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女性品牌也很多。看你把你自己的产品定位在哪个地方，是平时用的几块钱，十几的，还是百十块灰的，不同的类型有不同的品牌，每一个品牌都有他自己的优势。俗话说，一分价钱一分货，几块类的，也许不会太好。而百十元的产品这一块，大部分都是加盟类的品牌，比较 多。没什么风险也不用投入很多，所以价格方面会稍微好点。定位好了价格，还有就是模式这一块也很重要，有的只是单一 的卖产品，大部分是卖后，客户和卖家没有什么关系，各走各的，也没有什么相当而言的服务什么的，这样不会让客户对本店产生依赖感。而现在有一西利亚品牌的模式非常火，在饰品行业也算是一个领头军。就是客户消费了产品后，可以终身免费盘发，化妆，设计个发型等。来带动客户的再次消费，这个挺不错的。您去了解一下，希望对你有帮助 。
在经历了一夏的灿烂绚丽之后，饰品时尚开始寻求一种宁静与和谐。因此出现了追求简约的复古风，以及追求大自然气息的恬淡气质。
来自英国的饰品就将浓郁的，为英伦贵族所特有的那种传统庄重的尊贵个性与生活品味延续放大，并在设计中略微融入时尚的轻松散漫气质，给传统复古的华丽中渗透了简约的味道，也更加具有时尚的味道，将复古怀旧和简约主义充分融合。因此，在时尚变化繁复的时代，这股在复古潮流的基本概念和架构之下，将从古至今的流行元素混合其中，不断展现出新鲜感的潮流已不可阻挡的成为时尚的代名词。
之外，饰品文化早已跳脱了搭配高贵典雅晚礼服的局限，更多的是闪耀在休闲场合，甚至是搭配运动鞋这些日常的生活之中，为女性时刻带来充满活力的青春，为装扮注入无限的光彩和魅力。而这样的风格已经在不知不觉中掀起了一股强烈的潮流旋风，其中回归大自然是最好的表达方式。将取撷融于空气、水、天地生命的喜悦融于饰品之中，在回归大自然的过程中寻求鲜艳浪漫但却绝不花哨的味道。而未来的一段时间内，海洋、太空等具有神秘色彩的大自然主题将会大行其道。
另外值得一提的是，在这股追求“自然”的时尚风中，全球饰品界逐渐开始关注东方。近些年来，亚洲饰品逐渐走向国际，特别是韩国的流行趋势和风尚开始在世界占有一席之地。韩国，甚至整个亚洲的风格都显得更简约、自然、直率，更加具有亲和感，并且散发着东方独特的气质美，在全球饰品流行行业内，显露出与西方文化所不熟悉的民族特点，因而异常吸引世界的注意力。
而随着全球饰品开始追逐“自然”之风时，以韩国为引领的亚洲饰品更加得到了全球饰品时尚从业者及消费者的广泛青睐。与此同时，近些年，韩国文化以各种方式在亚洲，乃至整个世界范围内得到很大传播，特别是以媒体文化为主导，例如青春气息浓烈的韩国影视剧等。这些文化上的传播和饰品流行时尚形成了相辅相成的格局：文化使饰品时尚流行于世界，饰品时尚使文化传播于全球。
更多选择可以永诗头饰品
有一种头饰是像螺旋的弹簧一样的小卡子，中间有一个彩色的小珠珠或是小动物的，最适合头发少的女宝宝戴。把它稍微弯一下，然后固定住一撮头发就戴上了，而且不爱掉。一般在卖儿童头饰的专柜就有卖的，一袋里有四五个呢，很漂亮。
旗头这种说法是不准确的。清初期，皇太极到康熙年间，满族妇女的头发多是结成鞭子在头顶盘起。两把头也是在这个时候刚刚兴起多在喜庆时候才梳，多用真发，并不高。身份较高的贵族妇女会带钿子。类似于网帽的东西，在钿子上面佩戴珠宝首饰。中期才开始兴起较高的两把头。在影视剧中那种旗头是慈禧时期才发明的。后妃通常装束和普通人差不多，在重大节庆和典礼中穿团龙礼服，头戴朝帽，配朝珠。身份的差别主要是礼服的颜色，朝珠的数量材质，朝帽上面的装饰珠宝上有所区别。
穿旗袍最好看的就是最简单的发型了
你可以请人帮你把头发盘起来
可以刻意的弄下一两根头发
然后微微弄卷
头饰的话我建议你用几根簪子
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这样子的很漂亮的
不过我建议你请一个跟妆
头饰，指戴在头上的饰物。与其它部位的首饰相比，装饰性最强，因而主要是女性首饰，包括发饰和耳饰。 古代女子头饰大多华丽精巧也是美发的重要部分，梳好的发髻要用花和宝钿花钗来装饰。 宝钿花钗里包括发簪，华盛，步摇，发钗和发钿。
帽子有遮阳、装饰、增温和防护等作用。因此种类很多，选择亦有讲究。首先要根据脸型选择合适的帽子。其次要根据自己的身材来选择帽子。戴帽子和穿衣服一样，要尽量扬长避短。帽子的形式和颜色等必须和服饰等相配套。
扎个马尾，把它别在马尾的前面
目前国内的头饰、饰品品牌有许多、创业的项目也有很多、太杂！我个人目前身边的一个可以给大家介绍下，做个参考吧。去年6月份我和老婆投资的西利亚发饰品店面可以给大家做下分享，我是在老家商丘加盟的西利亚发饰品牌做的店面有20平米大小，记得当时共计费用有7万多，刚开始生意一般我们差点就不想做了，但后来经过公司林总和领导的支持坚持到现在快2年了， 今年营业额有个25万多除去进货产品、人员工资、房租、其它费用能有个14万左右，由此我和老婆的关系越来越好！老婆对加盟西利亚最终的看法只有一个，不抛弃、不放弃……今天我感觉我和老婆用创业的路肯定了自己，自己由衷的高兴，同样谢谢我的父母，谢谢公司的各位领导，谢谢帮助过我的朋友，西利亚你让我变得与众不同……总结一句话投资多少不重要关键项目和投资要有回报率。对了，如果对西利亚头饰品加盟感兴趣，可以先通过他们官方网站了解下或到郑州总部实地考察下,希望对你有帮助。
不可能只专门代理卖头饰的吧?头饰好像都是一些饰品店里有卖的呢，你要代理的话可以考虑下新光饰品，哎呀呀饰品，石头记饰品，千姿恋饰品，海盗船饰品这些比较好的饰品品牌哦，这些都是品牌网站买购上面比较强劲的饰品品牌呢，现在都讲究综合素质了，代理样式繁多的饰品应该是会比纯粹的头饰好多了呢。
不用什么专业的人士的，现在有很多古装或COS的爱好者，都自己动手做头饰的。
一般只要有发棍、发叉、金属花片，珠珠，金属线(一般是用铜线来固定)，9针，T针都不必不可少的，大部分人喜欢用链条，用于作流苏。
工具的话，只要有卷钳(用于弯曲9针，T针等)、剪钳(剪断多于的金属线，包括长出来的9针，T针部分)和一把镊子就够了。
我只想到这么多。呵。。。希望对你有帮助。
我开了一家淘宝店就是卖古装、COS的头饰配件材料的，我自己偶尔也会动手做做。
我的店名叫云步摇，你可以去看看啊。
丸子头.梨花头.
首先呢,把头发全部扎起来~
但是要越高越好,尽量扎到头顶的部位.
2·把扎好的头发分成两份,分开进行操作. :
用方便打毛的梳子,将一半打毛
3·刮~刮~刮~
4.将打毛好的部分按一个方向(根据个人习惯)松松的旋转半圈.
5·把头发旋转成大概半个圆形(也就是团子的一半)
在底部决定好一会卡子的位子
7·然后在用卡子在靠近刚才扎好的皮筋附近,固定下几个点.
一定是在下面固定,不要把卡子卡在"团子"上啊
8·固定好一半后,同样的方法打毛剩下的头发.
9·往刚才一样的方向旋转,把另外的半个"团子"补上.
团子的大小可以根据自己头发的长度跟打毛的程度决定
10·决定好形状后,用卡子在底部固定.
碰到发尾部位露在外面的话,把它藏在团子里面固定就行.5
11·重点说一下,全部固定好后,要检查一下,像有些不圆的地方(如图)'
12·一定注意要用卡子把多余的头发卡好,把形状做得圆一点....
13·当~当!完成!!!
14·我也是经过长时间的练习才做得比较熟练的.
所以大家刚开始不要着急,多多加油噢
非常好学哦
首先把头发从脑后分成两份
2·用卷棒从一边的后面开始~
把卷棒平着拿,夹住发尾向里卷 .
记得不要卷得太高
3·大概一边可以分成5/6份这样卷...
把卷好的都往后面放就可以了
4·记得一定是平着卷
两边的头发都是一样的卷法...
