古关帝庙: 说三国话成都 关帝即关羽，俗称关二哥，是刘备、张飞的拜把子兄弟
发布： 22:01:03作者：微成都
【古关帝庙】#说三国话成都#关帝即关羽，俗称关二哥，是刘备、张飞的拜把子兄弟。在喧闹的成都华兴街上，一条僻巷内有一个门楼，门的上面有一方红砂条石，清晰看到上面的四字“古关帝庙”。在闹市之中，能遗下这么一座青砖红匾的老门楼，实属不易。经常去 华兴街找美食的好吃嘴们，有没有注意到呢？
大家都在看
48小时点击榜
Copyright (C)
Inc. All Rights Reserved.
上海看看牛视网络传播有限公司 版权所有关羽失荆州的背后：刘备借机除掉结拜兄弟&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]
　　桃园三结义（资料图）
　　笔者日前拜读了蒋星煜先生在《新民晚报》上所撰的《刘备联孙拒曹有始无终》一文，颇受启发。但又感到关羽失荆州不仅仅是孙刘联盟有始无终的问题，蜀失荆州之事颇为复杂，内中既有关羽本人的问题，又有诸多隐情曲折鲜为人知的史实。今余不揣浅陋，兹据《三国志》《资治通鉴》等史籍钩沉索隐，一者公诸同好，二者就正于蒋先生。
　　关羽指挥不当，终致地失人亡
　　关羽首战于禁告捷，使荆州军处于主动地位。在此情况下，关羽过高地估计了自己的力量，误认为固守樊城的曹仁已成瓮中之鳖，“有必破之势”，因而不是集中兵力迅速歼灭曹仁主力于樊城，反而分兵南下，渡过汉水，“遣别将围魏将吕常于襄阳”，并派遣游军进至许都附近的郏下。使本来兵力就不雄厚的荆州军更加分散，结果是樊城也攻不克，襄阳也打不下，导致军卒疲惫，士气低落。
　　建安二十四年八月，“天霖雨十余日，汉水暴溢，樊下平地五六丈。(曹)仁人马数千人守城，城不没者数板。”关羽在这样有利条件下，都不能攻破襄樊，到了十月旱季，就更没有取胜的希望了。且魏将徐晃率援兵已到达樊城附近。《资治通鉴》载：“晃营距羽围三丈所，作地道及箭飞书与(曹)仁，消息数通。”这就更加坚定了守城魏军的信心，也使双方的力量发生了有利于曹军而不利于关羽军的变化，因而关羽继续围攻襄樊已失去意义。况且，曹操已将孙权偷袭荆州的计划透露给关羽。如果此时，关羽能迅速返师回救江陵，则荆州可保，羽军可全。可惜，关羽不能判断战场形势的变化，“犹豫不能去”，致使荆州军不仅受挫于徐晃，而且延误了回救南郡的时机。
　　关羽所犯的致命错误，是其得知荆州失陷的消息后，不顾一切，冀图夺回南郡。江陵、公安并非羽军战败而丢失，而是傅士仁、糜芳二将投降所致，吴军兵不血刃而得二城，未损一兵一卒，士气正旺。更为愚蠢的是，关羽在退还江陵的途中，还“数使人与(吕)蒙相闻”，责问其违背同盟。吕蒙乘机展开攻心战术，“厚遇其使，”并使其“周游城中，家家致问，或手书示信。”使者回营后，羽部下“私相参讯，咸知家门无恙，见待过于平时，”遂使“关羽吏士无斗心。”
　　《江表传》称：“羽好左氏传，讽诵略皆上口。”但从实际情况来看，关羽对发生于春秋时期的战例几乎是一无所知。公元前482年，“吴王(夫差)北会诸侯于黄池，”越王勾践乘虚派兵攻入吴都，“虏吴太子友，&&吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。”夫差诛杀信使灭口，所为何来？很显然，为的是怕走漏消息，动摇军心。关羽如果稍有头脑，封锁消息都来不及，何至于派遣使节至吕蒙处。关羽所率的数万大军在返师途中并未被吕蒙攻击，而是边走边溃散，等到走麦城时，“兵皆解散，尚十余骑。”这是何等拙劣的军事指挥，可见朱大渭先生评价关羽是“千古名将独一人”的论断是根本站不住脚的。
　　关羽与部属的关系
　　关羽镇守荆州期间，同东吴关系不断恶化，最终反目成仇，那么他与部属的关系又如何呢？关羽北攻襄樊，留守江陵与公安的是糜芳和傅士仁。然而，关羽同这二员承担守御大本营重任将领的关系极为糟糕，并由此酿成糜芳、傅士仁叛变投敌，拱手献城于吕蒙的惨祸。
　　《关羽传》载：“南郡太守糜芳在江陵，将军士仁屯公安，素皆嫌羽轻己。羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救，羽言&还当治之&，芳、仁咸怀惧不安。于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。”可见，由于糜、傅二人的叛变，吕蒙几乎是兵不血刃地夺取了南郡。
