哥哥外出打工我迷上了偷窥嫂子正文:第237节_小说巴士
（ 本章字数：2127
更新时间： 21:07:00 小说巴士： 书籍作者：qpwe8520 ）
　　【第二部076】　　――――――――――――――――――――――――　　美国四部曲 第二部：辉煌美国　　――――――――――――――――――――――――　　（1-154）美利坚愤青　　在维权的群众运动之中，请愿和抗议往往是第一步的，如果大多数人得不到希望的结果，这样的运动就有发生到第二个阶段，即带有暴力倾向的维权阶段。这是每一个希望从历史中了解某些事情发展趋势的人应该明白的。针对印花税的抗议活动很快升级，18世纪的美利坚愤青们，首先想到的是收拾――印花税代销商。他们针对这些代销商采取了过激行为。　　波士顿是北美富裕较早的地方，这里的人反抗精神最强。　　17世纪老愤青比较集中的地方，其自发的群众组织叫做“自由少年社”（又译：“自由之子社”、“忠心九人帮”），他们进行了一次杀气腾腾的游行，在游行中将印花税代销商（安德鲁/奥利弗）做成一个假人，将他挂在街头的一棵树上（此树在美国独立后被尊称为“自由树”）。马萨诸塞总督觉得这不太好，命人去取下假人，但他手下人面对群情激奋的群众不愿意冒这个险。当地政府于是召开紧急会议，但是，却商量不出制止过激做法的良策。游行群众举着假人经过市政厅，推倒了一家店铺――准备用来作为征收印花税的办公室。　　当晚，群众来到经销商的住所，举行了一场模拟葬礼，砍下假人的头，打碎了住所临街窗户玻璃，并在希尔要塞将假人烧成灰烬。他们还冲进经销商家里，但没有抓住经销商本人。副总督托马斯?哈钦森（经销商的姐夫）命令民兵指挥官召集民兵紧急应付，但遭到婉拒。作为政府，必须保护经销商。经销商很快被找到了，群众要求他辞职，否则马上烧掉他家房子。经销商只好照办，不过，正式的委任状并没有送达――他该怎么做呢？大家只能够等。几个月之后，在任命书到达之时，群众再度迫使他必须辞职，他只能够发表声明同意。　　领导这场暴乱的是埃比尼泽/麦金托什。他是愤青们的头头之一。　　（待续）
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All Rights Reserved　　@qwb楼
05:59:12　　你的祖先，中国的原始人蓝田人，半坡人，山顶洞人就不是人，是猿猴？美国的就是人？你把中国有人类居住的历史给腰斩了，黄帝只是中国第一个英雄，也是中华文明史的发端，你把中国的文明史和美国的人类史去做比较，有意义么？　　-----------------------------　　五毛屁都不懂，还想挑别人的错，只能徒留笑柄，呵呵。　　蓝田人是古猿，也不是中国人的祖先。
　　回复：作者：童安格发烧友 时间： 14:47:22 　　这个 　@qwb0426 （1197楼
05:59:12）的确是个五毛，是比较蠢的那种　　感谢 童安格发烧友 主张正义
　　【第二部070】　　————————————————————————　　美国四部曲 第二部：辉煌美国　　————————————————————————　　（1-148）横空出世时的泥土味儿（十）：舆论领先，言论表达不满　　有历史学家形容：这个法案使得“壶水要沸腾了”！　　是的，《印花税法》最后成为独立革命爆发的沸点！　　跟所有的革命或者政治事件的过程是一样的，首先是抗议和抵制活动爆发，这一般发生在最初阶段，即在事情还有挽回可能的情况之下；当获得《印花税法》在英国议会获得通过的消息之后，抗议活动的动机主要是希望能够促使或者说服英国上层取消这一法案（因为按照程序，首相具有否定权）。　　对于这个法案，最早提出反对意见的是弗吉尼亚议会，于1765年5月末，由帕特里克/亨利起草了一份决议案经议会通过，声称“只有弗吉尼亚议会才拥有唯一的、单独的、专有的对弗吉尼亚收税的权利。”