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常熟致桧（明·）得，七桧罗。自梁代，之火钻。两，其。古殿覆，瞻天肃。更，欲举鬟。悟，朴反顽。深根穿散脉，万牛挽之难。黑，干。更披折，矫若郁若盘。争攫凌，梳。斧劈惜，赤皮攒。夜拂动，昼涵湖腹宽。绞纽互，交苍寒。爪秃，鹏快抟。际，厥状殚。时逢瑞，履降和井丹。念，架虬乐。响，飧。酒泻挹，与山并峙青。几，看。间，卦之时危安。仍，其上跳。蜀柏犹能尊，岱松宁免污秦官。已随远，孔桧遭。静，知。毕宏韦偃久，图。聊纪咏，豪奇安得追苏韩。置像亦如橘，石厓磨镌垂。
道教的庙。 晋
《〈关尹子〉序》：“今 陕州
太初观 ，乃古 函谷关 候见 老子 处， 终南
宗圣宫 乃 关尹 故宅， 周穆王 修其草楼，改号楼观，建 老子祠 。道观之兴，实祖于此。”：“王城有佛寺七十区而无道观。” 明
《万事足·官验襟衫》：“ 柳氏 ，你寄居道观，必非良家。” 张天翼 《同乡们·夏夜梦》：“你要是没钱，道观里可不要你。”分类：(1).二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿，有星七颗。：“季春之月，月在胃，昏七星中。” 孙希旦 集解：“七星，南方朱鸟之第四宿。”(2).指北斗星。 晋
常璩 ：“长老传言， 李冰 造七桥，上应七星。” 闻捷 《生活的赞歌·夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光，说它是永恒的北斗七星。”(3).七个星形的黑子或饰物。：“ 温 豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。”：“冕版以龙鳞锦表，上缀玉为七星。”(4).古乐器名，属管乐。：“七星，不知谁所作，其长盈寻。”：“大晟匏有三色：一曰七星，二曰九星，三曰闰馀，莫见古制。”分类：(1).黄色的云气。(1)天子气。：“ 黄帝 起，黄云扶日。”：“ 帝尧 之母曰 庆都 ，生于 斗维 之野，常有黄云覆护其上。” 前蜀
《贺黄云表》：“ 尧 之诞生，常有黄云垂覆； 舜 之御宇，常有黄云凝空。”(2)祥瑞之气。：“天子使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至 甘泉 ，从上行，荐之。至 中山 ，晏温，有黄云焉。” 明 胡震亨 ：“ 沉佺期 《改年观赦》诗：‘六甲迎黄气，三元降紫泥。’《望气经》云：‘黄云四出，主赦。’黄气，黄云也。”(3)雪天之云。下雪天云特黄于常云，故称。 宋
：“黄云半夜满千里，大雪平明深一尺。”(2).黄尘；沙尘。 南朝
宋 谢灵运 ：“河洲多沙尘，风悲黄云起。” 唐
诗：“登高望寒原，黄云郁峥嵘。” 明
诗：“落日千门飞雁去，黄云一骑按雕回。”(3).边塞之云。塞外沙漠地区黄沙飞扬，天空常呈黄色，故称。 南朝 梁简文帝 之二：“洗兵逢骤雨，送阵出黄云。” 唐
《佐还山后寄》诗之一：“山晚黄云合，归时恐路迷。” 仇兆鳌 注：“塞云多黄，故公诗云‘黄云高未动’，又云‘山晚黄云合’。” 明
：“黄云落日古骨白，砂砾惨淡愁行人。”(4).比喻成熟的稻麦。 宋
诗：“缫成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。” 明
诗：“黄云渐收尽，旷望空郊平。”分类：江苏
常熟 的别名。 宋
诗：“九重定问 琴川 事，为奏通川一渡閒。” 宋
诗：“冲寒一舸下 琴川 ，小缆依依市柳边。”分类：亦作“ 古迹 ”。亦作“ 古迹 ”。(1).古代遗迹。多指建筑物或其残迹。 唐
诗：“ 冶城 访古迹，犹有 谢安墩 。”迹，一本作“ 迹 ”。《武王伐纣平话》卷中：“ 姬昌 望西北寨山偷路日夜而走不止。今古迹在 黄河 南岸上是 姬昌庙 。” 明
《礼书总论》：“志古迹，以不忘其贤有德者也。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“我们要保存 清 故宫，不过不将它当作皇宫，却是作为历史上的古迹看。”(2).指古人的法书墨迹。：“﹝ 太祖 ﹞示 僧虔 古迹十一帙，就求能书人名。”：“又聚 魏 已来古迹名画，于殿后起二台，东曰 妙楷台 ，藏古迹；西曰 宝迹台 ，藏古画。” 元 陆友仁 《砚北杂志》卷上：“ 唐 人临模古迹，得其形似，而失其气韵。” 清
《与倪闇公》书：“﹝书家﹞得数行古迹，如行师佩 玄女 兵符。”分类：(1).恣意观看。：“ 高祖 常繇 咸阳 ，纵观，观 秦皇帝 ，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”：“复令 张掖 、 武威 士女盛饰纵观，填咽周亘数十里，以示中国之盛。” 清
《重表唐伯虎遗墓》诗：“诗作生涯酒作年，纵观大地总荒阡。” 清
《影梅庵忆语》：“脱有不测，前与君纵观大海，狂澜万顷，是吾葬身处也。”(2).纵览，博览。 宋
《答范资政书》：“日甚閒旷，得以纵观书策。” 清
《拟进上〈蒙古图志〉表文》：“臣伏处下士之列，纵观史册之盛。”分类：草(皂)斗，即栎实。其壳煮汁可以染黑。“掌以春秋歛染草之物” 郑玄 注“染草：茅蒐、橐芦、豕首、紫茢之属” 唐
贾公彦 疏：“言‘之属’者，更有蓝早、象斗之等众多，故以‘之属’兼之也。”：“草，草斗，栎实也，一曰象斗。”(1).指仙人住处。 唐
诗：“ 九疑 第二峰，其上有仙坛。” 唐
诗：“山顶白云千万片，时闻鸾鹤下仙坛。”(2).祭坛。 清
《桃花扇·入道》：“高筑仙坛海日晓，诸天群灵俱到，列星众宿来朝。”分类：(1).道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。”《淮南子·本经训》：“莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。” 汉
：“随真人兮翱翔，食元气兮长存。”：“ 天宝 元年…… 庄子 号为 南华真人 ， 文子 号为 通玄真人 ， 列子 号为 冲虚真人 ， 庚桑子 号为 洞虚真人 。” 宋
诗：“赖有真人不饥渴，闭门却埽但焚香。”《剪灯新话·牡丹灯记》：“邻翁曰：‘ 玄妙观
魏法师 ，故开府 王真人 弟子，符箓为当今第一，汝宜急往求焉。’” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得请。”(2).佛教称证真理的人，即阿罗汉。 唐
玄应 卷八：“真人，是阿罗汉也。或言阿罗诃。经中或言应真，或作应仪，亦云无著果，皆是一也。”(3).：“ 始皇 曰：吾慕真人，自谓‘真人’，不称朕。”后因指统一天下的所谓真命天子。 汉
《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”：“天下真人，殆兴于吾州矣。”《秦并六国平话》卷上：“未有真人来统一，奈何七国又争雄。” 清 陈康祺 卷四：“录之以见真人埽除之难，元勋栉沐之苦。”(4).指品行端正的人。：“我不能自保，真人所谓‘鼠不容穴，衔窭数’者也。” 颜师古 注引 李奇 曰：“真人，正人也。” 南朝
宋 刘义庆 ：“太史奏真人东行。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 陈仲弓 从诸子侄造 荀 （ 荀淑 ）父子，于时德星聚。太史奏五百里贤人聚。” 清
《与王先生书》：“孝廉于仆称莫逆交者二十年，真人真品，肃然敬之者亦二十年。”(5).指真诚可靠或知情的人。参见“ 真人面前不说假话 ”。(6).人类学中指从猿进化而来，真正脱离动物界的人。 吴汝康 《人类的起源和发展·人类的祖先》：“人科中的真人，则包括一切能制造工具的人，有较发达的脑子，形成了社会……真正脱离动物界而转变成‘完全形成的人’，即真人。”分类：亲手种植。例如：这棵杨树是他当年手植的。分类：见“ 燧人氏 ”。传说中的古帝王。钻木取火的发明者。：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰 燧人氏 。”：“若使 包羲 因 燧皇 而作， 孔子 何以不云 燧人氏 没 包羲氏 作乎？” 唐
诗之二：“祸首 燧人氏 ，厉阶 董狐 笔。”亦省称“ 燧人 ”。：“逮德下衰，及 燧人 、 伏羲 始为天下，是故顺而不一。” 汉
《白虎通·号》：“钻木燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之 燧人 也。” 赵朴初 《滴水集·〈历史博物馆〉诗之二》：“ 燧人 取火非常业，世界从兹事事新。”分类：(1).赶不上；来不及。：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐
《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏复兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”(2).不如；比不上。：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足采者。” 唐
诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈〈望乡〉》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”(3).不到。：“遂寘 姜氏 于 城颍 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”(4).犹未达，不识。：“臣实愚憃，不及大体。”分类：(1).成为某种形体。：“吾一受其成形，而不化以待尽。” 唐
《柳州山水近治可游者记》：“石成形，如肺肝，如茄房。” 赵树理 《求雨》：“一天过去了，河边的木槽已经成形。”(2).形成某种稳固的局面。：“如以先帝所立累世之功不堕坏，亦宜因其萌牙，早断绝之，及已成形然后战师，则万姓被害。”分类：成为感官可以觉知的形象或现象。具体内容视所指不同而异。：“在天成象，在地成形，变化见矣。” 韩康伯 注：“象况日月星辰。” 孔颖达 疏：“象谓悬象，日月星辰也。”：“凡奸声感人而逆气应之，逆气成象而乱生焉。” 梁启雄 简释引 物茂卿 曰：“成象，谓形于歌舞。” 汉
：“是故服不成象，而内心不变。”
：“鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。”分类：应验；相应。 晋
卷十一：“盖至孝感天神，昭应如此。”：“晷纬昭应，山渎效灵。” 李周翰 注：“晷，日；纬，星也。昭应，谓明而不错乱也。” 唐
诗：“明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还。” 明 孙柚 《琴心记·空门遇使》：“既谓 锁骨菩萨 化身，正要灵感昭应，发菩提念。”分类：(1).倒酒；注酒。：“ 慈 乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。” 唐
：“绿樽翠杓，为君斟酌。”(2).指饮酒。旧题 汉 苏武之一：“我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。” 宋
词：“同杯勺，同斟酌，千愁一醉都推却。” 清
：“斟酌移时，女频来行酒，嫣然含笑，殊不羞涩。”(3).倒酒不满曰斟，太过曰酌，贵适其中。故凡事反复考虑、择善而定，亦称斟酌。：“故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。”：“至于斟酌损益，进尽忠言，则 攸之 、 祎 、 允 之任也。” 金