非常的简单...:
5·都卷完以后
稍微把发尾用手弄得蓬松点
喷上花王CAPE空气蓬松定型喷雾
能够让头发很有空气感噢 . 大爱ING·~ ,
78一瓶,在淘宝卖家pipiyu 家买的.&
6·刘海的部分就是用大号卷梳
（团子头里出现的那把大号卷梳子）
拿风筒用热风吹卷就可以啦
介绍完毕..楼主记得给分哟。
蓝色的肩膀已经绝版，原来是霜火肩，60NAXX掉落的，现在有模型一样的，在北极龙骨荒野的纳克萨玛斯掉落（注：非法师不可得到），10人橙色，25人紫色。
头饰叫红玉之冠在刀锋山做任务：摊牌任务得到的奖励，布甲。有用望采纳。（同样模型的叫无尽知识宝冠，装绑。不过几率你懂的）
　　清代后妃梳什么发式，可以说是一件神秘莫测的事情：自从慈禧垂帘听政，以“母仪”昭著天下才揭开这一秘密。流行于清末的“大拉翅”被世人认定是宫廷后妃的正式发式，宦官命妇，民间女子纷纷效法，流传至今的戏剧舞台上。其实，清代后妃发式也与清代社会发展一样经历了由低到高、由简单到复杂，由朴实到奢华的过程。
　　统治清代的满族原生活于我国东北的白山黑水之间，自然环境造就了他们渔猎、耕种、采摘的生活方式。为了行动快捷，便于骑射，满族男女都有辨长盘髻的习惯。即将头发集于头顶编一长辨，盘一圆髻。当时无论身份高低，贫富贵贱，发式统一。到后来努尔哈赤建后金国，始建冠服制度。宫廷后妃命妇为了大典时戴朝冠的需要，将头顶之盘髻松散于脑后。清初，再次健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻,形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。清初的几位皇太后、皇后生活节俭，梳小两把头时，只戴鲜花，不佩首饰。“小两把头”在清宫流行很久，直到乾隆朝，孝贤皇后也仅仅是戴通草，不戴金银首饰。用以敦促宫中后妃以节俭为本。“小两把头”的特点，是用本人头发梳成，无法戴份量重的金银首饰。“小两把头”的出现，是从实用出发的，随着清朝统治的巩固，经济发展，后妃发式也出现了由小到大，由实用型向着美容、美饰的审美型发展。
　　清中期，是史称乾隆盛世的黄金时代。在此期间，生产方式和生活方式有很大的发展，首饰制作工艺亦不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地的名贵首饰源源不断地贡进清宫，大大刺激了宫廷后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、银、玉、珍珠、宝石的首饰戴在头上，“小两把头”发髻就显出许多不足之处。如“小两把头”低垂，几乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美丽的首饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具——发架应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架，把头发分成左右两把，交叉绾在发架上。中间横插一长扁方（插在发架的两个孔内），然后用针把发稍和碎发固定牢，戴什么样的首饰都捉得住。两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用发带束起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻象个待飞的燕子，清代后妃还因年龄而异梳头戴首饰。年纪轻的，戴艳丽的珍宝首饰，显出年青活泼的朝气。年老的梳“两把头”，首饰选质地高贵的，体现出老年妇女端庄、稳重。皇家女子头上梳两把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。为封建社会树立了妇女行动规范的最佳形象。
　　到清代晚期，清宫后妃又风行头套式的“大拉翅”发型。“大拉翅”是一形似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又摘戴自如，可谓两全其美。《清宫词》曰：“凤髻盘出两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高于尺，叉子平分燕尾底。”大拉翅取代了用发架梳的两把头，据说是慈禧的独创发明，与她在清宫中的地位有关。她所处地位与清代的皇太后、皇后都不同。加之她奢侈无度、生活靡费。衣食住行都要符合她追求“美”的标准。
　　清代后妃发式从简单的“小两把头”到“叉子头”、再到“大拉翅”都有明显的满族传统特色，点缀这几种发式的头饰，也有其独特的民族风格。下边分别叙述：扁方：扁方是满族妇女梳“两把头”时主要首饰。在载涛、郓宝惠合著的《清末贵族之生活》一书中，曾讲到“满族女子平时梳‘两把头’，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方’上”。扁方一般长32—35厘米之间，宽4厘米。厚0．2—0．3厘米。呈尺形，一端半圆，一端似卷轴。梳“叉子头”或“大拉翅”，都起到横向连接的作用。汉代男子盛行戴冠、弁、冕作装饰，装冠、弁、冕连接在一起的是一件12寸长的大簪，从左穿到右。
　　清代满族妇女的扁方与汉代长簪有类似的作用，且尺寸相同。只是使用对象不同罢了。由此可推断，扁方可能由长簪演变而来的。但是扁方也有尺寸小的，如遇到丧事，妻子为丈夫戴孝。放下“两把头”，头上插一个3寸左右的骨小扁方。儿媳为公婆戴孝，则要插一白银或白铜小扁方，以示区别。
　　清代后妃戴的扁方质地很多，有金、银、玉、翠、玳瑁、伽楠香、檀香木、珍珠、宝石等。其制做精细为天下罕见。如金缧丝加点翠、银镶嵌宝石、金錾花、玉雕刻多种多样。在扁方仅一寸宽的狭面上，能制做出花鸟鱼虫、亭台楼阁、瓜果文字等维妙维肖的精美图案。后妃们戴扁方、故意露出两端的花饰，有的还在扁方一端的轴孔中垂一束绿穗，走起路来，行动有节，增添女人端庄美丽的仪态。
　　簪：簪的使用很早，在新石器时期的仰韶文化中，就有圆椎形的骨簪出土。春秋战国时期，金簪、玉簪相继出现并成为奴隶主贵族身份的象征。帝王饰玉簪、后妃饰金簪。其次象牙簪、玳瑁簪均为臣子戴的簪。从清代后妃遗留下来的簪饰来看，不外实用型和装饰型两种。实用簪多为光素长针挺，质地多为金、银、铜等，在盘髻时起到固定头型的作用。装饰型簪多选用质地珍贵的材料制成图案精美的簪头，专门用于发髻梳理后戴在明显的位置上。清宫后妃头簪多用金、玉珠、宝石制作，工艺考究，造型精美。如故宫现存“白玉一笔寿字簪”，就是用一块纯净的羊脂白玉雕刻成一笔写成的“寿”字，簪挺就是“寿”字的最后一笔。用同样方法雕制的翡翠盘肠簪，红珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中的佳作。金錾福字簪，喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而闻名。再有，在金、银底上镶嵌各种珍珠、宝石的头簪，多是簪头与针挺两部分组成。簪头以不同粗细的铜丝做花叶枝杈，再将宝石做成的花辨、花蕊的底部钻上孔，穿细铜丝，绕成弹性很大的弹簧，轻轻一动，擅摆不停。使飞禽的眼睛、触角，植物的须叶、枝杈形象逼真，维妙维肖。戴在女性头上，无疑增加了几分娇态美姿。
　　头花：头花是清宫后妃梳“叉子头”、“大拉翅”发髻的主要首饰，大多以珠宝镶嵌而成。如故宫珍藏的红宝石串米珠头花、羽毛点翠嵌珍珠岁寒三友（松、竹、梅）头花、蓝宝石蜻蜓头花、红宝石花迭绵绵头花、金镙丝双龙戏珠头花、金嵌米珠双钱头花等等，都以制作精致，形象逼真而著称。清宫后妃喜戴头花，因花朵大、覆盖面大，戴在“两把头”正中，显得富丽堂皇。清代后妃戴头花有美饰发髻的用意，亦有显示身份、地位的意思。在慈禧的许多画像、照片中，都能见到她发髻高耸，头戴大朵头花的形象。慈禧不但喜欢珠宝头花，还喜欢戴大朵绒花。这是因为汉语中的“绒花”与满语中的“荣华”近音，戴绒花即有荣华富贵的意思。因此，清宫后妃一年四季都戴绒头花，以求吉祥。尤其应时节顺序戴应季绒花：立春日戴绒春幡，清明日戴绒柳芽花，端阳日戴绒艾草，中秋日戴绒菊花，重阳日戴绒朱萸，冬至节戴葫芦绒花……
　　流苏：1904年，美国女画家卡尔为慈禧画了几幅油画像，其中一幅身穿黄底绣紫藤萝团寿衣氅衣，头上梳的“大拉翅”，簪插了许多珠翠首饰：翠簪、凤钗、金扁方、宝石头花、珍珠头箍及下垂的一串串流苏，为慈禧增添了雍容富贵之感。流苏与古代八大首饰中的步摇极为想象。“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇始见于汉代宫廷后妃的礼制首饰。汉代以后，步摇逐渐流行民间，成为妇女喜爱的首饰之一。清宫后妃称步摇为流苏。其形式多种多样，顶端有龙凤头、雀头、蝴蝶、鸳鸯、蝙蝠等，或口衔垂珠、或头顶垂珠。珠串也有一层、二层、三层不等。在故宫珍宝馆展出的一件“米珠双喜字流苏”，是同治帝大婚时，皇后戴过的。流苏顶端是羽毛点翠的大蝙蝠，其嘴里衔着两个小金套环，下面衔接一个羽毛点翠的如意云头。如意云头下平行缀着三串长珍珠。每串珍珠又平行分为三层，层与层之间用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠最底端用红宝石作坠角。整个流苏长二十八公分，戴在发髻顶端，珠穗下垂与肩平。是流苏中最长的一件。清宫珍藏的流苏多为皇后所戴，以凤衔滴珠的数量最多。如一龙一凤对峙的称为“龙凤呈祥”，双凤对立的称“彩凤双飞”，牡丹花与凤凰的是“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。皇帝自喻真龙天子，皇后就是鸟中之王的凤凰。封建帝王希望自己多子多孙，所以皇后头饰中凤凰及凤鸟育雏的题材就很多。
　　此外，后妃头饰中还有勒子、钿花、疙瘩针、老鸦瓢、耳挖勺等满族特色的首饰，都是清宫后妃梳“两把头”用以固定、装饰发髻的。随着满汉风俗习惯、服饰文化的融合，清宫后妃头饰逐渐被民间所吸收，由此演变出许多深为妇女喜爱的头饰，流传至今影响很深。
你说要有D的就只有 小爱头是最合适刺客的了对人形攻击+10%
然后其他头饰有的感觉好看的但是不实用刺客头饰就带加S高的
我本人是西利亚发饰品牌南阳的加盟商-师丽萍，个人的实际加盟感受可以做个产考吧。08年4月份我和老婆投资的西利亚发饰品店面，我是在老家南阳加盟的西利亚发饰品牌做的店面有25平米大小，记得当时共计费用有8万多，刚开始生意一般我们差点就不想做了，但后来经过公司林总和领导的支持坚持到现在快1年8个月了， 今年营业额有个25万多除去进货产品、人员工资、房租、其它费用能有个14万左右，由此我和老婆的关系越来越好！我们计划明年去法国旅游！老婆对加盟西利亚最终的看法只有一个，不抛弃、不放弃……今天我感觉我和老婆用创业的路肯定了自己，自己由衷的高兴，同样谢谢我的父母，谢谢公司的各位领导，谢谢帮助过我的朋友，西利亚你让我变得与众不同……总结一句话投资多少不重要关键项目和投资要有回报率，我对西利亚品牌有信心、对我和老公的未来有信心对行业有信心。对了，如果对西利亚头饰品加盟感兴趣，可以先通过他们官方网站了解下或到郑州总部实地考察下,
青蛙头饰？？没听说过
好像没有吧！
你可以自己做丝网花制作一个自己喜欢的头饰，既特别又有意义，也可以买一些衔有中国结之类的发饰，典雅大方
漂亮的布制樱花韩国头饰
1. 裁5片方布块，大小根据你要制作花的尺寸来定。
2、两角对折成三角形。
3、三角形的两角再往上对折，如图片，用针线缝合固定。
4、将正方形翻过来，两角如图往中间折，用针线固定。
5、反过来整理一下，一个花瓣就完成了。
6、把靠近花芯的部分捏紧。
7、侧面看。把花瓣尖角剪掉一些。
8、将五个花瓣用针线固定，要紧实一些。
9、整理花瓣，中间缝个扣子，樱花完成。
建议到永诗饰品公司购买，不用自己做
饰品加盟的优势:
1.自己独创生意，如果出现竞争对手，只有孤军奋战来应对，饰品加盟店则有总公司为后盾，可为支援。
2. 自行创业则必须自己决定开店场所，而自己对该地点的好坏，往往没有信心;加盟店则可以有总公司咨询，帮助选址。
3. 由于总公司对周围的环境随时做市场调查，包括顾客层形态的变化，消费倾向的改变等，使得加盟店能及早采取对应措施。
