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圣诞节布道讲章：耶稣基督―永生神的儿子
来源：欢然奔路&&　作者:hgyuer　责任编辑：hgyuer 发表时间: 09:09　点击:次
　　【太16:15】耶稣说，你们说我是谁。【太16:16】 西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。
　　圣经中告诉我们说：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。耶稣基督是可以改变人生命的主。在刚才所分享的这个小品中，90后的这位小姐妹所扮演的这位女士，她在耶稣基督的恩典中经历不一样的改变，曾经无望的人生在耶稣基督里面有了盼望，曾经迷失的人生在耶稣基督里面有了方向，曾经忧愁的人生在耶稣基督里面有了喜乐，有了安慰。耶稣基督所带给信靠他的人有不一样的改变，其实这样生命的经历是今天来到我们中间的许许多多的弟兄姊妹生命中可以与你分享的蒙恩的经历。在刚才90后的弟兄姊妹所分享的这个小品中，传福音是这个小品的主题。什么叫福音呢?福音就是好消息，他是上帝从天上所赐给世人的好消息。在圣经中，这好消息的中心指向是指向上帝的儿子耶稣基督，上帝藉着他的话语告诉我们：他爱着在我们中间的每一位，无论你从哪里来，你要知道：上帝爱你，他对你是怎样的爱呢?圣经告诉我们：上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。【约3:16】在上帝的儿子耶稣基督的救赎里面，人可以在上帝的恩典中领受永生的福分。什么叫永生呢?永生简言之就是永远的生命，这永远的生命谁能赐给你呢?那就是今天我们晚会的主人&&耶稣基督，他是永生上帝的儿子，让我们一起藉着他的道来认识他。
　　一、他是生命的主
　　在我们所读的经文里面，彼得说：&你是基督，是永生神的儿子。&这里有&永生&两个字。我想这两个字里面所隐藏的意思至少有两个方面。首先耶稣基督是生命的主，只有生命的主才能赐给人永远的生命。
　　什么叫生命的主呢?就是说，他是你生命的主人，他是你生命的源头，圣经告诉我们：在他那里有生命的源头。
　　在圣经中，有一位非常有智慧的人他说：无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。【传8:8】可以说，这节经文是至圣的真理，世界上没有任何一个被造的人有权力掌管生命，将生命留住。比如人在离开世界的时间到了的时候，你可不可以用你的权力叫死亡晚来一会儿，你说你还有重要的事情去办，你说你还有重要的约会，你还要去安排一次重要的旅行，或者你说：我还有很多的钱财没有花完，但是你无法用权势，用财富去阻挡死亡的脚步的临近。
　　在圣经里面，耶稣基督讲到一个事情：说，&有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢?又说，我要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。&在这个时候，上帝却对他说：&无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?&有一个小品，有一句大家都比较熟悉的台词说：人生最痛苦的事情是：人死了，钱还在。再多的财富换不来生命的永恒。我们说：灵魂的主人不是这个财主，也不是你，也不是我，而是那位生命的主人&耶稣基督。
