道家房中术的基本修炼过程
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道家房中术的基本修炼过程
道家房中术的基本修炼过程&&(1).筑基:就是要有一个基本健康的身体,与武术和气功的百日筑基功基本是一个概念,并学会腹式呼吸(吸气时缩肚子,呼气时鼓肚子),有一定的定力,比如意守丹田时的时间要保持长一点(20-30分钟以上),练习肺活量,就是憋气练习,起码要练到憋气的时间长到心里数术50-100个.而且要禁止房事,为以后打基础,禁止房事是必要的,不要认为房中术就是性技巧,也不要认为房中术都是性交时练的功夫,为了以后能够进入双修,筑基时一定要禁止房事.具有这4个基本功后方可进一步修炼房中术,筑基不牢,练也白练,贪功心切者,早晚白费工夫.筑基所用的时间长短也是因人而异.&&(2).炼药化精:最好盘坐,不习惯的,也可以坐在沙发上,以浑身放松的姿势,如双手放在腹前,象练气功一样, 以呼吸为风,牢记匀,细,长,憋,4个字,腹式呼吸,以由唾液和体内精华(想象的)为药,意念想象有一个红色的温暖的火,将积聚在丹田里的药,慢慢的烧热,缓缓地不断地加入风,药,火,这就是练药化精.这个时期一定更要禁止房事,这个过程非常重要,是生长身体内各种内分泌物质的过程,包括精液,血液,各种激素,和身体内一切强壮身体的物质.练到此时有如下特征:& & 1.身体非常强壮,不生病,抵抗力很强,也就是身体非常健康,相当于太极拳等公园气功的功效,& & 2.注意力已经非常集中,(没有走神,和心猿意马的现象)& & 3.腹式呼吸自如,成为习惯.& & 4.呼吸顺畅,均匀,缓慢,从容,时间很长.& & 5.脾气明显改善,不急不燥,处世大度,厚道.& & 6.丹田发热,腹部及下身有如性交的快感,甚至有要射精的感觉.(为了防止射精,一定要忍精不泄,或者用手压住会阴底部,或者干脆起身停止修炼)这个过程因人而异,时间或者1个月,或者几个月,依赖原来的身体素质,和心理素质,上述6个特征不出现,也是不可向下练,同样是练也白练.&&(3).采药:炼精化炁的过程,在第2层次练习时,出现会阴发热,阴茎博起,就要射精时,瞪眼,咬牙,慢慢地用鼻吸气,意念有白色的亮气由会阴吸沿小周天的轨迹吸到头顶,再顺到丹田.反复地做,直道射精感消失.这步功夫的修炼要运用熟练,成功率高达100%(不射精),之后便可以双修.&&(4).入鼎双修:在夫妻性交时,可以随意地交媾,只是到射精时,运用采药的工夫,瞪眼,咬牙,慢慢地用鼻吸气,意念有白色的亮气由会阴吸沿小周天的轨迹吸到头顶,再顺到丹田,直到没有射精的感觉,此时如果还有体力,可以继续性交,到再想射精时,继续采药,如此可以反复多次,这时妻子往往香汗淋漓,异常快乐,浑身松软无力,进入睡眠休息.此时丈夫也可以射精,只是此时之精已不是初次之精,此精已是浊精,只有科学上的精液,而无真炁.丈夫可以在射精之后(也可以不射精)再意念3遍小周天,然后意守丹田一会,再入睡.射精后的阴茎仍然是硬的，说明用功有效，如果射精后阴茎变软了，说明没有达到练功效果，只是过了一次普通人的性生活。&&(5).结论: 可见, 修炼房中术的实质是借性生活的快感来运行小周天, 以达到健身的目的, 因为作爱的愉悦和修炼者反复多次地采药, 使女性有长时间的性爱, 因此感觉特别舒服, 快乐无比, 俗人就误以为房中术是性技巧, 这是错误的。& & 另外,由于女性作爱时间较长,比较疲乏,是正常现象,只要不过度劳累,不会损伤身体,男人所运行小周天之炁,是男人自身之炁,并不是所谓的“采阴补阳”的损人利己，虽然男人的身体越来越好，也是小周天的功效，那些认为“采阴补阳”的说法是从表面上简单推断来的，并无道理。如果女人一样运用小周天，女人一样身体健康，这就是双修，只是女人的功夫与男人不同，（比如，女人的丹田在两乳中间，男人之炁出于精，女人之炁出于血等）而女功又流传极少，所以在道家的房中术中很少论述双修，（但在佛教密宗里，双修是普遍存在的），& &需要注意的是，修炼房中术的人一定要注意妻子的体力，任何事都不能过度，房事也是一样，因为男人会采药，就没完没了地做爱，不顾妻子的体力，这到是真的损人利己了，一定要适可而止，另外，采药也好，小周天也好，只是对炁的操作，作爱时肌肉的疲劳，是客观的，时间太长，造成肌肉的过度疲劳，一样对身体无益。
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房中术经验交流贴
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& && &&&《素女经》摘要与房中术经验分享
《素女经》原文及译文地址：
以下是我当初学习这本房中术经典时做的笔记，部分是《素女经》之外的笔记。（论坛发展至今，“压箱底”的东西已经慢慢要拿出来了，莫见笑啊）
还有其他一些相关笔记，待日后看情况适时而发。
供大家参阅，本着客观自然、严肃正经的心态与各位一起分享和交流。