4. 加盟店的成功，就是总公司的成功，也等于是帮总公司拓展市场，是总公司乐见其成的。因此总公司对业绩好的加盟店，还有奖励制定与福利。
以上的四项优点，并非所有的加盟店都可以享受到，不过或多或少都具备了这些优点。
了解加盟店的特点及优点后，还要认清自己的情况、合同的内容，乃至合同背后的营运面所可能产生的种种问题。毕竟连锁加盟事业是基于相互利益的获得而组成的一种行销方式，除了对其特点、优缺点的认识外，双方必须做相互的沟通及了解，进而合作无间，互助互惠。最近考查了一个项目，西利亚加盟店就具备这样的优势哦。
朋友我推荐你加盟西利亚饰品，这个生意很好，如果你不知道哪个适合你，投资额度也不等，自己斟酌斟酌。西利亚饰品是个品牌是企业哦，建议你找经过他们资质审查的项目，这样都有保障。 其实，饰品行业的很多品牌都不错。像我家附近的那家西利亚饰品店，不仅去的女孩多，莲那小孩都不少 ，尤其是女孩子、情侣们都喜欢西利亚饰品。谁不希望自己的老婆女儿女朋友漂亮哦 这些正是现在年轻人最青睐和追求的东西。相比之下更具竞争优势，市场前景更加广阔。
而且西利亚品牌加盟数字化优势:
A、来自浪漫之都巴黎的形象设计体验模式;
B、法国小本创业著名的国际品牌，本项目“投资小、风险小、回报大”;
C、在经营的过程中，总部形成了成熟而规范的经营理念、超前的经营模式，将风险降到最低;
D、所有费用都是可预见的，同时不用为广告而担心、总部负责全国的品牌推广;
E、以加盟的方式，利用总部完善的平台，培训后立即成为行业专家，加盟商的利润更有保障;
F、总部提供全套的装修方案、VI形象，同时搭配宣传品、赠品及模具等;
G、根据总部提供的货品产品目录表以及网站公布的产品目录表，足不出户即可解决进货问题，省时省钱省力;
H、总部推行规范化管理，加盟者不再用为欠缺管理经验而担心;
I、全世界范围的连锁加盟同步经营，加盟者不再是孤军奋战;
G、总部负责各种专业知识的培训，在开业同时还派督导进行专业的现场指导;
K、绩优者可获得额外的返利。
（一）服以旌礼和服饰俗尚服饰者，指人体衣著包括头上发式、冠帽、身衣、足履兼及人体装饰品而言。
　　服饰的实用功能，概可归为避寒暑、蔽形体、增美饰、遮羞耻、表仪态等几个方面。服饰乃是一种无声的语言，不唯在直观上展示相应时代人们生产物质生活本身的能力，而且又涵蕴着群体或个性的心态、思想、情感和意识境界。
　　服饰因地因俗因时而异，不同地域，不同种族，不同季节，不同时期，有不同的服饰款样。如春秋战国时期，衣式早有左衽、右衽的区分，孔子曾将" 被发左衽" 作为少数落后民族的标志，" 衽谓衣衿，衣衿向左，谓之左衽" ①，反之，交领右衽则为中原华夏族的固有服饰特征。《战国策？赵策》称：" 被发、文身、错臂、左衽，瓯越之民也。" 蜀郡侥外的西南夷，亦以" 椎结左衽" 为传统服饰要征②。《礼制？王制》归总过" 中国戎夷五方之民，皆有性也，不可推移" ；周边民族，" 东方曰夷，被发文身" ；" 南方曰蛮，雕题交趾" ，好用颜色刻涅头额，卧则足相交；" 西方曰戎，被发衣皮" ；" 北方曰狄，羽毛穴居" ，喜用禽鸟羽毛做人体饰品。总之，因中国的幅员广袤，水土相殊，服饰呈现出的地区性、群体性、多样性的多元要素，自古已然，且通常各为人们所习守、传承、互补，乃至有所变异演衍。
　　春秋战国时期，随着地区间交流的频繁，服饰有开放性的一面。但从总体言，其中注入的意识和观念，却常常是自抑和内向的。如战国末秦华阳夫人为楚人，无子，秦异人特地穿楚服投其欢心，被纳为其嗣①。这即是利用了内向的服饰乡土观。《庄子？逍遥游》谈到" 宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之".章甫是一种有玉石饰品的高冠，是" 殷道" 即商代人的冠制。宋人为商裔，一直习用此种冠，但拿到越地去，却不适合当地民性。
　　韩非子也说起，一对鲁人夫妇，夫善织屦，妻善织缟为冠，想徙居越则必穷蹙，因越人喜跣行而不穿履，好披发而不戴冠②。一地的服饰习俗不易在另一地推广，春秋战国时人常对此有感叹，子贡即举例说当初太伯至吴，" 端委以治周礼，仲雍治之，断发文身，裸以为饰，岂礼也哉，有由然也" ③。端指玄端之衣，委指委貌之冠，属于周人的衣冠之式；周尺布宽二尺二寸，为衣正幅制不裁剪称之端；委貌冠是以玄缟制之，一称玄冠。把这类黄河中游地区的服饰拿到长江流域东南地区去，不易为当地接受，最后只能因乎常俗，
　　①　　 《论语？宪问》，邢昺疏。
　　②　　 《后汉书？西南夷列传》。
　　①　　 《战国策？秦策》。
　　②　　 《韩非子？说林上》。
　　③　　 《左传》哀公七年。
　　便宜由然。战国赵武灵王在国内推行" 胡服" ，一种衣式为小短袖而衣长齐膝、带钩束腰之服，一度被习惯势力责为" 袭远方之服，变古之教" ，" 不循俗，不顾世" ①，只是因统治者坚持实行，在政治的促动下，才得以冲破自抑和内向意识，费了多年功夫，始收后效，成为古代服饰史上少有的变革开放之举。但总的说来，" 衣服不贰，从容有常，以齐其民" ②，" 禁异服" ③，" 同衣服" ④，重共性而限个性发挥，求观念守常而轻款式繁化，是春秋战国时各国统治者安民导俗的通举。
　　当时，服饰已被纳入礼制和俗尚的重要系列，有所谓" 服以旌礼，礼以行事，事有其物，物有其容" ⑤的制度化。" 服" 的狭义指服饰，广而泛之包括其他日常生活物品。" 服以旌礼" 主要有以下方面内容。
　　一是明贵贱，辨等级，非其人不得服其服。《管子？君臣下》云：" 旌之以衣服" ，旧注：" 衣服所以表贵贱。" 天子及诸侯以华衮博袍大裘鲜冠为服，此等服饰乃是最高权威的象征。《周礼？司裘》称大裘为王" 祀天之服".《司服》称" 王之吉服，大裘而冕".天津艺术博物馆藏一头施双笄而身著■黻大袖宽袍的玉人，⑥就是周代上层权贵的形象。《左传》闵公二年称：" 卫文公大布之衣，大帛之冠。" 墨子谓：" 齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国" ；" 晋文公大布之衣，■羊之裘，韦以带剑，以治其国" ；" 楚庄王鲜冠组缨，衮衣博袍，以治其国" ⑦。《左传》定公三年记" 蔡昭侯为两佩与两裘以如楚，献一佩一裘于昭王，昭王服之，以享蔡侯，蔡侯亦服其一".两裘当也指华贵的大裘。
　　卿大夫一般以" 端委" 礼衣、礼帽为朝服。如周景王正卿刘定公曾对晋卿赵孟说：" 吾与子弁冕端委以治民临诸侯" ①。齐相晏平仲也是" 端委立于虎门之外（路寝南门外）" ②，等待上朝。另如晋卿赵宣子盾" 盛服将朝" ③；韩厥在■之战中穿戎服，而在晋侯享齐侯时改着朝服为祝④；此等朝服当均指" 端委"的礼仪场合服饰。此外，诸侯子在未受爵命前也是着端委，如周襄王使太宰文公为晋侯重耳加冕，" 晋侯端委以入，太宰以王命命冕服，内史赞之，三命而后即冕服" ⑤。孔子有言食荤者" 端衣玄裳" ，啜粥者" 斩衰菅屦杖" ⑥。可见身分等次尊卑，据" 旌之以衣服" 而得其序。
　　至于士阶层以下，一般以低等裘皮或短衣紧身■为服。《吕氏春秋？观世》记齐人越石父反裘负刍息于途。在正常状态下，当时衣裘都是以毛为表，
　　①　　 《战国策？赵策》。
　　②　　 《礼记？缁衣》。
　　③　　 《礼记？王制》。
　　④　　 《周礼？地官？大司徒》。
　　⑤　　 《左传》昭公九年。
　　⑥　　 范汝森：《商周时代的几件玉雕》，《文物》1959年 7期。
　　⑦　　 《墨子？公孟》。
　　①　　 《左传》昭公元年。
　　②　　 《左传》昭公十年。
　　③　　 《左传》宣公二年。
　　④　　 《左传》成公四年。
　　⑤　　 《国语？周语上》。
　　⑥　　 《荀子？哀公》。
　　但此人负薪时怕损坏其毛，就以皮为表翻着穿。同书还说起，郑国之民有"大狱一衣，小狱襦■" 而学讼者⑦，大凡是指短上衣和下身■为一袭。宋国平民之衣有" 纺缁" （缁色纺帛）和" 禅缁" （麻葛制缁色衣）之类⑧。当时楚国服制与中原有所不同，但大体亦以衣幅的宽紧为服饰等级区别的要素。１９５７年河南信阳长台关楚墓出土漆瑟上彩绘，有贵族、巫师、舞人、猎户几种人。
　　贵族均裘衣博袖，或戴高平顶束腰冠，或戴前二角而后垂扁形鹊尾冠，或戴上据一鸟而后有披冠。巫师大衣博袖，冠前如双角，后曳一鹊尾长披；舞人长袖，猎户一律短衣紧身■，这两类人的帽均作尖锥式①。可知地域性的服饰差异尽管存在，" 服以旌礼" 的时尚款式却有相同点。
　　春秋以来服饰的违礼现象多有发生，然常会遭到制裁。如郑国的嬖大夫驷秦富而侈，弄得一套卿的车服，常摆陈在庭中炫耀，郑人恶其僭滥而杀之②。
　　卫国孔文子的家奴浑良夫倚仗权势，一度服冕乘轩，与大夫同，后被太子数以" 紫衣狐裘、袒裘、不释剑而食" 三罪杀之③。楚子玉私自在冠上饰" 琼弁玉缨" ，人知其将得祸，后果被杀④。郑子华弟子臧好聚鹬冠，郑伯闻而恶之，派人杀之⑤。是知当时的" 服以旌礼" ，是有一定的刑律作保证的。
　　二是正服色。《礼记？玉藻》云：" 衣正色，裳间色，非列采不入公门".孔疏：" 正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也；不正谓五方间色也，绿、红、碧、紫、■黄是也" ，列采指有彩色而不贰之正服。是知古人以正色为贵，而视由正色相杂产生的间色为卑。《玉藻》又有云：" 玄冠朱组缨，天子之冠也。玄冠丹组缨，诸侯之齐冠也。玄冠綦（间色）组缨，士之齐冠也". "士不衣织（染织品）。无君者（大夫去位者）不贰采。" 《荀子？富国》亦云：" 诸侯玄■衣冕。" 《列子？说符》有记杨朱之弟" 衣素衣而出" ，" 衣缁（玄）衣而返".说明在春秋战国时玄黑和赤两种正色，被尚为吉色，通用作贵族的礼服或朝服之色，至平民世俗社会亦多尚之，而间色则为人们所贱。唯这种" 正服色" 观念，尚未完全等级规范化，只是总体区分贵贱人群地位高下而已。另外，当时十分看重" 衣之纯" ，贵一色而贱贰采。晋献公太子帅师，" 公衣之偏衣，佩之金■" ，偏衣为左右异色，半同献公自己的服色，这本出于勉励之心，却遭到了众臣的非议，认为异色之服，" ■奇无常" ，又佩金■，" 金，寒；■）离" ；（当时世俗有以■表诀绝离别，如《荀子？大略》云：" 绝人以■，反绝以环。" ）这种服饰，连" 狂夫" 都难穿之①。可见，" 衣不贰采" 是当时" 正服色" 的重要内容。凡"衣之纯" 的吉色服不能用于凶事，" 羔裘玄冠不以吊" ②，黑色羊裘和黑色礼冠均不可穿戴着去吊丧。
　　此外，正色中的白色以及有一些间色，颇遭人反感。如齐庄公时有士名
　　⑦　　 《吕氏春秋？离谓》。
　　⑧　　 《吕氏春秋？淫辞》。
　　①　　 沈从文：《中国古代服饰研究》，商务印书馆香港分馆 1981 年版，第20-21 页。
　　②　　 《左传》哀公五年。
　　③　　 《左传》哀公十五、十七年。
　　④　　 《左传》僖公二十八年。
　　⑤　　 《左传》僖公二十四年。
　　①　　 《左传》闵公二年。
　　②　　 《论语？乡党》。
　　宾卑聚，" 梦有壮子，白缟之冠，丹绩之■（衣领），东（■）布之衣，新素履" ，令他醒寤后" 终夜坐不自快" ③。时俗又有" 君子不以绀■饰，红紫不以为亵服" ④，不用绀青色和■色（铁灰色）镶衣边，家常衣服不用浅红和紫色。《论语？阳货》云：" 恶紫之夺朱".《孟子？尽心下》云：" 恶紫，恐其乱朱也".在人们看来，眼花缭乱的间色，实乃扰乱了正色。不过，这种保守观念同时也在旧礼制的破坏中逐渐受到否定，《玉藻》即有云：" 玄冠紫■，自鲁桓公始也。朝服之以缟（白色）也，自季康子始也。" 三是" 上以为政，下以为俗" ⑤，好恶取舍，动静无常，随君上之情好而形成某种服饰时尚，即习俗范畴服饰的世态性。这在文献中有较多记述，如" 齐王（桓公）好衣紫，齐人皆好也" ；①"（齐）灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之" ②；" 邹君好服长缨，左右皆服长缨" ③。" 晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆■羊之裘，韦以带剑，入以见于君，出以践于朝" ④。" 楚文王好服獬冠，楚国效之。赵武灵王贝带■■而朝（即胡服），赵国化之"　　⑤。" （楚）
　　灵王好小腰，楚士约食" ⑥。不过，个中紧伴的" 谗生谀起" ，亦常为识时者讥讽和厌恶。
