“首都第一住宅区”：一个甲子的坚守
高雪梅百万庄小区是我国现代住宅小区的开山之作迄今走过一甲子的百万庄小区，在老北京人心中，可谓如雷贯耳。可在城市规划者眼中，那里却不仅仅是李鹏、温家宝、钱其琛等人居住过的地方。“百万庄小区是新中国成立后最早自主设计的居住小区。”中国青年规划师联盟负责人王宏杰告诉《瞭望东方周刊》，以前，胡同、四合院是老北京主要的居住模式，百万庄小区建成后，改变了北京乃至中国居民的居住模式。“可以说，百万庄小区是我国现代住宅小区的开山之作，它探索的居住理念至今仍影响着中国人的生活方式。”王宏杰说。融入易经八卦新中国成立伊始，北京三里河、朝内大街、西单北大街等多个地点按规划兴建国家机关办公楼，为配合行政办公区需要，在其周边建造了住宅区、托儿所、学校等，百万庄小区即是这一历史时期的产物。作为建设部、机械部等单位的配套住宅，百万庄小区位于西城区三里河路与车公庄路交叉口东南，在西二环和西三环之间。1951年动工修建时，百万庄还属于城外。如今这里已寸土寸金，房价高达每平方米10万元左右。小区竣工于1956年，占地面积约21公顷，差不多有天安门广场一半大。“最早这里是一片乱坟岗，俗称百万坟。解放后，才被选作我们国家第一批政府公务员的宿舍区，由著名建筑大师张开济主持设计。”74岁的薛老先生对本刊记者说，他是百万庄小区第一批搬进来的住户，当时还是一名十几岁的孩子。张开济，曾任北京建筑设计研究院总建筑师。有人说张开济“设计了半个北京城”，天安门观礼台、钓鱼台国宾馆、北京天文馆、中国革命历史博物馆，北京小汤山疗养院、中央民族学院校舍、三里河住宅区等，均出自他的手笔。百万庄小区整体规划沿三里河路拐进百万庄，喧嚣的车水马龙声立刻远去。成片的三层小楼，错落有序地坐落在绿树丛荫中。小楼一律红砖墙、坡屋顶，有的屋檐上长了杂草随风摇摆，木门窗涂着红漆洒满阳光。楼前搭建的小院儿，有的种上花草，有的摆着条椅。整个小区看似老旧静谧，其实却暗藏“玄机”。“百万庄小区由9个区域组成，以十二地支的前九支命名。申区位于中心，是二层楼的花园式住宅，子、丑、寅、卯和辰、巳、午、未8个区，全部是三层的小楼，分别按照逆时针方向排在申区两侧。”中国青年规划师联盟成员王暄告诉《瞭望东方周刊》，大概是出于风水上的考虑，百万庄小区的设计融合了中国传统文化中的易经八卦，在新中国住宅区建设史上，可谓独树一帜。来自苏联的上好黄铜百万庄的布局采用“回纹型”，讲求“通而不畅”。各区由数幢住宅楼群围合，形成一个个较为宽敞的内部庭院，作为该区的公共活动场地，家长在楼上家中就可以看到孩子们玩耍的情况。每个楼群内没有死路，都通向由子丑寅卯、辰巳午未以及申区围合而成的小区中心。中心区有大片的绿地，还配建了小学、副食店、百货店、粮店、理发店、门诊部，既确保了居住的安全和安静，又保障了生活的便捷和便利。住在未区的陈瑾女士向《瞭望东方周刊》回忆，她从幼儿园开始就住在百万庄，当年奶奶给她2毛钱去买肉包饺子，下了楼不用走远，就可以在小区副食店买到。有时候，粮店来了好大米，邻居们一听说，就赶紧去排队。尽管当时国家并不富裕、物资匮乏，但作为国家重点建设项目的百万庄的建筑材料相当讲究。门窗木料选用东北的红杉木，经高温处理，不生虫不变形。门把手、合页、龙头、马桶零件等五金件是来自苏联的上好黄铜。“就连我们上楼梯的扶手，到现在都很好用。”辰区居民、78岁的郏老先生告诉本刊记者。在百万庄，仔细观察的话，会发现除了布局是“回纹型”外，深红色的楼门、楼道里的推窗上的玻璃，楼梯木扶手的底座、楼门遮雨檐的挑梁以及临街阳台的栏板，也有回纹装饰。回纹最早源自商周，寓意回归平安，是百万庄显著的一个人文特征。不仅仅是建筑材料，在户型设计、房屋装修、家具配置上，百万庄都真实记录了当时首都干部职工的居住状况，是计划经济时期遗存不多的新中国住宅小区典范。蔡奶奶今年84岁，1955年结婚时，单位分的新房就位于百万庄卯区。“二室一厅，面积约60平方米。除了申区以外，其他8个区的户型大多是一室一厅、二室一厅，也有三室一厅。”