决议明确指出：“英国议会根本没有对殖民地征税的合法权利。”（发表在《马里兰报》）。　　从表面上看，有点像是中央与地方争权。其它殖民地发布了以此为蓝本的内容相近的决议。当时虽然没有方便讨论的网络微博之类的技术手段，但是，仍然在北美民众之中掀起了一场政治大辩论——关于殖民地的权利和宪法地位。辩论中出现的著名小册子，他们都是个人所写：（1）《英属殖民地权利申论》（詹姆斯/奥蒂斯）；（2）《殖民地权利考辩》（斯蒂芬/霍普金斯）；（3）《论英国议会立法为获得岁入而向英属殖民地征税的适当性问题》（丹尼尔/杜拉尼）；（4）《英属殖民地权利探析》（理查德/布兰德。等等。　　（待续）
　　【第二部071】　　————————————————————————　　美国四部曲 第二部：辉煌美国　　————————————————————————　　（1-149）横空出世时的泥土味儿（十一）：维权要打提前量　　前面已经探讨过，如果从税收负担来看，殖民地的税收负担非常的轻，人均计算约合3先令，约占个人收入的1.5%（同一时期本土英国人人均全国性税收是12-18先令、约占人均收入的5%至7.5%）。简单的说，美利坚人所面临的情况是——在没有压迫的情况之下的主动维权。　　跟许多地方的人民造反的起因完全不一样的情况是：美利坚人反对《印花税法》，不是因为税额沉重，也不是由于法令给他们带来了实际伤害——如果要说有伤害，也只是预期性的，即只是一种可能性，在法律颁布的时候并不具有现实性。　　但是，美利坚人的维权，并不以此为出发点，无论法案是否对主体发生伤害，英国政府直接向殖民地征税，被美利坚人认为是——违背了英国宪法的基本原则，侵害了殖民地居民的自由和权利，因而可能造成严重的后果。　　约翰?亚当斯（John Adams，美国第一任副总统，其后接替乔治?华盛顿成为美国第二任总统，任期1797年－1801年），当时在反对这个法案时也只是说到它可能造成的危害：“如果英国议会向北美征税的权利得到承认和确立，北美的毁灭将是不可避免的。”　　美利坚人的一个重要特征在这里显示了出来——他们在没有被压迫的时候，已经开始对潜在的压迫进行斗争，并不是被动的忍受某种压迫在忍无可忍的情况下进行暴动，而是主动地争取和捍卫自己的权利和利益，使之不受到任何被伤害的可能。　　（待续）
　　【第二部072】　　————————————————————————　　美国四部曲 第二部：辉煌美国　　————————————————————————　　（1-150）英国政府的辩护：实质性代表权　　当时人们关心的问题主要是：英国议会是否有权对殖民地征税？　　美利坚人坚定的认为，根据英国宪法，税收必须得到人民同意，因而只有民众代表参加的议会，才具有征税的合法权利。在这个认识上，母国和殖民地认识其实是一致的，英国没有那种将自己权利完全交与抽象国家的愚蠢之人。　　分歧在于代表权问题——（1）英国议会中没有殖民地的代表，这个议会它是否能够代表北美的美利坚人？（2）英国议会是否具有向殖民地征税的合法权利？　　英国政府认为有这样权利的理由是——虽然殖民地在议会中没有代表（议会席位），但他们的利益仍然得到了“实质性的代表”。内阁财政秘书托马斯/惠特利如同革命者一样，亦出版了一本小册子，解释了英国议会对殖民地征税的合法性，他提出“实质性代表权”观点，得到英国本土朝野人士的赞同。　　英国下议院议员索姆/詹宁斯进一步论述“实质性代表权”的含义，举例说许多地方，比如曼彻斯特、伯明翰等富裕和繁华商业城在议会中并没有席位，但却一样的被征税。他指出，殖民地不过是特许状所创设的法人社团，没有更多的理由来摆脱议会主权制约（意思是说：法人社团非地方行政，只是经营性公司而已，凭什么得到议会代表席位呢——这个说法需要追溯到殖民地的发源时）。罗得岛法官小马丁/霍华德同意这个观点，认为英国议会下院是全体英国国民的代表——具有“实质性代表权”。　　（待续）