　　四是" 服以旌礼" ，内具不拘执的变异性和务实调节机制。如礼书据实际出发，把天子之服定为九种，祭服六，常服三，王后之服降次定为六种，祭服三，少祭天地、山川、社稷三种祭服，常服三，即示意亲躬养蚕的黄色纬衣、宴礼穿的白色展衣、便闲穿的黑色缘衣。卿大夫则可" 朝玄端，夕深衣" ⑦。《论语？乡党》还细细数说，" 当暑，■■■，必表而出之" ，夏季可穿粗细葛布单衣，内衬衣当外露；" 亵裘长，短右袂" ，上衣下裳居家时，上裘可做得长些，右袖可短些便做事；" 寝衣长一身有半" ；" 去丧无所不佩" ；" 非帷裳，必杀之" ，不是朝服祭服，下裳（裙）不必用正幅布做，应适度裁剪；" 齐必明衣，布" ，斋戒沐浴当有布浴衣。甚至还数说了服饰的质地、款样和颜色搭配：" 缁衣——羔裘。素衣——■裘（幼鹿皮裘）。
　　黄衣——狐裘".总之，里外衣服要以正色为基调，间色裘的颜色亦应协调配套，接近而不跳突。另外，前引" 衣正色，裳间色" ，言上衣应正色，下裳应间色，与此是有内在的变异联系的。对于孩童，《玉藻》云：" 童子之节也，缁布衣，锦缘，锦绅并纽，锦束发，皆朱锦也" ，《曲礼上》云：" 童子不衣裘裳".概言之，以朱锦镶衣边，朱锦为纽带，不衣裘裳，乃为柔软宽松，利于孩童生长活动。再如齐景公的鞋履，" 黄金之綦，饰以银，连以珠，良玉之■（履头），其长尺" ，重得仅能举足，晏子认为：" 今金玉之
　　③　　 《吕氏春秋？离俗》。
　　④　　 《论语？乡党》。
　　⑤　　 《墨子？节葬下》。
　　①　　 《韩非子？外储说左上》。
　　②　　 《晏子春秋？内篇杂下》。
　　③　　 《韩非子？外储说左上》。
　　④　　 《墨子？兼爱中》。
　　⑤　　 《淮南子？主术训》。
　　⑥　　 《战国策？楚策》。
　　⑦　　 《礼记？玉藻》。
　　履，冰月服之，是重寒也" ①，涉及到服饰的应时性，已颇带有时装意识了。
　　五是规范丧葬礼中的服制（述见下节）。
　　六是服饰名物典章的标准化和教条化。标准化在于服饰等级的有仪有则有法，是服饰的外部表现形态。教条化在于其表现形态的机械守成和蕴含的墨拘礼规思想内容。如冠，春秋时已有冠法，晋范献子向叔孙求取财货，" 使请冠焉，取其冠法，而与之两冠" ②。这说明卿大夫之冠是有其制式的。当时人们以带束腰，垂其余以为饰，称做" 绅" ，《礼记？玉藻》有云：" 绅长制：士三尺，有司二尺有五寸".又云：" 凡侍于君，绅垂足，如履齐。" 衣裳的缘饰称为" 纯" ，纯的颜色不能随意乱来，得视穿者父母在否而为。
　　《曲礼上》有云：" 为人子者，父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采".言父母健在，子辈冠和衣的缘饰均不可用素色，若是无亲的孤子，冠衣之缘则均不得用彩色。《礼记？深衣》还进一步规定：" 具父母、大父母（祖父祖母），衣纯以缋。具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素".缋指缘饰上有画文。这种尊上所表现的衣缘色彩，已无声地注入于重视伦理关系的意识境界，然表现内容却被教条化。再如人们好在腰下腹前系一宽长的斧形垂带为饰，称为" ■" ，《玉藻》规定：" ■，下广二尺，上广一尺；长三尺，其颈五寸（去上腰下缘宽度各五寸）" ，但其质地、颜色、形制则有等级的标准化，" 君朱，大夫素，士爵韦（革制）" ，形制为" 天子直，公侯前后方，大夫前方后挫角，士前后正" ，即斧形分方角或棱角形、下圆形、带身内收形等，身分不同，所系亦异，成为象征等级尊卑的特定服饰件，有了专注性的政治意义。这一时期服饰名物典章相当琐碎，由于距今年代较远，许多的已古奥难懂，上举仅点滴而已，而其表现形态的标准化和内蕴思想的教条化，已可得一窥。
　　七是" 服以旌礼" 的实践系统和运操约定，在当时社会生活中起有难以低估的作用。举例说，如贵族阶层服饰的降次常被赋予特殊意义。春秋时吴国败越国，" 越王（勾践）服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘之裳，施左关之襦" ，入臣于吴，①是示请罪降服之意。战国时齐魏马陵之战，魏败，" （魏）惠王布冠而拘于鄄" ②，亦用以向齐谢罪请求宽有。赵国廉颇袒衣露肉，负荆向蔺相如谢罪，两人卒成刎颈之交③。利用服饰降次的反常举动，开脱人物所处困境和表示特殊情感，在当时每能收到极大后效。
　　再如社会已视衣冠不整不齐备为耻，衣冠穿戴齐整为知礼。齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝" ④。" 齐景公纵酒，醉而解衣冠，鼓琴以自乐" ，晏子责其仪态失度而" 无礼" ，使景公色惭，立即更衣改过⑤。其中实乃制衡于社会公认的服饰仪态准则。可注意者，衣冠齐整的耻辱观，古人并未停留于表象，如战国时有客见田骈，" 被服中法，进退中度，趋翔闲雅" ，然其
机甲幼龙，就是防导弹的那个带壳的楼。只有有单身头饰的玩家才可以在商店里看得到。望采纳。
选头饰主要看整体搭配，和个性
穿粉色的可爱类型的衣服搭配蝴蝶结。
暖色系列的衣服要带蝴蝶结
比较成熟的女生戴一些闪闪发光的
卡哇伊的人呢，可以适量的带一些迪士尼动物的头饰
扁方为满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，均作扁平一字形。晚清宫廷梳“大拉翅”所用的扁方有的长达一只二寸。清宫的翡翠扁方有的碧绿如水，有的则在翡翠上镶嵌金银、碧空寿字、团花、蝙蝠等吉祥图案。这种珍贵的翡翠制作的扁方，戴时贯穿横扁簪的发簪中，那翠绿色的玉色与漆黑的头发，强烈的对比色调造成特殊美的效果。
这些头饰一般是没有等级的，有等级的只是做这些的材料而已。
钿子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广;将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物
簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。
与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由于受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。 从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用于固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用于发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等;另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称.之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那么称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。
慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了寡妇。按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴，极不情愿。释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。
后妃戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上食簪。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆:1903年农历四月24日是立夏，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”。就在这一尺，慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后拣了支很美的给我母亲，说这支簪曾有三个皇后戴过，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支，说这两支是一对，其中一支是东太后常戴的，一支是她自己年轻时戴的”。清末，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，毫无拘束。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，至死都不予谅解。清末戊戌变法失败后，慈禧将光绪囚禁瀛台。一日隆裕皇后去看光绪，光绪极为反感。他与隆裕虽是名义上的夫妻，但夫妻情分丝鼍没有。因此，光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀。隆裕的到来，光绪看也不想看，连说两次“跪安吧!”隆裕十分恼火，故意装作没听见。光绪见她不走，气得两手发抖，使足了劲想把她推出去，没想到用力过猛，碰到隆裕发髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物，传到慈禧手里，她又给了隆裕。降裕见状，立刻哭著把这件事告诉了慈禧。慈禧大怒，心中更加气恨光绪，从此派人严加看管光绪，送馊饭，送凉汤，对待光绪像对待罪人一样。政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人，而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。
在民间，一般来说是富家多用玉质银质，贫家则用骨质。普通人家嫁闺女，银簪子也是必不可少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常珍视，有的用一辈子也不丢不坏。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”。簪子一般长三四寸，更长些的也有，但很少。簪子头部尖细，尾部有一个圆疙瘩。头细易插入发髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。还有一种扁簪子，两头粗，中间细，多是银、铜质。扁簪子的两面分反正，正面饰有花朵草叶及吉祥图案，反面是光的，整个形状略往里弯。扁簪子具有十分明显的装饰意义，固定发上，闪闪发光。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品，它是妇女们固发、美发的有效用品，这是它几千年来盛用不衰的主要原因。
头花是簪发展而来的首饰。由花头和针梃两部分组成。由于满族妇女发式是由软翅头发展到两把头，进而成为架子头，最后产生大拉翅，头上的发式也越来越宽大.于是一种覆盖面较大的头饰--头花，便应运而生。头花大多由珍珠、宝石为原料，因此，需要一个稳定的依托，即在簪的基础上做了某些相应的改动。如在针梃的顶端焊一个十字形横托，并于十字横、竖交叉点做头花的主体。起装饰作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等环抱四周，簇拥著主体。这样互相搭配既使构图的主次关系明显，又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力。满族妇女在梳头时，把大朵头花戴在两把头正中，称为头正，也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端，俗称压发花，又称压鬓花。