《〈论语辨惑〉序》：“彼其推明心术之微，剖析义利之辨，而斟酌时中之权，委曲疏通，多先儒之所未到。” 曹禺 《日出》第四幕：“字眼上可以略为斟酌斟酌再用。”(4).犹思忖；思量。 唐
诗：“斟酌 姮娥 寡，天寒奈九秋。” 仇兆鳌 注：“斟酌，代为思忖也。” 宋
：“斟酌芳心正怯寒，有情真被无情恼。” 清
诗：“ 广寒 宫阙愁昏黑，斟酌 姮娥 秉烛行。”(5).品评欣赏。 宋
词：“今夜凄然对影，与谁斟酌姮娥。”(6).执掌。 晋
：“天有北斗，所以斟酌元气；帝有尚书，所以出纳王命。” 唐
《中书令汾阴公薛振行状》：“若夫骖驾六龙，驱驰七圣，斟酌元气，裁成天道者，其惟圣人乎！” 宋
《祭黄君文》：“当世之官，有微有盛。盛者庙堂，斟酌王命。”(7).安排；摆布。：“太皇太后曰：‘岂可使我母子受 汉 老妪斟酌。’”分类：元气分类：(1).没有起点；没有终点。：“始乎无端，卒乎无穷；始乎无端，道也，卒乎无穷，德也。”：“圜而环之，令之肉倍好者，周旋无端，终而复始，无穷已也。” 唐
诗：“怏怏步长道，客行渺无端。” 清
《与友人论学书》：“时而为和，谓之春；和升而温，谓之夏；温降而凉，谓之秋；凉升而寒，谓之冬；寒降而复为和。循环无端，所谓生生之为易也。”(2).没有界线；没有头绪。《淮南子·俶真训》：“狡猾钝惛，是非无端，孰知其所萌。” 晋
：“错综六情，而处无端之善否。” 晋
《喻道论》：“六合遐邈，庶类殷充，千变万化，浑然无端。” 清 王晫 《〈快说续记〉序》：“广引博喻，错杂无端。”(3).谓无由产生。《商君书·修权》：“下信其刑，则奸无端矣。” 高亨 注：“端借为‘耑’……草木初生为耑，无耑，言无由萌生。”(4).引申指无因由，无缘无故。：“蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。” 王逸 注：“媒理断绝，无因缘也。” 晋
诗：“福钟恒有兆，祸集非无端。” 唐
诗：“ 楚王 江畔无端种，饿损宫娥学不成。” 茅盾 《子夜》十：“﹝ 李玉亭 ﹞被人家无端疑忌，他想来又是害怕，又是不平。”(5).指莫须有的罪名。：“ 张忠 怨 璆 ，与诸阉官构造无端， 璆 遂以罪徵。”：“ 李
杜 二公为大臣，不能安上纳忠，而兴造无端。” 晋
：“嫌疑象类，似是而非，因机会以坐无端，借素信以设巧言。”一本作“以生无端”。：“ 羡之 等暴蔑求专，忌贤畏逼，造构贝锦，成此无端。”(6).谓无故肆虐为害。 唐
之十二：“雪侵春事太无端，舞急微还近腊寒。” 宋
诗：“吾母病肺生怯寒，晚风鸣屋正无端。”《前汉书平话》卷上：“ 周勃 向军阵前便骂：‘反贼怎敢无端！ 汉王 有甚亏你，教你前退番军，却向此处造反！吾特来伐罪。’” 清
《永遇乐·病中》词：“怨东风一夜无端，狼籍几番红雨。”(7).无心；无意。 唐
诗之四：“今者无端读书史，智慧只是劳精神。” 宋
词：“游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。” 清
之二四○：“濯罢鲛绡镜槛凉，无端重试午时妆。”(8).无奈。表示事与愿违，或没有办法。 唐
：“无端嫁与五陵少，离别烟波伤玉颜。” 宋
词：“秋渐老，蛩声正苦；夜将阑，灯花旋落。最无端处，总把良宵，祗恁孤眠却。”(9).犹无知。 宋
孙光宪 卷八：“我年少无端，致其父子死生永隔。”(10).为詈词。犹无赖。 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折：“你这个无端的贼吏奸猾，将老夫一谜里欺压。” 元
《杀狗劝夫》第三折：“我不合打那无端的逆贼。” 明 叶宪祖 《素梅玉蟾》第二折：“刬地喧呼，无端狂少打散我一场惊搅。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“龙王大骂曰：‘无端匹夫，当日在 玉帝 面前当殿辱吾，好生献出宝珠，万事皆休，如若不然，立刻一命难逃。’”分类：谓遍布于阴湿之地。：“甘蔗辛姜，阳蓲阴敷。” 吕向 注：“若姜之类，皆生于阴地，故云阴敷。敷，布也。”分类：(1).帝王的御座。：“玉座犹寂漠，况乃妾身轻。” 刘良 注：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虚无若此，况群妾身至轻微，何以为久长也。” 唐
诗：“上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。” 宋
诗：“玉座君王赏，朱栏将相罗。”(2).代称帝王。 唐
诗之九：“炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。” 宋
词：“幅巾林下，姓名玉座长忆。” 清
《题屺瞻学士扈从射獐图》诗：“敛手鹄立玉座隅，被服轻温貂貉狐。”(3).敬称先皇、先后的神床。 唐
诗：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鳌 注：“玉座，神床也。” 宋
诗：“ 洛阳 八陵那忍说，玉座尘昏松柏寒。” 清
诗：“先皇玉座灵和殿，泪洒西风夕照斜。”(4).指道观的神座。 唐
诗：“金屋似镌出，玉座如琢成。” 唐 王师简 《三茅君素像记》：“设云幄于两楹，分玉座而鼎足。”(5).作仙人代称。 宋
《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“玉座天临，虽仙凡之有隔；翠鬟云合，岂草木之无知。”(6).器物的饰玉的底座。 宋
词：“ 闽 溪珍献，过海云帆来似箭。玉座金盘，不贡奇葩四百年。”分类：(1).犹天宫。称地理位置高的宫殿亭台。 唐
：“星宫含雨气，月殿抱春辉。” 宋
之一：“浮生渺渺但飞埃，问讯星宫又独来。”(2).指华丽的房屋。 唐
诗：“星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。”分类：犹圣容。 三国 魏 曹植 诗：“迟奉圣颜，如渴如饥。” 南朝 宋 刘义庆 ：“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。” 唐
诗之五：“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。” 宋
词：“何人曾侍传柑宴，翡翠帘开识圣颜。” 清
：“诗云：有喜联翩近圣颜，更欣新诏及春颁。” (1).古代宫中侍奉君王后妃的女子。 唐
：“先帝侍女八千人， 公孙 剑器初第一。” 唐
：“宫中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。” 清 昭梿 ：“ 苏麻喇姑 ， 孝庄文皇后 之侍女也。”(2).婢女；女仆。 唐
谷神子 《博异志·崔玄微》：“有绿裳者前曰‘某姓 阳 ’，指一人曰‘ 李 氏’……各有侍女辈。” 清
吴骞 《扶风传信录》：“晨起， 仲仙 率侍女至 和桥观音堂
圣王庙 烧香。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他看见我们父亲的侍女，才满十五岁的 孟姜 －－啊啊，可怜的 孟姜 ！”(3).旧指从事服务工作的女子。 田汉 《咖啡店之一夜》：“ 白秋英 －－十九岁，咖啡店侍女。” 丁玲 《韦护》第一章：“什么工作我不可以做？衣装店职员也好，伽啡馆的侍女也好。”分类：(1).帮助；辅佐。：“辅相天地之宜，以左右民。” 孔颖达 疏：“左右，助也，以助养其人也。”：“此三人者，实左右之。” 唐
《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》：“以公用经术左右先帝五年，稔闻其德。” 清
《程孺人传》：“ 吴 君竭力以养其兄嫂，抚其兄之子，延师教督，而孺人常左右之。”(2).袒护；保护。 晋
：“君观吾方略、士众，足辨（办） 郭多 不？ 多 又劫质公卿，所为如是，而君苟欲左右之邪？” 宋
：“有告监文思院 常良孙 赃墨事，朝廷下之 临安 狱，久不得其情，上意谓京尹左右之；尹不自安。” 清
《程之藩传》：“ 鸣球 濒行属巡抚 宋一鹤 、巡按 汪承诏 斥逐之。两人不肯，且为左右之甚力。”(3).支配；控制。：“公以 楚 师伐 齐 ，取 谷 。凡师能左右之曰‘以’。” 杜预 注：“左右，谓进退在己。”：“寡君帅 越国 之众以从君之师徒。唯君左右之。” 韦昭 注：“左右，在君所用之。” 宋
文莹 《玉壶清话》卷九：“ 本 （ 周本 ）已昏耄，不知时变，皆其子 祚 左右其事。” 李大钊 《物质变动与道德变动》：“一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。”(4).分辩或论断其高低、优劣。 宋
《上资政晏侍郎书》：“请露肝膂之万一，皆质于前志，非敢左右其说，惟公之采择。” 宋
《刘定伯墓志铭》：“或不约经造，至则善为言谭，名理蜂出。意所左右，辩者不可诘。”(5).左面和右面。：“汝知而心与左右手背乎？”卷二六：“御史再三推辞，定要傍坐，只得左右相对。”(6).附近；两旁。：“平平左右，亦是率从。”：“ 晋 人逐之，左右角之。” 北魏 郦道元 ：“顾瞻左右，山椒之上有垣若颓基焉。”(7).用在数量词后表示概数。 汉
王充 ：“语称上世之人侗长佼好，坚强老寿，百岁左右。” 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“生携 莺 宵奔 蒲州 ，时二更左右。” 鲁迅 《书信集·致钱玄同》：“他大约十日左右总可到。”(8).犹言向背。：“ 恽 善恕己量主，知我必不有所左右而轻天下也！” 李贤 注：“左右犹向背也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“方乱事之初作也，叛者不过工程等三营，其馀马步炮各营并怀观望，意将伺动静，以为左右。”(9).身边。：“ 文王 陟降，在帝左右。” 唐
《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“方书、《本草》恒置左右。” 清
：“又在 萧中道 者，日侍左右。忽得罪，黜为外郡监。”(10).近臣；侍从。：“﹝ 楚子 ﹞左右曰：‘不可许也，得国无赦。’”：“ 炀帝 为 晋王 时， 君素 为左右。” 元
岳伯川 《铁拐李》第一折：“离了官房没了倚靠，绝了左右没了牙爪。”：“知县大怒，教左右执下庙官送狱勘罪。”(11).将帅和车右。：“皆乘矣，左右执兵而下矣！” 杜预 注：“左，将帅。右，车右。”(12).不直称对方，而称其执事者，表示尊敬。 战国 乐毅 《报燕惠王书》：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心。”：“是故不敢匿意隐情，先以闻于左右。” 唐
《秀师言记》：“小僧有情曲，欲陈露左右。”(13).信札亦常用以称呼对方。 汉
司马迁 《报任少卿书》：“是仆终已不得舒愤懑以晓左右。” 清
恽敬 《与赵石农书》：“前送马圉人回州，曾有书奉谢，并陈一切，想达左右。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“ 季黻 君左右。”(14).各方面。：“ 嗣源 危殆者数四，赖宣徽使 李绍宏 左右营护，以是得全。” 宋
《祭亡妻晁氏文》：“事姑之礼，左右无违。”(15).反正；横竖。 元
《争报恩》楔子：“左右这里无有外人，咱两个慢慢的吃。”：“一不做，二不休，左右是歹了。”第一一三回：“左右我们丫头们更算不得什么了！” 浩然 《艳阳天》第三章：“眼下 东山坞 的人，还能说旁的事情？左右都是分麦子。”分类：(1).整齐洁净。 宋 曾敏行 卷五：“见一士人家门户稍修洁，遂直造焉。” 清
：“年馀，屋庐修洁，内外皆衣文锦绣，居然素封。”(2).谓使整洁。：“三曰姑洗，所以修洁百物，考神纳宾也。”(3).高尚纯洁。：“人君之所任，非辩智则修洁也。” 元