　　这里也在讲征税
　　关注征税，学习。俺是个金融盲。
　　简单的说就是：无代表就不纳税，无选票就不效忠。
　　@圣上到了 89楼
19:08:11　　果然是大师帖啊！支持一下，并拜读。。。　　-----------------------------　　Mark
　　@悬疑大师 49楼
21:34:55　　——————————————————————————————————————　　美国四部曲 第一部：开疆美国　　——————————————————————————————————————　　（1-007）发现美洲的是中国一个和尚，据说比唐僧还要久远　　上个世纪，章太炎（年）所写《法显发现西半球说》，说第一个发现美洲的中国人，他的名字叫做法显。法显是一名和尚，东晋的和尚。东晋，大家......　　-----------------------------　　Mark
　　周一快乐！
　　愚人节问候　　周一看望　　顶起来
　　顶大师。　　
　　问好，顶起
　　顶！　　
　　清明时节雨纷纷
　　【第二部073】　　————————————————————————　　美国四部曲 第二部：辉煌美国　　————————————————————————　　（1-151）美利坚人的精明：对于伤害的预测很上心　　不过，美利坚人并不被表面现象所迷惑，并不会不考虑到可操作性，并不会很短视的去争取毫无实际意义的所谓代表权——虽然是由此引起的问题。在是否选派代表出席英国议会的争论之中，相当一部分人深刻的认识到这样的一些无法消除的弊端：　　（1）如果选派代表出席英国议会，当然是要殖民地议会给代表提供相关经费等等，这样做必然要加重北美经济负担，因为13个殖民地派出的代表团的花费应该是一笔不小的费用，目前反对中央政府收税的目的就是要减轻负担，如此做的目的并没有达到——派代表的花费（养一帮官僚）比缴税的花费并不轻松。　　（2）组织一大帮人，花费高昂代价去伦敦参加英国议会，也根本不能够给殖民地人民带来任何好处，在英国议会之中，殖民地代表总会是少数派，不可能左右议会的决策，多数时间是被议会大多数所否定。这种代表权对殖民地不会产生任何实际意义的好处。　　（3）由于殖民地没有贵族，最多能够在下院占几个席位，对上院无法施加影响，没有上院的有力支持，其维权的结果只能够是聋子的耳朵，成为议会点缀的花纹，起不到任何作用。　　（4）好的作用没有，坏的后果将会产生，而且会有很坏的后果——由于殖民地与本土距离遥远，居民无法对代表们进行有效的监督，于是，必然会产生腐败的情况，更严重的情况可能会是殖民地代表在利益的诱惑之下，与国会议员联手制定压迫殖民地的坏政策，将取代现在殖民地所享有的立法权（殖民地立法权会消失），使得殖民地的地位往下降一个级别，最终的结果是英国议会支配殖民地的一切。　　（5）由此的后果很严重，殖民地人民连抗议的权力和理由都会消失。简单的说，如果殖民地接受英国议会的代表权（英国政府并没有同意给这个权利，这里只是进行理论上的辩论，是一种推测），就会形成一种极坏的政府体制，殖民地人民的自由、财产等等现在为之奋斗的目的不但获取不到，反而让英国议会成为北美主宰一切的主人。　　（6）最后的结果出来了：美利坚需要的不是议会席位，而是完全的自治！　　【如此超前的“自私”，太厉害】　　（待续）
　　呵呵 十三州人是分裂分子,分裂大英帝国,破坏英语人大一统,是不爱国的体现,是卖国贼,华盛顿是大叛徒,英奸.(个人推测当时英国的舆论口径).