满族妇女除了旗头、簪子外，还普遍喜欢在发髻上插饰花朵，将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗。扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女“野花满鬓，老少无分”.“五旬以上”犹“满髻插花，金钏宝趟”。“即便年近七旬，甚至“颠发尽秃，光赭如匏”仍“寸髻北指，犹满插花朵”。在辽北地区，有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶，瓶内再插上数枝鲜花，生气盎然，反映了她们对美的强烈追求。清前期，国家正值上升时期，人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上。满族妇女为了满足美的欲望，常将应时的鲜花戴在头上还有一种“金银花缕”。即用纸胎为表，有的似铜丝为质，装成各种各样的花朵，高不过二三寸，最大的也有将近一尺，并选用极精致的珠翠做装点。顺治初年，满族军营中的随军家属，常用这种金银花饰饰于发髻之上。随著清王朝政治的确立，国家政权日益巩固，满族妇女所插戴头花也随之抬高了身价。虽然鲜花遍地，但妇女们更喜欢珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，莫不如说是为了炫耀。
清晚期，国库困窘，国力日衰，人们生活自然受到影响，为了撙节开支，头花也由昔日的纯金变成镀金、包金，珠宝大花变成了绒花、绢花，甚至纸花、通草花，就连羽毛点翠的头花，都用茜草染色代替了。羽毛点翠首饰在我国流传久远，其工艺水平不断提高，发展到乾隆时代已达顶峰。它以色彩艳丽、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂。据了解，先用金、银片按花形制成一个底托，再用金丝随图案花形的边缘焊起…圈凸起的槽。在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品，然而翠鸟娇小，羽毛柔细，制一朵头花需要许多翠鸟。因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮，再配上金光闪闪的凸边，做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果。
现在北京故宫内珍藏的金属类首饰，以乾隆时期的居多。如红宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒三友头花，蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在眼前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，都是以焊接底托工艺制成的。它即沿用历史传统技巧，又突出乾隆时期的特点，使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，轻轻一动，左右摇摆，形象活泼逼真，充满动感。还有一种金属焊接作底托与针梃，珠宝花用铜丝扎成一束的头花，也以灵活多变受到后妃们喜爱。它是以不同粗细的铜丝做成花枝、叶枝，再将宝石做成的花瓣、叶片末端的小孔串成花朵、花蕊、花叶、枝权等不同的单枝，然后再按照图形将各部位摆好，将单枝扎成一束，最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢。这样的头花戴在头上效果甚佳，为女性增加了楚楚动人的娇态。此外，金属镶嵌头花，金累丝头花也都以形象逼真、做工精细而被前人喜爱，使后人赞叹。
满族妇女最偏爱的头花当属绒花，尤其是在女儿出嫁时，头上必须戴红色绒花，图火红吉利，据说汉语中的“绒花”，与满语中的“荣华”近音，因此，便有戴绒花即为荣华富贵之意。在满族妇女中，只要条件允许，不仅婚礼喜庆日时要戴绒花，而且一年四季都愿意头戴绒花，求谐音吉祥。尤其到应时节序戴应季绒花:立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端阳日戴艾草，中秋日戴桂花，重阳日戴茱萸，立冬日戴葫芦阳生……。清宫后妃们的头花，还有大批的绒花、绢花、绫花流存于世，这些花色彩协调，晕色层次丰富，堪称“乱真”之花。据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣，常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰。因鲜花容易枯萎，就令人研制鲜花颜色做绢花。此工艺不断发展，越制越精。清代遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红三晕色的牡丹花，浅黄、中黄、深黄三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相间的梅花等等，历时百年不久，仍鲜艳悦人。
钗和簪的用途相似，都是女子盘髻必不可少的首饰。钗有双梃或三梃的，较之簪对于发髻的固定更为牢固-_-些。古老的钗与簪形式雷同，也是由钗头针梃自然连接…处。如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例。相传汉武帝建造招灵阁时，有神女留下一支玉钗。武帝把玉钗赐给一位赵姓宠姬。几十年后，汉昭帝继承帝位，后宫女子时兴戴钗，苦于没有理想的式样，到处寻找。一次，宫女们看到这支玉钗无雕无饰，样子普通，就想把它毁了另做。但等第二天打开钗盒时，只见一支飞燕直奔天空。燕子起飞，尾巴呈叉形的美丽形象，使宫中女子深受启发，于是纷纷以飞燕为式制造头钗。燕子的尾巴插在发髻上十分适宜，因此取名为玉燕钗。随著头钗的广泛使用，各种质地、各种造型的头钗不断出现。最常见的是凤头钗，它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成。现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗，大多分为两类，一类是钗头上装饰极美，一类是光素钗头无装饰。
人们习惯将无装饰的叫“插子”。插子的形式也很多，有圆头钗、尖头钗、扁头钗，其质地多为金、银、镀金光素的，还有铜、铁等普通妇女所常用的。插子只是起固定发髻的作用。在满族妇女诸多的头饰中，要有一个固定的起主要作用的中心，那个起固定中心作用的就是这种插子。还有一种叫做“银夹子”的钗，若合在一处的两个扁簪子。银夹子既重视其固定发型的实用价值，因其面有图案，又具有显示美观的审美价值，可算是较为理想的钗了。还有属于“荆钗布裙”一类的妇女，因其家境困窘，不甚讲究或讲究不上，只用粗铁丝自制成倒u形的插子，也有用一段直铁丝，磨尖一头，砸扁一头用作髻簪的。
在欣赏往日旗装的风采中，常常可以看到满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰十分引人注目，它的名字叫扁方，俗称“旗头”。“旗头’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高把头”、“架子头”、“前刘海”、“盘头翅”等等的总称。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。在载涛、郓宝惠两人合写的《清末贵族之生活》一文中，曾讲道:“满族女子平时梳两把j头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。”横插于发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，宽四厘米左右，厚零点二至零点三厘米。呈尺形，一端半圆，另一端似卷轴。如一变相横簪，无论是梳两把头或是大拉翅，它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉，少数为金、银制品。
关于扁方这种满族妇女所特有的头饰，在清代小说《儿女英雄传》第二十回:“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中，通过对安夫人头饰的描绘可以看到。文中说:“只见那太太……头上梳著短短的两把头儿，扎著大壮的猩红头把儿，别著一枝大如意头的扁方儿，一对三道线儿玉簪棒儿，一枝一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿的后边，左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿，还戴著一枝方天戟，拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑，右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……。不管她这一头戴了多少个簪子，却反映出当时清朝中期以后，一般满族官宦人家妇女头饰的写照。
在清代的北方民间，扁方也有很小的。如遇丧事，妻子为丈夫戴孝，放下两把头，将头发集拢于头顶束起，分两把编成两个辫子，辫梢不系头绳，任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方。如果儿媳为公婆戴孝，则要横插一个白银或白铜的小扁方。扁方一般用青素缎、青绒或青纱蒙裹而成，俗称“钿子”，佩戴时固定在发髻之上便可，上面还常绣有各种花纹图案，镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦，在扁方仅一尺长的窄面上，透雕出的花草虫鸟、瓜果文字、亭台楼阁等图案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出，以引人注意。在扁方上缀挂的丝线缨穗，据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，使之行动有节，增添女人端庄秀美的仪态。每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了。戴上这种宽长的扁方，限制了脖颈扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来显得分外稳重、文雅。
勒子，俗称“包头”，北方人称其为“脑包”，是一条中间宽两头窄的长条带子，戴在额眉之间。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品，明清之际广为流传，贵妇用以装饰，贫女用以避寒。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰，较江南妇女的平髻略有变化。其形质多用纱、罗、绸、缎等制成黑色长带，绕头一周。明嘉靖年间勒子尚宽，其后逐渐变窄，但制作异常精细。上绣各种吉祥花色图案，也有中间镶嵌珍珠、宝石做点缀的。清代妇女戴勒子，沿袭明代旧制。如清早期雍正十二妃图轴中，就有两位美人头戴勒子，从画面上看，有纱绸的，也有貂皮的，反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子.如北方冬季寒风凛冽，勒子大多用貂皮制作，称为貂复额。明末清初，正是勒子盛行之时，无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热，由于贫富之别，勒子的质地，以及勒子上缀的饰物都有所差别。这种遮眉勒在北方比较实用，因此流行起来经久不衰。除勒子外，还有一种金约，类似勒子形制，但比勒子还要窄些。
流苏是满族妇女十分喜爱的首饰，其造型近似簪头，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，随人行动，摇曳不停，与古代八大类首饰中的步摇极为相像。步摇首饰始见汉代，最初只流行于汉代宫廷与贵族女人头上。何为步摇?“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇属于汉代礼制首饰，其形制与质地都是等级与身份的象徵。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中，还实行过一阵加于冠上的步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。