其它相关帖子，可参考：
道家房中术之常见的一种基本修炼过程
交而不泄男女修行之法
房中术--答疑里相关内容
阴阳能量的平衡
元吾氏-能量的消耗和转换
性与修行(转)
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【个人运功方式】
抽插期间（未达到射精阈值前的前期阶段）
把意守/强化中脉的意念改为：以周天激引法强化中脉，还精补脑，源源不断地通过中脉向顶部输送能量——开顶。
行气路径：
快射精时（达到阈值前）：
忍住（忍住的方法可以参考上述链接内容或者底下的笔记部分）——强有力吸气，
同时运功由
海底轮——顶轮（这时候停止吸气，闭住气不要呼，继续运功...）——
——下丹田（任脉路径）——
——尾闾穴——夹脊穴——上丹田（督脉路径）——
——再由顶轮（开始呼气）——沿中脉路径——海底轮。
收功，同时在一两分钟内，吸气时，运功又海底轮到顶轮；呼气时，运功又由顶轮到海底轮——中脉修法的路径
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　古人房中术的爱抚技巧，是从手指尖到肩膀，足趾尖到大腿，彼此轻缓地爱抚。脚，是先从大拇趾及第二趾开始，而後逐渐向上游移，因为腿部的神经末梢是由上而下分布的。 手，则由中指开始，而及食指与无名指，三指交互摩擦。先磨擦手背，而後进人由掌心向上游移，用四指在手臂内侧专心爱抚，渐上肩膀。 在手脚的爱抚动作完毕後，男人的左手就紧抱女子的背梁，右手再向女子重要的感带爱抚，同时进行接吻。接吻也是依顺序渐进的，要先吻颈，再吻额。男人也用嘴吮吻对方的喉头、颈部和乳头，并用齿轻咬耳朵等女子的敏感带。 经过上述的程序，充分爱抚女子身体的各主要部位後，再慢慢进行「九浅一深」或「八浅二深」的交合方式，对方就得到十分快感，显现出非常满足的样子。
& &男人仅凭想像，就能造成阳具勃起或导引性兴奋。而女子的性感则是比较现实的，必须藉重於视觉、听觉或触觉，才能引起性欲。
　　因此，交合时的气氛，便须特别留意。 女子的性欲也容易受外界不良的刺激而中断。现代医学指出，女子比较喜欢不开灯作爱，而男人则相反。男人喜欢看到彼此交合的姿态和女子的全身反应。女子在通室明亮或光天化日下，比较不容易达到高潮。此外，女子也不喜欢中途停止性交，比如正在云雨之际，接听电话，男人仍可以重新来过，女子欲火则较难再旺，这便是女子比较重视气氛的明证。
女子不喜欢光亮，这或多或少也是女子羞怯心理之一
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同时，这些用手指的摩擦，应与对妻子的口唇或乳房的吮吻同时进行，并且应不时插人一些温柔体贴的情话，以增加爱情的气氛。上述这些挑逗情爱的动作，绝不要单靠一方面 ，应随著各种刺激同时进行。妻子的任何回应动作都是疽得嘉许的。当她被充分刺激而挑起性欲之後，她往往会自动去抓摸丈夫的yin茎。丈夫松软的yin茎在她用手抚弄之下， 便渐渐膨胀起来，这时候，她会感觉快乐得无以复加。一般来说，丈夫的yin茎都会在妻子的玩弄之下而勃起。
　　有时极端热情的妻子，甚至会用自己的嘴去含住丈夫的yin茎，或 用丈夫的硬挺的阴室去摩擦自己的yin蒂，而从中获得乐趣。虽然，她们并非在每次性交 前都会这样作，但至少有时会这样尝试的。这种刺激方法通常都会使丈夫感到无限快乐 ，只是对他的刺激太烈，所以往往容易引起提前到达快感高潮而泄精。 因此，妻子必需适可而止。她应当只用手掌心或手指围绕在丈夫yin茎的根部轻揉， 或是仅让丈夫的龟头部份摩擦其yin蒂。总之，一切的刺激方法，主要都是为了发动妻子的性欲。所以她应当把握这项艺术要领，就是不要因为她的动作过火，使丈夫因兴奋过度而泄了精，使自己尝了一次闭门羹。 当丈夫探摸妻子的yin户时，假使他缺少经验的话，妻子应该将他的手拉到自己感觉最满意的地方。
　　丈夫还应作一番刺激阴道的实验。妻子也应该指导他找到对刺激最敏感的区域。有些妻子渴望丈夫刺激她的阴道，有些妻子欢迎丈夫刺激她的yin蒂，还有些妻子感觉两者使其获得的快感是相等的。这种刺激需要继续下去，直到彻底引起妻子渴望性交时止。这时，她可以移开丈夫的手，丈夫可以决定他对妻子性交前的刺激是否彻底完成。一般说来，通常妻子受到充份刺激後，她的外yin唇与阴道壁都会被阴庭中的腺体所分泌的润滑液完全湿遍，甚至流到yin唇的外面。在这种情形下，妻子都有强烈渴望性交的情绪，所以通常都不需要丈夫再察看她阴部对刺激的反应如何。虽然爱抚是催促女性作性交预备的重要手段，但是，有许多地方是应该要注意的。 因为女性对於爱抚的接受，也有其心理上的步骤。
　　如果一个丈夫在想和妻子做爱时，首先便用手去抚摸她的性器，这是极易招致妻子反感的，尤其是用手指深人yin户内部，不 但在女性有刺痛的感觉，和带人细菌的忧虑，而且因为手指与yin茎不同，手指的经过弯 由探索，可以达到yin茎所不能达到的位置，也就是手指对阴道内臂的刺激，比yin茎所施 的刺激更大，如果经常用这种方式，可能要移转妻子性交的兴趣，甚至使她对正常性交 发生不能满足之感，那就反而弄巧成拙了。