　　台湾也许是中国的"十三州"
　　十三州搞独立,有法国,荷兰,西班牙帮忙;台湾搞独立,也许有日本人民志愿军,美国人民解放军帮忙,谁知道呢,都是天意
　　@童安格发烧友 1224楼
13:02:27　　十三州搞独立,有法国,荷兰,西班牙帮忙;台湾搞独立,也许有日本人民志愿军,美国人民解放军帮忙,谁知道呢,都是天意　　-----------------------------　　呵呵
解得很有趣
　　周末问好~
　　【如此超前的“自私”，太厉害】 　　超赞！
　　喜欢历史的朋友请加群
　　@柳柳三姨 1230楼
09:51:43　　【如此超前的“自私”，太厉害】　　超赞！　　-----------------------------　　星期天快乐
　　这几天忙着扫墓祭祖　　直到现在才来　　真是过意不去　　来顶帖　　祝一切如意
　　正到了精彩的地方，请大师速速更新啊。嘿嘿。　　
　　【第二部074】　　————————————————————————　　美国四部曲 第二部：辉煌美国　　————————————————————————　　（1-152）美利坚人的睿智：维权逻辑很清晰
　　道理是越辩越明。　　美利坚人相信自己的判断力和认识力。没有代表权是第一层次的问题，不能够忽略。虽然，获取代表权不是最好的选择，但在目前情况下，没有代表权是不争的事实，基于这个存在的事实，只能够得出这样的结论——无代表，不交税！　　这是英国历来的传统，因为英国宪政精神最重要的一点是：最高权力机构未经本人或者其代表同意不得夺走其财产的任何部分；除非得到本人或者其代表同意，不得向人民征税。　　布兰德区分了“权力”和“权利”的不同之处，在文章中满含讥讽的论述道：英国议会因为有舰队和陆军的支持（武力），当然有权力向殖民地人民征税，但是，他们没有权利征税，因为不具有这样的合理性。他们颁布向殖民地人民征税的法令，乃是“权力之法”，而不是“权利之法”。如果一个政府将权力从权利中抽象出来（对人民使用武力），统治的正当名义当即丧失，人民就有权利将这样的粗暴政府推翻。　　美利坚人维权的逻辑很清晰。英国自古以来存在自由传统——人民享有与生俱来的自然权利，北美的美利坚人属于英王的臣民，与本土英国人一样，他们应该同样享有这样的权利。　　税收是人民向政府的一种捐献，得自己愿意才行，这是人民的基本权利。　　北美居民没有选举自己的代表参加英国议会，英国议会不能够代表北美人民的利益，只有殖民地议会才有这样的权利征税；现在，《印花税法案》违反宪法侵犯了北美人民的权利，将产生破坏人民幸福的严重后果，因而必须加以废止。　　（待续）
　　学习，支持！
　　对权利的认识可以说是西方发达国家与我们最大的不同。　　
　　顶大师，学习了。　　
　　@大灰狼保护小白兔 1240楼
16:31:26　　顶大师，学习了。　　-----------------------------　　感谢支持
　　【第二部075】　　————————————————————————　　美国四部曲 第二部：辉煌美国　　————————————————————————　　（1-153）美利坚人很清醒：知道自己要什么　　这个诉求（不纳税）的实现，在美利坚人看来才叫做真正的——幸福，而不是在上面压迫和威胁之下不愁吃穿是——所谓幸福；这个诉求（不纳税）的实现，在美利坚人看来才叫尊严，因为维护了每个人的权利，而不是给你物质上某种提高而剥夺你应该享受的权利，去让统治者在人民的头上作威作福以卑鄙手段（武力）统治和奴役人民。纳税的背后，美利坚人看到了它的实质。　　美利坚人从这个时候开始，使用频率最高的词句是——“自由”和“权利”。　　美利坚人维护的就是自由的权利。他们声情并茂的将自由比喻成“太阳”、“女神”、“人类最好的朋友”、“可爱的孩子”、“皇冠和王冕”——这就像是中国传统文化六经中的《尚书》，处于人的最高部位，在众经之首。“热爱自由乃是所有人的天性”！用自由的眼光去看《印花税法案》，他们认识到——那这是个灭杀自由的法案。如果让那个法案实施，那么，“我们自由的太阳（将）进入幽暗的云层”，“我们珍爱的自由太阳（将）遇到意外的日食”，“带来漫漫长夜的不详之兆”。美利坚人具有强烈的自由情结，将自由和权利作为生活的最高价值和政治的终极目标。　　追求自由，绝不忍受。自由是不可或却的权利。　　——这就是维权的基点。　　（待续）