宫天挺 《范张鸡黍》第二折：“为吏者矜夸显达，为儒者卖弄修洁。” 郭沫若 《〈屈原赋〉今译·离骚》：“你应该趁着年少以自图修洁，为甚总不改变你那样的路数？”(4).秀美而整洁。 明
郎瑛 ：“妇女皆国色，妪虽老而容仪亦修洁也。” 瞿秋白 《赤都心史·清田村游记六》：“车的南头，坐着几位清纯修洁的女郎。”(5).指精美简洁。 刘师培 《论近世文学之变迁》：“所为之文，以修洁擅长，句栉字梳，尤工小品，然限于篇幅，无奇伟之观。”分类：仙人的衣袖。低垂的云彩。亦指云彩低垂。 三国
《景福殿赋》：“远而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂云。” 晋
《射雉赋》：“天泱泱以垂云，泉涓涓而吐溜。”分类：(1).谓节操坚定不变。：“ 王公 束脩厉节，敦乐蓺文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。” 唐
诗：“甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。” 邹韬奋 《痛悼子桂同事》：“为国家民族努力，使我们坚贞伟大的伙伴的精神永远不死。”(2).谓质地坚硬纯正，经久不变。：“西 芒 上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。” 唐
：“ 荆山 产美玉，石石皆坚贞。” 清
《履园丛话·阅古·汉长安铜尺》：“铜尺一，今藏 嘉定
瞿木夫 通守家，铜质坚贞，青绿可爱。”分类：犹言铿金戛玉。 宋
诗：“诗歌和盈轴，铿戛金石声。”精微的义理；深奥的道理。：“ 绰 子 遐 ，善言玄理。” 南朝
梁 沉约 《南齐禅林寺尼净秀行状》：“博极群书，善谈玄理。”：“少笃学，善《老》……为尚书外兵郎，尝与 袁粲 罢朝相会言玄理，时论以为一台二绝。” 唐
诗：“四海求玄理，千峰绕定身。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“时而纵谈时局，品鉴人伦；时而剖析玄理，密诉衷曲。”分类：(1).最有文德。谓德行完备。：“君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚彊而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是之谓至文。”(2).最有文饰。：“本末相顺，终始相应，至文以有明，至察以有说。”文，指礼的形式。至文，谓礼制的规定极其完备。(3).最好或极好的文章。 明
《赠郑显则序》：“善为文者，贵乎奇其意而易其词。骤而览之，亹亹觉其易也；徐思而绎之，虽极意工巧者莫加焉。若是者，其为至文乎？”《研云甲编·〈陶庵梦忆〉序》：“兹编载方言巷咏嘻笑琐屑之事，然略经点染，便成至文。”分类：(1).没有文字记述。：“ 周公 曰：‘王肇称 殷 礼，祀于新邑，咸秩无文。’” 孔 传：“言王当始举 殷 家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“ 紊 ”，不紊乱。 王引之 ：“今案，文当读为紊。紊，乱也。” 唐
《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。” 明 贾仲名 《书〈录鬼簿〉后》：“自 宫大用 已下一十八人，皆作其传……馀者皆无文焉。”(2).指言语、辞章没有文采。：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。”(3).没有彩藻之饰；没有纹饰。：“故 孝文皇帝 绨袍革舄，木器无文。”(4).谓朴实无华。 唐
薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“ 少霞 无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金
《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。”分类：指神仙居住之处。道教有七十二福地之说。亦指幸福安乐的地方。旧时常以称道观寺院。 南朝
《三月三日曲水诗》序：“ 芳林园 者，福地奥区之凑， 丹陵 、 若水 之旧。” 唐
《晦日药园诗》序：“乃有神州福地，上药中园， 左太冲 所云当衢向术， 潘安仁 以为面郊后市。” 元
《西厢记》第一本第一折：“这里有甚么閒散心处？名山胜境，福地宝坊皆可。”分类：合力；戮力。：“境内必知介而无私解，并力疾斗，所以禽虏也，而以上为暴。”：“于是六国从合而并力焉。”：“诸卿欲并力者即留，不欲者便去。” 明
《传习录》卷中：“或营其衣食，或通其有无，或备其器用，集谋并力，以求遂其仰事俯育之愿。” 清
卷五：“ 裴春台 云：‘一栏并力作春色，百卉甘心奉盛名。’”合力；协力。《孙子·行军》：“兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。” 唐
《论淮西事宜状》：“知国家必不与之持久，并力苦战。” 明
《三沙报捷疏》：“各船奋勇齐进，举放佛狼机、鸟统、喷筒、火箭，并力攻打。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“所有编制，日内并力准备，俾得进行无滞。”分类：由积雨云形成的一种天气现象，降水伴随着闪电和雷声，往往发生在夏天的下午。：“天地解而雷雨作。”：“ 尧 使 舜 入山林川泽，暴风雷雨， 舜 行不迷。” 前蜀
诗：“江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴。” 老舍 《四世同堂》九：“雷雨以后，多数是晴天。”分类：亦作“ 藏畜 ”。
(1).收藏；蓄存。 唐 张彦远 ：“凡人间藏蓄，必当有 顾 、 陆 、 张 、 吴 著名卷轴，方可言有图画。” 宋
诗：“ 东坡 无边春，方寸尽藏蓄。” 明
：“好古之称，藉藉海内，其藏蓄当甲诸方矣。”(2).隐藏。 宋
《本论》：“不任人者，非无人也，彼或挟材蕴知，特以时方恶人之好名，各藏畜收敛，不敢奋露，惟恐近于名，以犯时人所恶。” 郭沫若 《北伐途次》七：“我自己的颈子上也有点罗唣，原来是昨晚在床上放过一下的军帽里面，在那皮沿的内部也藏蓄了好些馀孽。”(3).指文章等蕴含的内容。 清
《〈春秋发微〉序》：“其见之文章，则藏蓄高远而不可以一端测也。”分类：(1).指北方或北极。《淮南子·道应训》：“ 卢敖 游乎 北海 ，经乎 太阴 ，入乎 玄阙 ，至于 蒙毂 之上。” 高诱 注：“太阴，北方也。”：“邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。” 颜师古 注引 张揖 云：“太阴，北极。”(2).指北方之神。 宋
：“六壬有十二神将……其后有五将：谓天后、太阴、真武、大常、白虎也，此金水之神在方右者。”(3).阴阳五行家以为北方属水，主冬，太阴为北方，故亦指代冬季或水。 三国
《蝉赋》：“盛阳则来，太阴逝兮。”此指冬季。 唐
诗：“滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。” 仇兆鳌 注引 朱瀚 云：“水即太阴也。”(4).幽暗之所，地下。卷六二：“将父母遗体，埋于太阴，骨腐于蝼蚁，岂不痛哉！” 宋
诗：“云有北阴神帝庭，太阴黑簿囚鬼灵。”(5).指幽暗。 明
《送太学赵孝先从军诗序》：“昭昭生于太阴，隆隆隐于至微，安知抑之非扬，舍之非用乎？”(6).谓纯阴。 汉
董仲舒 ：“是故春者，少阳之选也；夏者，太阳之选也；秋者，少阴之选也；冬者，太阴之选也。”：“冬月穴居，以避太阴之气。”：“神君曰：‘ 霍将军 体弱，吾欲以太阴精气补之。’”(7).指阴湿，阴霾。《韩诗外传》卷五：“歛乎太阴而不湿，散乎太阳而不枯。” 唐
诗：“太阴蔽皋陆，莫知晚与早。”(8).谓月亮。 唐
《盂兰盆赋》：“太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅。” 清
《叙嘉定七生》：“抱秋树之晨华，指太阴以宵盟。” 郭沫若 《女神·地球，我的母亲！》诗：“那昼间的太阳，夜间的太阴，只不过是那明镜中的你自己的虚影。”(9).神话中指月神。《西游记》第九五回：“ 太阴 道：‘与你对敌的这个妖邪，是我 广寒宫 捣玄霜仙药之玉兔。’”(10).指月宫。 清
《长生殿·闻乐》：“吾乃 嫦娥 是也，本属太阴之主，浪传 后羿 之妻。”(11).太岁的别名。《淮南子·天文训》：“太阴在寅，岁名摄提格，其雄为岁星。”《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。太阴所居，不可背而可乡。”分类：(1).骨头；骨头的关节。：“昔 禹 致群神于 会稽 之山， 防风氏 后至， 禹 杀而戮之，其骨节专车。”：“骨节不彊，不能使药。” 宋
《晋论》：“譬如山林之人，生于草木之间，大风烈日之所咻，而霜雪饥馑之劳苦，其筋力骨节之所尝试者亦已至矣。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十八：“我起小长了大骨节，腿脚不好使。”(2).指人的品性气质。 清
《送温舍人汝适归广州》诗：“我昔献赋来田间，骨节疏顽性孤鲠。”(3).比喻诗文的骨力气势。 南朝
钟嵘 《诗品》卷下：“善制形状写物之词，得 景阳 之諔诡，含 茂先 之靡嫚，骨节强于 谢混 ，驱迈疾于 颜延 。”分类：(1).谓明白直截。：“宁放 朱浮 显露之奏，无匿 张胜 贷故之变。” 吕延济 注：“ 曹公 自言与 权 相厚，岂学 朱浮 明露进言于天子以论 权 非乎？”(2).显出；表露。 元
杨暹 《西游记》第一本第四折：“快去点门外弓兵，不用鎗刀显露，则将暗器潜行。” 曹禺 《日出》第四幕：“ 白露 走到窗前，打开窗户，外面静悄悄的，对面房屋的轮廓，逐渐由黑暗中显露出来。”分类：青苔。 晋
《游天台山赋》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋
《寄守坚觉初二僧》诗：“松下莓苔石，何年重访寻。” 明 李瀚 《光孝寺访唐佛》诗：“一径莓苔寒瑟瑟，千年灯火坐萧萧。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（四）》：“正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”分类：(1).安居；游乐。：“或栖迟偃仰，或王事鞅掌。” 北齐
：“高此者，便当罢谢，偃仰私庭。” 元
：“ 天宝 中，谢官，归故山偃仰，不复来人间矣。” 明
《与同年陈给事书》：“国事委重从官，吾文何得偃仰林下也！”(2).谓随世俗应付。：“与时迁徙，与世偃仰。” 唐
《贺赵江陵宗儒辟符载启》：“﹝ 符载 ﹞中间因缘，陷在危邦，与时偃仰，不废其道。”(3).俯仰。：“ 固 独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心。” 宋
《墨君堂记》：“稚壮枯老之容，披折偃仰之势。” 清 恽敬 《游通天岩记》：“见通天岩沓诸石山之上，纵横偃仰不可状。”(4).骄傲。：“众心日陊，危机将发，而方偃仰瞪眄，谓足以夸世。” 吕延济 注：“偃仰，骄傲貌。” 唐
：“或才识庸下，而偃仰自高。”分类：(1).屈曲；曲折。 宋
庚：“ 含元殿 侧 龙尾道 ，自平阶至，凡诘屈七转。” 清
诗：“ 氐 中又复度 七盘 ，诘屈纡回势相引。”(2).文词艰涩难读。 明
：“乐府至诘屈者，《朱鹭》、《临高台》等篇。” 清