　　其实，关羽北攻襄樊前，并不敢掉以轻心，他对荆州的守御还是作了精心安排。首先，“羽讨樊而多留备兵，恐(吕)蒙图其后故也。”其次，关羽在江陵、公安的沿江地带修筑了许多“屯候”，一旦发现敌情，即可举火，施放狼烟。第三，关羽在镇守荆州期间，为防范吴军的进攻，大筑江陵、公安二城，将其建成内外套城，形成坚固的两道防线。而且江陵距樊城只有350里，当时轻骑一昼夜行300里，只需一天多即可赶回。所以，尽管吕蒙巧施计谋，“使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。”但胡三省在《资治通鉴》中作注曰：“屯候虽被收缚，使糜(芳)傅(士仁)无叛心，羽犹可得闻知也。”可见，只要糜芳、傅士仁坚守城池，不投敌叛变，关羽迅速返师，与江陵、公安的守军前后夹击吴军，关羽与吕蒙孰胜孰负尚难逆料也。
　　那么，糜芳、傅士仁为何在关键时刻倒戈呢？除了吕蒙大军出其不意，兵临城下之外，最主要的原因就是“与羽有隙”、“素皆嫌羽轻己”。关羽既然瞧不起糜、傅二人，就不该把如此重要的后方基地托付给平素就被他轻视的两位将领。虽然糜、傅二人都有很深的政治背景(糜芳是刘备的妻兄，傅士仁是刘备的同乡)，但作为全军主帅就应该有较为宽广的胸怀，要有容人的气度。刘邦灭楚，靠萧何主持关中，刘秀成功，靠寇恂主持河内，曹操统一北方，靠枣祗主持许县屯田。只有关羽的后方基地是建立在火山口上。刘邦在成皋、广武与项羽对峙其间，“数使使劳苦丞相”。为的是笼络萧何，以免他心怀反侧。关羽与曹仁在樊城相峙之时，令“芳、仁供给军资，”芳、仁没有及时将“军资”运往前线，关羽就大发雷霆，宣称“还当治之。”这种做法不啻是使早与关羽“有隙”的糜、傅二人更加“怀惧不安”，一旦形势发生变化，岂能阻止他们临阵倒戈。
　　前引《关羽传》云：“于是(孙)权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。”这段史料中还有一个幽隐未显的问题，即孙权除了“阴诱”糜芳、傅士仁之外，还有没有“阴诱”荆州的其他重要人物？尽管史料中没有具体说明，但与关羽素来不睦的潘浚值得关注。
　　潘浚是荆州武陵人，他先在刘表那里任江夏郡的从事，此后又在刘备手下为治中。“备入蜀，留典州事，”公安是荆州的治所，既然“留典州事，”那潘浚必然留守在公安。傅士仁于公安叛降，如此大事，必有同党参与，一起策划。同党为谁？最大的可能就是潘浚，因为潘浚身为荆州治中从事，职责甚重，没有他点头赞同，傅士仁是不敢轻率“迎权”的。对此《三国志集解&潘浚传》引用王懋竑之语：“按潘浚为昭烈(刘备)治中，又典留州事。责任盖不轻矣，与士仁共守公安，士仁之叛降，潘浚岂得不知之？自典留州事而听其迎降，可乎？&&故浚当与糜芳、士仁同，(杨)戏之讥贬自不为过？”所谓“杨戏之讥贬”是指杨戏所撰《季汉辅臣赞》之语：“潘浚字承明，武陵人也。先主入蜀，以为荆州治中，典留州事，亦与关羽不穆。孙权袭羽，遂入吴。”从中可知，潘浚“亦与关羽不穆”，表示其在与关羽的关系上和糜芳、傅士仁是一致的。
　　孙权既然知道糜芳、傅士仁与关羽“有隙”而“阴诱”之，那么身处荆州治中之位，“典留州事”的潘浚和关羽“不穆”，孙权又怎么会放过这个机会不去“阴诱”呢？且糜芳、傅士仁作为迎降首功，后在吴国虽得录用，但不过为人部属，反不如潘浚，其一“迎降”，孙权即“拜浚辅军中郎将，授以兵，迁奋威将军，封常迁亭侯。权称尊号，拜为少府，进封刘阳侯，迁太常”。若非潘浚“迎降”之功大于糜、傅，潘浚官运岂能如此亨通。
　　关羽不仅与部属不睦，与蜀中其他将吏的关系亦十分紧张。例如“刘封者，本罗侯冠氏之子，先主至荆州，以未有继嗣，养封为子”。关羽既然与刘备“寝则同床，恩若兄弟”，那他同刘备的养子刘封就有了叔侄关系。然而就是这位与关羽有叔侄之亲的刘封，在“关羽围樊城、襄阳，连呼(刘)封、(孟)达，令发兵自助”的关键时刻，离襄樊前线只有咫尺之遥的副军将军、上庸太守刘封居然装聋作哑，抗拒羽命。“封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命”。可见，关羽与刘封、孟达等人关系异常紧张，导致封、达拥兵上庸，任凭关羽“连呼”而不理不睬，作壁上观。总之，关羽在镇守荆州，攻打襄樊时，屡屡失误，且性格“刚而自矜”，“善待卒伍而骄于士大夫”。故陈寿说他“以短取败，理数之常也”。