蔡奶奶告诉本刊记者，那会儿跟人一说住百万庄，特自豪。那个年代，百万庄小区的户型包括独立的卧室、客厅、厨房和卫生间，格局新颖，适合在短期内集中解决大量人口的居住问题，直到今天仍是住宅户型设计的基础范本。蔡奶奶热情邀请本刊记者前去家中一坐，只见房间南北通透、窗明几净，客厅摆放着八仙桌和柜子、凳子，卧室也有双人床、书架等，“这些家具和装修都是搬进来公家就统一布置好的。到现在60年了，我都没有装修过。”用了60年的实木椅子，本刊记者摇了摇，依然纹丝不动、坚固如初。居民“藏龙卧虎”百万庄的第一代居民来自国家部委机关，包括核工业、航空、电子、建设、机械、冶金、国家计委等诸多部门，可以说小区里人才济济，藏龙卧虎。不少国家领导人都曾在这里住过。李鹏在《我这一家人》里提到了在百万庄的日子。作家曲波在辰区完成了《林海雪原》的创作。曲波在介绍为什么创作《林海雪原》时写道：“而今天，祖国已空前强大，在各个建设战线上都获得了辉煌的成就，人民生活也正在迅速提高。我的宿舍是这样的温暖舒适，家庭生活又是如此的美满，这一切，杨子荣、高波等同志没有看到，也享受不到了。但正是为了美好的今天和更美好的将来，在最艰苦的年月里，他们献出了自己最宝贵的生命……”其中“我的宿舍”指的就是百万庄小区。
位于小区中北部的申区，建筑格局明显区别于其他8个区，在参观者看来显得很是神秘。小说《血色浪漫》中曾这样描述：“申区简直是百万庄的灵魂。这是一片二层小楼的高级住宅区，里面的住户级别最低的也是副部级干部。”不过在陈瑾的印象中，小时候孩子们玩耍时，经常直穿而过，一点也没觉得申区神秘。如今，申区西门有保安24小时值守，是9个区中唯一实行封闭管理的区域。申区南侧是一排临街的花园式住宅楼，有点像现在的联排别墅，两层楼高，每户住宅前都有一个小院，院外围着铁栏杆，院内摆放着花草树木，整洁静谧。百万庄小区的住户，更多的是默默无闻的普通工作人员，在各个领域为新中国的建设和发展作出了贡献。一个甲子倏忽而过。在小区里住了大半辈子，这些当年的国家栋梁已是耄耋老人。为了留下居民们的宝贵记忆，记录百万庄的风雨变迁，中国青年规划师联盟“爱上百万庄”社区营造小组成立了口述史小分队，联合展览路街道工委、办事处共同启动“讲述百万庄的故事”征集活动。小分队成员杨映雪、王暄、王金秋、王薇等一批年轻的志愿者为此走访了李沛钰、刘波等多位百万庄老居民。“邻里住宅”的温情李沛钰没有想到，自己在百万庄一住就是56年。李沛钰今年已90高龄，1949年开国大典时，他站在天安门广场北京大学方阵中，他的父亲李济深时任中央政府副主席，站在天安门城楼上。后来，李沛钰成为解放后新中国培养的第一批机械工程师。1960年，李沛钰夫妇搬进辰区，因为父亲李济深的关系，家中得到了一台苏联专家送的17寸彩色电视。当时可是一大稀罕物件儿。1961年北京举行第26届世界乒乓球锦标赛，每到下午6点半下班后，左邻右舍都过来看比赛。雄伟的国歌声中，中国乒乓球队获得男子团体世界冠军，庄则栋、丘钟惠分获男、女单打世界冠军。百万庄的邻居们共同见证了这一历史时刻。“百万庄的邻里都是亲如一家，不分彼此的。那时候我在学校教英语，中午不能回家，隔壁的奶奶就照顾孩子们吃午饭，我家的钥匙也放在奶奶家，孩子们回来了，奶奶给开门，督促他们学习。”84岁的李沛钰夫人舒赋璋向口述史小分队成员杨映雪回忆。李沛钰一家都是南方人，不会包饺子和蒸馒头，邻居每次做了都会送一些，舒赋璋也投桃报李，时常将自己做的萝卜糕分给各个门楼的邻居们，大家交换学着做。口述史小分队拜访了《林海雪原》中小白鸽的原型、曲波的夫人刘波。刘波回忆，来到百万庄，家里七口人住在一个三居室里，按照家庭人口的需求，本来可以要两套房，但是他们觉得新中国刚刚成立，政府也有很多困难，就只要了一套。不仅是他们家，当时的第一批住户，都尽可能克服生活上的困难，一大家人住一套两居室，或者把一套三居室隔成两户住。这一住，就是六十多年，虽然其间铁道部曾经在北京二环附近给分了更大的房子，但刘波坚决不去。在刘波的心目中，只有百万庄才是自己的家。