　　因着他是生命的主，他掌管着人的生命，他可以叫死去的人活过来，比如圣经里面记载，有一个人名叫拉撒路，已经死去四天了，耶稣基督点名叫：&拉撒路出来。&圣经记载：那死人就出来了。拉撒路从死亡中出来了，从坟墓中出来了。有人说：耶稣基督当时是点名只叫拉撒路出来，如果耶稣基督当时不是点名叫拉撒路出来，而是说：死人你出来。全世界的死人听到耶稣基督的话，都会活过来。我相信，耶稣基督有这样的权能，因为他是生命的主。
　　第二个方面，耶稣基督可以改变人的生命。在刚才我们所唱的《奇异恩典》的这首诗歌中，诗歌见证耶稣基督是可以给人的生命到来改变。诗歌中告诉我们：奇异恩典何等甘甜，我罪已得赦免，前我失散，今被寻回，瞎眼今得看见，如此恩典使我敬畏，使我心得安慰，初信之时即蒙恩会，真是何等宝贵。&
　　这一首&奇异恩典&作者是约翰. 牛顿。他在七岁的时候母亲去世，但虔诚的母亲在生前不断为在上帝的面前祈求，盼望上帝能拯救他，使用他。约翰牛顿他幼年随父亲航海，染上水手放荡恶习，吃喝嫖赌，无所不为。后来被征兵，曾逃脱又被捉回。以后利用海运做贩卖奴隶生意，想不到因闹出事来，自己反在非洲沦为奴隶，备受痛苦，幸亏父亲知道，派人把他救回。在他乘船途中，忽遇大风浪，船几乎沉没，他知道自己一生离弃神，于是认罪悔改，得以平安回国。重生以后，生命有了奇妙改变，献身终生为主所用。他后来被上帝使用，成为一位伟大的布道家，又是圣乐诗人。
　　他的生命经历耶稣基督所带给他不一样的改变。耶稣基督有权力，有能力，有恩典可以改变每一个人。有的人到教会里面总是想看看耶稣基督所显明出来的神迹奇事，如果你留意你身边真正信靠耶稣基督的基督徒，你把原来的他和现在的他作一个比较，你会惊奇地发现，这个人与原来没有信耶稣基督之前不一样了。前些时候，有一位弟兄到教会来，后来参加80后的交通聚会，他告诉我们说，他来到教会有一个目的，他说他性格非常地暴躁，他也知道这样的性格不好，所以想改变，所以进到教会来，我相信这是上帝对他的带领。我告诉他说，只要你信，在信的人凡事都能，在人不能的事情，在神凡事都能。这个弟兄其实今天也在我们中间，短短地时间，主更新改变了他的性格，我发现他现在与原来不一样了。神可以改变任何人的性情，因为人是他造的，人那里出了问题，上帝是清清楚楚地。记得有一次有个姊妹祷告的时候很单纯地向上帝祷告，她怎么说的呢?她说主啊，我们人去医院看病会分什么科室什么科室，但是主你自己看病从来不用分什么科室，因为你是全能的医治者。
　　我们所信靠的主耶稣他是全能的主，他可以改变任何人的性情，他可以改变任何人的生命，在圣经中记载了主耶稣的一个门徒，在没认识主之前，他的名字被称为雷子，他那个时候真的是名副其实的雷子，性格很暴躁，但是因着认识了耶稣基督，跟随耶稣基督后，他是一个最多讲到爱这方面信息的门徒，被称为爱的使徒。那就是圣经里面主的门徒约翰。
　　亲爱的朋友，耶稣基督是生命的主，他掌管着人的生命，他可以给人的生命带来全新的改变。你愿意他来更新和改变你的生命吗?
　　二、他有不变的爱
　　在我们所读的圣经里，圣经告诉我们：&你是基督，是永生神的儿子。&这里永生两个字里面蕴含着非常丰富的信息，永生什么意思呢?这是超越时间，超越空间概念的一个词，永生到底有多长呢?我们作一个比喻。比如一只飞鸟从地球上用嘴巴刁一小块泥土，目的地是飞往月球，目标是把地球上的泥土全到搬到月球上去，这只飞鸟从地球飞到月球假若是2万年，再从月球到地球假若也是2万年，这样这只飞鸟来回飞一次的时间应该是4万年，直到这只飞鸟把地球上所有的泥土全都搬完，永恒才刚刚开始，所以永恒无法用时间去测量他的长度。时间在永恒中是没有意义的。