：“诗集甚富，每一题，辄蔓衍百馀首，拖沓诘屈。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“要之《商颂》五篇，事迹分明，词亦诘屈，与近似。”分类：亦作“撑拄”。
(1).支撑；顶拄。 汉 陈琳 ：“君独不见 长城 下，死者骸骨相撑拄。” 宋
诗之四：“秋来霜穗重，颠倒相撑拄。” 明
：“中 唐 无 杜 材力学问，欲以一二致语撑拄其间，庸讵可乎！”(2).支持；维持。《上蔡语录》卷上：“非 孟子 恁地手脚，也撑拄此事不去。” 宋
诗：“虽云久置散，饥饱尚撑拄。” 清
《李节妇传》：“而节妇以一女子岿然杰起，撑拄纲常，争光日月，人皆谓 李氏 有女，其家世尚不替也。” 茅盾 《虹》四：“她好像是一个失败的革命者，为要撑拄着自己不陷入于悲观和消沉，便不得不盛气斥骂那些愁眉泪眼的同难者。”(3).犹抵赖。：“民有失物者，贼曹捕偷儿至，数辈相撑拄。”分类：亦作“猿臂”。
(1).谓臂长如猿，可以运转自如。：“ 广 为人长，猿臂，其善射亦天性也。” 裴骃 集解引 如淳 曰：“臂如猿，通肩。” 唐
诗：“弓欺猿臂秋无力，剑泣虬髯晓有霜。” 清
诗：“都尉鱼丽开 细柳 ，将军猿臂射长杨。”(2).形容勇武。 前蜀
诗：“宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。” 明
《大阅诗应制》：“虬须天策将，猿臂羽林儿。”分类：极险。例如：山势险绝。分类：鹤的形态。形容人形体清瘦。 唐
诗：“练得身形似鹤形，千株松下两函经。” 宋
词：“海滨蓑笠叟，驼背曲，鹤形臞。” 明 林兆珂 《病起漫成》诗：“鹤形宁怯瘦，龙性故难驯。”分类：(1).孤立高耸。 北魏 郦道元 ：“北城上有 齐斗楼 ，超出群榭，孤高特立。” 唐
诗：“塔势如涌出，孤高耸天宫。” 唐
诗：“八面峰峦秀，孤高可偶然。” 宋
《望海亭赋》：“浩荡轩豁，孤高伶俜；腾驾碧寥，指麾沧溟。”(2).孤特高洁；孤傲自许。 唐
《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》：“古傍 苏
李 ，气夺 曹
刘 ，掩 颜
谢 之孤高，杂 徐
庾 之流丽。” 宋
：“先生未出禁酒国，诗话孤高常近谤。” 明
《围棋歌赠鲍景远》：“愿尔逢人权进着，世界万事忌孤高。” 鲁迅 《呐喊·端午节》：“至于有人疑心他孤高，那可也不过是一种误解罢了。”分类：(1).翅膀。 南朝
宋 鲍照 之一：“双燕戏云崖，羽翰始差池。” 唐
之二：“参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。” 明 张景 《飞丸记·月下伤怀》：“思痴无羽翰，想极梦魂旋。” 清 陈康祺 卷十一：“已看文彩振鹓鸾，重向青霄刷羽翰。”(2).飞翔；飞升。 唐
诗：“浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。” 清
《阻东昌三日》诗：“舟前花鸭凭游戏，天上飞鸿自羽翰。”(3).指书信或文章。 清
《送江宁郡丞王石丈运饷入蜀》诗：“忆昔趋阶序，初欣见羽翰。” 郭沫若 《纪念孙中山》诗之三：“天高风净雁声还，寄语 台
澎 托羽翰。”分类：(1).大与小；大或小。：“﹝孟冬之月﹞审棺椁之薄厚，茔丘垄之大小。” 三国
蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。” 明
《遵谕自陈不职疏》：“然臣愚，窃以为官有崇卑，则称有难易；任有大小，则责有重轻。” 刘半农 《瓦釜集·代自序》：“可见一种语言传布的区域的大小，和他感动力的大小，恰恰成了一个反比例。”(2).指尊卑或长幼。：“言君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小皆有威仪也。”：“申令军中，恣听射猎。兵士喜悦，大小皆相与从禽。” 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“您一行家眷，须到三五十口，大小不教伤着一个。”(3).谓大小的程度。 元
《伊尹耕莘》第一折：“不想我夜作一梦，梦见斗来大小一块红光，从天降下。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“ 张大爷 道：‘你服长短倒对了，鞋子的大小对不对？’” 魏巍 《谁是最可爱的人·朝鲜同志三》：“黑洞洞的，一点也看不见，四处一摸，有小半间房子大小。”(4).偏指大或小。 元
《西厢记》第四本第三折：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。”《醒世姻缘传》第三三回：“这们大小，读了五六年书，一个送礼的贴子还叫个老子求面下情的央及人写。”(5).犹多少。引申指情况。 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“嚼碎狼牙，睁察大小。” 凌景埏 校注：“大小，本是对大小多少的估量之词，这里引申指一般情况。”分类：皮肤坼裂。：“执笔触寒，手为皴裂。” 朱自清 《一封信》：“一缕缕垂垂的细丝，将她们悬在那皴裂的臂上，临风婀娜。”分类：一切有生命者。多指人类。 晋
《傅子·仁论》：“推己之不忍于饥寒以及天下之心，含生无冻喂之忧矣。”：“以德为车，以乐为御，考仁圣之风，习治国之道，则率土属赖，含生仰悦矣。” 宋
诗：“春以动含生，夏以奋风雨。” 章炳麟 《訄书·订文》：“今夫含生之属，必从其便者也。”分类：细尖叶(如禾草或谷类的叶)(1).草木茂密貌。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“堂宇宏美，林木萧森。” 宋
：“密叶萧森翠幕纡，暂来犹恨不长居。” 明
诗：“孟夏日初赫，萧森蔽炎光。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花灿烂的郊原，眼前是原始的林木萧森。”(2).草木凋零衰败貌。 唐
诗：“江城何寂历，秋树亦萧森。” 宋
：“一片云深更作阴，东轩草树共萧森。” 明
诗之二：“天空远水明秋岸，梧叶萧森枫树残。”
诗：“风波一浩荡，花树已萧森。”(3).阴森。 唐
诗之一：“玉露凋伤枫树林， 巫山
巫峡 气萧森。”
：“夜气萧森十里堤，出门可有上天梯。” 徐迟 《入峡记》：“ 巫山 突然挺立两侧，何止十二峰。阳光被夺，气象萧森。”分类：二十八宿之一，青龙七宿的末一宿(1).高耸挺拔。 唐
诗：“寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。” 明 徐弘祖 ：“又有危峰自西山东突，与 鹤鸣 之峰南北如双臂前舒。但 鹤鸣 嶙峋而缭绕，此峰耸拔而拱立为异耳。” 清
：“ 留坝 在栈道中，西有 紫柏山 ，高数十里，青峦耸拔，上插云霄。”(2).指人物或诗文的高超。《朱子语录》卷一一七：“须思量到如何便超凡而达圣。今日为乡人，明日为圣贤，如何会到此便一耸拔。如此方有长进。” 清
《梅村诗话》三：“﹝ 杨廷麟 ﹞诗则好用奇思棘句，不甚合律。然秀异耸拔，往往出人。”分类：(1).制绳索。：“昼尔于茅，宵尔索绹。” 郑玄 笺：“夜作绞索，以待时用。” 元
《题耕织图奉懿旨撰》诗之十二：“索绹民事急，昼夜互相续。”(2).指绳子。 清
褚人穫 《坚瓠二集·偷狗赋》：“团饭引来，难掉续貂之尾，索绹牵去，惊回顾兔之头。”分类：(1).互相衔接。 唐
诗：“主人功业传国初，六亲联络驰朝车。”：“ 启民可汗 以二万骑受节度。 云起 使离为二十屯，屯相联络，四道并引。” 元
诗：“引兹一线秋，高下穿林梢，联络袅相拄，旋折不辞劳。” 明
《条陈海防经略事疏》：“观 崇明 诸沙、 舟山 诸山，各相联络，是造物者特设此险，以迂海贼入寇之路。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·琉璃厂店》：“灯屏琉璃，万盏棚悬，玉轴牙签，千门联络。”(2).彼此接上关系；笼络。 宋
：“﹝猩猩﹞嗜酒喜屐，人以其所嗜陈野外而联络之。”：“当 天启 初，东林方盛。其主张联络者，率在言路。”第四五回：“论起理来，这几位乡先生，你们平日原该联络。” 清
《闽中纪略》：“制府意欲出离虎穴，联络声势，以俟靖藩举动，徐为图之。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“其主要原因，全在出版者之与官场有无联络。”(3).组合。多指字句篇章。 清
《闲情偶寄·词曲上·结构》：“然传奇，一事也。其中义理，分为三项：曲也，白也，穿插联络之关目也。” 清
《〈唐宋八大家文选〉序》：“于是閒昼无事，乃执笔为著明其指归与夫起伏呼应联络宾主抑扬离合伸缩之法，务使览者一望而得之。” 徐念慈 《〈小说林〉缘起》：“事迹繁，格局变，人物则忠奸贤愚并列，事迹则巧绌奇正杂陈，其首尾联络，映带起伏，非有大手笔、大结构、雄于文者，不能为此。”分类：(1).风浪。 南朝 宋 颜延之 诗：“春江壮风涛，兰野茂荑英。” 唐
诗：“ 曲江 萧条秋气高，菱荷枯折随风涛。” 何其芳 《树阴下的默想》：“但我却甘愿冒着风涛，带着渴望，独自在无涯的海上航行。”(2).比喻艰险的遭遇。 唐 项斯 诗：“归期无岁月，客路有风涛。” 元
诗：“人情云雨 九疑山 ，世路风涛 八节滩 。” 明
《与杨虞坡司马书》：“风涛兵戈倥偬中，因差人入京谢恩。”(3).比喻规模大而气势猛烈的事件或现象。 鲁迅 《二心集·“民族主义文学”的任务和运命》：“须到无产阶级革命的风涛怒吼起来，刷洗山河的时候，这才能脱出这沉滞猥劣和腐烂的运命。”《人民文学》1977年第9期：“过去一年里，亿万 中国 人民经受了一生中最大最复杂的感情的风涛。” 分类：(1).击鼓跳舞。：“今 孔丘 盛声乐以侈世，饰弦歌鼓舞以聚徒。” 汉
应劭 《〈风俗通〉序》：“故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也。”(2).古时常用以祭神。：“民閒祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎？”：“置淫祀于宫中，聚诸女巫使之鼓舞。” 宋
：“谈笑出奇伟，鼓舞南海神。”(3).手足舞动。表示欢欣。：“天将大雨，商羊鼓舞。” 三国
《声无哀乐论》：“此为心悲者，虽谈笑鼓舞，情欢者，虽拊膺咨嗟，犹不能御外形以自匿，诳察者于疑似也。” 宋
《奏户部拘收度牒状》：“吏民鼓舞，歌咏圣泽。” 元
诗：“上滩泊处无十里，舟人鼓舞家家喜。” 茅盾 《追求》一：“有多少件事使人欢欣鼓舞，有多少件事使人痛哭流涕。”(4).古代杂舞的一种。《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，动容转曲，便媚拟神。”(5).激发；激励。 汉 扬雄 《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎！鼓舞万民者，号令乎！” 明
《元故婺州路儒学教授季公墓铭》：“设课试法，以待后进，鼓舞激励，唯恐有懈怠。” 巴金 《灭亡》第七章：“‘妹，你就唱一个罢，’ 李冷 在旁鼓舞道，众人也怂恿她唱。”(6).古代臣子朝见皇帝时的一种礼仪。 唐
《贺圣体平复御紫宸殿受朝贺表》：“臣以守符外郡，不获称庆明庭，空怀鼓舞之心，有阻赓歌之末，无任跳跃欢欣瞻望徘徊之至。” 宋
《论西夏札子》：“况其人类，岂得不鼓舞抃蹈，世世臣服者乎！” 元
《隽永录·来岁状元赋》：“二子素聪警，各尽记其赋，亟写于书帙后，无一字忘。相与拜赐鼓舞而去。”(7).舞动；转动。 唐
：“撇捩寒鱼上复沉，群鹅鼓舞扬清音。” 宋
《快哉此风赋》：“寥寥南郭，怒号于万窍；飒飒东海，鼓舞于四维。” 清 俞正燮 ：“ 太史公 自鼓舞其笔，不为实据。”(8).振作。 宋