百万庄那时的住户，来自大江南北，刘波女儿曲毳毳说，生活在百万庄，就像生活在一个超级大家庭里。大家有什么事都互相照应，孩子们上学没什么压力，经常是半天上课，然后一块玩一块学习。孩子们管阿姨们叫潘妈妈、韩妈妈……左邻右舍透着一家人的亲热。中国有句老话“远亲不如近邻”，原指旧时老街坊之间的居住关系。上世纪50年代初，随着城市的发展，北京究竟需要什么样住宅的问题，亟待解决。张开济在百万庄的设计中，引入了美国规划师佩里提出的“邻里单位”。“邻里单位”是城市规划中的重要理论——通过在社区中更加完整地满足家庭生活的基本需要，重新发现随着城市尺度增大、交通快速化而消失的亲近感和归属感。这些，在百万庄小区，得到了充分的展现。如果拆了，就永远也回不来了百万庄小区自诞生之日起，就成为建筑与规划学界的研究对象。由于在中国和世界规划建筑史上具有重要影响力，百万庄住宅区设计方案作为经典案例，被收入高等学校教材《城市规划原理》，并被《中国住房60年》《建国以来的北京城市建设》等重要著作收录。然而，犹如美人迟暮，经过60年的使用，百万庄屋檐脱落、门窗破损、杂草丛生、私搭乱建，就连当年栽种的杨树，尽管长得比楼还高，有的也因中空而摇摇欲倒……说起百万庄的现状，老居民们很是烦恼和无奈：“下水道老化，经常堵漏，走在大马路上都可以闻到臭味。”相关部委的合并或撤销，也让百万庄处于“产权不清、责权不清”的尴尬境地，缺少全面的后续维护。百万庄要拆迁的传闻这些年一直不断，居民们担心拆除，不敢修缮整饬。房屋老化加之居住者多为老人，使得小区的安全隐患愈发严重。2003年有关部门曾将百万庄鉴定为“危房”，提出拆除方案。有老住户们请专业房屋鉴定公司按照《危险房屋鉴定标准》逐一反驳，并联名请设计师张开济帮助。张开济致函北京市有关部门，他说，随着现代民居建筑的发展，百万庄已经成为历史，但它是北京市历史文化遗产的一部分，若能被保护起来并加以修缮和维护，“我个人亦将感觉十分荣幸。”此后，北京市政协委员鲁怀安在提案中指出，百万庄是现有同类建筑中保存最完整的唯一建筑，是北京城市民居建筑史上的一处里程碑式建筑群，被誉为民居建筑明星和样板。鲁怀安建议，将百万庄列为文化遗产，给予长期保护，通过修缮，开辟为建筑和文化旅游景区。尽管不断有专家呼吁将百万庄住宅区列入历史文化保护名录，但结果至今仍不能如人所愿。相对于专家们对百万庄保护的呼吁，百万庄居民的意见比较分化。有居民向本刊记者说：“我倾向于拆除，虽然舍不得离开，但房子已经超期服役，安全隐患严重，不拆不行了。”也有居民表示：“在这里生活了大半辈子，不舍得离开。在安全的前提下，不拆有不拆的好。”王宏杰感慨，拆和不拆都有道理。北京的伟大不仅在于辉煌的古代都城建设史，更在于其不断丰富的历史过程。其中，新中国成立之后的城市建设和居住空间文化也是重要一环，其历史文化价值不可替代。百万庄历经60载风雨，中国就这么一处，如果拆了，就永远也回不来了。对于百万庄眼下的困境，有机更新也许不失为一种有效的解决办法。
瞭望东方周刊
2016年45期
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甲子日生于丑月解析，甲子日生于丑月命运好吗
甲子日精论
甲子日中等组合。这里我把60组干支组合根据富贵六亲婚姻和吉凶程度大体分成上等中等下等三种，甲子这个组合属于中等组合。纳音五行是，和大海没什么关系，和金也没有关系，分析主要以正五行为主，纳音五行我在预测实践中没发现有什么太大的作用或者价值，所以我分析推算八字全是根据正五行推算。甲子这个组合是地支子水中的癸水生天干的甲木，是一个有情的生纯粹的不掺杂其他任何东西的生，所以甲子日生的人内心都是有慈悲心肠的，中国的建国那天就是甲子日，所以中国人也都是有慈悲心和善良的。甲木坐下正印代表懒惰和依赖心强，同时受母亲影响非常大，也代表一生经常喜欢学习或者得到文化人的帮助，同时得母亲的帮助或者配偶的帮助大，也容易有2个母亲。坐下正印代表配偶或者母亲从事教育的可能性也最大，因为印旺所以相对的财官就弱了，所以理财能力先天差些。子是正官辛长生之地，同时庚七杀又会杀印相生，所以子女往往有出息。父亲的眼睛或者心脏容易生病。子是甲的沐浴之地也叫败地，所以一旦八字组合的不好，甲子日生的人就特别容易犯桃花。甲子日的木是水上之木，如果其他地支有寅木甲木就通根了，甲木就代表高大的树木了，否则的话甲木就可以代表水上的莲花，代表和佛教有一些缘分。这个日子生的人小时候容易经历一场水灾。贵人是龙猴蛇的人。