　　沙发。　　
　　感谢扁舟湖上行
　　顶一个，加油！！！
　　顶！　　
　　@潇湘观渔 1245楼
15:23:08　　顶一个，加油！！！　　-----------------------------　　谢谢
　　早安朋友。
　　拜访。　　
　　【第二部076】　　————————————————————————　　美国四部曲 第二部：辉煌美国　　————————————————————————　　（1-154）美利坚愤青　　在维权的群众运动之中，请愿和抗议往往是第一步的，如果大多数人得不到希望的结果，这样的运动就有发生到第二个阶段，即带有暴力倾向的维权阶段。这是每一个希望从历史中了解某些事情发展趋势的人应该明白的。针对印花税的抗议活动很快升级，18世纪的美利坚愤青们，首先想到的是收拾——印花税代销商。他们针对这些代销商采取了过激行为。　　波士顿是北美富裕较早的地方，这里的人反抗精神最强。　　17世纪老愤青比较集中的地方，其自发的群众组织叫做“自由少年社”（又译：“自由之子社”、“忠心九人帮”），他们进行了一次杀气腾腾的游行，在游行中将印花税代销商（安德鲁/奥利弗）做成一个假人，将他挂在街头的一棵树上（此树在美国独立后被尊称为“自由树”）。马萨诸塞总督觉得这不太好，命人去取下假人，但他手下人面对群情激奋的群众不愿意冒这个险。当地政府于是召开紧急会议，但是，却商量不出制止过激做法的良策。游行群众举着假人经过市政厅，推倒了一家店铺——准备用来作为征收印花税的办公室。　　当晚，群众来到经销商的住所，举行了一场模拟葬礼，砍下假人的头，打碎了住所临街窗户玻璃，并在希尔要塞将假人烧成灰烬。他们还冲进经销商家里，但没有抓住经销商本人。副总督托马斯?哈钦森（经销商的姐夫）命令民兵指挥官召集民兵紧急应付，但遭到婉拒。作为政府，必须保护经销商。经销商很快被找到了，群众要求他辞职，否则马上烧掉他家房子。经销商只好照办，不过，正式的委任状并没有送达——他该怎么做呢？大家只能够等。几个月之后，在任命书到达之时，群众再度迫使他必须辞职，他只能够发表声明同意。　　领导这场暴乱的是埃比尼泽/麦金托什。他是愤青们的头头之一。　　（待续）
　　记个号---波士顿 0415
　　@悬疑大师 1251楼
22:47:16　　【第二部076】　　————————————————————————　　美国四部曲 第二部：辉煌美国　　————————————————————————　　（1-154）美利坚愤青　　在维权的群众运动之中，请愿和抗议往往是第一步的，如果大多数人得不到希望的结果，这样的运动就有发生到第二个阶段，即带有暴力倾向的维权阶段。这是每一个希望从历史中了解某些事情发展趋势的人应该明......　　-----------------------------　　刚发到波士顿
美国波士顿摊上大事儿了
　　顶大师，也有可能是中国人发现美洲，聊作一说：　　武王伐纣之时，商王朝大军主力正东征东夷，由奴隶和囚犯组成的商军倒戈导致商灭。奇怪的是东征的商军数十万主力也从此神秘消失，且东夷海边的涕竹也被砍伐殆尽。然而正是公元前1040年左右，即商军于东夷失踪之时，具有浓厚殷商文明特征的奥尔梅克文明却于中美洲尤卡坦半岛突然兴起。不能不让人产生联想，是不是商军在前无出路，后有追兵的情况下，砍伐涕竹造船东渡美洲呢？正巧南美某些地区发现了涕竹，为这一猜想提供了证据。
　　看望大师。
　　美国又遭到恐怖攻击了　　今年又刚好是美伊战争十周年　　唉　　历史中能否给予人们一些启发呢？
　　马克　　
　　@王屠苏 1256楼
18:08:40　　顶大师，也有可能是中国人发现美洲，聊作一说：　　武王伐纣之时，商王朝大军主力正东征东夷，由奴隶和囚犯组成的商军倒戈导致商灭。奇怪的是东征的商军数十万主力也从此神秘消失，且东夷海边的涕竹也被砍伐殆尽。然而正是公元前1040年左右，即商军于东夷失踪之时，具有浓厚殷商文明特征的奥尔梅克文明却于中美洲尤卡坦半岛突然兴起。不能不让人产生联想，是不是商军在前无出路，后有追兵的情况下，砍伐涕竹造船......　　-----------------------------　　很好