　　蜀中不发救兵问题
　　关羽发动襄樊战役，虽然水淹七军，威震华夏，但最终却导致荆州失守，自身也为孙权所杀。这其中有很多隐情至今令人费解。襄樊战役前后，吴、魏使者往来不绝，密谋夹击关羽，可谓紧锣密鼓，配合默契，而刘备、诸葛亮对此却一无所闻，对关羽未作任何具体的军事、后勤与外交的部署和支援。更使人困惑的是，当曹操亲统大军屯驻摩陂，并不断调遣于禁、庞德、徐晃率兵增援樊城，如此规模巨大的军事行动，蜀汉政权居然作壁上观，丝毫没有采取任何对策，最后当关羽败走麦城，面临全军覆没之际，蜀中援军还是迟迟不至。这就引起了后人的纷纷揣测。国学大师章太炎先生于《訄书&正葛》中提出了“(蜀)假手于吴人，以陨关羽之命”的观点。章氏之观点虽是假设，但却不无道理。比如前辈史学家田余庆先生亦持近似观点。他在《秦汉魏晋史探微》中说：“《三国志》留下为贤者讳的史笔有不少，其著者如关羽败死问题。《关羽传》羽败死，荆州弃守，读史者总不免有怀疑。思欲究其所以，论其责任。委罪于刘封并不足以释此疑惑。人们自然而然地想到了刘、葛，特別是刘。&&章太炎始脱去忸怩之态，直谓蜀假吴人之手杀此易世所不能御之关羽，且断其责不在他人而在刘备。章氏之论确否，姑不置论，他无所顾忌的学术态度，是当今治史者所应具备的。”我以为田先生所论甚是，荆州之失，关羽败亡，刘备当负主要之责是毋庸置疑的，甚至亦不排除刘备假吴人之手剪除关羽的可能性。
　　关羽作为刘备手下的第一号将领，骄横跋扈、目空一切，不要说蜀中一般的将吏不放在眼里，即便对主公刘备亦时有怨懑之辞。《蜀记》曰：“初，刘备在许，与曹公共猎，猎中，众散，羽劝备杀公，备不从。及在夏口，飘飖江渚，羽怒曰：&往日猎中，若从羽言，可无今日之困。&”刘备在许昌之时，被曹操软禁，犹在虎口之中，稍有不慎，即可遭致杀身之祸，备投鼠忌器，岂敢轻举妄动。关羽不明事理，居然发怒，责备刘备为何当时不诛锄曹操，岂非无理取闹！
　　建安十九年，刘备攻益州，西凉马超来投，马超是东汉末年颇具声望的虎将，刘备得之喜出望外，即封其为平西将军，位同关羽，远在荆州的关羽闻之极为不满，当即写信给诸葛亮，“问超人才谁可比类，亮知羽护前，乃答之曰：&孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥(布)、彭(越)之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。&羽美须髯，故亮谓之&髯&。羽省书大悦，以示宾客。”由于诸葛亮的协调，关羽对于刘备重用马超的不满才得以缓解。
　　建安二十四年，刘备自称汉中王，欲重用黄忠为后将军。“诸葛亮说先主曰：&忠之名望，素非关(羽)、马(超)之伦也，而今便令同列，马、张(飞)在近，亲见其功，尚可喻指，关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？&先主曰：&吾自当解之。&”《费诗传》曰：刘备“遣(费)诗拜关羽为前将军，羽闻黄忠为后将军，羽怒曰：大丈夫终不与老兵同列，不肯受拜。”关羽斥骂黄忠为“老兵”(魏晋时代兵卒身份低下，“兵”成为对人侮辱的称呼，如刘巴以张飞为武人而骂之为“兵子”；彭羕骂刘备为“老革”)，这是愤怒之极的表现，是谁将自己与这个“老兵”同列，当然是刘备，因而关羽的愤怒不是指向黄忠，而是指向刘备。
　　由此可知，关羽对刘备有诸多不满。对此，刘备当然不可能无所察觉，但是，关羽手握重兵，镇守荆州，不但易代之后将难于控制，即刘备健在之时也感到没有把握。怎么办？如何处理这个问题，这必将提上刘备思考的日程。
　　如前所述，刘备任糜芳为南郡太守镇守江陵，傅士仁为将军屯驻公安，除了这两座城池是军事要地之外，是否还有更深层次的考量？我怀疑是有的。糜芳字子芳，东海人，刘备之妻糜夫人之兄。傅士仁字君义，广阳人，为将军，亦为刘备所器重。刘备极有可能是用糜芳、傅士仁二人来做关羽的监军。特別是糜竺、糜芳兄弟，与刘备的关系非同一般。刘备任徐州牧时，即得到糜竺、糜芳的支持。当刘备为吕布所败处于困窘之际，糜竺资以“金银货币以助军资”，刘备“赖此复振”。糜竺又“进妹于先主为夫人，&&竺弟芳为彭城相，皆去官，随先主周旋”。待刘备取得益州，即拜糜竺为安汉将军，地位在军师将军诸葛亮之上。可见，糜竺与刘备的关系极为密切，糜芳自然也不例外。所以刘备以糜芳为南郡太守绝非偶然，很可能是以自己的这位妻兄来监视关羽。关羽当然知道刘备的“用意”，故对依恃裙带、同乡关系而得志的糜、傅二人从不假以词色，不仅轻视、鄙视他们，甚至表示“还当治之”。