甲子日生于丑月怎么样
甲木日主生于丑月，天寒地冻，木性极寒，无生发之象。先用庚劈甲，方引丁火。始得木火有通明之象，故丁不可少。庚丁两透，科甲恩封。庚透丁藏，小贵。丁透庚藏小富贵。无庚者，贫贱。无丁者，寒儒。
甲子日出生人的性格
甲子日出生的人：多学少成，防止有始无终；心性暴躁，幼年多灾。重拜父母，饮食保养；兄弟骨肉少靠，有子多刑。男人妻大，女人夫长；伶俐聪明贤能；受人尊重，社交风波多！
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六十甲子顺序排列表
是中华民族最早、最大的发明创造。 六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。
关于干支纪法的发明者究竟是谁？ 虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。据说，天干地支的发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。考古发现，在商朝后期帝王帝乙（商朝第30代国王）时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据，而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。 天干地支与六十甲子
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为&十天干&，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作&十二地支&。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起&时间&的大厦，所以称为四柱。 古人制定天干地支的理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律符合。
十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古人用60作为循环，现在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗？同样，现在的一天24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，两个小时为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓&五日一候&，共是60个时辰。
六十甲子顺序排列&按天干地支配列
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为&十天干&，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作&十二地支&。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起&时间&的大厦，所以称为四柱。
六十甲子雕塑像
六十甲子表　
甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉
甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未
甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳
甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯
甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑
甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥
古人是如何划分六十甲子天干地支的呢
古人通过千百年来的观察和总结，发现天体中的五个星球不断对地球发生干扰，这五星代表金、木、水、火、土五种元素，称为五行，但它仍不够说明世间万象的全 部意义。所以，古人把这五行再进行阴阳划分，就形成了十天干，分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。　　
古人 还发现，地球本身也放射能量，与天干交互作用，形成了天地间变动的法则。于是又总结出了十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，代表 了一年的十二个月、一日的十二个时辰，每一时辰有两小时。十二地支同时也代表着十二个不同的年代，在天地间不停地运转着。十二地支与十天干配合，每六十年 循环一个周期，称为六十花甲。　　
按道教经典记载：太岁星君为六十花甲子，六十年轮临人间当值，由斗姆元君统帅，审查人间善恶，司本命祸福。每个人都由自 己的太岁星君护守本命。拜太岁的时候，要先拜当值太岁（今年是已丑太岁），再拜自己的本命太岁，当值太岁主管你一年的运气，本命太岁则主管你一生的运气。 请网友们查出自己的本命太岁后，在这里留下自己脚印吧，既是对古老文化的敬仰，也是对美好明天的期待！
甲子太岁 --【金辩大将军】、乙丑太岁 &【陈材大将军】、丙寅太岁 &【耿章大将军】
丁卯太岁 --【沈兴大将军】、戊辰太岁 &【赵达大将军】、己巳太岁 &【郭灿大将军】
庚午太岁 &【王清大将军】、辛未太岁 &【李素大将军】、壬申太岁 &【刘旺大将军】
癸酉太岁 &【康志大将军】、甲戌太岁 &【施广大将军】、乙亥太岁 &【任保大将军】
丙子太岁 &【郭嘉大将军】、丁丑太岁 &【汪文大将军】、戊寅太岁 &【曾先大将军】
己卯太岁 &【龙仲大将军】、庚辰太岁 &【董德大将军】、辛巳太岁 &【郑但大将军】
壬午太岁 &【陆明大将军】、癸未太岁 &【魏仁大将军】、甲申太岁 &【方杰大将军】
乙酉太岁 &【蒋崇大将军】、丙戌太岁 &【白敏大将军】、丁亥太岁 &【封济大将军】
戊子太岁 &【邹镗大将军】、己丑太岁 &【傅佑大将军】、庚寅太岁 &【邬桓大将军】
辛卯太岁 &【范宁大将军】、壬辰太岁 &【彭泰大将军】、癸巳太岁 &【徐单大将军】
甲午太岁 &【章词大将军】、乙未太岁 &【杨仙大将军】、丙申太岁 &【管仲大将军】
丁酉太岁 &【唐杰大将军】、戊戌太岁 &【姜武大将军】、己亥太岁 &【谢太大将军】
庚子太岁 &【卢秘大将军】、辛丑太岁 &【杨信大将军】、壬寅太岁 &【贤谔大将军】
癸卯太岁 &【皮时大将军】、甲辰太岁 &【李诚大将军】、乙巳太岁 &【吴遂大将军】
丙午太岁 &【文哲大将军】、丁未太岁 &【缪丙大将军】、戊申太岁 &【徐浩大将军】
己酉太岁 &【程宝大将军】、庚戌太岁 &【倪秘大将军】、辛亥太岁 &【叶坚大将军】
壬子太岁 &【丘德大将军】、癸丑太岁 &【朱得大将军】、甲寅太岁 &【张朝大将军】
乙卯太岁 &【万清大将军】、丙辰太岁 &【辛亚大将军】、丁巳太岁 &【杨彦大将军】
戊午太岁 &【黎卿大将军】、己未太岁 &【傅党大将军】、庚申太岁 &【毛梓大将军】
辛酉太岁 &【石政大将军】、壬戌太岁 &【洪充大将军】、癸亥太岁 &【虞程大将军】
干支纪年月日时
用干支配合来纪年月日时，是我国特有的方法。十天干和十二地支的最小公倍数是六十，将它们依次从头到尾互相排列组合起来，便形成了&六十甲子&。六十甲子来源于土水木三星的天文相会现象。木星绕太阳一周约十二年，土星绕太阳一周约三十年，水 星绕太阳一周约0.25 年，它们之间的最小公倍数是六十年。也就是说大约六十年土、水、木三星相会。十二月建制来源于太阴，即月亮在地球绕太阳一周期内，月亮环绕地球约十二周，即十二个月。