　　@柳柳三姨 1257楼
00:23:56　　看望大师。　　-----------------------------　　感谢
　　@dgwdhwdg 1259楼
23:25:19　　马克　　-----------------------------　　欢迎光临
　　【第二部077】　　————————————————————————　　美国四部曲 第二部：辉煌美国　　————————————————————————　　（1-155）美式群众运动　　运动发生到第三个阶段，暴力事件爆发，发生抢劫和暴乱。　　群众性的活动一般来说会演变成为骚乱，不仅是现代，在200多年前更容易发生失控。很快，暴力加重，演变成为一场“焚书”劫案——有人传闻托马斯/哈钦森拥护征税，于是他家被砸，房内物品被洗劫，家中的书籍和有关历史文献被烧毁。　　这种暴力行动迅速扩散。在康涅狄格，一群人愤怒要求印花税局局长辞职，威胁如果不辞职就将他处死。这名局长并不理睬失去理智的愤青们的暴行，只冷冷说：“（人）不是现在（死），就是其它时间”。当大量的印花税票从英国运到北美时，由于局长已经辞职，只好先保存起来由士兵看守。英军上尉托马斯/詹姆斯因为说了狠话“把印花税塞进纽约人的喉咙”，很快就有人闯进他家喝光了他们家的白酒并砸坏家具和瓷器。有的地方印花税票被人烧掉，使得该税法虽然到了法定的实施之日，但仍然无法按照法律收税。　　印花税几乎一分钱也没有收到，该项法案惨遭失败。　　在波士顿，麦金托什于上一次闹事之后，再次领导愤怒群众（12天之后）在一夜之间毁坏了两名英国官员和哈钦森的豪宅（由当局提供的住所），这明显是毁损殖民地地方政府的财产。波士顿人此时表现出来的行动，不仅表明他们反对英国议会政策，同时对殖民地精英阶层还存在忿恨（就像中国前不久砸日系车的“爱国人士”将开车同胞砸成重伤的心理反映是一样滴），这使得民选副总督也成为暴力事件的受害者。罗得岛的纽波特陷入混乱，印花代销商的房产遭到严重毁坏。“自由少年社”成为抵制运动的组织者，表示要使用一切手段反对《印花税法案》，甚至不惜开战。　　（待续）
　　★★★★★↑↑↑↑↑办事要效率，顶帖要尽力↑↑↑↑↑★★★★★　　.*★*.　　.*★ *.* 　　 ★　　★　　　　　 *　　★ .’　　‘*.　【早安。]沙发
　　@扁舟湖上行 1267楼
07:49:56　　‘*.　【早安。]沙发　　-----------------------------　　谢谢
　　顶！　　
　　印花税
　　节日快乐！　　
　　【第二部078】　　————————————————————————　　美国四部曲 第二部：辉煌美国　　————————————————————————　　（1-156）暴力与理智并存：美利坚人四大特质　　这样的暴力行为，使得反对印花税法案的著名人士也受到震惊。　　约翰/亚当斯悲哀的说：“当壶里的水烧开的时候，沉渣就会泛起”。有人将袭击哈钦森的行为斥之为“最臭名远扬的事件，在此事件中，一帮满怀仇恨、被激怒的群氓就会起来”。北美很多人担心，抗议税法可能会演变成为美利坚人对抗英国议会的某种行动。但同时，美利坚穷人有可能针对当地富人进行暴乱行动。有人在报刊上发表文章，呼吁在抵制税法的同时，尽力维护社会秩序和安宁。形势逐渐滑向失控。　　行动还在继续。日，反《印花税法》大会在纽约召开，除新罕布什尔、弗吉尼亚、北卡罗莱纳、佐治亚4个殖民地，其余9个殖民地均派有代表参加。多数是温和派，不赞成打砸抢抄，主张通过合法途径废止这一法案。经过协讨会议，发布了题为《关于美洲居民的权利和不满的宣言》文件，分别向英王、议会上院、议会下院递交了请愿书，内容是说只有殖民地议会才有征税的权利。会议对英国政府进行陈述，告诉他们——殖民地通过购买英国制造品已经对英国经济作出很大贡献，如果因为这些征税和法令使得北美抵制英国商品，可能会影响到1660年颁布的《航海条例》的执行。　　前面已经谈到，这个条例规定英国代替殖民地获取关税，从转口贸易中获利颇丰；而且，运输生意或者贸易等等均交由英国公司船只，将最赚钱的业务由法定规定交由英国本土公司来经营。殖民地与母国是相互依存的，只有让殖民地获得各项权利和自由，才使得母国能够繁荣和发展。