　　关羽水淹七军后，“陆浑民孙狼等作乱，杀县主簿，南附关羽，羽授狼印，给兵，还为寇贼。自许以南，往往遥应羽，羽威震华夏，魏王操议徙许都，以避其锐”。面对如此的形势，刘备自然是兴奋的，然兴奋之余，不知其是否还有一丝隐忧，即平日已十分跋扈的关羽很可能会更加居功自傲，届时将有尾大之虑。此时刘备年已近耳顺，其子刘禅懦弱，故在养子刘封丢失东三郡之后，“诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之”。刘备欣然同意，遂“赐封死，使自裁”。
　　既然刘备能不顾父子之情，毫不犹豫地处死刘封，刘备又怎么会考虑其同关羽所谓的“兄弟”关系呢？何况关羽要比刘封“刚猛”得多，易世之后，刘阿斗根本“制御”不了他。陈寿在《先主传》中评曰：“先主盖有高祖之风，英雄之器。”高祖乃刘邦也，为巩固西汉王朝，刘邦生前就翦除了韩信、彭越、英布等异姓王。刘备既有“高祖之风”，就有可能会效仿祖宗“故事”，在关羽丢失荆州，全军覆没之后，干脆“假手于吴人，以陨关羽之命”。所以，我们千万不要把古代的君臣关系太理想化，以为真的有什么桃园结义，誓同生死。
　　由于《蜀书》记载过于简略，笔者找不到确切的史料证明以上揣测，但仍可从《蜀书》的有关记载中寻觅出蛛丝马迹。例如，厐统死后，“先主痛惜，言则流涕”。法正死时，“先主为之流涕者累日”。张飞被剌身亡，刘备惊曰：“噫，飞死矣。”照理来说，关羽为国捐躯，且身首分离，死得极其壮烈，刘备应该更为悲戚，但查遍《三国志》及裴注，却找不到刘备流涕的记载，是陈寿漏记了吗？不可能，如此大事，有良史之称的陈寿又岂能不录。另外，关羽死后，刘备并未予以其谥号，至后主刘禅时，才“追谥羽曰壮缪侯”。但刘备是否对所有的臣僚都不给谥号呢？亦非如此，法正死后，刘备即“赐曰翼侯”。刘备为何要厚法正而薄关羽呢？由于史料阙失，其中奥秘恐怕永远也无法解密了。
　　（编辑：张雪娥）[字号：
]前一则: 后一则:
热点民族文化
推荐民族文化
最新民族文化新闻还没有逐浪账号？
使用合作网站帐号登录
(书号289892)
第一章关公殿八人结拜
　　“说好的不离不弃，说好的海誓山盟，说好的携手白头，怎么可能会转瞬化为乌有”，荒草地里一位打扮妖异的少年，幽幽叹道。　　少年叫周傲宇、今年十七岁，江东，陌城人氏。由于家境的缘故，让年少的他多了一份本不该在这个年龄有的沧桑，！周傲宇自幼单亲，他的父亲也在他母亲走了之后，对他不闻不问！他也能感觉出来他的父亲在恨他，小时候不知道原因，可一点一点长大之后，周傲宇也渐渐明白了，他的父亲是把对她母亲的恨转移到了他的身上！周傲宇也没有什么抱怨，准确的说对他的父亲，和他从未谋面的母亲没有了感情！周傲宇只知道和他们有点血缘关系之外，其他的他把他们完全当成陌生人！甚至连陌生人都不如。　　周傲宇从小就和他爷爷奶奶一起生活，他爷爷奶奶也很疼他从来没让他干过什么活，但毕竟年代不同，交流的方式也不同，老一辈的思想，现在已经接受不了。　　周傲宇开始把什么事都藏在心里，什么事都不对爷爷奶奶讲。开始叛逆，开始学那些不好的东西，抽烟，打架，逃学，泡妞，逛夜店，交些不三不四的朋友，每天把自己打扮的妖里妖气的一天比一天**，终于被学校开除，高三没毕业的周傲宇，变成了一位十足的社会混混。　　他的爷爷奶奶也管不住他，但并不能养周傲宇一辈子啊！就算他们想养可日亦见老，说句不好听的，他们还不知道能活多久呢。　　所以周傲宇还是要靠自己！周傲宇的爷爷就托人给他找了份工作，快要出去了周傲宇就约他女朋友出来在见一面，可他女朋友一听说他要出去打工，竟然和他提出了分手，让他苦不堪言，想了很多想着想着，不知不觉间就走到了离他家不远的荒草地里。　　周傲宇看这一片荒凉，就像他现在的心情，有种说不出的滋味闷闷的很是不好受，呼呼、一阵寒风夹带着风哨突然袭来，十二月的天本来就是最冷的时候，只是今年虽说寒冷，但并没有下雪，就像今年的人，也变的太多！。　　