　　我们今天都是活在时间与空间之中有限的人，但是往往你却会听到，会看到受限于时间与空间之中的人，往往喜欢说&永远两个字&。比如有的人说：我要永远恨你，当然也有的人会说：我要永远爱你。在汉古诗中有一首《上邪》的诗，里面说：&山无陵，江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝。&这是当时时代的人对爱的忠贞所表达的内容，还有的会表达说什么呢?我永远爱你，海枯石烂也不分离，我们真盼望这些爱的承诺能够得以实现，但是我们想过没有?我们有谁能够把握永远的事情呢?当海枯石烂的时候，活在时间和空间之中有限的人不知道到哪里去了。对于未来，你无法凭着自己去把握，对于你兴奋之时所表达的爱的承诺那仅仅只是一句不能实现的好听的话。
　　但圣经中上帝告诉我们说：&我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。&当圣经中显明上帝永远爱你的时候，这是有保障的，上帝不会给人空的承诺，他藉着他的儿子耶稣基督在十字架上舍命流血所成就的恩向你彰显他奇妙伟大的爱，耶稣基督是生命的主，他是永恒的主，圣经告诉我们说，耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。【来13:8】他从来没有改变过。他对属于他的人的爱是爱到底的爱。这个爱是超越时间与空间的爱。
　　在这个世界中，人与人之间的爱往往会随着时间与空间的变化而变化，但是上帝对人的爱是不一样的。圣经里面有一节经文告诉我们说：爱是永不止息，许多弟兄姊妹包括没有信主的人也熟悉这节经文，爱是永不止息有一个翻译更好的翻译是爱是永不放弃，主耶稣对你我的爱是永不放弃的爱。　圣经里面告诉我们说：&爱情如死之坚强&。可以说，世界上最坚强的，莫过于死。尽管难于从中挣脱的&刚强事物&很多，诸如水火猛兽，台风地震等天灾人祸，都非绝对逃脱不掉。而死亡，人人不能从中逃脱，不能从里面出来，它坚强得超过人间任何智慧，超过任何权力，超过任何亲情，超过一切金钱。因为这一切都不能叫亡者从死里出来。主对我们的爱，就是这样舍命、坚强的爱，主的爱是永远不放弃的爱，他为了爱你，不惜舍命流血在十字架上。
　　我们不去细细地想，我们不会觉得所领受的都是出于上帝的爱。上帝每天赐给我们阳光，雨露，新鲜的空气，赐给我们生命气息得以存留在世上。这是他向我们显明他对我们的爱，他藉着他所造的万物显明他对你我的爱，每天阳光不冷不热的，太阳不远不近地照着你，呵护着你，如果太阳离我们稍微近点，或者是稍微远一点，人不是被烤焦就是被冻成冰棍。上帝给你安排的恰到好处，太阳离你不近也不远，空气所给你的是不薄也不厚，如果空间中二氧化碳的成分多一点，氧气少一点，人就会呼吸不自由。
　　你看上帝安排的月亮的位置，太阳离月亮和地球的位置都是恰到好处，这一切都说明了他为了爱你的缘故对你我都有精心的安排。圣经中写诗的人告诉我们：我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。【诗8:3.4】
　　可能你会觉得说，这些自然的东西都是自然而来的。据说有次牛顿在办公室里面放了一个精美的仪器，月亮绕着地球转动，地球绕着太阳转动，这个仪器非常的精致，牛顿的朋友走进牛顿的办公室，问，这是谁做的呢?这么精致。牛顿告诉他朋友，没有人造，自生自长的，他朋友问：怎么可能呢?这么精致没有人造，牛顿问他朋友：我所造的这个比起天上真实的那个，我所造的算什么呢?天上那个真实的所设计的远比我这精致，太阳离地球稍微近一点，我们会被烤焦，离地球稍微远一点，会被冻成冰棍，月亮绕地球转动得稍微快一点或慢一点的话，都会对今天我们存留在地球上的人造成不可思议的问题。你相信天上那真实的太阳，月亮没有一位创造主吗?