《袁和仲通鉴本末序》：“今读 子袁子 此书，如生乎其时，亲见乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞。” 明
《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“精力既倦于鼓舞，学行又歉于模范。”第三七回：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，别你谦我让的。”(9).指振兴。 清
《南省试策五》：“无以鼓舞天下之学，而徒欲振起乎天下之文，是逐之于其末也。”第七十回：“咱们的诗社散了一年，也没有一个人作兴作兴；如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”(10).煽动。“ 延寿 信之” 元
胡三省 注：“ 赵延寿 为 契丹 主愚弄鼓舞，至死不悟，嗜欲深者天机浅也。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“我当然实是不知稼穑，被人鼓舞，朝歌暮乐，耗了家私。”分类：：“百姓懔懔，若崩厥角。” 孔 传：“言民畏 纣 之虐，危惧不安，若崩摧其角，无所容头。” 孔颖达 疏：“以畜兽为喻。民之怖惧，若似畜兽崩摧其头角然。”后因以“角崩”谓以头叩地。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·驭衙役》：“众皆角崩稽首，汗如雨下。” 清
《贺向峻汪参传》：“向之凭城社盗威福者，捧马足乞哀，角崩恐后。”(1).《龙虎斗》为 绍兴 地方戏目，演的是 宋太祖 赵匡胤 和 呼延赞 交战的故事。因以指势均力敌的争斗。 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“这一场‘龙虎斗’似乎并无胜败，也不知道看的人可满足。”(2). 广东 名菜。 鲁迅 《彷徨·幸福的家庭》：“我偏要说他们吃的是‘龙虎斗’。但‘龙虎斗’又是什么呢？有人说是蛇和猫，是 广东 的贵重菜，非大宴会不吃的。”分类：谓鲲变化为鹏。比喻有远大前途的发展变化。 唐
诗：“龙摅回地轴，鲲化想天池。”参见“ 鲲鹏 ”。分类：指南方沿海区域，秋天由飓风造成海潮侵入陆地的灾害。 唐
刘恂 《岭表录异》卷上：“沓潮者， 广州 去大海，不远二百里，每年八月，潮水最大。秋中复多飓风，当潮水未尽退之间，飓风作而潮又至，遂至波涛溢岸，淹没人庐舍，荡失苗稼，沉溺舟船，南中谓之沓潮，或十数年一有之……俗呼为‘海翻’。”分类：(1).鬼与神的合称。：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”：“鬼神得其飨，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其飨者，谓天神人鬼各得其飨食也。” 唐
《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”(2).泛指神灵、精气。：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”(3).偏指鬼；死去的祖先。：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”(4).指形体与精灵。：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉
王充 ：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”分类：(1).出进。：“或出入风议，或靡事不为。”：“所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。” 南朝
梁 刘协 ：“关者，闭也。出入由门，关闭当审。” 唐
诗：“有孙母未去，出入无完裙。”第二一回：“幸喜得他家庄上有个大马圈，另开车门，出入方便。” 鲁迅 《呐喊·自序》：“我有四年多，曾经常常，－－几乎是每天，出入于质铺和药店里。”(2).往来。：“余虽与 晋 出入，余唯利是视。” 杜预 注：“出入，犹往来也。”：“ 长桑君 亦知 扁鹊 非常人也。出入十馀年，乃呼 扁鹊 私坐，閒与语曰：‘我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。’”(3).支出与收入。：“皆使衣食百用出入相掩，必时臧馀，谓之称数。”：“天下钱谷一岁出入几何？” 宋
《策别九》：“其财赋之出入，簿书之交错，纵横变化，足以为奸，而不可推究。” 清
《奈何天·虑婚》：“你是我得力的管家，一应钱财出入，都是你经手。”(4).劳逸；作息。：“若君身，则亦出入、饮食、哀乐之事也。” 孔颖达 疏：“出入，即逸劳也。”：“﹝ 张霸 ﹞年数岁而知孝让，虽出入饮食，自然合礼，乡人号为‘ 张曾子 ’。”(5).指所估计之数可能或上或下，接近而并不等同。：“ 献公 不幸离群臣，出入十年矣。” 汉
王充 ：“ 武王 崩， 周公 居摄七年，复政退老，出入百岁矣。”(6).谓或出或入，有相似处，亦有相异处。 宋
《历代论四·梁武帝》：“ 东汉 以来佛法始入 中国 ，其道与相出入，皆所谓形而上者。” 宋
卷上：“《进学解》即《答客难》也，《送穷文》即《逐贫赋》也。小有出入，便成一家。” 明
郑如几 尝作《魏春秋》，其说与 俞 相出入。”(7).谓弯曲，不平直。：“道不同于万物，德不同于阴阳，衡不同于轻重，绳不同于出入，和不同于燥湿，君不同于群臣。－－凡此六者，道之出也。”(8).犹言上报下达。：“命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。” 张守节 正义引 孔安国 曰：“听下言纳于上，受上言宣于下。”(9).谓朝廷内外。指出将入相。 唐
：“智谋垂睿想，出入冠诸公。” 唐
：“列郡讴歌惜，三朝出入荣。”(10).谓涉猎广博，融会贯通。 唐
《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋
：“ 荆公 晚年删定字说，出入百家，语简而意深。” 宋 周庭筠 《〈东园丛说〉跋》：“平时上下论议，出入经传。”(11).或进或出。比喻变化无定。 宋
：“ 荆公 尝曰：‘吾行新法终始以为不可者， 司马光 也；终始以为可者， 曾布 也。其馀皆出入之徒也。’”(12).指女子嫁者与未嫁者。：“服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰长幼，六曰从服。” 郑玄 注：“出入，女子子嫁者及在室者。” 孔颖达 疏：“女子子在室为入，适人为出。”(13).特指呼吸。《素问·六微旨大论》：“出入废，则神机化灭。” 王冰 注：“出入，谓喘息也。”分类：(1).倏忽。迅疾貌。《吕氏春秋·决胜》：“倏忽往来，而莫知其方。” 晋
：“怪兽五彩，尾参于身，矫足千里，倏忽若神。”：“机变倏忽，终古莫二。” 清
《祭林编修澍蕃文》：“邈不得徕归兮，倏忽以终生。”(2).目视不明貌。：“视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。” 王逸 注：“倏忽，目瞑眩也。”(3).传说中的神名。南海之神为 倏 ，北海之神为 忽 。：“南海之帝为 倏 ，北海之帝为 忽 ，中央之帝为 浑沌 。 倏 与 忽 时相与遇于 浑沌 之地， 浑沌 待之甚善。 倏 与 忽 谋报 浑沌 之德，曰：‘人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而 浑沌 死。” 明
诗：“ 混沌 遇 倏忽 ，误被凿一窍。”(4).比喻恶人。 唐
：“暂能诛倏忽，长与问乾坤。” 冯诰 注：“此则用《招魂》‘雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。’亦见《天问》。以比 训 （ 李训 ）、 注 （ 郑注 ）之奸毒……以‘倏忽’代雄虺，古有此例。”分类：怪异；奇特。：“ 老子 曰：圣人无屈奇之服，诡异之行。” 宋
《书作论法后》：“故大手之文不为诡异之体而自然宏富，不为险怪之辞而自然典丽。” 曹禺 《原野》序幕：“在乱峰怪石一般的黑云里，点染成万千诡异艳丽的色彩。”分类：亦作“ 穷幕 ”。亦作“ 穷漠 ”。
边远荒凉的沙漠。 宋
《儒林公议》卷上：“恢复 幽
蓟 ，逐彊虏于穷莫。” 清
《定鼎说》：“昔翼胁 秦
晋 ，肩背 辽河 ，今则抵堮穷幕矣。” 叶圣陶 《一个青年》：“既得报书，遂及人生，不譬穷漠，即喻枯泉。”分类：(1).有才艺或有道德。：“凡有道者，有德者，使教焉。” 郑玄 注：“道，多才艺者。”：“昔者 虞舜 窘于井廪， 伊尹 负于鼎俎…… 仲尼 畏 匡 ，菜色 陈
蔡 。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”：“己巳，令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相，举有道之士各一人。” 唐
《争臣论》：“或问谏议大夫 阳城 于 愈 ，可以为有道之士乎哉？”(2).指有才艺或有道德的人。：“﹝君子﹞敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“有道，有道德者。”：“招有道于侧陋，开敢谏之直言。” 薛综 注：“举有道之士而用之也。” 清
恽敬 《上汪瑟庵侍郎书》：“ 敬 五十之年，龂龂此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”(3).谓政治清明。：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” 汉
《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”(4).指政治清明之世。 宋
：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”(5).有办法。：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”(6). 汉 代选举科目之一。：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。” 宋
《徐孺子祠堂记》：“ 豫章 太守 陈蕃 ，太守 黄琼 辟皆不就，举有道，拜 太原 太守，安车备礼，召皆不至。”分类：上天赐予。：“ 世忠 先得贼军号，随声应之，周览以出，喜曰：‘此天锡也。’” 清
：“皇上睿知天锡，如日升之无不照。”分类：(1).甘美的露水。：“天地相合，以降甘露。” 宋
：“晓枝滴甘露，味落寒泉中。” 峻青 《秋色赋·傲露篇》：“因为它有一种本事，能把下在它身上的霜变成甘露，来滋润它的枝叶。”古人认为甘露降，是太平瑞征。：“乃者凤皇集 泰山 、 陈留 ，甘露降 未央宫 ……获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色。” 明 李时珍 ﹝释名﹞引《瑞应图》：“甘露，美露也。神灵之精，仁瑞之泽，其凝如脂，其甘如饴，故有甘、膏、酒、浆之名。” 清
《桃花扇·先声》：“请问那几种祥瑞？ 河 出图， 洛 出书，景星明，庆云现，甘露降，膏雨零。”(2).指甘蕉花苞中的甜味汁液。 清
吴其浚 ：“甘蕉，生 岭 北者开花，花苞有露，极甘，通呼甘露。”(3).佛教语。梵语的意译。喻佛法、涅槃等。《法华经·药草喻品》：“为大众说甘露净法。” 南朝
