秦汉时期 天文历法 方面的成就有具体哪些?_百度知道
秦汉时期 天文历法 方面的成就有具体哪些?
天文学是早期自然科学中的带头科学.由于它与农业生产及我国古代的神权思想紧密相联,因此,它极受统治者的重视,秦汉时期专门设置了一些官员来进行天文观测,制历授时,这些官吏为了日后查考和研究的需要,保存了他们各自形成的天文历法档案. 颛顼历、太初历、四分历、乾象历、大明历递相更替， 盖天、深天、宣夜、安天、穹天、昕天等宇宙理论并行，张衡、虞喜、祖冲 之等天文学家不断出现，谱写了中国古代天文学最灿烂的篇章。哎呀……这个太难了，不好说全。
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，是中国古代文化大发展的时期。这一发展是对文化成就的总结和升华，又为此后二千多年的封建文化的发展奠定了基础。决定这一发展的主要因素有两个：一是以土地所有制为基础的封建经济的发展，二是封建国家长期统一和社会比较稳定。外文名the culture of Qing and Han dynasty代表作《春秋繁露》，《天人三策》等
嬴政秦朝不仅“”，还下“”，藏有儒家经典者治罪，因此在秦代无传授和学习儒家经典者。
初年，汉高祖很不重视儒学。至惠帝时，废除“挟书令”，思想言论这个禁区开始松动。从这时起，到文帝时期，一些尚存的老儒依靠记忆，口头传经。弟子们因找不到书籍，就用当时通行的隶书将老儒背诵的经典文本和解释记录下来，这样的经典就是所谓的“”，释文谓之传。文帝时，开始设置经学博上，由今文经学家充任，以备顾问。武帝时，置五经博士，亦由今文经学家充任，在太学教授弟子。从此，今文经学得到广泛的传播。
今文经来自老儒的记忆，因每个老儒的记忆有出入，解说有差异，于是出现了一经有几家说法的情况。代代相传，逐渐形成了一些学术流派。宜帝时，在太学中立学官的，《》有三家，《》有三家，《》有三家，《》有一家，《》有二家，共。东汉初年，增为十四博士。
商鞅古文经是用秦统一以前的篆书抄写的经典。秦在时，人们将这样的经典和其它一些古书埋藏起来。西汉前期，由于拆除老房，相继发现了一些古书。武帝时，下令献书。成帝时，设官负责收集古书，并着手进行整理。西汉末年，在整理古书时，发现古文经典不仅经文与今文经互异，而且篇章也多出不少。如《礼》多39篇，《书》多16篇。《毛诗》和《左氏春秋》等则为今文经所不载。这些新发现的经典就叫做“古文经”。
刘歆对于古文经很赞赏，建议在太学立学宫，但却遭到今文经学博士们的激烈反对。刘歆批评这些博士“，党同门，妒。”可是由于执政大臣也反对，刘散的建议未被采纳。平帝时，专权，为了利用古文经进行“改制”，就立《古文尚书》、《毛诗》、《逸礼》、《左氏春秋》四个博士。东汉初，又被取消。
古文经虽不得立学官，但在民间却广为流传。古文经中固然有些内容是经过两汉学者窜改或增加者；但总的说来，古文经学家是按字的形、音、义解经，极力恢复经的本义，不作任意发挥。于是形成了系统的训话方法。古文经学家、、兼通今文经。郑玄破除各家传统，广采众说，遍注群经，得到经今、古文两派的赞许，号称“”。至此，基本上结束了今、古文经的斗争。贾逵的学生为了反对今文经学派根据隶书经典，穿凿附会，曲解经文，用了22年的时间，写成《》一书，收小篆9353个，收古文（）、籀（zh騯宙，西周、春秋文字）文1163个为重文：每个字标明字形，注出读音，推究字义，全书分为540部，全部解说不过13万3千多字，简明扼要。是我国最早的一部编辑完善、内容丰富的字典。秦国官制两汉时期，哲学的唯心主义的代表人物是西汉中期的，唯物主义的代表人物是东汉前期的。
是今文经学派的《公羊》学家。他的思想集中体现在《天人三策》和《》一书中。他反对观，进一步发展了先秦的“天人同一”思想，这个思想的核心是“”说。他说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以之；尚不知变，而伤败乃至。”他又说，“道之大，原出于天；。”道是法则、规律，这里借为。由此看来，董仲舒的宇宙观是唯心主义的，方法论是形而上学的。
秦国半两钱
王充出身于“细族”，曾做过州郡小吏，大部分时间以教学为生。他著《论衡》一书，计85篇（今存84篇），20多万言。
他认为万物由元气构成，“元气未分，混沌为一。及其分离，轻者为天，浊者为地。”人和禽兽也是由元气演化而来。他认为元气是一种客观存在的物质。他反对天人感应说，反对有神论，发展了古代的天道自然观。他说：“人之所以生者，精气也；死而精气灭。能为精气者，血脉也；人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”他又说：“人之死，犹火之灭也。”他认为鬼只是人们的一种幻觉。
王充的论证方法是“引物事以验其言行”，是比较科学的。但由于当时自然科学不甚发达，引作论据的事物有些不真实，因此做出的结论也难免有错误。他在对或评述时，往往归之于命，这是唯心主义。两汉时期的主要宗教有道教和佛教，都是在时期开始流传的。
道教是由黄老学说与巫术结合而形成的。东汉顺帝时，琅邪人向朝廷献其师于吉所得《太平清领书》170卷。这是我国最早的。今存的《太平经》残本基本上保存了这部经典的面貌。
，道教分为三大支派，一支为太平道，以为教主，在南北传教，另一支为天师道，亦称为，以和为教主，在汉中、一带传教；第三支以（与上同名）为教主，在长江下游传教。三派的信徒多为贫苦农民，这些信徒的多数成为农民大起义的主力。
佛教是迦毗至研究佛学归来，在洛阳建寺译经，开始有汉佛经。东汉末年，安息（今）僧人安世高、月氏僧人支谶（chen衬）等相继来到洛阳，翻译佛经。汉人严浮调从安世高学经，并参与翻译。从此，佛教教义也在中国流传。的文学，以散文、赋和诗歌为主。
战国兽带纹鼎散文可以《史记》为代表，这是一部很好的散文集，许多篇传记具体生动地记述或刻画了社会各个方面的事件或人物，形象曲折地表达了作者的爱和憎。
两汉时期有很多文字生动、说理深刻的政论文章，其中以的《过秦论》、《治安策》，的《论贵粟疏》、《徙民实边策》最有代表性。桓宽撰的《》是一部以讨论西汉王朝的盐铁政策为中心内容的著作，文字生动，语言流畅，是一部优秀的对话体文学作品。
春秋鼠季鼎赋是两汉时期的一种新的文学体材，一般文人都喜作赋。西汉的赋起初尚以表达作者的为主。西汉中期以后，成为最高歌功颂德的工具。这样的赋篇幅很长，叫做大赋。如的《子虚赋》、《上林赋》等，是这样一些典型。虽有一点讽刺统治者的味道，但不起什么作用。
东汉时期的赋篇幅短小，向反映现实的方向发展，叫做小赋。的《思玄赋》、《归田赋》，的《刺世疾邪赋》等，都表达了作者对当时社会的不满，揭露了官场的黑暗腐朽，对于人民的贫困生活也有一定的同情。
两汉的诗歌以《乐府》和《》为代表。《》也叫做《乐府诗》，是时期由乐府采集民间诗歌选编配乐而成的诗集，内容广泛地反映了当时社会生活的各个方面。其中《战城南》、《十五从军征》、《平陵东》、《思悲翁》、《东门行》、《有所思》、《陌上桑》等，分别反映了人民的悲惨遭遇，对繁重徭役、横征暴敛的不满，反映了妇女不幸的命运及其坚强不屈的性格等。
《古诗十九首》是东汉中后期的中下层知识分子的作品。这些知识分子在当时的黑暗社会中，为求功名利禄，背井离乡，四处奔走。他们把对社会的感触倾注到作品之中。如《冉冉孤生竹》、《孟冬寒气至》、《明月何皎皎》、《迢迢牵牛星》等，就是倾述生离死别、情感追求、坎坷的诗篇。《生年不满百》、《青青河畔草》等，则充满了人生无常、及时行乐的消极颓废思想，反映了作者走投无路，内心苦闷的境况。
两汉的诗歌形式自然朴素，用语通俗深刻，与赋体大不相同。它发展了《诗经》中的《国风》的现实主义精神，对于后代文学的发展有很大的影响。绘画
刘彻两汉时期的绘画艺术得以快速发展。宫廷府寺的墙壁上，贵族、、地主的宅第的墙壁、墓壁上，盛行以绘画装饰。其中最有代表性的是子在修建的灵光殿。据《鲁灵光殿赋》记载，壁画先是太古裸体粗犷（guǎng广）奇怪的，其次是穿戴冠冕的、尧、舜，再次是夏、商、周三代兴亡。凡历史上著名的忠臣、、烈士、贞女的事迹，国君的贤愚，政事的成败，莫不绘载。主题之外，饰以天文、万物、神怪、异事，是一组色彩鲜明、情态生动的巨幅图画。