紧了紧衣服，弯下腰捡些枯草，升起了火，火势见旺枯草啪啪乱响，崩出零散的火花，不由自主的摸出了一包不知道什么牌子的烟，抽出一根，慢慢吸起、一脸愁苦，想起了和他在一起二年的女友，心里就难受的紧。　　怎么会这样！？怎么可能这样，！？　　周傲宇把烟扔进已经灭了的火堆里，不停的抓着头发，如一个疯子！　　啊！啊！　　周傲宇对天怒喊，发泄对这世界的不满，想借此来缓解心中的苦闷，这样一喊还真的好了很多，最起码心里猛然一静。　　这时候想起了他的那些兄弟，就掏出手机打起了电话，打的最少有十几个，也不知道都是打给谁的，打完电话这才，慢慢的向家里走去！　　回到家看到家里没人就飞快的，换了身自认为很潮的衣服，然后就不见了踪影。　　“朋友一生一起走，那些日子不再有一句话一段情一怀酒”，来兄弟们走一个。　　陌城市里金炫KTV一个包厢里，挤的满满的都是人，大概有二十个，个个都是十七八岁的少年，正端着酒怀饮酒入肚。　　站在中间一个拿着话筒的少年正是周傲宇，正在和他旁边的人喝着酒，脸红红的，看样子已经醉了三分了，他确实想醉，可喝了那么多，除了头有点晕之外，就没什么了，可能是他平常喝的酒太多了吧，慢慢的练出了很大的酒量！　　很快KTV里就安静了下来，喝醉的喝醉，走的走*算上周傲宇才八个人周傲宇看着酒后的那份独有的寂静，拿出烟一人给了一根，然后自己抽起一根。旁边没醉的几人看见周傲宇的样子，看见那迷离恍惚的眼神，和那流露出的淡淡伤心，想要相劝却不知道怎么开口！　　傲宇我知道你伤心！　　但是你听我说，一个女人如果爱你，她肯为你抛弃一切，哪怕你一无所有她都会给你走，她爱的是你整个人，和那颗心，并不是你长的有多帅多有钱，这点她一点都不在乎，但是这样的女人不好找。　　如果一个女人不爱你，却和你在一起那她一定别有所图，要么图你的帅，要么图你的钱，再者就可能是玩你。　　就比如说李敏她和你在一起了二年，你说说她给你了什么？再想想你在她身上花多少钱！你不止付出了金钱还付出了感情。可她呢一听说你被学校开除，马上要出去打工成了一个打工仔，竟然和你提出了分手！　　而且我前天还见她和别的男人走在一起那有一点伤心的样子，别人和你刚刚认识没几天的人还知道安慰安慰你呢，可李敏呢，这样的女人值得爱么？　　我告诉你周傲宇，你就一个**，知道家里的状况还在外面胡混。　　爷爷开个店卖点东西容易么，可你呢？除了惹他生气和他要钱你还会做什么！？周傲宇**你说你能干什么！？　　周高飞越说越激动，眼看就要上前打周傲宇，众人赶紧拉住了他。　　我靠你这是劝人啊？周小辉拉住周高飞，小声说道！　　你好像再骂人不是劝人！旁边几个人也说道……　　周傲宇看着从小玩到大的兄弟这样说他，他也没生气仔细想了想自己以前的确过分了。　　又喝了一怀酒，走到点歌屏点了一首歌，张学友的、我真的受伤了！拿起话筒随着音乐响起整个包厢也安静了下来。　　周傲宇慢慢唱了起来！　　窗外阴天了、音乐低声了、我的心开始想你了、灯光也暗了、音乐低声了、口中的棉花糖也融化了、窗外阴天了、人是无聊了、我的心又开始想你了、电话响起了、你要说话了、还以为你心里对我又想念了、怎么你声音变的冷淡了、是你变了、是你变了┈┈略有些沙哑的声音，和那淡淡的沧桑之意，还有那浓浓的伤心，这歌和这唱歌的人，仿佛融为了一体！怎能让人不想些什么。　　不觉周傲宇双眼以布满泪花，男儿流血不流泪，坚强如此的他为何此时，泪如一下，那个女孩，那个初恋，那个伤他最深却又恨不起来的女孩，在今天成为了他终生难忘的往事。　　众人看着平常欢言笑语，看着经常说别管难管难过不难过能乐咱就乐的周傲宇，现在哭的犹如一个三四岁的孩子。一时也都不知道该怎么办了！　　我去、至于不！　　周小辉小声嘀咕道，痛不在你身上你永远不知道有多痛，周高飞敞了一眼周小辉道，闻言周小辉扁了扁嘴没说什么，独自喝起了闷酒！　　让你们见笑了、周傲宇擦掉未干的眼泪，站起来对他们几个说道，没事没什么大不了的，不就是为女人哭么，每天晚上梁爽不理我，我都会哭的，说话的叫周蒙，啪，周小辉拍了他一下头，靠、说我不会劝人，你才不会呢，还每天哭你多大了－出去别说认识我啊，我可丢不起这人，周小辉劈头盖脸就给周蒙一阵训。　　可怜的是周蒙都不知道为什么，众人看着这两活宝一阵笑，周傲宇苦笑道好了你们，别闹了，该走了！这才刚刚九点半走那么早干嘛啊，？　　你们愿意做我兄弟么？　　周傲宇未回答周小辉的话反问道，我们不就是你兄弟吗！？一直没说话的林帅道。！　　我们八个结拜可好！？周傲宇看着这七个玩的好的朋友缓缓的道！　　