由三个六十甲子推得一百八十年，叫三元。第一个甲子年为上元，第二个为中元，第三个为下元，这就是风水学的三元运气说。现代天文学证实，三元（一百八十年）是&九大行星&的会合周期。中国风水学称&九星连珠&。中国采用的第一个甲子年是从黄帝开始计算的。
现代沿用的阴历，是夏历。《史记·历书》说：&夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月&。即：夏正建寅，殷正建丑，周正建子。中国风水学使用的年月日时，是采用夏历，实际是阴阳合历，俗称农历，以含立春之月为正首。这便是中国古天文学的&斗建&或称&十二月建&。斗建的意义是《史记·历书》集解所说的&随斗杓所指建十二 月&。公元前4000~前1000 年间，北斗七星比现在更接近北天极，处于恒显圈内，每天 晚上都可见到。在中国古代，发现不同季节的黄昏时，北斗斗柄的指向是不同的。因此，把斗柄的指向作为定季节的标准。《鹃冠子》说：&斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。&这就是指当时不同季节里黄昏时看到的天象。春秋战国时期，天文学有了进一步的发展，为使斗柄指示的方向与月份更密切配合，人们将地面分成十二个方位，分别以十二地支表示：正北为子原北为丑、寅，正东为卯等等。夏正十一月黄昏时斗柄指北方子，十二月、正月指东北方丑、寅，二月指东方卯，&&十月指西北方亥，下一个十一月又回到北方子。这就是古代天文历法中经常提到的&十一月建子、十二月建丑、正月建寅&等十二月建。
纪时，采用时辰相当于现在的两个小时。所谓&小时&有&小的时辰&的意思，也就是半个时辰。若遇上这一时刻一秒不差地正处在上下两个时辰的交界处，就应该算作下一个时辰。比如正一点，应算作丑时；正三点，算作寅时。其它类推。
中国风水学，特别要求算出准确的年、月、日、时的干支，然后才能由此推测出天地人之间的时空关系，即宇宙参照系。年月日时，古人又称&四柱&，即年柱、月柱、日柱、时柱。每柱有一天干和一个地支，四柱加起来共八个字，所以又称为&八字&。先得准确地推出人、事、物的八字，这在中国风水学中至关重要。
干支的推算
四柱，即八字推算比较难记，可用以下查表方式：
l ）推年干支：以夏历为准。可查阅日历书，如万年历，找出阴历的当年的干支，这很简单（也可按六十甲子年表中的排列次序逐年推算）。但同时必须注意的是要同时查阅一下节气，以每年的&立春&作为划分一年的真正界限（而不能光以正月初一为界）。如果时刻在正月立春之前则要用上一年的干支；如果时刻在本年十二月立春之后，则要用下一年的干支。
例如：阳历1998 年2 月3
日出生，则年干支为上一年1997 年干支：丁丑。
阳历 1998 年2 月 4
日辰时以后出生（即 8 点 53 分以后），则年干支为：戊寅。因为 1998 年的立春是2 月4
日辰时8 点53 分。按照习惯，如果恰在立春这一点出生，应算在下一年。
2 ）推月干支由已知当年的天干，就可以查阅下表来找出当月的干支了：
但是也必须特别注意，一定要同时查看当时的节气，来确定真正的月份界限（而不能仅以每月的初一为界）。在一年的二十四个节气里．凡是依次为单数的叫&节&；而双数的叫作&气&。推月要以&节&为界。如果时刻在本月的节前，就要用上个月的干支；如果时刻在本月的下一个节之后（即是说下一个月的节提前来到本月底了），就得用下个月的干支。因为在阴历中常有月份与节气打乱了的现象。一般，以万年历为准。
注意：以上是干支历法的普遍规定，而在八卦中则有所不同，即所谓&一节管三气&，那时运用的&节&与&气&，则是另外一种形式的分配方法。
3 ）推日干支：推日干支是按六十甲子顺序排列，一般由《万年历》而得。年、日干支
是由黄帝出生年日，按六十甲子依夏历顺序排列至今。
4 ）推时干支：由已知的当日天干，可查表而得当时的干支：