长沙马王堆一号汉墓出土了一幅彩绘帛画，全长250厘米，上部宽90厘米，下部宽47.7厘米。帛画内容由三个部分组成，上部左右分别绘九日和嫦娥奔月两个神话故事，中部绘贵妇出行图，下部绘宴饮图。主题之外，饰以飞龙、、特钟、巨磬等等，以朱砂、石青、绘制，线条流畅，着色鲜艳精细，人物情态自若，鸟兽栩栩（xǚ许）如生。
秦始皇兵马俑秦汉时期的雕塑艺术发展迅速。秦始皇陵的坑是一座雕塑艺术的宝库。这个俑坑是1974年发现的，陈列着武士俑六千余个，每个武士身高1.8~1.86米，有的身着，有的外披铠甲，有的持弓，有的执剑，都生气勃勃。出土陶马，高1.7米，长两米多，都翘首仰颈，双目前视，四腿挺立，。这实在是一个强大的军阵，似在待命出征。
西汉的石刻最有代表性的，是墓前的石刻群。其中的“马踏匈奴”刻石是为纪念霍去病的战功而刻的，形象生动逼真，最为著名。其他石刻都是用巨大完整的天然石料顺势加工而成的。有、卧马、牯（gǔ古）牛、跃马、卧象、人熊相搏，猛兽食羊等。
东汉时期的雕塑，以1969年在武成雷台的一座墓葬中发现的铜马、铜俑最有代表性。有铜马40匹，铜奴婢28件。有一匹天马，凌空飞驰，形姿矫健，头微左扬，三足高举，一足踏一飞燕，燕展翅疾飞，作惊悸回首状。这是我国古代雕塑艺术中的一件极为优秀的代表作。
东汉时期主要用于垒砌墓葬的画像石（砖），也是一种很有价值的。画像多用单线阴刻或阳刻技法，内容有官吏出行图、狩猎图、战争图，还有农业生产、煮盐、、木工、纺织、宴饮、百戏、烹调等场面，这是我国最早的一批浮雕艺术。两汉时期，封建统治者继承了由国家修史的传统，在中央设史官，编修历史。其中最有名的史书是《史记》和《汉书》。
（公元前145—公元前87）字子长，（今陕西）人。父，武帝时，为太史今，学识渊博。原拟撰写一部史书，未及撰述，就因病去世。司马迁幼时聪慧，十岁开始诵习古文。二十岁时，周游今、浙江、、湖南、、山东、的许多名山大川和，了解了各地的一些风尚习俗和民间传说，接触过社会各个方面的人物。后为郎中，奉使到今四川、等地，对当地少数民族等有所了解。任太史今后，又得博览史官所藏图书。他的学术根基深厚，经历丰富，这是后来他撰写《史记》的极有利的条件。
《史记》的撰述，开始于武帝太初元年（前104年），约用了近十年的时间撰成。上起黄帝，下迄“当代”（武帝时），以为主，辅之以编年体和纪事本末体，体例严整，内容丰富，是我国古代第一部，为此后二千年间的正史编纂创立规范。全书分为十二本纪、十表、、三十世家、七十列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。
作为一位史官，原来写作目的是为了宣扬“明圣盛德”，“功臣世家贤大夫之业，先人所言。”以为西汉王朝的统治服务。可是天汉二年（前99年），他为投降匈奴一事辩护，触怒了汉武帝，被处腐刑（），这对他是一个很大的打击，思想上起了某些变化。他说：“诟莫大于”。他当时极度悲愤，曾想到死；可是为了完成《史记》一书的写作，还是需要活下来。他孙子、放逐等古人古事来自勉，借撰述以抒发郁结，申述己志。他对西汉统治者极不满，对皇帝、宗室贵族、外戚和官僚在政治方面的残暴行为，生活方面的奢侈腐朽，有所揭露。他对、等农民起义领袖，则给予同情。他说：“秦失其政，而发迹，诸侯作难，，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。”因而为陈胜、吴广作“世家”，同、七雄等诸侯并列，评价很高。除此以外，还为古代、当代的著名学者、医者、商贾以及其他各行业各阶层的代表人物立传，又对天文、历法、、水利、经济、少数民族，以专章论述，比较具体生动地反映了我国前期正在形成的多民族国家的面貌。
班固与《汉书》
（公元32—92年），字，扶风安陵（今陕西东北）人。他的父亲班彪，是著名的。因的《史记》只写到汉武帝太初年间，乃收集史料，作《史记后传》六十五篇，以补足《史记》的西汉部分。书未成，彪死，其子固为令史，转迁为郎，典校秘书，奉诏完成其父所著。他用了二十余年的时间，修成《汉书》一百卷（后分为一百二十卷）。全书分为十二纪、、、七十列传。始于起兵，终于王莽覆灭，记述了二百三十余年间的史事人物。属于西汉前期的内容，多采自《史记》。全书体例也仿照《史记》，惟改“书”为“志”，废“世家”人“”。《汉书》比《史记》的内容详备。《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》四《》等是的新创。《汉书》是我国第一部体例完整、内容丰富的。各传、志多载录有关学术、政论文章，因之又兼有一代文章总集的性质。死时，“”和《》还没有写好，后由他的妹妹和史学家完成。
《汉书》的主要缺点是封建正统思想严重。晋人在评论《汉书》时说：“论国体则饰主阙而折忠臣，叙世教则贵取容而贱直书。”《汉书》的思想性远不如《史记》。秦汉时期，科学技术有很大的发展。
稍晚于《》的算学著作是《》，约成书于东汉前期。全书分为九章：（1）（分数四则算法和平面形求面积法），（2）粟米（粮食交易的计算方法），（3）衰（cuī催）分（分配比例的算法），（4）少广（开平方和开立方法），（5）商功（立体形求体积法），（6）均输（管理粮食运输均匀负担的计算法），（7）盈不足（盈亏类问题解法），（8）方程（一次方程组解法和正负术），（9）勾股（的应用和简单的测量问题的解法）。其中负数、分数计算，联立一次方程解法和联立二次方程解法的雏形等，都是具有世界意义的成就。全书由二百四十六个算术命题和解法汇编而成，标志着我国古代数学的完整体系的形成。
两汉时期，关于天体结构，有三种说法，一是宣夜说，已失传；二是，《周髀算经》即持此说，认为“天象盖笠，地法覆盘。”这种说法违失太多，史官多不采用。三是，认为天地之象如卵之裹黄，“天转如车毂之运也，无端，其形浑浑，故曰浑天。”这种说法对于天体结构的设想比较近于实际，多为史官采用。
东汉安帝时，太史令张衡掌天文，撰《灵宪》一书，比较正确地阐述了许多天文现象。如说：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽：当日则光盈，就日则光尽也。”他在西汉的的基础上，设计了一种新的浑天仪，以漏水转动，星宿出没，与观象所见的情况相符合。
张衡还作候风仪和地动仪。候风仪制法失传。地动仪是用制造的，圆径八尺，形似酒樽，内置机关，在八个方向各安一个龙头，口衔铜丸一枚。哪个方向发生地震，同方向的龙头就口吐铜丸，发出警报。
张衡是一位伟大的科学家，浑天仪和地动仪的制造，不仅是科学技术上的一大成就，还促进了唯物主义世界观的发展，对东汉的谶纬迷信思想是一个有力的打击。在张衡的碑文中称赞他“数术穷天地，制作侔造化。”
秦统一中国后，在全国颁行《》。《颛顼历》是一种。一回归年为365日，一朔望月为29日，以十月为岁首，闰月放在九月之后，称为后九月。武帝时，《颛顼历》已百余年，出现了“朔晦月见，弦望满亏”的情况。武帝以、星官射姓、历官邓平和民间历算家唐都、落下闳等二十余人修改历法，于太初元年（前104年）编成新历，这就是有名的《》。《太初历》比四分历科学，一百八十九年才出现重大差误。《太初历》根据实测和多少年来史官的记录，制定了一百三十五个月的日食周期（称为“朔望之会”，约在十一年中有二十二次日食）。自有了这个周期，历家可以校正朔望，预知日食。太初历还把第一次收入历法，这对于农业生产起了重要的指导作用。《太初历》的编制是我国历法史上的第一次大改革。
两汉时期，医学很发展，宫府设有医官，民间医师也很多，多数方士兼通医道。
西汉初年，著名的医学家有，因曾任齐的长，号仓公。他年少时，郡人学“、之脉书，，知人死生，决嫌疑，定可治及药论甚精。”西汉后期的楼护也是一位造诣很深的医学家，他读过医经、本草、方术书计有数十方言，在长安一带行医很有名。