七个人你看我他看我的一时没反应过来！　　你们如果不愿意就算了，就当我没说、周傲宇见他们不说话嘴角露出一丝苦笑道。我求之不得周高飞反应过来连忙开口说，剩余六人也纷纷点头。　　那我们就赶紧走，不然一会关公殿就要关门了、周傲宇从心里高兴道，说着众人收拾东西纷纷离去。　　当几人慌慌张张坐车来到关公殿的时候，已是十点钟关公殿里的老先生正准备关门。　　唉，现在这世道那还有忠义可言，，随说现在人都过的富裕可谁又可怜那乞讨的老人，人不为己天株地灭，这世道不走正道偏走极端。老人幽幽叹道，老人一头白华华的头发，瘦瘦的穿一身道袍颇有一番脱尘气质老人常年在关公殿里看守，前几年还好，每天还有些人来拜拜关公，可随着社会的发展和生活的提高，人们也渐渐忘本了啊！老人自言自语道。　　哎，哎，老爷爷等一下别关门呢，周傲宇几人刚刚走到关公殿门口，见老人正关着门呢！急忙喊道。　　老人闻言转过身来看一群少年正朝自己走来，老人微微皱眉，咳嗽了一声道怎么了？　　这时周傲宇他们也走道老人跟前，连忙掏出烟递给老人一支，老爷爷事情是这样的，我们几个想结拜为兄弟，故此深夜打扰，望老爷爷晚些关门好吗？　　老人闻言重新又打量了这群少年而后面露慈祥的笑意，在心里暗暗想道，好久没有人在这结拜了啊！要再以往这陌城也不会成为现在这样啊！人到年迈总会想些往事，每个人也不例外，老人看着周傲宇几人的清澈眼神和那丝丝外露的轻狂之意，缓缓的道、没事，我晚些关门便好，你们进去吧！　　几人闻言连忙道谢，老人笑了笑把关了一半的门又打开，引他们进去，互相望了一眼年少的他们心里热血沸腾、入门呈现他们眼前的是龙飞凤舞的彩画，和那浓浓的香火之气，一股古朴的气息迎面而来，让人说不出的祥和，过了走廊就是关公大殿、由于很久没人参拜的缘故，大殿的灯晚上很少开，老人走进大殿熟悉的开了大殿的灯，光线柔和，彩灯闪烁，高达三米的关公，坐在大殿中间左手握着大刀，右手摸着胡须，给人一种不怒自威的感觉。　　周傲宇几人，买了瓶酒，又向老人买了香、学着电视里的样子，给关公到上酒上了香，跪成一排。　　我周傲宇、我周高飞、我林帅、我周小辉、我周彦君、我林亚东、我周蒙、我周士康、今日在此结拜，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，中途退出者自断一指，背叛者自断一臂。你们可愿意？周傲宇郑重的问道、我们愿意众人齐声，好！今日我们便成了兄弟。　　若有不忠不义者犹如此瓶，啪，酒瓶摔的七零八落，然后八人都站了起来，周傲宇本来在他们几个中最大，所以是老大，周高飞老二，周小辉老三，周彦君老四，林亚东老五，周士康老六，周蒙老七，林帅最小则成了老八，兄弟八人以后是不知道会怎样，可是现在的他们很快乐。　　在关公殿门口站着的老人不觉摸了摸眼角的眼泪，这个场景让他想起了他年轻时的兄弟，顿时老人百感交集。老爷爷我们拜完了，今天打扰您了，不早了我们走了，您早点休息吧、正在老人胡思乱想的时候周傲宇走到他跟前道，咳咳，哦，那你们几个慢点，老人咳嗽二声把大殿的灯关了，待周傲宇几人走了之后，老人慢慢的把厚重的木门关上，吱呀厚重的木门传出刺耳的声音，让人止不住寻味。　
快捷键←快捷键→现在结拜都拜关公，那三结义那会他们拜谁？
现在结拜都拜关公，那三结义那会他们拜谁？
难道刘备和张飞拜关羽？？
不区分大小写匿名
有原文为证：“明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”
“ 皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”
如果没有桃园结义的话，现在人们结拜应该还是拜天地
桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。　　 刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县(今河北省涿州市)，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。 　　及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。 　　正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军！”