这个文件后来被称为“美洲的权利法案”，其内容表明——美利坚人的思辨能力非常之强大，能够懂得掩盖在复杂表象下的利益链条实质。　　但是，暴力事件并没有停止。日，《印花税法》生效之日，不少人将这一天当成“悲悼日”，各地像纪念战争耻辱一样钟声长鸣，印花税票存放在军队要塞或军舰上，没有人敢于出面销售。波士顿居民在“自由树”下，对英国首相格伦维尔的模拟像进行声讨，纽约人则对代理总督科尔登和魔鬼的模拟像进行愤怒的焚烧。随后，纽约市长托马斯/詹姆斯的住宅也被烧毁。　　到了1765年底和第二年初，法定印花税的各种商业活动虽然在停顿后恢复，但是，均未在该贴印花税的文件上贴上税票——按说这是属于违法经营（整个北美处于违法状态——对于强加给美利坚人的恶法，他们并不怕违法）。与此同时，美利坚人开始抵制英国货物，有差不多1000名商人签署了抵制本土进口货物的协议。这使得英国对北美的出口贸易受到很大的损失。这样做法打击了英国本土商人，使得他们联合起来给英国议会施压，要求撤销《印花税法》。　　此时的英国议会之中，议员们分成两派，一派的态度是强硬派，他们鼓吹不惜使用武力强制执行该法；另外一派意见是废止这部不得人心的法律——虽然他们通过《公告令》宣布议会“无论什么情况下”对殖民地都拥有立法权，但他们仍然在1766年3月将吐出去的口水吞了回来——将这部不得人心的法案废止了。这也表现了英国人在政治上的绅士风度：有错就改呗。　　此时的美利坚人很爽，不流血就取得了维权胜利，这在其他国家的历史上很少有。自此，美利坚最初的四大特质展现出来——认同祖国，敢于反抗，追求自由，维权能力超强。　　（待续）
　　力顶大师！
　　借花献佛(☆_☆)　　喇叭花现场广播，喊大师回天涯哈。　　
　　感谢　　柳柳三姨　　龙业　　扁舟湖上行　　等　　朋友支持
　　顶！　　
　　很好，好看
　　楼主写的很详细，受教了　　
　　感谢各位
　　周末好！　　
　　@龙业 1283楼
12:17:31　　周末好！　　-----------------------------　　谢谢
　　大师好~坐等更新哈哈。
　　【第二部079】　　————————————————————————　　美国四部曲 第二部：辉煌美国　　————————————————————————　　（1-157）美利坚人：没脸见人　　难道美国人就只有这四个特质？　　如果是对于现代美国人的归纳总结，那么，完全会存在多种不同的意见。现代美国人，已经复杂化，很难有比较统一的认知。歌颂它的，把它捧得很高的，有之——比如一首诗：　　有一个名字　　有一个名字，全世界所有的独裁者听到都会惊慌。 　　有一个名字，一切热爱自由的人民听到都要赞扬。 　　有一个名字，黑暗中迫害百姓的暴君对她咬牙切齿。 　　有一个名字，阳光下渴望民主的人们对她寄予厚望。　　……　　当然，也有完全相反看法的：　　是他，把这个世界搞的乌烟瘴气。　　是他，想苍蝇一样哪有利益往哪里钻。　　是他，在阴暗的角落扶植反对力量颠覆别国。　　是他，高喊着反恐，却把在中国搞恐怖的奉为座上宾。　　是他，高喊着和平，却向台湾买武器。　　是他，为了一己私利使得日最大的战犯 逃脱了制裁。　　是他，出尔反尔，无中生有，栽赃陷害，强行，推翻伊拉克。　　（注：文中的“他”指美国。摘自网络）　　当前，骂美国骂得最系统的可能要算台湾的李敖了。在2011年出版的《审判美国》一书中，把美国历届44名总统骂了个遍——从华盛顿骂到奥巴马。骂，并不像少数网络愤青乱骂瞎骂，骂得有知识、有文化、有水平、有修养，礼有节、摆事实、讲道理。李敖将美国恶骂，说它得了一种怪病，叫做：“强阳不倒”症，说得了这种病非常疯狂，每天痛苦的“挺个大阳具”， 到处惹祸，危害全世界。目前，在世界上，骂美国成为一种时髦。骂得像李敖那样难听的话多了，除了“大阳具”，给人印象较深的还有“美丽奸”。　　从这一些骂词来看，美利坚人，很像——没脸见人。（美利坚人与没脸见人拼音：MLJR）　　（待续）
　　大师 兄写的美利坚人：没脸见人，好经典~~~
　　顶！　　
　　经典！
　　@悬疑大师 　　
　　顶！　　
　　朋友们 周末愉快
儿童节快乐
　　大师周末愉快！儿童节快乐(^○^)
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