　　上帝为人类设计得是如此地精密，如此精心地为着他所造的人预备各样生命的所需，只因为他爱着世人。圣经里告诉我们说：上帝将生命和慈爱给了我们，他也眷顾保全我们的心灵。当一个小孩子呱呱落地的时候，孩子的父母亲为着将要出生的孩子大都有精心的预备。当一个小孩子被带这个世界上，生命产生的时候，他不仅仅是需要生命成长所需的食物，衣服，他还需要的是那位为他精心预备这些衣物食物的父母的爱，在爱中成长的生命才是健康的。
　　上帝爱我们，正如圣经里面所告诉我们的：惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。【罗5:8】我们不认识主的时候都是死在罪恶过犯中的人，因为上帝所造的第一个人亚当不听上帝的话犯了罪后，这个罪性延续到我们中间的每个人，这是生命的原罪，为了除去这个罪的缘故，上帝自己道成肉身，降卑为人，在十字架上为你我舍命流血，赐给我们赦罪的恩，又藉着从死里复活的大能，把属于他的人从罪恶过犯中拯救出来，为的是让我们在他永恒的生命中有份。只要我们敞开我们的心灵，接受耶稣基督为我们个人的救主，主耶稣在十字架上所流出的宝血会成为你生命中得救的经历。有了耶稣，我们就有了一切，有一位被上帝所使用的歌唱家这样说：
　　1、我宁愿有耶稣，不要金钱; 我宁愿属主，不愿财富无边; 我宁愿有耶稣，不要房产;我宁愿让k钉伤手扶搀。 2、 我宁愿有耶稣，不要虚荣; 我宁愿尽忠，终生做主圣工; 我宁愿有耶稣，不要美名; 我宁愿忠诚宣扬主圣名。 3 主远比百合花美丽、鲜艳， k更比蜂房下滴的蜜甘甜; 我饥渴的心灵，急需要k; 我愿有耶稣，终生跟随k。 胜过做君王，虽y治f方，s仍受罪恶捆;我宁愿有耶d，胜得世界荣华，富F，声望。
　　「我宁愿有耶d」，背后有一个小故事。这首歌原本是一首诗，是由密勒夫人(Rhea F. Miller)写的，谱曲的人是一位有名的歌唱家&&他谢伯伟(George Beverly Shea)。他父亲是卫理公会的牧师，母亲虔诚爱主。他有一副嘹亮的歌喉，常在教会献诗，大学毕业后，他在一家保险公司工作;正好遇到了美国经济大萧条，这时有一个机会能让他去电台唱歌工作，他很犹豫，因槌顺ナ惨话愕母枨
　　他的母亲很担心，不住地樗桓;他母亲将密勒夫人的这首诗放在钢琴上，某日，谢伯伟在家练琴时看到了，诵读之后心受感动，就立即在琴上写出曲调，那一x那，是他人生的转折点，就此决心将自己奉献。他坚决放弃了那个电台的歌唱工作，放弃了属世欲望，专心的留在教会唱圣诗。不久，另一个芝加哥的福音电台，主动写信邀请谢伯伟到电台唱圣诗，后来葛理翰布道团兴起，他更加入了布道团，从此，他的声音被更多的人听见，传扬了主的荣耀。
　　两年前在他100岁生日时，有人问他这一生最爱唱的歌，他的答案仍然是这首改变他一生的「我宁愿有耶d」。谢伯伟说：「若不是这首歌，那我就会失去了我属灵的福气。」
　　某年罗斯福总统宴请英皇时，邀请一位著名的印第安基督徒演唱，献唱几首英国歌曲榻谀恐,然而这位印地安歌手是位基督徒,当他唱了几首英国歌曲后,掌声正达高潮之时,他接著唱出了这首&我赣幸d&并问皇后说:「你认识耶d吗?」皇后不但点点头,还大声的说:「国王也是信主的」,这位印地安歌手接著唱完副歌&胜过作君王......&,N音尚存,英王当场大声的说:「我也赣幸d」。
　　亲爱的朋友，你宁愿有耶稣吗?今天晚上上帝赐给你蒙福的机会，我相信你来到这里不偶然的。耶稣爱你，他是生命的主，他对你的爱永远不改变，他可以改变你的生命，若你愿意接受耶稣基督为你个人的救主，请你从你的座位上站起来。讲台要奉耶稣基督的名呼召，愿意信靠耶稣基督为你个人救主的人，此刻请你从你的座位上站起来，耶稣爱你。讲台要再一次奉耶稣基督的名发出呼召：若你此刻愿意接受耶稣基督为你个人的救主，请你从你的座位上站起来。耶稣爱你!