东汉时期的医学更加发展。最著名的医学家有张仲景和。
名机，人。东汉末年，南阳一带伤寒流行，病死者很多。他为了给人治病，钻研《内经》、《难经》等古代医书，并广泛收集有效方剂，著《》一书。至北宋时，分为《伤寒论》和《》二书，前者论述当时属于“伤寒”的若干病症，后者论述妇科、内科等多种常见病。
张仲景还从临床实际出发，吸取当时医学上的新成就，把《内经》以来的病因学说，脏、腑经络学说同四诊（望、闻、问、切）、八纲（阴、阳、表、里、虚、实、寒、热）等辩证方法，有机地联系起来，并且总结出汗、吐、下、和、温、清、补、消等治疗法则，还论述了一些处方用药的加减变化规律。这些都是对祖国医学发展的重大贡献。张仲景为后世医家尊为医圣。
华佗五禽戏华佗字元化，沛国樵（今）人，约于同时。他是一位杰出的外科医生，亦精干针灸技术。他在长期的医疗实践中，发展了我国的麻醉学和外科手术学。他施行手术时，先使病人用酒冲服麻沸散，然后破开腹或背，剜去瘀积，或清洗内脏，然后缝合，敷上药膏，四、五天伤口便愈合，一个月后，就能痊愈。华佗的麻醉学和腹腔手术，在当时的世界上是最先进的。
华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的活动姿态，编成“五禽之戏”，传授给人们，以锻炼身体。五禽戏是以体育活动为主，与气功结合的。
《》约成书于东汉时期，共著录药物三百六十五种，计有植物药二百五十二种，动物药六十七种，矿物药四十六种。如桂枝、麻黄、杏仁、石膏、附子、黄芩、黄连、知母、柴胡、地黄、当归、芍药等，在临床上有卓越的疗效。这是我国最早的一部较完善的药物学著作。
造纸术周秦时期，以竹木简牍和缣帛作为书写绘画材料。简重帛贵，不便使用。西汉中后期，宫廷中已使用一种丝质纸，薄而小，叫做。东汉和帝时，宦官改进了造纸方法，将树皮、麻头、敝布、渔网等植物纤维捣成浆液，制造出了质量较好的纸张，于元兴元年（105年）献给和帝。从此，这样的造纸方法得到推广，造出的纸被称为。造纸术又经过二百多年的发展和改进，到了晋朝，有很大进步，纸张成本低廉，平滑合用，完全代替了简帛，成为主要的书写材料。
中国的造纸术约在公元三、四世纪传入，后又传到。唐中期，传到，后经阿拉伯诸国传到北非和。造纸术的发明与传播，对于世界文化的发展起了重大的作用。1.结束了长期分裂割据局面，建立了第一个统一的多民族封建国家，推动了民族的融合。
2.他开创的和官僚政治体制为历代王朝沿袭，并在我国封建社会前期起了积极作用。
3.秦朝因暴政而亡，给予汉及后世统治者以深刻教训。
4.秦修筑的是影响深远的古代伟大工程。
5.统一了文字、度量衡，以及道路的宽度，即所谓的书同文，。1.开通了，打通了通往西域的，为世界各国之间的文化艺术，经济，宗教等方面的交流作出了巨大的贡献。
2.开创了历史第一个盛世——，基本奠定了我国多民族的国家，形成了汉民族。
3.秦文化、楚文化和等区域文化因子在汉时期经长期融汇，打破了先秦时期南北文化相对较少联系接触的状态，形成了具有统一风貌的汉文化，同时亦由此形成了统一的汉民族的文化心理结构。以正统地位的建立和巩固为突出标志的适应专制主义政治的文化建设所取得的划时代的成就，更对后来的历史与文化发生了规范性的影响。
4.“”的社会环境为许多学科的高度成熟与充分发展创造了必要的条件。如撰写的《史记》，使建树达到辉煌顶点，就是这方面很有说服力的典型例子。一般认为，战国时期的秦国文化落后於山东六国，有“秦，虎狼也”的说法。秦国统一中国后，采取了一系列措施巩固其统治，其中包括著名的“”，即将战国时期各国使用的不同的书写体统一为后世所称的小篆，相传该字体为秦国丞相发明。 “焚书坑儒” 是秦朝为了国家政权安定统一的所执行的政策, 也是对当时中国文化的一次摧残。“”政策针对当时的书册文物，只保留对民生以及执政所需的，大量对秦政权无益的珍贵文献从此失传，春秋战国的百家言论在这段时期受到严重的摧残；“坑儒”政策也是第一个被中国历史所纪录的国家政权对知识分子大规模的逮捕行为（儒家称之为“迫害”）。但同时也有观点认为“焚书坑儒”对文化的影响并不是很大，主要原因如下：1.所谓焚书，目的是为禁“以古非今者”，对私藏书籍的惩罚措施并不严厉。2.所焚书籍为民间藏书，博士官的藏书不包括在内，而当时民间的《诗》、《书》其实并不多。而在击败秦军主力进入咸阳后火烧阿房宫却使秦国官方珍藏的大批珍贵典籍被焚毁。3.秦至秦二世而亡，真正执行的时间不超过十年，影响不会太大。“焚书坑儒”为何如此出名，关键在后世的“独尊儒术”使儒家思想占据了此后近两千年中国国家意识形态的统治地位。两汉是中国历史上非常辉煌的一个时期。国家也非常重视教育和学识。汉朝学术自由，成就博深，春秋战国诸子之学，亦能彰明综括，非有人所称独尊儒术。汉代的作家所开创的标准，直到18世纪都一直领先于世界。汉代的治国思想。汉代在立国时用法家之法，文景时期，又用道家为主，并辅以儒家和法家思想为法制指导思想，不仅强调无为，还注重礼与德的作用，既承认法律的重要性，又坚持约法省简，务在安民。汉朝为中国道教、佛教两大宗教的形成及传入期
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　　历史必修三（文化思想史）第一单元&&中国古代思想宝库一、孔子与老子（一）孔子1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》2、学说：①政治学说：A。“仁”（仁者爱人&）&&&&&B。“为政以德”C．“礼”（“克己复礼”）【实质是恢复西周时的等级名分制度（政治思想中保守一面）】②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之”③教育思想：&“有教无类”&“因材施教”&“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师”3、历史地位：①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影响。③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。（二）老子：1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》2、学说：①哲学思想：A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化；②政治学说：“无为而治”3、历史地位：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家&&②对中国文化产生了深远的影响。补充：1.孔子思想对我们今天的社会主义建设的意义执政者应该以民为本，制定政策要人性化，有利于调整人际关系，稳定社会秩序，构建和谐社会。二、战国时期的百家争鸣（一）百家争鸣的历史背景：春秋战国时期生产力的进步，促进了经济的发展，冲击了当时的礼法秩序；社会变革，各国争霸，急需大量人才，出现了对各种问题持不同见解的各种学派，史称“百家争鸣”。（二）儒家：孟子和荀子1、孟子(1)思想：①仁政学说——孟子政治思想的核心(重民)&&②性善说(人性本善&——仁政学说的理论基础)③义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义（重义轻利）；(2)影响：①孟子学说是对孔子学说的继承和发展。&&②《孟子》一书被当作经典。③孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。