　　爱抚时间过长，使女性阴部腺液大量分泌得过多，超过了性交时所需的润滑分量，这也是减少性交刺激，降低夫妻性生活的美满的，不可不慎。夫妻在同房之内，妻子的心中，除性高潮的刹那间，希望男性的粗野以外，任何时候，她都是渴望温柔体贴的，她希望她的被爱，并非只是能供给丈夫泄欲而已，她要求他爱她的肉体，更渴念他爱她的灵魂，所以爱抚能触及全身，也可满足她这种心理的，假如她自豪有标准三围的话，他爱抚的手法漏去她三围之一，也许要令她失望的。所以在爱抚时，不论是手的抚摸，脸的倚偎，唇的亲吻，呼吸的交流，性器的接触 ，乃至於肢体的拥抱交缠，都是女性渴望的，它的程度是，由上而下，由轻而重，由松而紧，由外而内，由温柔而至狂放。
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「那麽，交合之道是什麽呢？就是要心情安定、意气和诺、情绪稳定、身心一致。 依此养生，不暴寒暑，不过饱饥。心思光明行为磊落，性情自然舒泰翩然。」 初交合时缓绶插入，慢慢摆动，少作抽送，以此为要领，切忽犯忌，则女子愉快， 男人不衰。」 素女经非常重视心理问题，所以主张男人应在平时韬光养晦，交合时则要情绪安定 ，心境平和，自然能达到房事偷快，强身长寿目的。
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　　有吃蒜习惯的中国人，占著很大的比例。 建筑埃及金字塔的工人，也常藉服食大蒜来补充体力。若用大蒜和大豆一齐烹煮， 食後对於强精壮肾，甚具功效。 肾的功能在体液、骨髓和排泄。男人在交台时！吸取女子唾液以补髓，故能精气满盈，身体强壮，尤其能加强性的能力。
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九浅与一深& &右三左三
与女交媾，要把对方看成瓦石，珍视自己如同金玉。发现女子有了快感，身体不禁地摆动时，便应速将阳具抽出女子阴外
战战兢兢，如能设法不要射精，可以保持生命力于无穷！ 不要太激动 ，要珍惜自己精气以免泄精太早，而对方还不能达到高潮，以致影响性交情趣。
俗云：「九浅一探，右三左三，摆若鳗行，进若蛭步。」
这十六字足以描绘男人在交合时应有的技巧。其最主要的目的，还是在教男人自行理智控制，尽量使女子快乐。 达到高潮，而自己能避免过早泄精。 阳具先浅进九次，使女子青春荡漾，心猿意马，然後再作很深入的一掣，是谓“九浅一深”。
　　因为在九次浅进时，女子能感受温柔的抚擦的快感，然後又受到狠命的一插 ，心动气颤，男人龟头直抵阴hu深处，女子即刻会陷入极度的兴奋状态，阴道发生反覆膨胀及不断紧缩的现象。愈是如此，则对阳具的介入，更能体会出交合快感。 除了九浅一深外，阳具还需左冲右突，摩擦女子阴道右边三次，再左边三次，此际 ，女子又复感受到不同的快感，来自阴道两壁，性欲便更是高涨，不能自已。 此外，男人阳具在进出阴道时，不可呆板地一抽一送，必须像鳗鱼游进，横向摆动身体，以使女子阴道两壁都能感受到阳具的冲突。或是在进出阴道时，采用像蛭虫走路 一般，一上一下地纵著身体拱进。如此女子的阴道上下壁也能明确地感受到阳具插擦快感，终而神魂颠倒，乐不可支而达到高潮。
　　中国隋唐时，有一本性古籍－－「玉房秘诀」，其中载有「八浅二深，死往生还、 右往左往」。
九浅一深也好，八浅二深也好，都是殊途同归，指的是性交的韵律。同时限制深人的次数，除非很特殊的例子，女子才需要每次的插人，都要直抵阴道最深处，因为每次都深人，这种强烈的快感，极易导至性感的麻痹不觉，反而弄巧成拙。正像在背上搔抓止痒！若是过於用力而次数又太多，很容易便造成疼痛的後果。
「死往生还」，指的是男子阳具在阴道内因受内壁的蠕动紧缩和温度的刺激，很容就会不自主地泄精，因此在发现阳具感动而坚硬时，应立即抽出阴道，待它稍软后， 再行插入，也就是所谓的死往生还，也就弱入强出的意思。
「右往左往」，是指阳具必须在阴道两壁，交互磨擦。 玉房秘诀、素女经，以及所有的性古籍的原则，都主张男人应尽量理智，延后射精 ，以配合女子高潮的到来。这种原则，直到今日，仍然是书学界所一致主张的。 男人若能按上法经常锻炼，必能增强交合的持续力，则不但夫妻鱼水永欢，丈夫更能常保精壮，而百战百胜。
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　中国古传的“小周天”修练法，便是在静坐中，阳气由丹田（脐下三寸）、会阴（ 阴部与肛门之间）而尾闾、夹椎（脊椎骨中部）、玉枕（後头下方）、泥九（大脑）、 膻中（两乳之间）等顺序的全部过程，这种修为功力，通常需要二、三年时间才行。 男人若能修炼好小周天的功夫，则在交合时，把阳具和女子yin蒂密切贴合，进行小周天的过程，可使女子在极度兴奋中失散力气，而永远不愿离开他。