　　hgyuer在基督教和睦教会青年团契2013欢庆圣诞传福音聚会讲章信息，转发请注明出处：(责任编辑：hgyuer)
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基督教讲章同心合意侍奉神
同心合意侍奉神 读经：约17∶20-22，林后13∶11　　任何的一个团体或组织要发展壮大，离不开团结。教会作为在地上的属灵的团体,要办好教会，同样需要团结，需要同心。从刚才所读的经文里，数次提到了“同心合意”和“合而为一”，这是主耶稣在世时候，向天父的祈求，替门徒的代祷。耶稣要求他的门徒能够在基督里同心，合而为一。教会要兴旺，福音要广传，要为主作见证，离不开每位同工同道及弟兄姊妹在主里的同心。圣经讲：“两人若不同心，岂能同行。”（摩3∶3）由此可见，同心合意是办好教会的前提。　　我们常常将教会比作人的身体，基督是头，教会是身体，信徒是肢体，全身要联络得合适，肢体之间要彼此互助、互爱，身体才会长成，满有基督丰满的身量。经过三年的努力，在上海浦东地区又建成了四座新教堂，有形的硬件完成了，做礼拜的条件改善了，是不是可以松口气了，事实上，接下来的任务会更艰巨，怎样同心合意地建造好无形灵宫来荣耀神，怎样把教会建成金灯台?今天教会的信徒来自五湖四海，甚至来自欧美及东南亚。无论地域，种族，国度，贫富，阶层，也无论男女老少，我们为了主的缘故必须同心。在信徒中间可能有知识上的，文化上的，经济上的和民族上的差异，在基督里这些差异都变得无关紧要，算不得什么。因为在主里，我们都是上帝的儿女，是平等的。主要求我们同心合意，共同兴旺福音，共同为主作美好的见证。　　历史经验告诉我们：兴旺福音，建好教会，为主作见证要有一个基础，就是要在主里同心合意。如果教会内部同工们不团结，骄傲自大，轻看肢体，老我膨胀，失去起初的爱心，教会就会分门别类，相咬相吞，被主所抛弃。2000年前，哥林多教会出现过不团结的光景，出现过跟人不跟神的现象，有人讲：“我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的。”还有人用基督之名自成一派，说：“我是属基督的。”这种推崇人，高举人的做法，造成教会内部的分裂。保罗愤怒地质问这些基督徒：“基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架了吗？你们是奉保罗的名受洗的吗？”（林前1∶13）事实上，无论你从哪个传道人领受福音或由哪个牧师为你施洗，都是一样。信徒切不可将信心依附于向他们传福音的或替他们施洗的传道人，来代替耶稣基督的地位。要避免这种不正常的现象，要办好教会，带领好信徒，必须以耶稣基督的心为心，以圣经作为我们行事为人的指导。　　教会要兴旺，要发展的关键是：必须用神的话来指导教会工作，因为神的话是灵、是生命，它有智慧、有能力。不论是教训、责备、勉励、警告，我们总要谦卑接受。大家来到礼拜堂，除了敬拜神、赞美神，还有就是来领受神的话，从神的话中重新得力。有的教会有不正常情况，高举传道人，有的讲，我们的牧师有恩赐，有能力。教会决定一件重大事之前，不是祷告在先，求问神的旨意，或者开堂务小组会，听听同工们的意见，而是由牧师一个人讲了算，美其名曰：牧师是神的仆人，不会有错。一个教会如果不懂配搭事奉，缺少民主精神，没有协商机制，同工们很难同心合意。教会不是以牧师的心为心，不是以长老的心为心，也不是以主教的心为心，乃是必须以耶稣基督的心为心。以耶稣基督的心为心，这句话比较抽象，什么是耶稣基督之心？耶稣基督的心就是：　　一、温柔谦卑之心　　要同心合意，首先要谦卑，要温柔。今天教会中存在问题，就是缺少谦卑，看问题过于自信、主观。《使徒行传》15章，讲主的使徒保罗和巴拿巴为了同工马可发生严重分歧。当他们俩准备外出旅行布道，探望教会时，巴拿巴计划带上他的表弟马可同去，但保罗认为马可靠不住，原因是马可曾经在上一次旅行布道中半途而废。巴拿巴想给马可一次悔改的机会，但保罗认为由于马可那次的离队，这次外出旅行布道不能带上马可。因为各持己见，互不让步，不愿谦卑，最后只有分道扬镳。虽然他们各有理由，但是使徒之间的争执，不肯同心，对传福音工作带来了不利的后果。如果当时俩人肯放下自己，后退一步，纠纷就能解决。后来保罗认识并见证马可的转变，认为马可在传福音的事上对于他有帮助。（提后4∶11）大家都同心合意，以兴旺福音为重。　　在一些人的眼中，谦卑就是退让、让步，谦卑有时被视为无能、软弱的表现。谦卑意味着吃亏、受损失。但是圣经说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅4∶6）你为主做工，主不会亏待人。事实上，谦卑不是无能、软弱的表现，而是大度、高尚的象征。谦卑不仅常常得到人的尊敬，还会带来双赢的结果。