梁 沉约 ：“甘露为谁演，得一标道心。” 南朝
《东斋听讲》诗：“既参甘露旨，方欲书缙绅。”分类：亦作“ 上仙 ”。
(1).成仙；登仙。：“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。” 唐
《玄怪录·杜子春》：“向使子无噫声，吾之药成，子亦上仙矣。” 明
《虎荟》卷二：“ 天宝 中， 缑氏县
仙鹤观 ，每年九月三日夜，即有道士一人上仙。” 郑泽 《七夕赴城》诗：“自昔悲尘世，由来有上仙。”(2).死亡的婉词。多指帝王。：“不数日， 宣宗 不豫，废朝会，及宫车上仙，方悟其事。” 宋
《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 仁宗 不悦，即时回辇，翌日上仙，而 英宗 登极。”(3).道家分天上仙人为九等，第一等为上仙。卷三：“太清境有九仙……其九仙者，第一上仙。”(1).天上的神仙。 唐
诗：“唯馀古桃树，传是上仙栽。” 唐
诗：“独夜 嵩阳 忆上仙，月明三十六峰前。” 唐
诗：“为说风标曾入梦，上仙初著翠霞裙。”(2).道家所传说的“九仙”中品级最高者。卷三：“太清境有九仙……第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。”(1).道家谓升天成仙。仙，也作“仙”。：“千岁厌世，去而上仙。”《枕中书》：“上仙受天任者，一日三朝玄都太真人也，虽有亿万里，往还如一步耳。”(2).用作帝、后死亡的婉称。 唐
《大唐故贤妃京兆韦氏墓志铭》：“ 贞元 中， 沙鹿 （指皇后）上仙， 长秋 虚位，凡六十九御之政，多听于妃。” 宋
：“ 淳熙 丁未， 高宗 上仙。” 明 彭时 《彭文宪公笔记》：“戊子六月二十八日， 慈懿王太后 上仙。”分类：(1).大地。：“明明上天，照临下土。” 唐
诗：“根非生下土，叶不坠秋风。” 明
《九咏》：“下土幽暗而崄巇兮，需光泽之照临。”(2).四方；天下。：“帝釐下土，方设居方。” 孔 传：“言 舜 理四方，诸侯各设其官居其方。”：“余心岂忘忧恤，不惟下土之康靖。” 韦昭 注：“不但忧四方，乃忧王室也。”：“故下土无壅滞之土，国朝无专贵之人。” 宋
《自福州召判太常寺上殿札子》：“其渊谋远略，必中事几，善训嘉谟，可为世则者，传闻下土，虽仅得其一二，已足以度越众虑，非可窥测，可谓有君人之德大。”
诗：“下土惟 秦 醉，中流辍 越 吟。”(3).指人间。：“旻天疾威，敷于下土。” 晋
《搜神后记》卷五：“ 豫章 人 刘广 ，年少未婚，至田舍，见一女子，云：‘我是 何参军 女，年十四而夭，为 西王母 所养，使与下土人交。’ 广 与之缠绵。” 前蜀
：“何不却辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦！” 清
《杂诗》之四：“维帝高冥冥，安闻下土怨。”(4).偏远的地方。：“臣等愚，以为 辅 幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。” 汉
王符 ：“细民冤结，无所控告，下土边远，能诣阙者，万无数人，其得省治，不能百一。”：“ 高车 主 阿伏至罗 责 长生 等拜， 长生 拒之曰：‘我天子使，安肯拜下土诸侯！’”(5).低洼之地。：“厥土惟壤，下土坟垆。” 孔 传：“高者壤，下者垆。”一说，下等土地。 孙星衍 注引 马融 曰：“ 豫州 地有三等，下者坟垆也。”犹入土。指埋葬。 宋之的 《故乡》：“老的下土的时候，使了财主五吊钱，几年没还上，咱祖上留下来的这几间破草房跟西河沿那八分菜田地，都出给财主了。”分类：(1).回来。：“魂兮归来！反故居些！” 唐
诗：“不信妾肠断，归来看取明镜前。”《水浒传》第二回：“你缘何方才归来？” 许地山 《再会》：“靠窗棂坐着那位老人家是一位航海者，刚从海外归来的。”(2).回去。：“长铗归来乎！食无鱼。” 潘漠华 《乡心》：“你不要时常写信来，后来我会归来。”(3).反其本。《尚书大传》卷一下：“ 和伯 之乐舞玄鹤，其歌声比中谣，名曰《归来》。” 郑玄 注：“玄鹤言象阳鸟之南也。归来，言反其本也。”(4).指 晋
陶潜 的《归去来辞》。：“ 茂陵 谢病，非无《封禅》之文， 彭泽 遗荣，先有《归来》之作。” 五代
诗：“桑田一变赋《归来》，爵禄焉能浼我哉！” 清 秋瑾 《题松鹤图》诗：“角巾羽扇旧谈兵，笑赋《归来》薄宦情。”分类：(1).徘徊；逗留。：“承灵训其虚徐兮，伫盘桓而且俟。” 李善 注：“盘桓，不进也。” 晋
《陈情事表》：“过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？” 唐
：“揽红袖兮愁徙倚，盼青砧兮怅盘桓。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“ 揖山 有田在 东海 永泰沙 ，又偕余往收其息，盘桓两月。” 秦牧 《艺海拾贝·北京花房》：“在里面盘桓，时常可以感受到一种特殊的情趣。”(2).周旋；交往。《秦并六国平话》卷上：“二将骤征鞍，盘桓两阵前。” 明 张景 《飞丸记·月下伤怀》：“幸得此地有个 张妈妈 ，朝夕宽慰盘桓。”《老残游记续集遗稿》第一回：“我曾经与 黄龙子 盘桓多日，故能得其梗概。”(3).玩弄；逗弄。《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“﹝ 汪大尹 ﹞即教令史去唤两个妓女，谁知都被那和尚们盘桓了一夜，这时正好熟睡。” 柔石 《别》：“狗要跟着他走，他又和狗盘桓了一息，抚抚狗底耳，叫狗蹲在门底旁边。”(4).盘旋；曲折回绕。 北魏 郦道元 ：“ 雍 戎 二野之间，人有事于京师者，道当由此州而来。 桓 是陇坂名，其道盘桓旋曲而上，故名曰 桓 ，是今其下民谓是坂曲为盘也。” 元
《丽春堂》第二折：“端的个路盘桓，山掩映。” 清
《清平乐》词：“青溪一曲盘桓，粥鱼茶饭荒寒。”(5).广大貌。：“名都一何绮，城阙郁盘桓。” 吕延济 注：“盘桓，广大貌。”(6).引申为傲慢自大貌。 晋
《为石仲容与孙皓书》：“拥带 燕 胡 ，冯凌险远，讲武盘桓，不供职贡。”槃桓：1.徘徊，滞留。：“﹝ 岱 ﹞禀命不永，奄然殂殒。若不槃桓难进，等辈皆已公卿矣。” 三国 魏
《述志诗》之一：“庆云未垂降，槃桓朝阳陂。”(2).游乐。 宋
卷四：“予参 成都 议幕……时 凌云山 、 安乐园 皆盛处，纠曹 何预 元立 、法曹 蔡迨 肩吾 皆佳士，日相与同槃桓。”(3).广大貌。 南朝 梁 刘协 ：“观 史迁 之《报任安》、 东方朔 之《难公孙》……志气槃桓，各含殊采。”分类：放声高歌，大声歌唱。：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌。” 唐
诗：“忧来藉草坐，浩歌泪盈把。” 清
之一二九：“ 陶潜 诗喜说 荆轲 ，想见《停云》发浩歌。” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。”分类：(1).恰巧应验；偶然应验。 元
刘埙 ：“气数灾异之说，揆理不通，然亦有适应者。”(2).适合。多指客观环境或需要等。 陈学昭 《工作着是美丽的》上卷三七：“尽管在思想上，她抗拒这地方的一切，但却是最能适应环境的。” 徐怀中 《西线轶事》一：“她们完全适应了从早到晚整齐划一的紧张生活。”分类：(1).金和美石之属。：“故天子藏珠玉，诸侯藏金石，大夫畜犬马，百姓藏布帛。”(2).常用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”：“或志刚金石，而剋捍于强御。” 宋
：“相逢便金石，一别几春秋。” 清
《退庵笔记·摄生》：“若常令少小之缊袍，不至于甚厚，则必咸保金石，而寿比南山矣。”(3).指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属。：“以其所书于竹帛，镂于金石，琢于槃盂，传遗后世子孙者知之。” 孙诒让 间诂：“《吕氏春秋·求人》篇云：‘功绩铭乎金石，著于槃盂。’ 高 注云：‘金，钟鼎也；石，丰碑也。’” 唐
韩愈 《平淮西碑》：“既还奏，群臣请纪圣功，被之金石。” 清
《〈傅天集〉序》：“扬厉无前之伟绩，可以勒之金石，垂于无穷。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第五篇：“ 始皇 始东巡郡县，群臣乃相与诵其功德，刻于金石，以垂后世。”(4).常用以比喻不朽。 汉 陆贾 《新语·至德》：“而欲建金石之功，终传不绝之世，岂不难哉！” 三国
《与杨德祖书》：“建永世之业，流金石之功。”(5).指钟磬一类乐器。：“而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐。” 韦昭 注：“金，钟也；石，磬也。” 南朝
《别赋》：“金石震而色变，骨肉悲而心死。” 唐
《连珠》：“金石之悬已扣，孰谓识微；风云之候未形，罕知能制。” 宋
《碧鸡漫志》卷一：“诗至于动天地……正谓播诸乐歌，有此效耳。然中世亦有因筦弦金石造歌以被之。”(6).指钟磬发出的乐声。 唐
诗：“一曲《梁州》金石清，边风萧飒动江城。” 宋
卷六：“时闻洞中泉滴声，良久一滴，清如金石。”(7).常用以比喻诗文音调铿锵，文辞优美。 南朝
梁 沉约 ：“吏部信才杰，文峰振奇响。调与金石偕，思逐风云上。” 唐
《荆州唱和诗序》：“铿锵发金石，幽眇感鬼神。” 宋
：“谐会五音，清便宛转，宫商迭奏，金石相宣。” 清
《题程羽宸黄山诗卷》诗：“赋诗数十篇，才思何阔朗。刻画宠金石，铿锵叶平上。”(8).指古代用金属、石头制成的兵器。：“凡国有大故而用金石，则掌其令。” 郑玄 注：“用金石者，作枪雷椎椁之属。”(9).指古代丹药。：“况金石皆含酷烈热毒之性……臣愿所有金石，鍊药人及所荐之人皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。” 明
：“譬如人有虚怯之症……不遽试以金石之药，攻劫之剂。”分类：(1).住楼房。：“今陛下可为观，如 缑氏城 ，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。” 宋
：“平生本自好楼居，况接高人永昼馀。” 明 沉德符 ：“俗好楼居，至十馀层，而又不善陶埴，即王居亦以茅覆，故易败，亦易成。”(2).指楼房。 唐
之一：“地轴楼居远，天台阙路赊。” 明
《咨总督都御史胡》：“ 庙湾 之巢，墙厚如坚城，楼居平屋，延袤三里；深房曲巷，险如设阱。”分类：总共。 毛泽东 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“ 中国 虽然有九百六十万平方公里，但是合共只有两块地方，一块叫农村，一块叫城市。” 郭沫若 《由葛录亚想到夏完淳》：“﹝ 夏完淳 ﹞生于 明
崇祯 四年，死于 永历 元年，合共仅仅十七岁。”分类：初升太阳照映的云彩。：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。” 王逸 注：“朝霞者，日始欲出赤黄气也。” 南朝
诗：“红莲披早露，玉貌映朝霞。” 宋
《哭曼卿》诗：“唯君颜色不复见，精魄飘忽随朝霞。” 冰心 《寄小读者》十一：“朝霞的颜色是自浓而淡，自青紫而深红，然后一轮朝日，从松岭捧将上来，大地上一切都从梦中醒觉。”分类：神话传说中天神行雨用的瓢。 宋
诗：“安得梦随霹雳驾，马上倾倒天瓢翻？” 明
《爱民》诗：“愿向天瓢分一滴，遍将恩雨洒蓬蒿。” 沉砺 《晚眺》诗：“不旋地轴移三岛，便借天瓢洗九州。”分类：(1).不可以；不可能。《公羊传·文公九年》：“缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君。” 三国