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。” 　　次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然同姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。　　【桃园结义】 大刚　　　东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。　　　历史上有没有桃园三结义 　　《三国志·关羽传》记载，关羽亡命奔涿郡， 刘备正在乡里聚合徒众，关羽、张飞便投其门下。后来刘备为平原相，又以羽、飞为别部司马，分统部曲，刘备和二人"寝则同床，恩若兄弟"。关羽经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说："吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。"《张飞传》也记载："张飞……少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。" 从关羽 "誓以共死"一句看，似乎他们当年有过某种誓愿，但史书只说他们"若兄弟"，并没有说他们已结拜为兄弟。 ? 可能就是根据三人"恩若兄弟"这一点，加以想象发挥，民间便有了桃园结义的传说，而元 人则根据民间传说把故事写进了《三国志平话》和杂剧。一般认为，《三国演义》成书于元末明初。在这之前，元代至治年间(年)刊行的《全相平话五种》之一的《三国志平话》，虽然只有8万字，但已初步具有《三国演义》的主要轮廓。其中就有"桃园结义" 一节，先是关羽杀了贪财好贿、酷害黎民的本县县令，逃往涿郡，张飞见他状貌非俗，谈吐有志，遂邀至酒店共饮。恰好刘备卖履后也进了酒店，几杯酒共饮之后，三人情投意合，遂共邀至张飞庄后桃园，各序年甲，"宰白马祭天，杀乌牛祭地"，"同行同坐同眠，誓为兄弟"。这与《三国演义》的描写已大同小异。据傅惜华《元代杂剧全目》统计，以三国故事 为题材的元人杂剧已有四十多种，几乎是三国的主要人物都被搬上了戏剧舞台，对《三国演 义》的成书也起了重要作用。其中也有专门的《刘关张桃园三结义》一出戏，情节与《平话 》又有不同，写关羽杀了趁乱图谋立为王的州尹，逃到涿郡范阳，一日到张飞的肉店买肉下 酒，屠刀却被张飞事先用千斤巨石压住。关羽搬动巨石，让张飞钦佩不已。张飞往客店相访，先拜关羽为兄，后又遇见刘备，见他容貌堂堂，有富贵之相，又是帝王后裔，于是与关羽共拜备为兄，三人共到城外桃园，杀牛宰马，祭告天地，誓共生死，同扶汉室。 ? 桃园结义的故事，也有现实生活的影子。三国时代有杀白马为盟的习俗。建安七年(202年)，曹操攻破南皮，杀了袁谭。袁熙的部将焦触、张南背袁向曹，他们起事时，就是杀白马盟誓 ，见于《三国志·袁绍传》。不过这只是盟誓，并不是结拜兄弟。后来很多农民起义的头领在起事结拜兄弟时就用这种形式。比如，元代刘福通等人的红巾起义，《元史·顺帝本纪》描写他们结义的情况就是"杀白马乌牛，誓告天地，欲同起兵为乱"。? 《三国演义》写桃园结义，可能根据民间传说，又吸收农民起义的事迹，可能还与作者自身经历有关。《演义》作者罗贯中，据鲁迅考定，约生活在年间。他的生平事迹多不可考，有说他是太原(今山西太原)人，有说他是东原(今山东东平)人，有说他是钱塘(今 浙江杭州)人。只知道他生逢乱世，阅历丰富。值得注意的还有两点：一是明王圻《稗史汇编》说他是"有志图王者"，一是清徐渭仁、徐鈵所绘《水浒一百单八将图题跋》说他曾与元末农民起义领袖之一张士诚有关系。他现存有杂剧《赵太祖龙虎风云会》，小说除《三国演义》外，还写有《小秦王词话》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》 ，并参加编写了《水浒传》，这些小说戏曲作品，都以乱世英雄事迹为题材，这与他的经历抱负应当有关系。《三国演义》的大量描写，首先是对桃园结义的描写，也应与他的这种经历有关。 从《三国演义》全书的艺术构思来说，写桃园三结义，既引出全书的三位主要英雄，又揭示全书将要从多方面加以表现的忠义主题，这可能也是作者在《三国演义》开篇就写桃园结义的一个原因.