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性交婆势的变换， 必将使得原本就应该是刺激而神秘的性生活，变得更加的刺激和神秘。如此男女双方的爱情，必然更甜蜜，笃实和美满。
大凡婚後的夫妻，或是已有足够性经验的男女，对於性的好奇，已经毫无新鲜感。 尤其是处於现代生活的人们，早已对日常单调的生活感到厌烦，加上生活紧张，经济压力和生育问题的影响，处处都使人们对於性生活的乐趣锐减。即使大都按部就班，循规蹈矩的过日子，却因不懂性爱情趣，使得性生活，只滞留在「发泄性欲」的阶段。 假若男人能够主动地交换交合姿势，双方互相配合，体验其中的变化乐趣，会使性生活脱离「发泄性欲」的原始需要范围，除非生理上的障碍，性交姿势的变换，对於男女双方，无论是生理或心理，都是绝对有益而无害的。
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触而不泄之法
黄帝问：「虽想要泄精，但稍加抑制即可不泄的话，那会有什麽好处呢？希望你详细告诉我。」
　　素女回答说：
　　初次想要泄出，但稍加抑制而泄不出来时，气力就会饱满。
　　第二次想要泄精，稍加抑制而泄二出来时，耳目会很清楚。
　　第三次也是如此，则百病也会消除。
　　第四次也会如此，则五脏也会平安。
　　第五次也是如此，血脉会充实而且舒畅。
　　第六次也是如此，腰背部都会健壮。
　　第七次也是如此，屁股和大腿会愈有力气。
　　第八次也是如此，身体会发光动人。
　　第九次也是如此，自然会延长寿命。
　　第十次也是如此，则通往神仙的大门会大开。
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另一种防止衰老的呼吸法也跟前面的要领一样，吐息时腹部膨胀，吸气时下腹部用力收缩，这就是「触而不泄」的呼吸法。呵呵大笑与哭泣时呼吸状态同，只是不用力， 而慢条斯理做著就行。 以上不是腹式呼吸 而是胸式呼吸时的
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如果丈夫为避免防止早泄，仅使龟头在阴道口，做著浅近的性交运动，则所带来并不是弱小刺激的效果，反而成为互相间更强烈的刺激效果了。为了要达到延迟射精的目的，便可能因方法的误解，得来相反的结果。
徐缓的前进，急速的後退，这种运动的方法倒也是防止早泄的好辨法，而且这种运动的效果，使妻 所受的刺激比丈夫为大，亦可以协调夫妻俩高潮的一致。在这种运动方式中，要前进时可以安步当车的前进，要後退时则迅雷不及掩耳的退却，但不可使龟头冠滑出阴道口为妙。
如果丈夫射精过迟（甚至无法射精），使妻子由期待而焦躁，於是不得不先进人高潮，这并不是妻子所愿意的，在她的心理，总是希望与丈夫共同享受那快乐的瞬间。应选择男性最感刺激的体位，特别是对龟头冠予以强烈的刺激，为要做到此地步，不要忘记应以阴道口为界，使龟头进进出出，往往会收到促进射精的效果在技巧上讲究方法，运用爱抚、吮吻等刺激手段，使丈夫在意识上充满肉欲的冲动
丈夫的性欲不一定和勃起同时产生。大概一般妻子们都会了解，只要对丈夫生殖器加以爱抚，即可使其勃起，但却有许多妻子，一日一使其勃起以後，便以为大功告成，立即急著要进行性交了，这是错误的，勃起并不是已有了性交意志。
　当丈夫的性器得到爱抚刺激，当然会勃起，但这情形和丈夫本身实在有了性欲而勃起的时候，大不相同。未必即刻就有性欲，这时急促地进行性交，是仅以意志的力量强行性交，不是自然的发展，对丈夫精神、健康都是有害的，在这种情形下，对妻子未必能满足。所以妻子要想主动引逗丈夫时，同样要注意到培养一种足以令丈夫性兴奋的气氛。
　　往往由於精神或肉体上的条件一时不济，使丈夫有偶然勃起不全的现象，这时候，不管妻子如何的爱怃刺激，总达不到性器结合的目的。即使是结合了，不久就会萎缩下去，性交也无法持久。在这样的时候，应该让丈夫作充分休息，不宜勉强施行性交
患阳萎的人，应该禁止性交，因为性交会使病更趋严重的，尤其不能去找妓女。长时期的想念著性交的欲望，焦急、烦恼，一切精神上的紧张都是不利的。
性交时不能调配彼此高潮时间，也会造成不良後果
在达到 「逞欲」目的後，便置之不理，甚而逃避性行为，乃至呼呼大睡，实在是卑劣之极
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女性行房的最佳时辰
当女人月经完毕的三天之後，即深夜过後，鸡呜之前，开始抚爱。先使女人渐渐兴奋，接著方行做爱，按照房中术的道理．共同享受其间的快乐。泄出精液时阳具不要从小阴层拉出外面。因为抽出过度时，会脱离子官门、精液就进不去子宫。
夜半後，天亮前的时刻，会使人有奇异的感受，所谓夜半，就是子时（午後十一时起至午前一时）为止，接著就是丑时（午前一时至三时止），天亮就是寅时（午前三时起至五时止）。