2、荀子(1)思想：①“天行有常”、“制天命而用之”②性恶论&&③政治思想：“以礼为主，礼法并施”(2)荀子思想的历史地位①被视作儒家异端&②作为战国时期百家思想的集大成者，唯物思想在中国哲学上具有深远影响（三）墨家1、墨子：墨家学派的创始人2、墨家思想：（1）主张“兼爱”、“非攻”(政治思想)&（2）主张“尚贤”“尚同”（3）承认上天，鬼神的存在——哲学思想&&（4）提倡“尚力”、“节用”、“节葬”3、墨家思想历史地位(1)代表下层劳动群众特别是手工业者的利益(2)战国一度成为显学，之后不被重视（四）道家1、庄子与道家2、庄子的思想：（1）“齐物”（2）逍遥的人生态度（“无所恃”）（3）天与人“不相胜”（五）法家1、韩非与《韩非子》2、思想：（1）将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。（2）社会不断发展变化，反对“是古非今”。今必胜古、主张变法革新3、法家思想的历史地位：（1）韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。（2）在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。（六）兵家&&&&&&&&&&&&&&1、《孙子兵法》&&&&&&&2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律（七）百家争鸣局面形成的历史意义1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。注意：百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动三、汉代思想的大一统（一）汉初的黄老之学1、出现的社会背景：汲取秦朝灭亡的教训；经济残败，百业待兴，黄老之学适应了休养生息政策的需要。2、主要内容：（1）无为而治（2）尊重自然规律，反对盲目行动（3）发挥人的主观能动性，“待时而动”、“因时制宜”3、特点：兼采众家、积极无为4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气。（二）罢黜百家，独尊儒术1、原因：（1）王国问题、匈奴的威胁使统治者认识到加强中央集权的必要性。（2）汉武帝进一步开拓大一统事业的需要；（3）董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”适应这一需要2、理论基础：“天人感应”学说；君权神授（有利于君主专制）；人君须仿效天道，行仁政。3、思想核心：大一统（“新”所在，有利于中央集权、国家统一）4、新儒学内容：①&天人感应&&②&君权神授&&③&三纲五常&&④&大一统&&⑤施政以德为主，刑为辅5、新儒学的影响：（1）&有利于巩固中央集权和国家统一和打击地方割据势力；（2）确立了儒家在中国传统文化中的主流文化;（3）限制君主的权利，使君主实行“仁政”;（4）兴办学校，有利于教育的发展。6、儒学成为正统思想的原因：①新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）②汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议四、宋明理学（一）背景①魏晋南北朝以来佛、道教广泛传播使儒学的统治地位受到冲击。②&“三教合一”的潮流，各家思想互相渗透&③儒学志士吸收佛、道思想，探讨新儒学体系（二）宋明理学：1、程朱理学（开创：程颢、程颐；集大成者：朱熹）（1）内容：①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。②把握“理”的方法&“格物致知”。&③存天理，灭人欲（2）历史地位：①宋朝被斥为“伪学”。&&&&&&&&②明初确立在思想界的统治地位2、陆王心学（1）内容：①心即理也&&&②通过“发明本心”以求理（陆九渊）&&&③致良知&&&④知行合一（王阳明）（2）历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。3、宋明理学的评价：（1）消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（2）积极：塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。4、程朱理学与陆王心学有什么异同？同：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。异：一是世界的本原不同，程朱理学认为理是世界的本原，而陆王心学认为心是天地万物的渊源；二是认识事物的方法不同，程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法，而陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。五&明清之际的思想批判背景：【政治】封建制度的日益腐朽&&&&【经济】商品经济的发展冲击了传统观念【文化】程朱理学导致思想界因循守旧（一）异端思想家李贽主张：（1）批判理学，否定孔孟学说和“四书五经”&&（2）批判封建礼教，主张个性自由发展（3）提出男女平等的观点&&&&&&&&&&（4）提出“万物皆生于两”，从根本上否定“天理”的存在（二）明末清初三大思想家1、倡导经世致用（顾炎武）（1）背景：①明王朝内外交困、危机四伏&&&&&&&&&②士大夫主张以史为鉴，学术与现实相结合（2）主张：①学术应求务实，应关乎国计民生&&&&&②《天下郡国利病书》&&&&③工商皆本（3）评价：①开清代考证学术之风气&&&&&&&&&&&&&②为后世提供重要思想源泉2、对君主专制的批判（黄宗羲）主张：①揭露专制帝王的罪恶&&&&&&&&&&&&&&&②提出了种种限制君权的理论和设想3.系统地批判宋明理学（王夫之）4、明末清初三大思想家思想评价：①对君主专制统治造成了强烈的冲击②他们的思想具有启蒙作用,给后世民众以深刻的启迪。六、中国古代的科技思想和实践1、天文学时间发明者成就世界地位殷商时代日食、彗星（1000）、哈雷慧星（670）和太阳黑子（800）记录领先世界世界最早战国甘德、石申《甘石星经》我国最早的一部天文学专著东汉张衡水运浑象仪比欧洲早1000多年地动仪（测定地震方向）′地球是圆的′唐朝僧一行黄道游仪世界上首次用它发现了（恒星）位置的变动　　实测子午线的长度制成以水流为动力的水运浑象仪元代郭守敬简仪比欧洲同类发明早（300）多年2、数学：时&&间发明者成&&&&&&就世&&&界&&&地&&&位春秋战国′九九乘法口决、度量衡、筹算计算法东汉′《九章算术》记载了世界上最先进的数学运算方法（古代数学体系的形成）南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后面七位比世界领先1000多年3、农学：时&&间作&&者成&&&&&&就世&&&&&界&&&&&&地&&&&&&位南北朝贾思勰《齐民要术》我国现存的最早的一部农书元朝王祯《农书》详细包含了农业各方面的知识明朝徐光启《农政全书》达到了传统农业科学的顶峰（博采古今，吸收西方自然科学知识）4、医学：时间发明者成就世界地位西汉′《黄帝内经》中国现存较早的一部医书，奠定了（中医学）&理论的基础东汉张仲景　　《伤寒杂病论》　　张仲景被称为“医圣”，四诊疗法成为中医临床医学的经典′《神农本草经》中国现存较早的（药物学）专著明代李时珍《本草纲目》全面系统地总结了16世纪以前的分类法，创立了当时世界上最先进的分类法5、四大发明：时间发&&明&&者成&&就世&&&&界&&&地&&&位西汉蔡伦（东汉）造纸术人类文明史上的一项重要发明唐朝雕版印刷术《金刚经》是世界上现存最早的有明确时记载的印刷品北宋毕升活字印刷对人类文明进程产生了巨大影响唐宋火药在14世纪经（阿拉伯）人传入欧洲，在西方社会产生巨大的震动北宋指南针北宋时运用于航海；13世纪传入欧洲，在（地理大发现）中起了重要作用第二单元&&中国古代文艺长廊1.