《释私论》：“或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私。” 前蜀
诗：“乡书不可寄，秋雁又南回。” 沉从文 《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁的时候，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”(2).不答应；不准许。《谷梁传·昭公三十一年》：“ 晋侯 使 荀栎 唁公于 乾侯 。唁公不得入于 鲁 也，曰：‘既为君言之矣，不可者 意如 也。’” 范宁 注：“言己已告 鲁 求纳君，唯 意如 不肯。”：“诚得劫 秦王 ，使悉反诸侯侵地，若 曹沫 之与 齐桓公 ，则大善矣；则不可，因而刺杀之。” 宋
卷四：“﹝大驾﹞幸 明州 时， 吕相 欲并从官听自便， 高宗 不可，乃止。”(3).不轻易赞同或遵奉。 宋
《儒林公议》卷下：“臣窃谓 仲淹 秉朴忠之心，怀直谅之节……观其临事不可，言必忤上，竭忠奉国，夫岂私其身哉？”(4).谓不符合，不称。 元
尚仲贤 《柳毅传书·楔子》：“早是我受不过狠毒的儿夫气，更那堪不可公婆意！”(5).犹不堪。 宋
诗：“去年重阳不可说，南城夜半千讴发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。”(6).指缺点、过错。 宋
《别少述》诗：“子今此去来何时，后有不可谁予规？”(7).与“非”连用，“非……不可”，表示必须或一定。 郭小川 《昆仑行》诗三：“我却有个不解的难题，非问问他们不可。”分类：(1).山高锐貌。 南朝
宋 鲍照 诗：“崭绝类 虎牙 ，巑岏象 熊耳 。” 明
诗：“缥渺对雄标，巑岏发奇蕴。”(2).形容其他尖锐之物。 清
《西洋贡狮子赋》：“齿巑岏而五兵失锐，目闪烁而双电交光。”(3).耸立貌。 南朝
《待罪江南思北归赋》：“究烟霞之缭绕，具林石之巑岏。” 明
《送张修撰养正北巡》诗：“南则龙楼凤阁高巑岏，北则诸州列镇相钩环。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“小屋三楹，屋旁小阁二楹，黄石巑岏，石中古木十数株。”(4).高峻的山峰。：“登巑岏以长企兮，望南 郢 而窥之。” 王逸 注：“巑岏，锐山也。”(5).形容人品高尚。 清
《老姑行为姚姐夫人七十寿》诗：“吾姐操行复巑岏，三老姑名应不刊。”分类：(1).超凡脱俗的风标。用于赞誉人的风度。 唐
诗：“ 裴公 有仙标，拔俗数千丈。” 明
《狮吼记·访友》：“久慕仙标，今方亲炙。”(2).超凡脱俗的风标。用于赞美鹤的丰姿。 宋
诗：“新诗遗鹤指真经，对此仙标讵敢轻。”分类：(1).超出世俗。 南朝
《北山移文》：“夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方絜，干青云而直上，吾方知之矣。” 前蜀
：“器度风标合出尘，桂宫何负一枝新。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“寻声审听，泠然出尘幽韵。” 鲁迅 《书信集·致陶亢德》：“大札与《人间世》两本，顷同时拜领，讽诵一过，诚令人有萧然出尘之想。”(2).佛教语。脱离烦恼的尘垢。《四十二章经》：“佛言人系于妻子舍宅甚于牢狱；牢狱有散释之期，妻子无远离之念，情爱于色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺。故曰凡夫透得此门，出尘罗汉。”(3).指出嫁。 清
：“不如削发出尘，可无此虑。”分类：极言其长、高、深。：“薪稿千车，船长千丈。” 北周
《终南山义谷铭》：“壁立千丈，峰横万仞。” 唐
之七：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。”摹仿别人的风格或假托其口吻而写的作品。亦谓摹仿别人进行写作。 宋
《仇池笔记·拟作》：“ 刘子玄 辩所载《李陵与苏武书》，盖 齐
梁 文士拟作。” 明
：“《休洗红》二章，调甚高古，而语颇类《子夜》、《前溪》，非 汉 末辞，即 晋 人拟作。” 郭沫若 《蔡文姬》附录：《再谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》：“据此可见，拟作是不容易的事。”分类：(1). 蓬莱山 。古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。：“自 威 、 宣 、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，此三神山者，其傅在 勃海 中。” 宋
诗：“功名付公等，归路在 蓬莱 。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“他本 蓬莱 仙种，偶然寄迹人间。”(2).蓬蒿草莱。借指草野。：“举英奇于仄陋，拔髦秀于蓬莱。”(3).：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。”后因以指秘阁。 唐
《登秘书省阁诗序》：“ 周王
群玉 之山， 汉 帝 蓬莱 之室。” 宋
诗：“隽游追幕府，高步集 蓬莱 。”(4).指 蓬莱宫 。 唐
诗：“宿昔 青门 里， 蓬莱 仗数移。”分类：(1).神话传说中的仙树。 唐
：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。” 金
《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”(2).用珍宝制作的树。《汉武故事》：“上（ 汉武帝 ）于是于宫外起 神明殿 九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。” 北周
《谢滕王集序启》：“ 甘泉宫 里，玉树一丛， 玄武阙 前，明珠六寸。” 宋
诗：“玉树人间老，珊瑚海底生。”
诗：“铜驼寂寂迷衰草，玉树依依恋夕阳。”(3).槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》：“ 甘泉谷 北岸有槐树，今谓玉树。” 唐
刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 云阳县 界多 汉 离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之玉树。”(4).美丽的树。 唐
《折杨柳》诗：“玉树朝日映，罗帐春风吹。” 元
诗：“春风玉树留歌韵，暮日青山立画屏。” 清
《斐园松》诗：“白玉堂前绿玉树，横空百尺寒飕飗。”(5).白雪覆盖的树。 唐
诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。” 元
《钓雪图》诗：“村南村北人迹断，山前山后玉树迷。” 清
《对雪次韵》：“玉树诚堪爱，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹与弦歌》：“﹝赤旗﹞时时招拂，荡漾着四周霜枝玉树间的晨光。”(6). 南朝
宋 刘义庆 ：“ 谢太傅 问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。 车骑 答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”后以“玉树”称美佳子弟。 唐
诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。”卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流；所事在行，诸般得趣，真乃是天上谪仙，人中玉树。” 郁达夫 《迟桂花》：“可是我那年老的母亲，却仍是雄心未死，还在想我结一头亲，生下几个玉树芝兰来，好重振重振我们的这已经坠落了很久的家声。”(7). 南朝
陈后主 所作歌曲的省称。 唐
诗：“寿献金茎露，歌翻‘玉树’尘。” 元
《蟾宫曲·自乐》曲：“低歌‘玉树’，烂醉金钗。” 清
《梦江南》词：“遗踪陌上有铜驼，‘玉树’夜深歌。”分类：犹傲岸。 晋
：“以傲兀无检者为大度，以惜护节操者为涩少。” 唐
诗：“傲兀坐试席，深丛见孤罴。” 清
《连日无蔬菜至平戛买得萝卜大喜过望》诗：“平生负傲兀，恃有藜苋腹，咬得菜根断，颇以鄙食肉。” 鲁迅 《中国小说史略》第二四篇：“ 雪芹 至中年，乃至贫居西郊，啜饘粥，但犹傲兀，时复纵酒赋诗，而作《石头记》盖亦此际。”分类：经历时世。 唐 刘禹锡 诗之二：“视身如传舍，阅世甚东流。” 宋
诗：“门前古碣卧斜阳，阅世如流事可伤。” 清
：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有阅世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。”分类：犹盛衰。 宋
：“纷纷荣瘁何能久，云雨从来翻覆手。” 梁启超 《论国家思想》：“耗矣哀哉，吾 中国 人之无国家思想也。其下焉者，唯一身一家之荣瘁是问。”分类：二卦名。坤下艮上为剥，表示阴盛阳衰。震下坤上为复，表示阴极而阳复。后因谓盛衰、消长为“剥复”。：“极论世运剥复之机。” 清
王韬 《泰西立约不足恃》：“然倚伏之机，剥复之理，本无定局。” 严复 《原强》：“物强者死之徒，事穷者势必反，天道剥复之事，如反覆手耳。” 李大钊 《国民之薪胆》：“或者盛衰剥复之几，此暂见之小波澜，正为多难兴邦，殷忧启圣之因缘。”分类：：“ 靖 有先识远量，知天下将乱，指 洛阳 宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”后因以“铜驼荆棘”指山河残破、世族败落或人事衰颓。 宋
词之三：“似 天山 凄凉病骥，铜驼荆棘，洒临风清泪。” 元 宋旡 ：“不信铜驼荆棘里，百年前是五侯家。” 况周颐 卷三：“神州陆沉之痛，铜驼荆棘之伤，往往寄托于词。”分类：(1).改变原来的气质。：“ 尧
禹 者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也。” 梁启雄 释：“变故，谓改变他故旧的本性。”(2).意外发生的变化或事故。：“兵者凶事，一方有急，四面皆从。臣恐变故之生，奸邪之作，由此始也。” 晋
：“常恐新间旧，变故兴细微。” 清
《叶忠节公挽诗》：“下车席未煖，变故起乱卒。” 巴金 《家》二十：“她们都带了一点张惶的样子，好像遭遇了非常的变故一样。”分类：(1).太阳和月亮。：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。” 唐
之一：“ 羲和 驱日月，疾急不可恃。” 丁玲 《韦护》第三章：“这是包含海洋和峻山以及日月星辰的一个充满了福乐的大宇宙。”(2).一天一月；每天每月。：“ 回 也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” 汉
《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“方今郡县盗贼，劫摽人财，攻犯官民，日月有之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 靖 谢曰：‘老臣宜从，但犬马之疾，日月增甚，恐死于道路，仰累陛下。’” 王闿运 《储玟躬传》：“自 道光 末载， 湖南 日月多故。”(3).时令；时光。：“昔我往矣，日月方奥。” 唐