　　因此，夜半後，天亮前正是丑时的时间。这段时刻之所以很好，乃是因为这段时刻跟肝有关系。而肝跟持久力又是关系最密切的。肝也兴性器的脉脉连通。这个时刻的中心为午前二时，在这个时辰里，肝的经脉流动最好，睡眠也很充足，故是最理想的做爱时间
素女经说，阳具的浅进方式比较容易受胎，这恐怕是根据古代性生活的经验得来的
人类为了要符合阴阳之道，一定要避免若干禁忌。当气势最好时，生下的孩子，通常都会长寿的。如果夫妇都很年老，即使在气势最佳时，生下孩子，也都不会长寿的。」&&
　　在气势最佳时做爱生下的孩子是很健全的，由於自古以来，年轻得子都很健全的缘故。假使很年轻，但若身体不适，或在酒醉时也不能做爱的。假如双亲的气势不是很好，那是因为身体欠佳。所谓气势，乃是精力饱满，这是男女做爱的最佳条件，故能给予受胎很好的影响。
　黄帝问：「所谓长相令人喜爱的女人，到底是指些什麽呢？」
　　素女回答：「所谓长相令人喜欢者，就是天性温和，声音不乾涸，头发细黑，肌肉柔软，骨骼精细，身体不高不矮，不胖不瘦，小腿结实，yin户局部不长毛，而且黏液一直好像水沟一样湿湿地，年纪大约在二十五到三十岁之间的未婚女人。她们做爱时，津液湿润，身体摆动得不自己，汗流满身，任男人去摆布，而且还会随著男人的意思而行动。如果男人获得这种女人的话，即使没有遵循交合的规则，也不会损坏身体的。」大体来说，音域辽阔而且响亮，才是女中豪杰。当她一出声，就有充份的准备
有人说：「好淫者，牝上不长毛。」这就是说好淫的女人，阴部不长毛。据计牝毛的数量，跟眉毛和手脚的体毛几乎成比例。
　　在中国称女人的同性爱为「磨镜」，这是由於无毛被视为当然而引起的。在我国古代的医学书里，认为鉴定一个女人的好壤，首先要详细调查她yin户与腋下的毛发。如果毛发软软地，静静地，则那个女人就属於上品。同时，如果她的发色是红的，这是表示会损坏男身的象徵。所以，红发是被男人所忌讳的。
此外，声音要细，也就是说女人的嘎声是好的象徵。假如男人获有这种条件的女人，他不但会乐此不疲，而且还能饱养精气，延年益寿
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照古代房中术的说法，择伴时要考虑以下四个条件——眉清、目秀、唇红，齿白。
这四个条件说来真是有趣
& & 首先是眉毛，凡是一字眉的女人，被认为性交技术不佳，缺乏羞答答的姿态，不能得到男人的欢心。两边的眉毛相系的女人，其持续力衰弱，而且神经质。除了八字眉外，只有眉毛丛生的女人才最喜欢阴阳交接之道，她的床上工夫会使得男人如醉如痴。这种女人的眉叫做「眉清」。此外，瞳偏向上方，好像怪眼的下三白眼，或使媚眼儿的女性也会令男人销魂。这种女人称为「目秀」。瞳偏向下方的上三白眼的女人，则会使男人身体衰弱和生病，所以要严加警惕才好。口唇血红，或者口唇紫色的女人，容易引起心脏麻痹。但只有红色的口唇，才是一个健康女性的象徵，这种女性的口唇，称为「唇红」。齿列漂白的女人，可谓阳气饱满，齿与肾的关系很深。当列不好的人，常因病弱而不能过度做爱。
彭祖很重视心理治疗，他认为黄帝终日劳於理政，身心两倦，容易养老而迟滞，最害青春，因此说要黄帝在後宫嫔妃中，尽量选择年轻女子为交合对象，而且要保持触而不泄，尽量减少泄精次数。如此便能常保身轻体快，心情愉悦。
黄帝和彼德大帝都选择年轻女子作交合对象，以达到返老还童，常保青春的秘法， 主要还是心理影响占著重要的因素。
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凡是性情急燥的人，必须半个月才可以闭住不泄放精液；只有那些性情徐缓的人，几天便可以闭住不泄放精液。但是，无论是哪一种情况，坚持练习到一个月后，则精门永远地关闭，虽然阴茎的口子还时常开着，却能自然而然地做到一点元精和血气也不泄放。如果是初次进行男女之间的性交合，对大锁方闭的方法掌握得不够熟练，使用起来也不很习惯，但是，即使是泄放精液，也只是一些清水；操作五、七天后，就是清水也不会泄放了。
最初进行男女之间性交合的时候，采用三浅一深的方法，随后逐渐改成采用九浅一深的方法。这样往来抽送三百多次，只要有想泄放的感觉，就急速地将阴茎抽出，用它按住女方阴道的额部，用右手的中间三根手指在谷道穴前拦住它，将一口气提上丹田穴，然后吞咽一口气，这样静下心来，安定情绪，千万不可以再抽动阴茎。过一会儿，阴茎再一次振奋起来，就按着前面的方法继续抽送。如果心里有压抑不住的性兴奋，就蹲下身子，抽出阴茎，像忍住大小便那样，引导全身的元精和血气向上升，自然就不会泄放了。一个人身上的元精和血气，是身体健康的本钱，如果只贪图眼前的快乐，将最基本的阳刚之气都泄放尽了，就好像将珠玉投入到深渊和大海之中，难道还可以再次获得它们吗？在每一次进行男女之间性交合的时候，都要闭住嘴巴，稳定呼吸，使全身的元精和血气向上运送，并转化为津液而送回到丹田穴。要屏住呼吸，尽量不要出气，如果实在不得已要出气，也只是微微地从鼻孔中放出。如果不闭住嘴巴，身体里面的元精和血气就很容易泄放出来。另一方面，如果让血气流入膀胱等地方，反而会成为各种疾病的起因，难道能够不慎重吗？