汉字①&起源——新石器时代的陶器上的刻画符号②&成熟——商代甲骨文、商周“金文”&&&&③&统一——秦始皇统一文字：小篆；后出现“隶书”书法：①&魏晋以前：秦小篆——圆润纤细，布局均匀；&&&&&&&&&&&&&&汉隶——雄放洒脱，浑厚深沉②&魏晋南北朝：条件：士人群体形成；笔墨纸张等文具的改进。特点：起笔之藏露、运笔之迟速、转折之方园、收笔之锐钝，都能曲尽其妙。代表：书圣王羲之的行书“飘若浮云，矫若惊龙”，《兰亭序》是“天下第一行书”篆刻：①&时代——秦汉是一个标志性的时期&&&&&②价值——与书法并称为姊妹艺术③特点——秦印雍容大度，精制不苟；汉印方正质朴，端庄豪放，以小篆为基础又融合了隶书风格。朝代时代风貌书法名家艺术特色魏晋南北朝社会危机、士人群体形成、文具改进王羲之虚玄灵动隋&&唐盛世气象张旭、怀素狂放不羁颜真卿、柳公权注重规范法度宋&&代社会生活丰富多样苏轼、黄庭坚米芾、蔡襄追求个性、有意无法明&&代社会平民化、世俗化祝枝山、文徵明强调个性化2.&概述中国绘画的起源、演变过程①起源：时间——新石器时代；&&&&&&&&&&&特点——自然、生动、粗犷、浪漫（彩陶画是杰出代表）；②战国时期的发展：代表作——《人物龙凤图》《人物御龙图》；地位——从萌芽走向成熟，构图精到,主次分明，墨线细若蚕丝，画面动静对照。③秦汉：特色——色彩鲜艳，气势宏大，形态飞扬，体现出浪漫神秘又不失古拙的特色代表作——长沙马王堆汉墓帛画、河南洛阳东汉墓出土的壁画《夫妇宴饮图》④&魏晋南北朝：绘画理论——“以形写神”&&&&&&&&代表&——顾恺之的《洛神赋图》、《女史箴图》；⑤&隋唐（雍容华贵）代表作——初唐，阎立本《步辇图》（人物故事画）盛唐，“画圣”吴道子《送子天王图》(用圆润丰腴、粗细变化的线条，将晕染法的立体效果融入传统线描法，颇有动感)⑥&从宋代到明清：【文人画的发展】宋代：文人阶层壮大、理学兴起，山水画兴起并成为独立画种，更加注重意境明清：个性更加彰显、画风不拘一格【民俗画的发展】宋代：背景——商业兴盛、城市发展、市民兴起、文化普及&&&&&&&&题材——市井生活特点——写实&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&代表作——《清明上河图》张择端明清：题材——故事插图、年画、壁画、剪纸、布贴画4.《诗经》①&保存了从西周初期到春秋中期大约500多年的诗歌②&风（国风）——各诸侯国的民歌&&&&&&&&&雅——宫廷乐曲歌词&&&&&&&&颂——宗庙祭祀的舞曲歌词③&地位：是我国最早的一部诗歌总集5.楚辞：战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出的一种新体诗歌。特点：句式灵活&&&&代表：屈原——《离骚》6.汉赋背景：政治统一、经济发展，广筑宫室，田猎、巡游之风兴盛，赋应运而生特点：专重描述、文采华丽，讲究排比、散文韵文并用，是一种带韵散文&代表：西汉司马相如7．唐诗原因：①统一、强盛&&②中外、民族间交流频繁&&③开明、兼容的文化政策&&④科举制度的确立代表人物时代特点作品风格流派李白(诗仙)盛唐豪迈奔放、想象丰富、手法夸张浪漫主义杜甫（诗圣）由盛转衰诗风浑厚深沉，语言凝重精练（诗史）现实主义白居易晚唐讽喻诗：平实浅近、针砭时弊；叙事诗：韵味绵长8．宋词原因&①商业的繁荣、城市生活更加丰富，适应市井生活需要&&&&&②山河的破碎、民众的苦难特点：句子长短参差，便于灵活自如抒发感情，可配乐演奏代表：【婉约派】柳永、秦观、李清照&&&&&&&&【豪放派】苏轼、辛弃疾9．元曲：兴起于宋代民间的散曲，到元代进入创作的繁荣阶段，因而与元杂剧一起合称为元曲。背景：①&汉族文人进取无望，用以抒发愁闷情怀。②&社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满。代表人物：关汉卿《窦娥冤》，马致远《秋思》。10．明清小说背景：①&商品经济的发达，工商业城镇兴起，市民阶层崛起，对文学的需求增多②&更多的下层文人从事小说创作&&&&&&&&&&&③&印刷术完善，书坊书肆发展④&资本主义萌芽，商人作为被歌颂的对象&&&⑤&各种社会危机、社会矛盾逐渐加深成就：①&四大奇书:《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》；②《警世通言》《喻世明言》《醒世通言》《初刻拍案惊奇》《续刻拍案惊奇》③批判现实的作品《红楼梦》《聊斋志异》《儒林外史》11．中国古代戏曲傩（萌芽）——宋代南戏（形成）——元杂剧（成熟）——京剧（繁盛）“元曲四大家”（关汉卿、白朴、马致远、郑光祖）和王实甫。京剧：博采众长，融会贯通，兼收并蓄，推陈出新地位：它不仅在中华民族灿烂的艺术宝库中占有重要地位，而且在人类文化艺术殿堂上也放着奇光异彩第三单元&从人文精神之源到科学理性时代一、西方人文思想的起源神的人格化（浓厚的人文主义色彩）1、自然哲学的兴起：泰勒斯――西方哲学之父，万物皆生于水，归于水；2、智者学派：①普罗塔哥拉---人是万物的尺度②评价：智者学派是古希腊一个哲学流派，讨论重点是认识社会。&【积极】提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用（内容）培养兼顾公私利益的好公民；【消极】片面强调个人主观的感受，忽视人们认识的共性，认为没有是非之别，造成了极端个人主义。只注重传授给有钱人子弟一些为人处事的技巧或巧言善变的能力，被称为“诡辩学派”。3、苏格拉底A认识你自己&&&&&B知识即美德，强调知识与道德的结合；C开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。D崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。4、亚里士多德：――古典哲学集大成者（百科全书思想家）名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”&&&&&著作：《形而上学》、《政治学》&&&&最大哲学成就：逻辑学贡献：创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的科学。评价：a集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。b把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰。二、文艺复兴（一）文艺复兴的兴起1、历史背景①经济因素：意大利商品经济迅速发展，出现资本主义萌芽。②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾，要维护和发展其利益。③文化因素：中世纪，基督教会垄断文化教育，人们生活在缺少理性思维的蒙昧之中（处于封建神学的束缚下）。2、指导思想：“人文主义”（即主张用人性、个性解放反对神性和宗教桎梏的意识形态反封斗争。）3、地点：开始于意大利――后拓展至西欧4、旗帜：复兴古希腊、古罗马的文化5、实质：资产阶级的思想文化运动（二）主要成就1、前三杰：薄伽丘—《十日谈》&&&&但丁—《神曲》&&&&彼特拉克—人文主义之父2、后三杰：达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》&&&&米开朗琪罗：《大卫》、《摩西》拉斐尔：《西斯廷圣母》3、莎士比亚：《哈姆雷特》（三）文艺复兴历史意义1影响：a场思想解放运动适应了资本主义发展的需要b动新兴资产阶级冲破宗教神学桎梏，思想解放c近代自然科学和各种学术清除了思想障碍，动了文学艺术和科学技术的发展；d有一定的阶级和时代的局限性，用普遍的“泛人性论”掩盖阶级差别和阶级剥削。文艺复兴为何最早出现在意大利？意大利最早出现了资本主义萌芽，新生的资产阶级;求冲破教会的思想障碍。意大利保存了古罗马、希腊文化,拥有丰富的文化遗产&。