 【庞涓】：约十七岁。两人现在是相当要好的师兄弟，现在与鬼谷子学兵法，也都是历史记载的兵法专家。孙宾为孙武之曾孙。庞涓日后出仕于魏国，但怕才能比自己高的孙宾比自己得宠，而使计陷害孙宾。孙宾装疯避祸，逃到齐国当军师，并改名叫孙膑。最后用高明的兵法打败庞涓。他们造成战国时代中期几场著名战役的发生。游戏中现在他们还在少年时代。
　　【李勤】：企图篡位的魏国将军，体大无脑，约四十几岁。
　　【西来人】：年龄约四十来岁，金色发毛，蓝色眼珠。从遥远的西方国家来的流浪者，他自称来自“西来”（也称），又博学广识，所以被称为西来人。据他说他当时的国家与西方大国波斯发生战争，他被波斯人俘虏，后来逃走，买通波斯商人一起离开波斯，顺着交易道路到蜀国。在蜀国与蜀桑子结交为友，同行到中原太室山拜鬼谷子为师。擅长天文与数学。
　　【魏文侯】：晋大夫。魏国的统治者。
　　【西门豹】：历史记载的名政治家，有文献记载他用巧妙的手段废除一个地区拿人命祭祀的恶习。目前只是个无名小卒，约二十几岁。
　　【安策】：约四五十岁，由于世代贵族，拥有长葛到许昌一带的领地，因为政策问题（借调兵马粮食），被韩国虚封为卿。在安策的领地上，人民对他的刻薄自私与奢侈浪费非常不满。
　　以上墨子、公输般、禽滑厘、鬼谷子、扁鹊、孙膑、庞涓、西门豹、魏文侯与韩虔等人是历史有记载的人物，但其中是否真的有鬼谷子及孙膑这几号人物是颇受争议的，他们可能也是古人虚构出来的人物。
　　大雁南归途
　　雄师北驰驱
　　卷沙尘兮飞大旗
　　枫为飘兮落千里
　　孤心悯世情
　　结友尽豪英
　　墨客胸中计
　　能退百万兵
　　随流逐波来
　　黯然湿粉腮
　　携手天涯路
　　红颜笑靥开
　　烽火照高台
　　边城角声哀
　　野心争逐鹿
　　木兵造血海
　　灯火夜微明
　　壮士鸣不平
　　一点浩然气
　　铁血照丹青
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轩辕剑叁─云和山的彼端　
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　　轩辕剑叁─云和山的彼端　 　　出品年份：1999年
　　简单介绍：这是轩辕剑系列中最具意义的一款，勿庸置疑，《云和山的彼端》不但把轩辕剑系列推向顶峰也为国产游戏打了一剂强心针，使玩家看到了国产游戏的希望。轩辕剑游戏系列自此正式成为和仙剑系列抗衡的大宇双剑其一。游戏使用了全新的Windows的引擎，无论是画面还是声音，都大为改观，这一引擎后来也被大宇公司的多款其它游戏所采用。　　赛特是欧洲法兰克王国的骑士，东方人和欧洲人的混血儿（天之痕中配角宇文太师（宇文拓）的后代）被执政丕平三世派来东方寻找战争不败之法（也就是王道），并相继经历了白衣大食被黑衣大食所取代，怛罗斯之役和安史之乱等。
赛特Septem— 法兰克王国人 20-30岁
　　为求真理东方行　风沙千里路迢迢　看尽人间征战事　祈愿尘世行王道
　　赛特是在欧洲梅罗文加王朝高卢出生的东方人与日尔曼混血儿，生父母不明，
　　一般人都猜的出赛特是战争掠夺下出生的。
　　少年时担任丕平三世军队的士兵，担任间谍的工作。因为他的准确情报而受重用。丕平三世不顾赛特的血统以及他人反对，封赛特为骑士。
　　赛特虽然功劳不少，但却越遭同僚与其他人的歧视，除了血缘歧视以外，大部分的人认为在战场杀敌才是功劳，像他这种人是毫无实力的。但丕平三世十分赏识赛特，所以派给他前往去东方，寻找战争不败之法，起初，赛特以为战争不败之法就是流传在阿拉伯，古波斯的占星术。 但随后结识了大唐高僧慧彦，便决定去大唐学习战争不败之法。其实也便是高僧慧彦口中的王道。
　　赛特处事以大事为重，不在乎小节。擅长逻辑思考，隐藏自己的情绪，寡言。能够不在乎别人的眼光去做自己判断正确的事。
　　信仰上，赛特是无神论者，对很多迷信者都很反感。但自从旅行开始，就发现世界上许多人有许多不同的观点。他可以反驳西方宗教，但他不敢反驳自己所不熟悉的其他宗教，除非有明显破绽。
妮可 Nicole—魔界的小魔女
一朵青莲出血池　未解尘世儿女情　上天入地不分离　深深依恋盼君懂
　　撒旦派遣妮可来引导赛特，希望赛特能加入撒旦的阵营。她没有过去的记忆，因此个性单纯，对许多事都好奇。受卡玛的影响，在爱情与面包问题中，妮可为爱情优先，而赛特是先顾好面包再谈爱情。因为赛特是唯一可以跟她说话的男性，因此偶尔有争执。
　　妮可非常不喜欢赛特身边的女孩，因为她自己也是十分在乎赛特的。又因为十分爱哭，赛特有时也拿她没办法。
　　平常不现身，只有说话与战斗才会出现。
卡玛 Kama——印度的爱情精灵
徘徊红尘千万载 难忘深邃的双眼 思念亘古难消减 期盼他年再续缘
　　卡玛来自印度，打扮也是印度式的。与一只来自埃及的有翼黑猫一同旅行，黑猫名叫安卡。
　　数百年来，卡玛跟人类有数不尽的爱情故事，因为精灵的存活时间远远长于人类，使得她的爱情都以悲剧收场，她不断的在人间徘徊，为的是寻找永恒的知己。
　　她与安卡跟随赛特旅行，本因为他们预知到赛特身上有撒旦与天界之战的关键，等着看他的好戏。但后来的经历，让他们与赛特成为真正的朋友，与赛特一同旅行。
神兽 有翼黑猫 卡玛的宠物，但在人世的年龄比卡玛还多很多，来自埃及。会说人话，个性像顽皮的小孩，卡玛一些威力大的法术，要靠安卡施展。
　　安卡在数千年前，曾经是法老王的宠物，在法老王过世后，本来要当陪葬品，却被一位也要被陪葬的祭司带着逃走，安卡藉着长期跟随祭司，学得不少后来传到欧洲的黑魔法，成了一只猫精。但在欧洲黑猫很不受欢迎，之后遇上卡玛，成为共患难的好友。
　　安卡有许多癖好，像是收集漂亮的石头把它藏起来，若}