至于男女之间的性交合，事先不要让自己吃得大饱，或者喝得大醉，每一次都选择在戍时（晚7点到9点）与亥时（晚9点到11点）两个时辰之间，就是阴柔之气旺盛，阳刚之气产生的时候，脱去内衣，正襟危坐，用右手握着肾部和阴茎，左手紧兜在丹田穴上，抚摸和按摩九个九数，也就是八十一次。这样做完后，才将阴茎插入女方的阴户，依照前面说过的三浅一深的方法来回抽送，然后再按照九浅一深的方法往来抽送几百次，如果有想泄放精液的感觉，就立即抽出阴茎，用阴茎按住女方阴道的额部，收缩龟头，使劲往下咽气。这样稍微停顿一会儿，再按照前面的方法抽送，直到身体感觉到强烈的性兴奋，又按照前面说过的方法抽出阴茎，静下心来，稳定呼吸，抽送的次数可以是前面的一倍，或者到一千八百次。如果男女双方都不感到疲倦，就按照前面的方法，长久地进行交合，也自然而然地不会走泄一点元精和血气。
安置炼制内丹的炉灶和锅子，是广成子传授的黄帝补益元精和血气虚空的方法。
所谓炉灶和锅子，可以选择十五、六岁以上的女人，眼睛和眉毛清秀，嘴唇红红的，牙齿白白的，面容温润而有光泽，全身皮肤细腻，说话的声音清脆响亮，语言温和流畅的，就是炼制内丹的良好器具。如果女人身体里的元精和血气虚弱，肤色黄，身体瘦弱，月经不调，没有规律性，以及年纪在四十岁上下的，就不可以采用。
凡是与女人进行男女之间的性交合，应该选择一个风和日丽的时候，安定情绪，调整呼吸，适当地休息之后，采用不泄放精液的方法与她交合，等待她春情摇动，神情迷惘，头脑不够清醒的时候，她的舌头下面冰冷而有津液，阴液油滑而流泻。在这个时候，女人身体里的长生不老药就出来了。你在上面紧紧地咂住她的舌头，用左手刺激她的右肋下面，她就会神情惊慌，元精和血气一齐泄放出来。你一面吸取她的气息，和着津液吞咽下去，你的阴茎也能够吸取她阴液里的元精到管子里，使它像水一样逆流直上，然后抽出阴茎，就实现了你的神机妙算。从上面采集到舌头下面的津液，叫做天池水；从中间采集乳房里流出的奶，叫做先天酒；从下面采集她的阴液，叫做后天酒。崔公说：先天的元精和血气，后天的元精和血气，获得它们常常使人如痴如醉。这难道是虚假的话语吗！按照这个方法采集三次，如果她的阴液没有如期流泻出来，就要耐心地等候她的性兴奋的到来，紧紧地咂住她的舌头，将阴茎的龟头稍微退出一点，好像忍住大便的情状，她的阴液就会自然地泄放出来。
性生活单纯从泄精这一个角度而言，仍然是有能量的消耗的，这种消耗，不仅仅是现代西方医学所认为的是极少许的蛋白质等物质的排泄，也有着“气”的损害。但作为常人而言，一次成功的性生活在心理上能带给双方极大的满足，生理上也是极其有益的。从能量运化上讲，性生活能激发双方能量的运化。也就是说，性生活在能量方面，也存在三种反应：正性效应，即双方能量的量的增加；负性效应，即双方能量的量的减少；零性效应则介乎二者之间。但真正能从单纯性生活中获得能量增加的常人并不是很多。
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交而不泄之法一：
& & 1、感觉有射精意识，无论已做几组、都要停止插入、把阴茎紧靠在尿道隔膜处，停止插入时不要将阴茎全部抽出，只抽出大约一寸左右，停在该部位，直到恢复控制力。如果妻子试着用她身体紧搂着您，有意使你往下深刺，那你就把阴茎退到她不能再跟着为止，若她往回缩，那么你也跟着往里插，始终停留在阴道口附近。在须要恢复平静时，要告诉妻子休息一下、协调好双方关系。
& & 2 、若发生射精感时，憋气做九次急促有力的收缩。用鼻快速吸气，合唇，
咬牙、闭息，整个下半身的肌肉及拳头，马上作九次很强的收缩。每吸一次，作九次收缩为一组，大约连做六次收缩及到无射精感为止。
& & 3、用力夹紧臀部；紧紧地夹住臀部、好像要将整个身体向上提起。若臀部肌肉
有力，精气就不可能从下身两个通道口〈臀部与阴茎〉漏掉。
& & 4 、咬紧牙关，同时把舌头紧抵上颚，切断头与颈之间的神经传递，并有助
于收紧臀部，同步进行，才能起到相互增强的作用，确保固精成功。随着交合时间的延长，快感也变得十分强烈，应使尿生殖模膜保持关闭。防止精液从门中溜掉。用正念把阴茎向回缩。
& & 5 、交合是一种内在的波，它起始于龟头的收缩，再通过会阴臀部顺脊柱进
入大脑，注入百会穴。也可先把气引入丹田，经过一段时间积累，再把气向下引，经过会阴脊柱到大脑。
& & 6 、若勃起消失、就再插入。在进行第一回合的插入和用力收缩后、一般在
龟头插入过程中，会在对方体内收缩、像婴儿在母亲怀中轻轻吸吮乳汁一样，这种状态容易进行能量交换。通过上述一系列训练，会真正实现交而不泄的修练作用。
还精固精法：凡男性感到情动欲泻时，应立即咬牙、闭口、张目、舌舐上
腭、仰头，同时眼球向上下左右看，缩鼻快速吸气，吸完后立即闭气，同时提缩会阴、收腹、背脊向后拱，用劲两手握固（四指握拇指）。
国外交而不泄训练法
用手抚摸阴茎龟头，直到迫近射精程度，便停止刺激，待兴奋的