三、欧洲宗教改革（一）历史背景：1文艺复兴解放了人们的思想；&&2会剥削广大人民，束缚人们的思想，极大地阻碍了资本主义的发展。3火线：罗马教皇在德意志出售“赎罪券”资产阶级在宗教领域里进行的一场反对封建专制和罗马教皇神权统治的斗争（二）改革内容：代表思想行动意义马丁.路德因信称义公布《九十五条论纲》与天主教、东正教三足鼎立，并开创了欧洲近代史新纪元加尔文《基督教原理》信仰得救后解释为先定论（核心）为资产阶级发财致富做辩护民主教会该学说为资产阶级革命提供了意识形态的依据（三）欧洲宗教改革的历史意义1、性质：资产阶级在宗教领域里进行的一场反对封建专制和罗马教皇神权统治的斗争2、影响：①改革后创立的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面②进一步打破天主教会精神枷锁，促使人民的思想的自由和解放；③打击教会的经济、经济势力，促进了资本主义经济的发展。四、启蒙运动（一）背景：1经济：17、18世纪资本主义经济的不断发展，封建专制统治和教会严重阻碍了资本主义的发展2政治：资产阶级队伍壮大，政治成熟，反对专制统治日益强烈，与封建势力矛盾日益加深；3文化：文艺复兴以来的思想解放和自然科学的发展严重挑战教会的谬误权威。（二）概况1、内容：进一步高举“理性”（&人权、民主、法治）的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，建立自由平等博爱的“理性王国”――民主法制社会（追求政治平等和经济自由）2、代表人物及其思想主张：思想家主张历史地位相似点孟德斯鸠《论法的精神》三权分立的君主立宪制资产阶级政治制度的基本原则都反对君主专制，否定教权主义，提倡民主政治、自由平等伏尔泰否定天主教会，提倡开明君主制，倡导平等自由和民主著作：&《哲学通信》法国启蒙运动的领袖，他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大的影响卢梭《社会契约论》《论人类不平等的根源》倡导社会契约,天赋人权学说和人民主权，主张建立民主共和国为后来的资产阶级革命提供了革命理论康德人非工具（人本思想）《纯粹理性批判》确立了人类的主体地位。（三）历史意义：1、性质：欧洲历史上的一次伟大的思想解放运动；2、作用：丰富和发展人文精神的内涵；打击封建主义专制统治，为资产阶级革命做了舆论准备（准备了思想条件）；为人类社会创造了宝贵的精神财富；补充：1文艺复兴和启蒙运动的思想主张有何区别，为什么？区别：文艺复兴主要是反对宗教神学，提倡人文主义，启蒙运动水平更高，提出反对封建专制制度、建立资产阶级的“理性王国”。原因：文艺复兴出现在资本主义萌芽的时候，资产阶级的实力比较弱，所以没有提出反对封建专制制度，甚至反对宗教神学的时候，还要打着复兴古希腊和古罗马古典文化的旗帜；而17－18世纪的启蒙运动，由于资本主义经济得到了进一步的发展，所以提出反对封建专制制度等更进一步的要求&。2美国根据孟德斯鸠设想所采取的三权分立的政治制度与中国隋唐时期的三省六部制是否类似，请对此进行简单比较美国的三权分立的政治制度与中国隋唐时期的三省六部制虽然表面上都是将权力分开，但却有着本质的不同：（1）背景：完成资产阶级革命的美国，为了防止专制独裁的出现，实行三权分立的政治制度；隋唐时期的中国，处于封建社会，为了巩固专制主义中央集权和提高皇权，实行三省六部制。（2）措施：三权分立将立法、行政、司法分开，互相制衡，有利于防止专制独裁；三省六部制下的中书、门下、尚书省分管草拟政令、审议和执行，但最终决定权由皇帝掌握，体现了中国皇帝至高无上的专制权力。（3）影响：虽然三省六部制在当时有积极作用，有利于专制主义中央集权的巩固，但它是封建社会的政治制度；而三权分立却是资本主义的政治制度，有利于防止专制独裁，两者之间有着本质的区别。五、近代科技革命（一）背景：【经济】资本主义经济的产生和发展，为自然科学奠定了物质基础；【政治】资产阶级革命胜利，资本主义制度确立&&&&【文化】文艺复兴解放了人们的思想（二）近代天文学1、哥白尼：日心说，根本动摇宗教神学的理论基础；2、伽利略（近代科学之父，&&经典力学的重要奠基者）：a用自制望远镜证实日心说的正确性b两个铁球同时落地&&&&&&c确立了匀速和匀加速概念&&&&d为牛顿经典力学的创立奠定基础（三）牛顿经典力学形成①标志：1687年《自然哲学的数学原理》（内容包括牛顿力学三定律和万引力定律）建立起了完整的力学理论体系，实现了物理学史上的第一次大飞跃。②意义：经典力学体系的建立标志着近代科学的形成海王星的发现是证明牛顿力学和万有引力定律有效性的最成功范例。牛顿力学是经典物理学和天文学的基础，也是现代工程力学以及与之相关的工程技术的理论基础。（四）达尔文进化论1、1859年《物种起源》：物竞天择，适者生存；批判了创造论的错误，阐明了进化论的思想2、1871年《人类的起源》，提出人类是从古猿进化而来的观点。直刺神创说的要害，被称为“生物学领域的牛顿”。3、进化论的历史意义：根本上改变了19世纪绝大多数人对生物界和人类在生物界中位置的看法。（五）瓦特改良蒸汽机1、背景：英国工业革命急需解决动力问题；2、意义：极大推动了社会生产力的发展，人类社会进入蒸汽时代；（六）爱迪生与电的运用1、“发明大王”爱迪生（2000多种发明）：电灯、留声机、发报机、电影、电车、蓄电池、打字机、水泥等。3、电广泛运用的意义：极大推动了工业生产，掀起第二次工业革命；推动社会变革和文明进步；改变了人们的生活方式（七）科学技术带来的影响：社会生产力大幅度提高；使人们的生活更加丰富多彩第四单元&&19世纪以来的世界文化一、诗歌、小说与戏剧（一）主要成就1&浪漫主义（18世纪后期到19世纪中叶）（1）时代背景：18、19世纪，欧洲处于改革的时代，人们对资产阶级的统治感到失望——对社会的不满，追求个性解放、自由——浪漫主义文学作品（2）成就：①拜伦：《恰尔德.哈罗尔德游记》——一夜醒来竟成了诗坛上的拿破仑；《唐璜》——讽刺现代社会积弊的百科全书②雪莱：《西风颂》&&&&&&③海涅《德国-一个冬天的童话》&&&&&&④雨果《悲惨世界》2批判现实主义（19世纪中叶）（1）背景：19世纪，资本主义制度普遍确立，矛盾日趋尖锐——对社会的不满——（批判）现实主义文学作品（2）成就：①巴尔扎克：《人间喜剧》（资本主义的百科全书）&&&&②托尔斯泰：《战争与和平》③司汤达：《红与黑》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&④狄更斯：《双城记》⑤高尔基：《母亲》（革命现实主义文学的奠基之作，无产阶级革命文学）3&现代主义（20世纪四、五十年代）（1）背景：20世纪，世界大战和经济大萧条等社会危机的冲击——怀疑、迷惘、苦闷——现代主义文学作品（夸张怪诞的手法）（2）成就：荒诞派戏剧：贝克特的《等待戈多》二、音乐与美术（一）音乐1、从古典主义向浪漫主义的过渡：贝多芬（乐圣）生逢启蒙与革命时代，追求进步与自由，具有强烈的反封建与争民主的革命精神。构思广阔，形式宏大，既集古典音乐之大成，又洋溢着英雄主义和乐观主义气息，开创了浪漫主义的先河。代表作品：《英雄交响曲》、《命运交响曲》《田园交响曲》，开创交响曲新形式2、印象派音乐：创作中强调音响和音色，主张用声音的响度和色彩，取代传统音乐中的调式与和声体系，认为音乐只能提供一种暗示或心境。代表作品：法国作曲家德彪西《牧神午后·前奏曲》3、现代音乐：&20世纪以来，现代音乐出现了许多派别。（二）美术4、印象派：19世纪科学技术尤其是光学理论和实践的启发特点：直接描绘阳光下的物象，追求强烈的个人感受，根据观察和感受来表现微妙的色彩变化代表作品：法国莫奈《日出·印象》《干草堆》《鲁昂大教堂》等5、后印象派：主张艺术应揭示主观世界，重要的不在于写形而在于写意，重视自我的表现，强调变形和夸张。