一般，年日干支查万年历而得，月干支根据年天干，时干支根据日天干，是固定配合的。
由以上可知，确定用事时刻的四柱八字，年月日时的干支均可由表查得。中国古人为了方便记忆和推算建立了各种掌上口诀，现代人则可查表而得。
生肖，又叫&生属&。十二生肖，又叫十二属相，十二生辰。它与十二地支相对应，& 一相配，周而复始。它们之间的&相冲、相害&的特点也都完全相同。生肖排列是以十二生肖的活动时间确定的。这决不仅具有中国特色的&图腾崇拜&象征，而且是按照自然规律排列的生长顺序。属相比拟自然界的相生相克关系，代表宇宙（时空）坐标系，实在是中国祖先的高明之处，便于推广，利二记忆。现代社会发达到今天中国仍然记得自己的属相。在中国风水学中，生肖顺序关系也可辅助判断相生相克的自然规律。
干支与阴阳五行
干支与阴阳配合是按干支自身排列顺序，凡是逢单的都属阳，逢双的都属阴。干支与五行的配合比较复杂，如下表：
因为&干强枝弱&，加上干支内部的阴阳属性也不同，所以在与五行配合时所象征的意义也就有很大的区别。天干与五行：
甲木属森林大木；乙木属花草小木。
丙火属太阳大火；丁人属灯盏小火。
戌土属大地之土；己土属田园之土。
庚金属斧铁之金；辛金属珠饰之金。
壬水属大海之水；癸水属雨露之水。
地支与五行；每三位代表一种五行，但第一位表示初兴，第二位表示极盛，第三位表示渐衰。唯有辰、戌、丑、未在分别属木、金、水、火外，还属土，有&四库&之称。
丑为金库，生亥子而克寅卯；
辰为水库，生寅卯而克巳午；
未为木库，生巳午而受金克；
戌为火库，克申金而受水制。
因此，辰戌丑未又称为&杂气&。更为复杂的是，每一地支除了本身的五行成份在内．而其中又以一个足以代表自己性质的天干为&本气&，又带含着其它一两个天干诸气，先列表如下：
子未害；丑午害；卯辰害；申亥害；西戌害；寅巳害。为地支六害，有制者无妨；无制者不利。例如：丙申年，乙未月，戊子日，丁已时，四柱中就有子来相害。故此，坎卦子方和坤卦未方，不能做建筑的&山&和&向&。
地支六冲：子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。如：午年生人，就不要住坎卦子方的宅子，因为子午相冲，有害。
纳音五行以上是天干、地支与阴阳五行的&正统&配合，称为&正五行&。此外，还有一种特殊的&纳音五行&，就是将六十甲子中依次序每两项代表一种特定的五行，共三十项，组成了六十甲子的&纳音歌诀& 。
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金首尊者，即金头仙人，又称作劫比罗仙，迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙，全称迦毗罗大仙，意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一，后来弃恶从善，皈依佛教。
所谓外道，就是佛教之外的修行者，《三论玄义》卷上的解释是：穷尽天地的至妙道理，达到内心清净无垢，就是佛教正道路；脱离佛教理法，做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者，他主张“执有”，将易朽的物质当成追求的目标，所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深，常常口吐狂言，不把佛教放在眼里。有一次，他听说某处正在举行盛大法会，特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩，他的观点立刻相形见绌，结局自然是大败而归。
通过这次辩论，金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性，从此他皈依正法，经过勤奋修持，终于获得正果。
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