1969年，美国展开登月飞行，第一次登上月球的太空人其实有两位，一位为人熟知：阿姆斯特朗，还有一位叫奥德伦。当时阿姆斯特朗讲过一句名言，家喻户晓：“我个人的一小步是全人类的一大步。”因为阿姆斯特朗在月球上迈出的这一小步，意味着人类在宇宙空间技术上的发展中跨出了一大步。阿波罗飞船返回后，美国政府为登月成功举行了一个庞大的记者招待会，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：“阿姆斯特朗比你先下去，成为登月的第一人，你会不会感到遗憾？”要回答好这个问题不太容易。在全场记者的注目下，奥德伦很有智慧、有风度地回答：“各位，千万别忘了，回地球时，我可是最先跨出太空舱的，所以我是从外星球来到地球的第一人。”他幽默的回答赢得了众人最热烈的掌声与尊敬。温柔和谦卑，并不是一种无能和软弱的表现，而是常常体现了一种人格的力量和魅力。　　二、仁爱助人之心　　我们所信奉的是一位慈爱的神，他常常用他的慈绳爱索牵引我们，用他的爱在激励我们，向我们彰显他的无私的大爱。爱不是口头的空话，爱是一种行为。约翰说：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约壹3∶18）在西方社会中，由于文化背景的不同，外国人常常把“哦，宝贝，我爱你！甜心，我爱你！”挂在嘴边。由于文化上的差异，中国人则不善于用这种方式表达自己的感情。如果一个80岁老先生天天早上睁开眼睛或出门散步前就对其同龄夫人说：“我爱你，宝贝！我爱你，心肝。”他们的儿孙们、邻居们一定会讲“这个老头不正经”，或“这老头脑子出问题了”。中国人比较内向，含蓄。做母亲的不一定满口说爱，她们常常用行动表现出来，很多妈妈一早起来为她的孩子们准备好早餐；很多年轻人常常玩至半夜回家，但他们的母亲为等候他们回家直到深夜而不愿休息。母爱是伟大的，母爱展现不是仅靠言语表达，乃是透过行为表现出来。爱心还常常用真心助人行为表现出来。有一个寓言讲到：曾经有人向先知请教有关天堂和地狱的问题，先知对那人说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”他们走进一个房间，有一群人围着一大锅肉汤，但汤勺的柄比他们的手臂要长，自己没法将肉汤送进嘴里，他们看上去个个营养不良，满脸悲伤。先知又说：“来吧，我再让你看看什么是天堂。”先知把这个人领入另一间房间，这里的一切和上一个房间没什么不同，一群人围着一锅汤，一样的长柄汤勺，但是这些人个个红光满面，身体健康，大家还在欢乐地歌唱。这个人说：“我不懂，为什么一样的条件待遇，他们欢乐，而另一个房里的人都很悲惨？”先知微笑地说：“很简单，这儿人懂得帮助人、懂得合作，他们用长柄汤勺互相喂对方。”道理如此简单，有了仁爱之心，还要有行为。帮助人不会带来任何损失，反而结果是得到了快乐，因为在我们帮助人的同时，我们得到了他人的帮助，助人常常也就是助己。　　今天，国家在提倡共建和谐社会，教会应该作出表率。因为教会有着丰富的圣经资源可以为建设和谐社会提供依据。圣经说：“看哪！弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！”。（诗∶133）圣经还说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。”（太5∶9）基督徒常常称自己是上帝的儿女，要做一个合格的、合神心意的基督徒首先要做好和睦工作，做到同心。新约时代的教会发展迅猛，原因之一就是众人的同心。“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”（徒2∶46-47）要建设好教会，兴旺福音，为主作见证，不仅要领受神的话语，更重要的是实践神的话语。听道还要加上行道。只有谦卑自己，看人比我强，才能真正做到同心合意。
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我给你拟一个大纲出来，写不可能写完的，我个人有3年的讲道经验，希望能帮上你。
题目：《什么是神的殿？》
以下提到圣经里面的两段经文，抱歉，我忘记出自哪里了，但是我记得是这样说的
耶稣说：无论你们在何时何地，只需要两三个人聚集在一起，同心合意的祷告，我比与你们同在。
圣经：你们的身体，即是神的殿。
很多人不清楚，什么是教会，但是我要告诉你们，教会不是一座壮观雄伟建筑，如果要壮观雄伟，请参考巴别塔。
但是什么是教会呢？上节已经说过，耶稣说，只要你们两三个人同心合意的聚集在一起，我必与你们同在，所以，有基督徒同心合意祷告的地方，无论是十字路口，还是吃饭的时候，还是上街的时候，只要你们同心合意的祷告，哪处就是神的殿，了不起的信仰，不得了的灵魂纯洁得让罪恶的世人...
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