代表作品：荷兰梵高《向日葵》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&法国塞尚（现代艺术之父）《埃斯泰克的海湾》6、现代派：他们对色彩和视觉进行深入研究，采用夸张、变形与抽象的表现方法，大胆运用各种新材料。代表作品：西班牙毕加索《格尔尼卡》三、电影与电视（一）电影（出现取决于科技的发展，是电视的先导）1、电影的诞生：法国卢米埃尔兄弟&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2、格里菲斯：现代电影之父3、卓别林：《城市之光》、《摩登时代》、《大独裁者》&&&4、好莱坞与奥斯卡（二）电视1、1926年，英国人贝尔德发明电视；2、电视的功能：传播资讯、远程教育、大众娱乐、艺术展示；3、意义：丰富人类的精神生活，改变人们的生活习惯、思维方式（科技的发展改变人们的思维方式）第五单元&&近现代中国的先进思想一、西学东渐（一）开眼看世界（“师夷长技以制夷”的思想）1、目的：了解西方，抵御外来侵略，向西方学习。2、a林则徐（近代中国开眼看世界的第一人）：鸦片战争前后，组织编译《四洲志》和《各国律例》，了解西方情况b魏源《海国图志》:师夷长技以制夷3、影响:为抵御外来侵略而学习西方逐渐成为中国近代的思想主流4、缺陷:未能意识到中国落后的真正原因（二）中体西用：维护封建制度和纲常礼教的前提下，采用西方的实用科技1、代表人物：曾国藩、李鸿章、张之洞3、目的：“师夷长技以自强”、“求富”（巩固清政府统治）7、影响：冲击了保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境：也对中国教育制度的改革起了促进作用。（三）早期维新派：从洋务运动中分离而出，最初支持洋务派和洋务运动中法战争后，提出改良政治，实行君主立宪制度的要求，启蒙作用。（四）维新思想1、背景：民族危机加深以及民族工业的初步发展和民族资产阶级的形成代表人物主要活动及主张代表论著影响康有为办学堂研究维新理论，借中学外衣来宣传维新变法思想《新学伪经考》《孔子改制考》为维新变法思想提供了合乎传统文化的理论依据梁启超宣传民主思想和君主立宪《变法通议》维新派的宣传家谭嗣同抨击纲常礼教，批判专制君权、宗法等级制度，倡导男女平等《仁学》批判纲常礼教最为激烈严复翻译西方书籍，人民享有自由权利、“物竞天择，适者生存”的进化论观点《天演论》系统介绍西方近代文化的第一人2、主张：①&变法图存&&&&②&兴民权、设议院、君主立宪&&&&③&发展资本主义经济&&&&&&&&&&&&&&④&学习和传播西方科学文化&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&⑤倡西学，废八股；4、与顽固势力论战焦点：要不要“变法”；要不要兴民权行君主立宪；要不要倡西学，改革教育制度这场论战使维新思想冲破重重阻挠传播开来，形成一次影响深远的思想解放运动，为中国文化的发展开辟了一条新的道路。5、影响：维新思潮是近代中国第一次思想解放的潮流，在社会上起了思想启蒙的作用，有利于资产阶级思想文化的传播，促进了人们的觉醒。6、19世纪中期，中国和日本分别开展了洋务运动和明治维新，但结果一成一败。对比它们各自的主要内容，指出它们在学习西方问题上的明显差异，并分析造成结果不同的原因。主要内容：①洋务运动：创办近代军事工业；创办近代民用工业；初步建成北洋、南洋和福建三支海军；举办了一批新式学堂，并选派留学生出国深造。②明治维新：政治方面，改革落后制度，建立新的体制。经济方面，大力进行改革，发展资本主义经济。军事方面，实行军事改革，推行征兵制。文化方面，推行“文明开化”政策。差异：①中国的洋务运动在“中学为体，西学为用”的思想指导下，只学习西方先进的科学技术，未引进先进的思想文化和政治制度。②日本不但学习西方的先进科技，而且还学习西方先进的社会制度。原因：①日本明治维新通过倒幕战争扫除了改革的障碍，而洋务运动受到顽固守旧势力的阻挠。②明治维新以发展资本主义为目的，对封建制度进行全面冲击，并获得成功。而洋务派是在维护封建统治的前提下，只引进西方的先进技术，最终因封建统治的腐朽而失败。二、新文化运动(民主、科学思想)1、背景：政治：帝国主义加紧侵略中国（外患）；袁世凯复辟帝制破坏共和，掀起尊孔复古逆流（内忧，直接原因）经济：民族资主义进一步发展&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&文化：西方启蒙思想进一步传入中国2、新文化运动概况：①标志：1915.9&陈独秀上海创办《青年杂志》&②代表：陈独秀&李大钊&鲁迅&钱玄同&刘半农&胡适③思想阵营：&《新青年》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&④活动基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）⑤思想：民权、平等和达尔文的进化论　　提倡民主与科学，反对专制与迷信　　反对以儒学代表的旧礼教、旧道德提倡白话文，反对文言文；提倡新文学，反对旧文学⑦评价：新文化运动是一次空前的思想解放运动，沉重地打击了封建专制和封建礼教，使民主、科学等观念得到广泛传播，为马克思主义在中国的传播和五四运动的发生创造了有利的条件。但对东西方文化的看法上存在着绝对否定和绝对肯定的片面性。3、&“孔家店”的含义是什么？新文化运动的倡导者为什么要提出“打倒孔家店”这一口号？你认为应如何评价“打倒孔家店”这一口号？含义：以孔子和儒家学说为代表，维护专制制度的旧礼教、旧道德政治动因：儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱评价：【积极】实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃。为后来解放思想和文化多元化发展创造了条件，实质上是对统治中国几千年文化的批判。【消极】对东西方文化的看法上存在着绝对否定和绝对肯定的片面性。三、孙中山“三民主义”（一）三民主义的提出1、内容：民族——反对民族压迫，反对满洲贵族对中国的专制统治；（民族革命）民权——推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国——中华民国；（政治革命）民生——解决以土地为中心的财富重心分配问题，平均地权。（社会革命）2、评价：①&三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领。它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，推动了资产阶级民主革命运动的发展②&三民主义没有明确提出反对帝国主义的要求，也没有彻底的土地革命纲领，这就决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。（二）三民主义的发展（新三民主义）旧三民主义新三民主义民族主义反对民族压迫，反对满洲贵族的统治中国民族自求解放，反对帝国主义侵略，中国境内各民族一律平等民权主义推翻君主专制政体，建立国民政府，国民一律平等民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利民生主义平均地权平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”的政策评价：新三民主义是在新的历史时期三民主义的继续与发展,&经历了一连串失败的孙中山走上了国共合作的道路，重新解释了三民主义。它在民族主义方面明确提出反帝主张，民权主义方面强调民权为一般平民所共有，民生主义方面增加了节制资本的内容。具有鲜明的反帝、反封建的革命性，成为国共两党和各革命阶级的统一战线的政治基础，推动了国民大革命的发展和高潮的到来。