拜天皇老子
关公 :敬称 关帝，又称关圣帝君。在广大信众的心目中，关圣帝君也是一位武财神。 历史上，关圣帝君实有其人。据《三国志》记载，关羽，字云长，生于山西运城常平村，于灵帝光和元年娶胡氏。关羽仪表威武，武艺超群。东汉末年天下大乱，投奔刘备，与刘备、张飞结拜为三兄弟，起兵争雄。刘备建立蜀国，关羽守襄阳、定益州、督江陵，被封为前将军，攻败曹仁，威震一时。建安二十四年冬，孙权用吕蒙计袭击荆州，关羽镇守荆州，一时因骄傲轻失，兵败走麦城，被孙权部下所俘，蒙难于章乡(即湖北当阳县北)。孙权将关羽父子首级献给曹操，因关羽曾经被曹操拜为偏将，深受礼遇，关羽杀袁绍将领颜良以报曹操恩德，所以曹操刻沉香木为躯，厚葬予洛阳，孙权只好以侯礼将其身躯葬于当阳。后主景耀三年，追封庄缪侯。《三国演义》将关羽的这段故事敷衍得淋漓尽致，乃至家喻户晓。千百年来，集忠孝节义于一身的关羽在人们心目中的地位是很高的，他勇猛、讲义气、忠贞不二的形象已经是不可改变的了，这是因为他早已具备了被神化的条件。 对关公的信仰始于南北朝。光大年间(公元五六七年)当阳县玉泉山首建关公庙。这不仅是封建统治阶级对关公褒扬喝彩的产物，更是百姓精神生活的需要。统治阶级从封建道德的角度大肆宣扬关公的忠孝节义，使关公信仰在不太长的历史时间里蓬勃发展，主要表现在庙宇增多，达数十万座；关公的封号不断加多。 隋朝时出现了大量的有关关公的神仙故事，到了唐朝，关公庙增加，文人墨客诗文或碑帖中常提及关公，并开始出现在家中悬挂关公神像。宋代封为“显灵王”、“忠惠公”、“祟宁真君”、“胎烈武安王”、“义勇武安王”、“壮穆义勇王”、“英济王”。元朝封为“显灵义勇武安英济王”明万历十八年“协天护国忠义帝”、四十二年封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，清统治阶级认为自己能入主中原是得到了关公的神佑，所以，顺治皇帝特封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖佑赞宣德关圣大帝”。民国时期有的地方将关羽与岳飞合祀于武庙。 关帝信仰涉及到各行各业。有的学者说，南北朝至唐朝是关帝信仰的形成期；宋元是发展期；明朝是盛行期；清朝是鼎盛期。其影响可与尊孔相比，毫不逊色。明朝大文豪徐渭在《蜀汉关后祠祀记》之中说：“蜀汉前将军关侯之神，与吾孔子之道并行于天下。然祠孔子者郡县而已，而侯则居九州之广，上自都城，下至墟落，虽烟火数家，亦靡不醵金构祠，肖像以临球马弓刀，穷其力之所办。而其醵也，虽妇女儿童，有欢忻踊跃，惟恐或后。以比于此事孔子者殆若过之。噫，亦盛矣!” 全国关帝庙多如牛毛，何止万千，清乾隆时期仅北京就有二百多座。在民间，关公是位武财神，是保护商贾之神。又说关帝庙里抽的签最谁、最灵验，不少文人吟诗推波助澜。现在关帝信仰又进入了新的阶段，国内外出于市场经济的需要，崇拜关财神的人越来越多。供神的场所除了道教宫观，还有佛教场所，商业场所乃至家中都可以看到各色各样的关公神像。据说台湾省有一百六十余座关帝庙。新竹后山普天宫的关羽神像连同台座高达四五十米。海外有华侨的地方大多供有关帝，他是义气的象征，更是保护神和财神
皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！
相关知识等待您来回答
历史话题领域专家}