《与崔群书》：“仆自少至今，从事于往还朋友间，一十七年矣，日月不为不久。” 宋
《赠方逢辰》诗：“日月却从閒里过，功名不向懒中求。”第一回：“日月迅速，转眼就是四月。” 杨朔 《迎志愿军归国》：“四年的日月不算短啊。”(4).喻指帝后。语本：“故天子之与后，犹日之与月”。：“ 魏其 之举以 吴
楚 ， 武安 之贵在日月之际。”：“今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月。”(5).犹天地。 唐
诗：“ 玄宗 回马 杨妃 死，云雨难忘日月新。” 宋 孙光宪 词之二：“经 霅水 ，过 松江 ，尽属侬家日月。”《秦并六国平话》卷中：“二将交锋后，盘旋两阵前；征云笼日月，杀气罩山川。”(6).指生活或生计。《金瓶梅词话》第三九回：“把家财分作八分，各人过其日月。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第一章：“那种日月，咱们俩一道过了十来年哩。” 秦腔 《游龟山》第二场：“这几日只觉得身体困倦，为日月我还得打鱼一番。”分类：(1).两个弹丸。 清
昭梿 ：“ 吴中 有 叶氏 子者，少无赖，好剑术，有老妪导之，能以剑为双丸，纳诸口中。”(2).指日月。语出 元
诗：“日月双丸吐，江山万古愁。” 明
《霞笺记·丽容矢志》：“双丸易转迁，暗里朱颜换，那堪老大人轻贱。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“玉帽笼头，怕乌兔双丸天外走。”分类：汉 朝的国祚、道统。《三国演义》第八五回：“ 孔明 曰：‘国不可一日无君；请立嗣君，以承 汉 统。’”分类：(1).黑毛的牛。 南朝 梁简文帝 之三：“青牛丹毂七香车，可怜今夜宿倡家。” 唐
诗：“ 长安 大道连狭斜，青牛白马七香车。” 鲁迅 《故事新编·出关》：“但先给我的那匹青牛刷一下，鞍鞯晒一下。我明天一早就要骑的。”(2).指土牛。旧时习俗，立春塑土牛用以劝耕。又称“春牛”。：“立春前五日，于州大门外之东，造青土牛两头，耕夫犁具。立春，有司迎春于东郊，竖青幡于青牛之傍焉。”参见“ 打春 ”。(3).“于是 老子 乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终” 司马贞 索隐引 汉
《列仙传》：“ 老子 西游， 关 令 尹喜 望见有紫气浮 关 ，而 老子 果乘青牛而过也。”后因以“青牛”为神仙道士之坐骑。：“故 越州
千秋观 道士 贺知章 ……以暮齿辞禄，再见款诚，愿追二老之踪，克遂 四明 之客。允叶初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白衣而长往。” 明 贾仲名 《金安寿》第二折：“说杀你驾青牛，乘赤鲤，骖白鹿，骑黄鹤，怎如俺这宝马雕鞍最好。”(4). 老子 的代称。 明
《答周二鲁书》：“此儒者之用，所以竟为 蒙庄 所排， 青牛 所诃，而以为不如良贾也。”(5).旧时谓三煞神之一。 宋
高承 ：“ 汉 世 京房 之女，适 翼奉 子， 奉 择日迎之， 房 以其日不吉，以三煞在门故也。三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门，新人不得入。”(6).千年木精所变之牛。卷九百引《嵩高记》：“山有大松，或千岁，其精变为青牛。”分类：(1).紫色云气。古代以为祥瑞之气。附会为帝王、圣贤等出现的预兆。“莫知其所终” 司马贞 索隐引 汉
《列仙传》：“ 老子 西游，关令 尹喜 望见有紫气浮关，而 老子 果乘青牛而过也。”：“贵嫔生于 樊城 ，初产有神光之异，紫气满室。” 明
《浣纱记·治定》：“烟霞高捧，看郁郁 稽山 紫气浓。喜逢一统，车书尽同。”(2).旧时以为宝物的光气。：“初， 吴 之未灭也，斗牛之间常有紫气…… 华 曰：‘是何祥也？’ 焕 曰：‘宝剑之精，上彻于天耳。’” 唐
诗：“白光纳日月，紫气排斗牛。” 明
：“仰瞻南斗有紫气，却顾东海无波涛。”分类：相继于道，络绎不绝。：“时关畿用兵，使人系道， 嗣恭 储具有素，而民不扰。”：“时师老财覂， 秀实 督馈系道，募士市马以助军。”分类：毁损，使残败。 汉
《西京赋》：“梗林为之靡拉，朴丛为之摧残。” 唐
之一九一：“昨见河边树，摧残不可论。” 明
《公移》：“据该道报称： 刘庄 一场，将次成巢，贼虽摧残已甚，而蹢躅可虞。” 清
《春夜雨中即事》诗之一：“弦管声中夜漏迟，满天风雨不曾知。梨花一树摧残了，可惜将开未放时。” 沉从文 《会明》：“一切的风雨寒暑，不能摧残它。”分类：(1).事理上不一定要发生而发生的。与“必然”相对。：“诏问 昆 曰：‘前在 江陵 ，反风灭火，后守 弘农 ，虎北度 河 ，行何德政而致是事？’ 昆 对曰：‘偶然耳。’” 唐
《周秦行纪论》：“历既有数，意非偶然，若不在当代，必在于子孙。” 宋
诗：“此生流浪随沧溟，偶然相值两浮萍。” 巴金 《秋》十七：“ 觉民 摇摇头，充满着自信地说：‘这只是偶然的事。做父亲的人倒是顽固的居多。’”(2).间或；有时候。 唐
诗：“偶然沽市酒，不越四五升。” 宋
诗：“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！” 鲁迅 迭文《随感录》：“爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。”分类：亦作“ 托迹 ”。
犹寄身。多指寄身方外，或遁处深山或贱位，以逃避世事。 明
《送吕山人入道序》：“而其隐也，皆托迹山林为 老氏 之徒。” 明
《狱中上母书》：“慈君托迹于空门，生母寄生于别姓。” 清 新小武 《易水饯荆卿》：“因此隐忍迁就，托迹屠沽。”分类：仙人所居处；仙界。亦借喻景物极美的地方。 宋
《游庐山吊大林》诗：“ 康庐 第一推仙境，遂使如今忍陆沉。”第一一七回：“﹝ 宝玉 ﹞一心想着那个和尚引他到那仙境的机关，心目中触处皆为俗人。” 老舍 《四世同堂》第二部五十：“它们的羽毛是那么光洁，姿态是那么俊逸，再配上那红的墙、绿的柏，与金瓦的宫殿，真是仙境中的仙鸟。”分类：从这以后，今后。第五回：“此后知过必改。” 鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“此后每一星期要送给他看一回。”分类：(1).犹历法。观测天象以推算年时节候的方法。：“历数之起上矣。” 唐
《舜禹之事》：“﹝ 舜 ﹞合时月，正历数。”：“有一人姓 王 名 朔 ，亦善通五行历数之书。”(2).古谓帝王代天理民的顺序。历，也写作“历”。：“咨，尔 舜 ，天之历数在尔躬。” 何晏 集解：“历数谓列次也。” 邢炳 疏：“ 孔 注云：谓天道。谓天历运之数。帝王易姓而兴，故言历数谓天道。” 北魏
杨衒之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“今天眷明德，民怀奥主，历数允集，歌讼同臻。” 唐
诗：“草昧英雄起，讴歌历数归。” 清
《拟思宗改元追复杨涟等官爵廷臣谢表》：“水德之传一传二，岂独神言赤帝之为 桓 为 灵 ，诚非历数。”亦作“历数”。(1).岁时节候的次序。：“天有历数，地有人据。” 晋
：“是以鸡知将旦，不能究阴阳之历数。”(2).推算岁时节候的方法。：“五纪……五曰历数。” 孔 传：“历数节气之度以为历，敬授民时。” 孔颖达 疏：“算日月行道所历，计气朔早晚之数，所以为一岁之历。”：“﹝ 郅恽 ﹞及长，理《韩诗》、《严氏春秋》，明天文历数。” 清
王锡阐 ：“儒者不知历数，而援虚理以立说。”(3).指帝王继承的次序。古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。：“ 尧 曰：‘咨！尔 舜 ，天之历数在尔躬。’” 汉
《光武济阳宫碑》：“历数在帝，践祚允宜。” 宋
诗：“经营暨六代，兹地称神州，乃知历数定，昧者徒私忧。” 明
《免朝谒手诏》：“尔察历数，观天文，择主就聘，首陈三策，朕实嘉行。”亦作“历数”。
一一列举；逐个说出。：“因历数大臣过失。” 宋
《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“昨所能黜台谏五人，惟是 从诲 入台未久，其他四人，出处本末，迹状甚明，可以历数也。” 清
《姜斋诗话》卷二：“若 杜陵 长篇，有历数月日事者，合为一章。《大雅》有此体。”《人民文学》1977年第7期：“﹝ 铁人 ﹞历数钻工们如何苦战。”分类：若干。表示不定数。 南朝
《〈王文宪集〉序》：“是用缀缉遗文，永贻世范，为如干秩，如干卷。”：“知院官始见不稔之端，先申，至某月须如干蠲免，某月须如干救助。” 胡三省 注：“如干，犹言若干也。 程大昌 曰：若干者，设数之言也。干，犹个也。若个，犹言几何枚也。又说：干者，十干，自甲至癸也，亦以数言也。” 清
：“ 张 母大喜，多方乞贷，共得如干数。”分类：1.停笔。“西狩获麟” 晋
杜预 注：“ 仲尼 伤 周 道之不兴，感嘉瑞之无应，故因而修中兴之教。绝笔于‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。” 唐
：“绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。” 仇兆鳌 注：“绝笔，画成而阁笔也。” 元
：“﹝ 岑参 ﹞与 高适 风骨颇同，读之令人慷慨怀感，每篇绝笔，人辄传咏。” 明
《故赠奉议大夫磨勘司郑公墓志铭》：“公退而叹曰：‘试艺所以困天下英才，吾尚可溺而未省乎？’乃绝笔不为。”2.死前最后所写的文字、作品等。 唐
诗：“最感一行绝笔字，尚言千万 乐天 君。” 清
《与潘次耕书》：“再待十年，如不及年，则以临终绝笔为定，彼时自有受之者，而非可预期也。” 王国维 《屈子文学之精神》：“《九章》中之《怀沙》，乃其绝笔。”3.指绝妙无比之诗文书画。：“ 升卿 涉学工书，于八分尤工，历 广州 都督，书《东封朝觐碑》，为时绝笔。” 宋
协 之画，虽不该备形妙，而有气韵，凌跨群雄，旷代绝笔。”分类：(1).洁白的石头。：“白石凿凿。” 明 吴炳 《情邮记·正名》：“逶迤周道费驱驰，白石清泉付与谁？”(2).传说中的神仙的粮食。 汉
《列仙传·白石生》：“ 白石生 ， 中黄丈人 弟子， 彭祖 时已二千馀岁……尝煮白石为粮。” 唐
诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。” 宋
诗：“镕铅煮白石，作玉真自欺。” 清 恽敬 《说仙》三：“白石之说累变而益陋，黄庭之说屡迁而益诬。”(3).枳椇子的别名。 唐
苏鹗 《苏氏演义》卷下：“枳椇子，一名木饧，实形拳曲，花在实外，味甘如饧蜜也，一名树蜜，一名木实，一名白石。”分类：(1).老年人自称。犹老夫。：“ 康 曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”：“老子于此处兴复不浅。” 宋
词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”(2).对老年人的泛称。“ 宁 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 宁 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐
诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”(3).父亲的俗称。：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋
卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。”}