在北京故宫举办的《中国文物精华展》中，曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件，金树是冠状伞形，一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权，每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环，环下各系一片金树叶，稍一触动枝摇叶摆，华美无比。它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力，同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈。史载，唐宋之后步摇形制变化多端，除金质外还出现了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇。明代四大名画家之一唐寅在《招仙曲》一诗中写道:“郁金步摇银约指，明月垂珰交龙椅”。由此可知明代步摇用“郁金”，这也许是用金属与珠宝镶嵌的一种步摇形制。其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺。将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀，其实用耐久程度大大超过了雕琢、焖压等传统工艺技术。
清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法。在台湾故宫博物院编辑的《清代服饰展览》图录中，有一件“点翠嵌珠凤凰步摇”，就是使用了金属焊接作底托，风身用翠鸟羽毛装饰，其眼与嘴巴用红色宝石、雪白的米珠镶嵌，两面嵌红珊瑚珠。凤身呈侧翔式，尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠，坠角是一颗颗翠做成的小葫芦。整个步摇造型轻巧别致.选材精良，实为罕见。
在另一图录中又有一件“吉庆有余”流苏，形制近似类同。与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器)，戟上挑著一个下垂的金累丝的磐，磐的两端义各下垂一珠串，一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖，下坠著红宝石坠角。另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，红宝石坠角。整个流苏由戟、磐、蝙蝠、鱼等组成，谐音“吉庆有余”。这件流苏寓意吉祥，形式别致，不但起著装饰发式作用，还集嗡意、象徵、谐音于一体，堪为流苏首饰的上乘之作。
流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗。而步摇与流苏在形制上和功能上如出一辙，至于步摇的名称为什么没有被沿袭下来，反而为流苏一词所取代，尚有待日后的进一步考证。
满族妇女所喜爱的流苏，多种多样。顶端有凤头的、雀头的、花朵的、蝴蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一层、二层、三层不等。现在北京故宫珍宝馆展出的清代后妃首饰中，有一件“穿米珠双喜字流苏”，它是皇帝大婚时皇后戴的。流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠，蝙蝠嘴里衔著两个互套在一起的小金环，连接著一个羽毛点翠的流云如意头。如意头下平行缀著三串珍珠长穗，每串珠又平均分成三层，每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠底层用红宝石作坠角。整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米，是流苏中较长的一种。这种长流苏一般歪插在发髻顶端，珠穗下垂，刚好与肩膀平。此外，清宫珍藏的流苏，顶端以凤衔滴珠的最为常见。如“龙凤呈祥”、“彩凤双飞”、“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。凤凰是百鸟之王，据说它能给人带来幸福、美好、光明。凤凰衔珠的形象，寓意凤鸟筑巢，准备育雏。封建时代的帝王都希望自己多子多孙，所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多。
清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称“叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高于尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。
“团头”，又叫旗鬓，是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后，便不再盘“头翅儿”，而改梳“团头”，其造型好像一个带花纹的馒头，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”。两者梳法位置不同叫法也有区别，疙瘩鬓在脑袋后下方。团头位置在正上方，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻.有的也留“燕尾儿”，并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。一些老年妇女因头发较少，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”，即简单又便利，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。
还有一种叫做“水葫芦”的发式，俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱之发，用肥皂水傍耳根成钩形，丰颊面颐，相衬如桃花带雨，格外美观。
康乾以后，由于受汉族发髻“如意缕”的影响，满族j妇女一般均将发髻梳成“一”字形，俗称“一字头”、“如意头”等。清代中期，满族妇女的发髻样式逐渐增j高.“双角”也不断扩火，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式，发髻上多插有饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，初时形状较小，到清代后期，特别是咸丰年间，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，从而取代了用架子梳的两把头。
《阅世篇》曾载:“顺治初，见满族妇女辫发于额前，中分向后，缠头如汉装包头之制，而架饰其上，京师效之，外省则未也。”嗣后这种发式愈演愈高，至后期而为既高且大的形式，有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式。这种牌楼式的装饰上面不用头发，纯粹以绸缎为之，做成一顶“扇形”的冠，戴时只要套在两把头发髻之上，这就是俗称的“大拉翅”，是满族贵妇的发式。这些贵族妇女们头戴高高的饰物，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋，身材显得格外修长，走起路来也愈加稳重、端庄。
大拉翅，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似于现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式，应是由“两把头”发展而成，即以头顶发髻为“头座”，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰，脑后也留“燕尾儿”。这种发式清末流行于北京，而且越加越高，发展成类似后来“旗头板”的式样，并在正面饰以花朵，侧面悬挂流苏(线穗)，所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”。
“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，约尺把高。里面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，再用布袼褙做胎，外面包上青缎子或青绒布，做成一个固定的装饰性的大两把头，再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时，戴在头上即可，无需梳掠，不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用，又摘戴方便自如，可谓两全齐美。大拉翅，形似大如意，勾在颈后的燕尾，也比原来的大，几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架，承重性较强，上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置，满足了同时佩戴众多首饰的需要。
满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，因这种发饰属于达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得到。
欢欢头饰：买或者从箱子里开宝宝必杀头饰：从箱子里开火焰气息头饰：从箱子里开情侣头饰：买ILVOVEU头饰：买龙之球拍头饰：买礼包（现在没有）
应该要盘发，不要留刘海，舞蹈表演时最讲究将自己的面貌完全的展现出来，刘海会遮挡面部表情，而且会影响视线影响舞蹈动作的发挥，你也不想一边跳舞还要一边把滑下来的刘海拨到后面，或者边跳舞边做出甩头这样的小动作吧？
至于孔雀毛的头饰，可以将羽毛插在盘好的头发上，在一侧呈扇形；或者将羽毛顺着脑袋的形状用发夹别住，呈包裹状。可以在网上搜一下，会给你更多的灵感。
咦。。。LZ提问了两次么。。。这套是12人副本的古代精灵头饰依次是布甲皮甲锁甲~这套就金属的最丑= =
契丹人发式为髡发，剪去头顶部的头发，而在四周发际线处留发。四周留发还稍有不同，有的在额前和鬃角处留发；有的把额前头发也剃掉，只在鬓角处留发；有的则在头部四周发际处留一圈头发。
契丹妇女也有髡发，豪欠营契丹女尸，剃去了前额边沿部分头发，保留其余头发，并在头顶部用绢带结扎在一起，带结位于颅顶，另又在左侧分出一小绺编结成一条小辫，绕经前额再盘回颅顶用，压在颅顶的束发上面，各束发结扎在一起，耳后与脑后长发向身后下披垂至颈部以下。路振在中京见到契丹侍女“五色彩缠发，盘以为髻”。
契丹妇女喜欢各种头饰，路振见到萧太后，两次冠饰不同，分别是“冠翠花，玉充耳”；“冠翠风大冠，冠有绥缨，垂覆于领，风皆浮”。《金史》记载，契丹老年妇女以皂纱笼髻如巾状，猜缀玉钿于上，称为“玉逍遥”。陈国公主墓中公主头部出土有琥珀珍珠头饰。
但是那个网貌似也有半年么更新了 不知道你玩的是官F还是私F
私F开房很多特色头 样子和官F有的相同 但是属性差距太大了
畲族妇女众多的装饰中就数头饰最为引为注目，畲族头饰到目前止有五种样式，福建福安的凤尾式，霞浦的凤身式，罗源的凤头式，浙江景宁的雄冠式，丽水、云和的雌冠式。纯银高冠式头饰深含着一个源于凤凰崇拜的传说，相传畲家人嫁女必戴头饰，头饰中凤凰的图案象征着平安、吉祥，是三公主的嘱托。
每当族里重要的庆典畲乡妇女总是坐于镜前细心的装扮一番，戴上美丽的头饰出现在众人面前，别样的风采和别样的浪漫便在畲族妇女头上展示开来。畲族许多原汁原味的风俗代代延续在那座传说中美丽的封金山里，亦如优美的畲歌久唱不衰。畲族妇女通常把美丽的头饰为神圣的吉祥物，想必畲家女一份沉甸甸的情感也赋予这神圣的吉祥物，一生的幸福都寄托在悉嗦作响的头冠中，寻找那份属于她们的爱情……
如果你有一颗童心的话，可以做做动漫店，动漫店现在是挺热门的一个行业，喜欢的人是越来越多了。
想做动漫行业的话，你首先要考虑几个因素.