射精高潮消失后再重新抚摸，刺激阴茎。如此反复进行、便能耐受大量刺激而不射精。为了延缓射精发生，间歇的次数可以逐渐减少，最后达到中途不须要休息经过长时间连续刺激而不过早射精。
遇接近射精高潮，即降低阴茎抽动幅度、速
度、或暂停抽动，使性兴奋降低。等阴茎疲软时再抽动，变硬时再降慢停等掌握之、如此反复进行，可以延长性交时间、或不射精。如想射精必待女方性高潮时射之。
辅助降低法；即牵拉阴囊睾丸法，在高度兴奋及即将射精前、向下牵拉阴囊和睾丸，可以降低兴奋性。
锻炼“爱肌”的三种方法：
①模仿性高潮时不自主收缩爱肌的节律，有意识加快收缩“爱肌”速度。
②慢速法：除加快收缩爱肌外，同时要强调爱肌的放松，在每次小便时有意识地收缩三下，放松三下。
③排空法：即模仿大小便时用力排空情形，此时也要收缩与放松并举。
& & 最好把这种练习融入日常生活中去，可利用方便的时间与场合，如看电视驾驶排队、刷牙、晨练，以至排尿。排便前后随时可练、长此坚持莫懈。
可以只为硬着抽送房事 而“无欲无思”（控制性欲 不是专注性欲享受而是房中术的修炼，这样便容易交而不泄了，代价是没有去享受私欲）
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元吾氏：&&
1、 做爱时，因为快感，意识比较集中于做爱行为之中，高潮时能量爆发性放射，会瞬间消耗大量能量，随后需要15-20分钟的睡眠才能自然恢复到正常能量水准。
2、 如果意识不集中于做爱行为，则不会消耗能量，但达不到高潮，失去做爱意义，而且第1灵体和第1脉轮得不到此种能量的激活（第1灵体主生理功能，第1脉轮主性能量----参考博文“人的多次元复合体结构”）。
3、为解决以上矛盾，在辟谷之前，我花了六个月学习古典房中术（筑基基础薄的人需要一年）：
& &a) 做爱时，将对方的中脉和自己的中脉用意念连在一起，形成一个“双体中脉能量环”。
& &b) 做爱时，将呼吸与出入动作、双体中脉能量环的上下流动同步起来，同时用脊梁骨的蠕动带动和导引前三者的同步（结合中国丹道大周天、太极拳探海桩和印度中脉法）。
& &c) 由于中脉能量运转时与天地能量自动贯通，故自动解决能量的供应问题，等于把两人的中脉变成炁的实时通道，脊梁骨的蠕动与中脉链接意念成为能量的开关和流动控制。
& &d) 以上每天通过观想练习，连续六个月，形成自动化，以免真做爱时忘情失控。此期间暂停做爱。完成后，进入实验阶段。
& &e) 实际试验结果：此方法非常成功地解决了做爱消耗能量的问题。而且做爱效果更好，快感更深入（中脉引动全身深度快感）。由于能量不消耗，做爱时间也更长。第一次实验期间 ：每天连续五小时，连续三个月，同时辟谷（仅为实验；试验后恢复正常）。对方虽然不练功，但因此中脉被激活，也被带入同等状态，可谓一举两得。 （注：本人没有学习过所谓的&男女双修法&，以上仅仅是保健用的房中术而已。）
& &f) 得道者彭祖为何“日御十女”而肉体不减寿？反而是史上肉体最长寿者？此试验的成功，才开始明白：原来做爱减寿，只是个心障而已。（适当的技术调节，是可以不影响肉体寿命的。更好的技术调节，乃至更长的肉体寿命。）
4、 多年后，又发现一个非常简单的方法：做爱后立即用全身心的意念力做深呼吸，吸到最大极限，憋气15秒，放松出气，再重复多次。此法只需要两分钟就可以代替15-20分钟的能量自然恢复期。重点是：极其强烈的意念，几乎可以失神晕倒的强烈意念（短期大量吸入氧气会产生几乎失神的感觉）。这个方法虽然不如房中术深入，但简单易行，不需要什么“功夫”。 （此法简单，故本人后期更常用此法。）
少数修炼者有个心障：“不戒淫欲，不能修道”----认为要“戒除性行为、性器官无能化”。这是一个误解：
& &a) 将“淫=欲”混为一谈。“欲”=正常食欲、性欲。“淫”=超过正常的过分行为。----适当可保持健康的平衡，过分则伤身。
& &b) 故，正确地讲：戒淫不戒欲。
& &c) 大道自然，不是自残。（修术者除外）
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精彩至极！
可惜我现在程度太低，练不了。。。等我大周天通、中脉通后练房中术。
恰恰相反，当初我练习房中术，正是因为要帮助通大小周天和中脉。&&其实都是相辅相成的，无所谓先后，都只是相对的。
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我个人想了一下，练房中术无非三点：
1.控制射精&&
2.不丢或增强能量
①停下来运功，自然就是控制住了不射精啊。
②我初期的时候也觉得矛盾，总觉得快感和功感效果不能一起来；如果忍住了，觉得就没有快感了；如果射精了，快感有了，但这就失去了练习房中术丹功的意义了。&&之后的一段又一段试验和反复练习的阶段里，同时也看了很多书籍，发现并不矛盾的：快感并不单指射精这两三秒的行为，而是整个“做爱”过程，在这个过程中，因人而异，就已经产生了快感，而射精那一过程顶多算是快感的极限；