首先是房子的地点,结合消费群体，购买的消费人群是初高中学生及时尚的男女青年。
因此房子的地点最合适的地方应该是初高中学校附近，当然如果商业街\步行街的租金与位置合适的话也可以选择,如果租金太高的话，就直接放弃掉就可以了。武汉地区的选址尤为重要,消费水平划分很严重，部分地区的消费水平过低不能适应动漫周边的消费，所以选择上要注意。然后是考虑到加盟做还是自己做呢?没有经验的话我推荐是采用加盟来做。初期投入感觉上是多了一些，实质上省了不少。原因在你没有经验学习的过程中的损失远远大于加盟的费用，并且有些人还没有坚持到盈利就已经放弃了。那损失就更大了。动漫行业中，我认为动漫大道是做的非常不错的公司。总之说了这么多，就是希望你无论选择的方向如何，都希望你能创业成功。
不算头饰，当额头，脸，耳朵是一定要看的清楚无遮拦的
防御: 0 位置: 上 重: 100 装着: 商人専用
制作场所: 新城COMODO
制作材料: 透明之布150枚、枯木汁100个、蓝色染料1个
防御: 1 位置: 上 重: 30 装着: 魔法师専用
INT+2 SP+150
制作场所: 艾尔贝塔
制作材料: 魔法帽1个、龙鳞400个、霉菌粉末50个、长老树精卡片1枚
魔术师礼帽
防御: 3 位置: 上 重: 50 要求等级: 50 装着: 全职业
DEX+1 AGI+1 SP+50
制作场所: 艾尔贝塔
制作材料: 魔法帽1个、人鱼嘴巴450个、坚硬外皮1200个
防御: 0 位置: 上 重: 15 要求等级: 14 装着: 全职业
制作场所: 艾尔贝塔
制作材料: 宠物发带1个、兽人英雄之证50个
太阳神头饰
防御: 4 位置: 上中 重: 240 装着: 剣士商人盗贼
制作场所: 艾尔贝塔
制作材料: 太阳神之象征1个、钢铁40个、煤矿40个、神之金属2个、黄金10个
时髦眼镜头饰
防御: 0 位置: 上 重: 10 装着: 全职业
制作场所: 艾尔贝塔
制作材料: 眼镜头饰1个、赤色染料1个
防御: 0 位置: 上 重: 10 装着: 全职业
制作场所: 艾尔贝塔
制作材料: 珊瑚1200个
防御: 4 位置: 上 重: 120 要求等级: 38 装着: 商人専用
制作场所: 新城COMODO
制作材料: 头箍(slot1)1个、钢铁20个、黄金1个、粘稠液体800个、柔毛80个
小恶魔头饰
防御: 2 位置: 上 重: 80 要求等级: 64 装着: 全职业
STR+1 INT+1
制作场所: 斐扬
制作材料: 小恶魔角600个、鹫狮之爪40个
斑点蛋壳帽
防御: 4 位置: 上 重: 40 要求等级: 19 装着: 全职业
制作场所: 卢铁
制作材料: 蛋壳帽1个、沙漠之狼指甲50个、蓝色染料1个
歌剧幽灵面具
防御: 1 位置: 中 重: 20 要求等级: 20 装着: 全职业
制作场所: 新城COMODO
制作材料: 舞会面具1个、蛇形毛发50个
防御: 1 位置: 上 重: 30 要求等级: 50 装着: 初学者以外全职业
制作场所: 卢铁
制作材料: 小蛋糕120个、白色染料1个、柔毛330个、龙鳞450个
防御: 1 位置: 上 重: 25 要求等级: 10 装着: 全职业
制作场所: 新城COMODO
制作材料: 幸运珠链1个、铠甲碎片500个
防御: 3 位置: 上 重: 90 要求等级: 20 装着: 全职业
制作场所: 卢铁
制作材料: 细长舌头1个、毒魔菇芽孢850个、月桂树之薪300个
防御: 5 位置: 上 重: 30 要求等级: 30 装着: 全职业
制作场所: 卢铁
制作材料: 苹果帽1个、蜻蜓翅膀500个
防御: 0 位置: 上 重: 50 装着: 全职业
制作场所: 新城COMODO
制作材料: 头箍(slot1)1个、玻璃珠20个
防御: 0 位置: 上 重: 10 装着: 全职业
制作场所: 艾尔贝塔
制作材料: 爱心发夹1个、钢铁10个
防御: 5 位置: 上 重: 15 装着: 全职业
制作场所: 卢铁
制作材料: 火线头饰1个、蜂蜜100个、火柴50个
天使之翼头盔
防御: 5 位置: 上 重: 160 要求等级: 74 装着: 2次职业専用
AGI+1 LUK+1 MDEF+3
制作场所: 斐扬
制作材料: 金属头盔(slot1)1个、天使发圈1个、卡仑之牙5个
防御: 1 位置: 下 重: 15 装着: 全职业
制作场所: 新城COMODO
制作材料: 方头巾1个、虎蜥皮300个、蓝色染料1个
防御: 1 位置: 上 重: 15 装着: 全职业
制作场所: 新城COMODO
制作材料: 老旧犯人服1500个
卡普拉女职员专用头巾
防御: 3 位置: 上 重: 50 装着: 初学者以外全职业
制作场所: 不明!
制作材料: 不明!
生日蛋糕头饰
防御: 1 位置: 上 重: 100 装着: 初学者以外全职业
制作场所: 卢铁
制作材料: 糖果10个、小蛋糕20个、姜饼15个、拐杖糖5个、钢铁10个
防御: 1 位置: 上 重: 80 装着: 全职业
制作场所: 艾尔贝塔
制作材料: 渔夫帽(slot1)1个、柔毛600个、无边帽(slot1)1个、透明之布250枚
防御: 3 位置: 上 重: 90 要求等级: 50 装着: 全职业
制作场所: 卢铁
制作材料: 猫耳发圈1个、海獭毛皮300个、植物梗200个、龙鳞20个
防御: 0 位置: 中 重: 10 装着: 全职业
制作场所: 卢铁
制作材料: 爱丽丝的围巾100个
其它新头饰入手方法
防御: 5 位置: 上中下 重: 30 装着: 全职业
入手方法: 妖道
防御: 3 位置: 上 重: 80 要求等级: 40 装着: 全职业
入手方法: 白熊
防御: 2 位置: 上 重: 70 要求等级: 38 装着: 全职业
入手方法: 冰波利
防御: 4 位置: 上 重: 15 要求等级: 5 装着: 全职业
入手方法: 玫瑰猫
防御: 5 位置: 上中下 重: 300 要求等级: 65 装着: 剣士専用
入手方法: 俄塞里斯
图上的头饰，可以买一些穿珠和弹力绳，自己穿。材料在批发市场可以买到。
1 中国古代服饰发型演变
1.商代的发式 辫发局部(河南安阳股墟妇好墓出土的玉人)。商代男子发式，以梳辫发为主。从形象资料来看，这个时期的男子辫发样式较多，有总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的;有左右两侧梳辫，辫梢卷曲，下垂至肩的;有将发编成辫子盘绕于顶的等等。本图为总发至顶，编成一个辫子，垂至脑后的。
2.东周男子服饰 矩领窄袖长衣展示图。周代服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。衣袖有大小两式，领子通用矩领，如图所示的样式。这个时期的服装还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种:一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制成，叫“革带“。本图所系的为绅带。
3.春秋战国贵族冠帽与服饰 战国白玉人像，头戴冠，两侧有组缨下垂系于颌下，脑后辫发上挽，包入冠内;身穿窄袖长袍，腰系带，足穿鞋。春秋除胡服之外，还有一种服式，叫“深衣”。深衣不同于上衣下裳，是一种上下连在一起的服装，这种服装在社会上影响很大，不论贵贱男女、文武职别，都可以穿着深衣。本图为戴冠、穿宽袖服装的官员(战国玉人，传世实物，原件现藏故宫博物院)
4.汉代长冠 戴长冠、穿袍服的官员(湖南长沙马王堆汉墓出土着衣木俑)。长冠，汉高祖刘邦先前戴之，用竹皮编制，故称刘氏冠，后定为公乘以上官员的祭服，又称斋冠，湖南长沙马王堆汉墓出土的衣木俑所戴即为此冠。秦汉时期的男子服装，以袍为贵。袍服一直被当作礼服。它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。本图为戴长冠，配黑色绛缘领袖的袍服及绛色裤袜。
5. 汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图(参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制)。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒(即十二排)，为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。
6.汉代妇女服饰实物 湖南长沙马王堆一号汉墓出土的实物中，服装的款式是典型的西域民族样式，但质料和纹样有汉族特点，还织着富有吉祥如意的汉字，是东汉时期各民族人民相互交融的产物。马王堆汉墓发掘出的实物资料异常丰富，尤其是服装，经历二千多年，质地仍然坚固，色泽依然鲜艳，反映出古代劳动人民的精湛技术和高超水平。本图为“信期绣”茶黄罗绮绵袍(湖南长沙马王堆一号汉墓出土实物)，身长132公分，两袖通长228公分。
7.汉代妇女的曲裾深衣 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。 本图为穿三重深衣的妇女(陕西西安红庆村出土加彩陶俑)。
8.汉代妇女的曲裾深衣 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式为曲裾深衣，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。另外，汉代宽袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。本图为汉代宽袖绕襟深衣图(参考湖南马王堆一号汉墓出土帛画复原绘制)。
9.隋代女服 隋代时期妇女的日常服饰，大多以上身着襦还、袄、衫，下身束裙子。短襦长裙是最为基本形式。它的一个特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。本图为隋朝时期的短襦、长裙及翻领窄袖女服穿戴展示图。
10.唐代大袖衫 盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。本图为中晚唐宽袖对襟衫、长裙、披帛穿戴展示图。这是中晚唐之际的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，如朝参、礼见及出嫁等。穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“钿钗礼衣”。此图为大袖对襟纱罗衫、长裙、披帛穿戴展示图。
11.宋代贵妇礼服--宋代大袖衫、长裙、披帛是晚唐五代遗留下来的服式，在北宋年间依然流行，多为贵族妇女所穿，是一种礼服。普通妇女不能穿着。穿着这种服装，必须配以华丽精致的首饰，其中包括发饰、面饰、耳饰、颈饰和胸饰等。本图为戴冠、穿大袖衫、长裙、披帛的贵妇。(敦煌莫高窟壁画)
12.明代服饰 明代妇女下裳多穿裙，穿裤的少见。其中用绸缎裁剪成大小规则的条子，每条都绣以花鸟图案，另在两畔镶以金线，碎逗成裙，即为“凤尾裙”。更有用整缎折以细褶的，为“百折裙”。上图为 凤尾裙(传世实物);下图为布制女鞋(出土实物)。
13.明代比甲 比甲展示图。明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。比甲的名称，见于宋元以后，但这种服饰的基本样式，却早已存在。比甲为对襟、无袖，左右两侧开衩。隋唐时期的半臂，就是与比甲有着一定渊源关系。明代比甲大多为年轻妇女所穿，而且多流行在士庶妻女及奴婢之间。到了清代，这种服装更加流行，并不断有所变革，后来的马甲就是在此基础上经过加工改制而成的。
任务名称：说谎也能看得见
等级限制：46级
报 　 酬：猫耳、兔耳、狸耳(选一)
任务说明：(一次性任务)
1 与奇岩城镇的大法官魅克斯弥莉言交谈、开始任务。
2 与奇岩城镇的商人吉特勒交谈、并获得地图。
3 将地图交给恶魔岛入口处的米奇猫。
4 至鳄鱼岛的白沙滩狩猎鳄鱼、并收集20个药草。
5 将20个药草交给商人吉特勒、并交付500个魔精石。
6 再次与恶魔岛入口处的米奇猫交谈。
7 再次与商人吉特勒交谈、交付500软皮、1000线、并取得饰品。
(交谈两次,可以选择任务奖励---猫耳.兔耳.狸耳其中之一)
帮助我儿子
取得山狮宝宝宠物的任务
宠物管理员 不可重复
1.先至古丁城镇找宠物管理员仁狄.
2.对话完后请武器店买巨大锤（45万奇岩武器店）.
3.再回去跟宠物管理员仁狄对话后去杀
((雄性蜥蝪人.雄性蜥蝪人巡守.雄性蜥蝪人哨兵))30个
4.之后在回去跟宠物管理员仁狄对话.
5.再跟兽人公会大团长对话.
6.最后跟宠物管理员仁狄对话完成任务!
帮叔父传个话
取得水牛宝宝宠物的任务
宠物管理员
1、向狄恩村庄的宠物管理员渥特斯触发任务。
2、找一把D级的「三叉戟」交给他。（45万奇岩武器店）。
3、然后接受渥特斯委托，到狄恩牧草地（怪物竞技场旁边）或狄恩丘陵地狩猎「眼怪搜索者」或「眼怪凝视者」，打30只；任务道具为「眼怪的皮」。
4、回到狄恩村庄，将眼怪的皮交给渥特斯，渥特斯会给你一个眼怪皮的样本，要你到佣兵队长索比亚那里跟他对话。（索比亚在战士公会门口）
5、再回去跟渥特斯对话，即可得到一张「宠物凭证」。
6、再点一次渥特斯，从服务选项里选取「交换宠物」，宠物凭证消失，换到一个水牛笛；即可召唤水牛宝宝。
7、新的宠物，食物是「宠物香料」，在各城镇村庄的宠物管理员那里都可以买到。
帮助我妹妹
取得双头鸟宝宝宠物的任务
宠物管理员
1）首先去奇岩找宠物管理员库柏接帮帮妹妹任务。
2）他会叫你去准备一把手工匕首。（45万奇岩武器店）
3）将匕首交给库柏后他会叫你去收集30张地图碎片。（去刑场打幽魂及幽灵镰刀）
4）收集齐全后去找库柏，然后他会叫你去找精品店老板葛尔拉图次。
5）回去找库柏，他会给你一张宠物交换卷-老虎，再与库柏对话，这时选将宠物交换卷换成宠物。
6）这时库柏会给你一个召唤宠物道具。（记得要买宠物香料给牠吃）
红玫瑰。满天星。基本红玫瑰为主
格格的头饰要比丫鬟的头饰丰富的多，有花，有叶子，有穗...也比丫鬟的头饰有价值的多。
主要的分别还是在衣服和饰品上。
一、准备材料与工具:发梳、米珠、水滴珠、捷克钻、铃铛、粉色水晶、磨砂花瓣、金色铜丝、钢丝钳、平口钳、卷钳子、丙烯颜料、画笔、胶水。
二、制作流程:
1、将三个心形零件如图所示放置，用铜丝将心形零件与发梳固定连接，可以适当摸上E006胶水加以固定。
2、用连接环将铃铛悬挂在心形零件上，共挂九个铃铛，象征天长地久。
3、用仿古色9针将珠子穿上，将珠子悬挂在心形零件上，位置与铃铛保持一致。
4、将粉色水晶用仿古色圆头针与水滴型珠子的9针连接。
5、将宝蓝色和紫红色的捷克钻点缀在靠近发梳的心形零件上。
6、用铜丝缠绕花瓣，一瓣一瓣的缠绕，最终做出一朵五瓣梅花。
7、用金色铜丝将红色的米珠用拧绳子的方式固定在花瓣上。
8、用红色和白色丙烯颜料，调和成粉色，用笔从内向外上色，最后用深红色在花瓣的外圈画一圈，花蕊处也可以点一些颜色，这样花朵的层次感就出来了。
课外小知识:古风头饰的分类:
笄:古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。
簪:由笄开发而来，是古人用来挽定发簪或冠的长针，可用金属、骨头、玉石等制成。
钗:由两股簪子交叉组合成的一种首饰，用来挽住头发，也可用它把帽子别在头发上。
华胜:即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于鬓上或缀于额前。
步摇:古代妇女附在簪钗上的一种首饰。
钿花:用金、银、玉、贝等做成的花朵状装饰品。
凤冠:是最为华贵精美的古代女子头饰，以龙凤为主。
希望对你有帮助，望采纳
有黄宝石110个就有包子头饰
我个人也喜欢做簪子
先把底座 也就是蓝色珠子下的那朵大花瓣用铜线绑在单棍簪子的那个小圆圈上(如果那个花托是两三层就先吧底座花托弄好) 然后是蓝色珠子同样先用铜线然后用热熔枪
其他的小花朵你可以先吧珠子和花托连在一起 然后再铜线绑在主体上 用热熔枪把位置固定
千年不坏(当然这种diy是经不起摔得)
伦家也做 老实说 我就是懒 不过其实未央阁的簪子个人认为很好做 ····
爱丽丝女仆头饰
说明：模仿人气怪物爱丽丝女仆的样子制作的头饰. 好像在人头上说'主人,加油!'。攻击人型怪物时增加10%伤害，攻击时有0.5%几率使使用者进入睡眠状态(此项未实装)，STR + 1。不可精炼。
位置：头上 重量：50
防御：0 要求等级：30
装备：除初学者外均可装备
入手方式：购买盛大官方客户端包，用序列号更换。
这个不是做的 需要9个客户端序列号换 180大洋
说到婚礼上佩戴的首饰，恐怕大多数人脑海中首先闪现出的都是光彩夺目的戒指。当然，不可否认戒指永远是婚礼上最重要的首饰，但是同时新娘也不要忘了仔细斟酌她所佩戴的其它首饰，像华丽的手镯，漂亮的项链和耳环，所有这些相关珠宝的流行趋势新娘都应该了解。
近年来，订婚戒指的式样趋于复古。上个世纪20年代曾经风靡的戒指式样——方头和镶嵌梨形钻石的戒指——又开始出现在现代新娘们灵巧的手指上了。这种方形设计，以及钻石本来的用意是反射摇曳的烛光以吸引其他人的目光。你可以选择比较宽的扁平戒指，并镶有光芒四射的宝石，这是目前最流行的订婚戒指趋势。
目前，镶有宝石的银质或金质粗手镯是T台上的流行时尚。小水晶或珠子串成的手镯看起来比用半宝石制成的稍显笨拙的手镯更能增添妩媚的气质。当新娘戴着式样古老的祖传手镯走过甬道时，流露出大器和古典的韵味，同时也让我们感受到一点点怀旧情绪。
耳环和项链
现代婚礼上的首饰越来越大胆和张扬。目前婚礼上最流行的是带有长长吊坠的耳环。摇曳的吊坠可以是钻石，珠宝，甚至玻璃制成的，彰显出无尽的魅力和十足的艺术品位。细长垂至肩头的耳环也倍受新娘的青睐。 “越大越好”的理念不知从何时开始也应用和贯穿于时尚项链。宝石项链坠不再局限于一个或两个，可以有三个，四个甚至更多。
如果你并不喜欢或不适合这种大胆的风格也没必要失望，因为式样精巧的项链坠和一流的钻石坠永远都不会落伍。但是如果你想做个时髦的新娘，选珠宝时一定要}