况且练到最后，也不一定非要射精才能体验到最强快感，这方面您可以参考我发的那两三本房中术书籍；
再者，即使射精了，也并不意味着失去了练习房中术的意义。通俗地讲，射精并不是绝对的能量损失或是能量消耗，虽然你会感觉到疲惫或累，但这只是能量的转换而已。&&肉体做爱的快感，能量转换——灵体能量的激活。&&这方面可以参考元吾氏《能量的消耗与转换》，（你自己都发过这篇帖子，应该明白的啊）
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我觉得要练成的话&&得能达到随意控制射精的程度才可以吧& &你现在能达到这个程度吗
在练习和进步当中，虽然不能说随意，但起码能在觉察到快射的时候控制住不射；这个可以练习的，我也看过相关帖子，说是借助小便时快尿时忍住收缩三次；久而久之，对于控制住射精是有帮助的； 我发的《男女交而不泄之法》里也有类似的联系方法。& & 举个例子，比如达到射精程度是十分，当你觉得射精程度是八九分或是六七分时，这个时候停下来忍住不射，停下来忍住不射的方法什么的你应该会吧，就是提臀收腹等等，我发的帖子里都有，懒的话可以去看我的《素女摘要》这个帖子
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元吾氏的方法：
为解决以上矛盾，在辟谷之前，我花了六个月学习古典房中术（筑基基础薄的人需要一年）：
<font color="#.1元哥已经讲得很明白了，再不懂就答疑里面搜索关键字找找相关答疑内容吧。<font color="#.2 是把对方中脉和自己中脉观想成一个环，或者一个球体一个丹田，等等都行，觉得适合自己，效果不错都行
<font color="#.3可以啊，觉得适合自己，效果不错都行
<font color="#.可以
另外，这个是相对于两个人的配合而言，房中术不单单仅指两个人进行。相关书籍可以看到一人或多人都可以练，但需要相关联相适应的功法；如南怀瑾的“九九还阳术”。
房中术，从科学角度讲，就是利用性能量来练功。&&原理和其它打坐练功，丹道中脉本质一样。
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控制不射精这个词不准确，延长时间比较准确
你试过元吾氏的方法吗？有看明白这个方法吗？
简单的，应该说是快要射的时候，还没射的时候，忍住不射精，我讲的“控制”是这个意思。&&如果真是那种随心所欲，不管做爱多久，都能够享受快感不射不泄的话，那应该是彭祖一类的高人前辈了。
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恕我愚笨啊...双体能量环？&&抽插、呼吸、炁的流动方向是如何配合的呢？我看了不下百遍了，答疑也全看了 ...
看书只是理论，实践更重要，你练过中脉吧，说“观想”这词儿会听着严肃正经，我就说&想象&吧；你练中脉的时候，是不是想象身体中间有条通道？这样去关注它，静观它，自然而然就达到了练习中脉的效果，当然也可以用藏密中脉修法里的上下呼吸观中脉的那个方法。& &那么练习元哥所说的那个自创的房中术，你也用想象的方法：你的中脉和对方的中脉练成一体，或者直接也可以把你的中脉当成半圆，对方的中脉也想象成是半圆，这样结合起来就是一个圆了。也可以不用想象成半圆，椭圆或直的通道都行，自己觉得适合和有效果就行。
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我最近已经感觉到中脉了，练房中术练出来的...
具体的观想，炁的流动方向是如何的呢？跟呼吸是如何配合 ...
元哥没在文章里讲得那么”明细“，抽的时候是呼还是吸，这时应该观想中脉是什么顺时针还是逆时针，都没讲得绝对化，为什么呢？因为.... 随你喜欢... 你觉得适合就行，有效果就行；非要别人的详细步骤和动作，网上一堆房中术练法等着你；又何必用我们这类自然的功法呢？
你看过一些房中术相关书籍以及积累一定的丹道理论知识和实践经验后，就明白了。& &
多言数穷，不如守中。
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哎，我不是懒啊，昨天我都把《紫闺秘书》认真看了一遍，全是古文呐
你这么厉害，全是古文的那篇文章都认真看完了，还来问我啊？我都没看过，正儿八经的那本《黄帝素女经》还是看着翻译随意看完一遍而已。明白原理才是最重要的，为什么有人打坐炼丹一辈子，身体还是越来越差？为什么有人练几个月就”通“了大小周天？
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经过激烈的脑细胞交战，我基本上看懂了，还有一个关键：脊梁骨的蠕动， 看了一遍太极探海桩，就看明白了 ...
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