四、毛泽东思想（一）历史背景：1、阶级：五四运动，无产阶级登上历史舞台；2、思想：新文化运动解放思想，马克思主义在中国的传播；3、实践：毛泽东及老一辈无产阶级革命家在新民主主义革命的探索和实践，共同创立了中国共产党；（二）毛泽东思想的形成与发展1、酝酿：大革命时期（）针对右倾错误，提出无产阶级领导权等思想。（1）著作：《中国社会各阶级分析》《湖南农民运动考察报告》（2）观点：分析社会形态和阶级状况，指出农民问题是革命中心问题。2、产生和形成：土地革命时期（7.7）：打破俄国模式，走上了农村包围城市的道路（工农武装割据）著作：《井冈山斗争》《星星之火可以燎原》《红色政权为什么能存在》3、发展和成熟：抗日战争时期（5.8）确立了新民主主义革命总路线。著作：《论持久战》《新民主主义论》《论联合政府》4、上升为指导思想：中共七大，1945.4确定为党的指导思想（时期）。著作：1949年&七届二中全会讲话、《论人民民主专政》思想：建立“人民民主专政”思想&&&&&&&&&&&&&&&&意义：为人民政协制度和新中国成立奠定理论基础5、进一步发展：①“社会主义改造”思想：1953中共定“一化三改”方针②社会主义建设探索：《论十大关系》、中共八大、《关于正确处理人民内部矛盾》（三）影响：毛泽东思想是马列主义和中国国情相结合的产物，中国共产党人集体智慧的结晶，对中国的革命和建设起到了重大的指导作用，是马克思主义的中国化。（基本原则：实事求是）五、邓小平理论（一）背景：“两个凡是”的错误思想(凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循)实质：继续“文革”以来的左倾错误错误根源：个人崇拜，教条主义&&（违背实事求是）影响：“文革”的错误得不到彻底纠正；出现“文革”后的“两年徘徊”导火线：《实践是检验真理的唯一标准》（矛头：两个凡是）（二）形成和发展过程：1、十一届三中全会表&&现破&&旧立&&新思想路线转折批判“个凡是”肯定了关于真理标准问题的讨论；确定了“解放思想，实事求是，团结一致向前看”的指导方针政治路线转折放弃“以阶级斗争为纲”的错误方针将党和国家的工作重心转移到社会主义现代化建设上来，确立改革开放伟大决策，实现伟大转折组织路线转折拨乱反正，平反冤假错案健全社会主义民主和法制2、1982中共十二大，提出“中国特色社会主义”理论（社会主义本质和“三个有利于”标准）3、提出社会主义精神文明建设理论，强调两手抓，两手都要硬；4、提出科技是第一生产力的思想和“一国两制”理论5、1987年中共十三大，提出社会主义初级阶段理论”、制定“一个中心，两个基本点”的基本路线、战略三步走思想；6、1992年南方谈话，阐明社会主义本质和如何建设社会主义（市场、计划手段互补）7、中共十四大：确立了建立社会主义市场经济体制的目标；8、中共十五大：确立邓小平理论为党的指导思想并写进党章；六、江泽民的“三个代表”思想：（一）背景：1、国际形势：世界多极化和经济全球化的趋势日益明显，以经济为基础、科技为先导的综合国力竞争更为激烈。2、国内形势：中国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设的新阶段。（二）主要内容&：&中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求；中国共产党始终代表中国先进文化的方向；中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益毛泽东思想、&&邓小平理论、“三个代表”重要思想的区别解决的问题思想精髓重大作用毛泽东思想民主主义革命道路及社会主义改造和建设实事求是；群众路线；独立自主使中国人民站起来了；确立起社会主义制度。邓小平理论什么是社会主义，怎样建设社会主义解放思想；实事求是使中国人民富起来“三个代表”重要思想建设一个什么样的党、怎样建设党实事求是与时俱进引领中国迈向小康社会第六单元&现代世界的科技与文化一、现代科学革命（一）背景：经典物理学的危机1、19世纪牛顿经典力学日趋完善、成熟，达到了高峰。2、一系列新发现暴露了经典力学理论中的隐患，物理学必须彻底变革，才能适应科研新形势。（二）现代科学革命成就1、宇宙世界——相对论提出（爱因斯坦）（1905年《论动体的电动力学》提出“狭义相对论、1916年&完成“广义相对论”）（1）内容：基本原理：相对性原理和光速不变原理。四维时空和物质的分布相联系，时间、空间、运动、质量不是绝对不变的，而是相对的，科研互相转化。（2）意义：①是物理学领域最伟大的革命②解决了经典物理学的危机，创造了一个全新的物理学世界，扩展了物理学的应用的领域；③打破了经典物理学绝对化的思维模式，为人们提供了辩证看待世界的途径。2、微观世界——量子论（普朗克）（1）量子理论：普朗克（德）的量子假说、玻尔的原子的量子理论、爱因斯坦的光量子论（2）意义：①量子理论是20世纪最深刻、最有成就的科学理论之一，开始从宏观世界深入到微观世界②量子规律的新技术深深地改变了人类地生活，包括激光技术和电子计算机的出现（三）现代物理学兴起的意义1、量子理论和相对论一起，共同构成了现代物理学的基础。2、量子理论和相对论弥补了经典物理学在宏观世界和微观的粒子世界的不足，大大开阔了人们的视野，改变了人们看世界的角度和方式。3、量子理论和相对论不仅对物理科学本身，对自然科学，而且对整个人类的思维都产生了不可磨灭的影响。二、改变世界高新科技1、电脑与网络：电子计算机（1946，美国，军事）：广泛应用于生产和家庭网络（1969）：将世界联系在一起，资源共享现代信息技术：改变了传统的信息传播方式；推动了“新经济”&的诞生，提高了劳动生产率；改变了人们的思想观念、思维方式和生活方式。2、70年代生物工程技术形成：遗传工程（基因工程）【核心技术】、转基因克隆技术国际人类基因组计划3、航天技术的发展：1957年苏联发射第一颗人造地球卫星（宇航事业的伟大开端）；1961年苏联发射“东方一号”载人飞船；1969年美国“阿波罗—11”号登月成功；2003年中国载人航天成功。三、新中国的科技成就1、成就（1）新中国成立以来重大科学技术成就（一）两弹一星时间重大成就作用和意义附：“两弹元勋”邓稼先&钱学森1964.6第一枚中近程运载火箭发射成功1964.10第一颗原子弹试爆成功打破了美国和苏联的核垄断，对维护世界和平具有重要意义。我国由此跨入核国家行列。1、中国决定研制原子弹、导弹的原因（1）国防现代化程度集中反映了一个国家的科技发展水平和综合国力，影响到它的国际地位；（2）为了反对核威胁，打破核垄断。2．两弹一星的意义：维护了我国的安全，为社会主义建设创造了一个安定的环境。是一个国家兴旺发达的标志1966.10导弹核武器试验成功中国从此拥有了导弹和原子弹结合的战略核导弹。1967.6第一颗氢弹试爆成功中国研制核武器的特点：以最少的研制经费，创造了最快的速度。1970.4第一颗人造地球卫星“东方红—&1&号”发射成功重量超过苏美等国的第一颗卫星。1975.11返回式遥感卫星发射成功中国在空间技术领域跻身于世界先进国家行列。（2）新中国成立以来重大科学技术成就（二）东方魔稻和银河系列计算机时间重大成就作用和意义1973年（1）理论上：袁隆平打破了“水稻等自花授粉作物没有杂种优势”的传统观念；（2）培育出世界上第一个杂交水稻品种“南优2号”，此后又培育出“超级杂交稻”。“东方魔稻：”“第二次绿色革命”1．世界上首次育成杂交水稻。2．解决中国和世界粮食短缺问题发挥重大作用1983年“银河–&I&”型巨型计算机研制成功我国首次研制成每秒运算&一亿次的计算机。1997年“银河–III”&型巨型计算机研制成功每秒运算&130&亿次的计算机，标志我国高性能巨型机研制技术取得新的突破。1999年第一艘“神舟”号宇宙试验飞船安全返回为我国载人宇宙飞船奠定基础。2003年“神舟”&五号宇宙飞船发射成功中国成为第三个掌握载人航天技术的国家。四、国运兴衰，系于教育（一）扫盲教育：1950年召开全国工农教育会议，在全国开展扫盲教育；（二）义务教育①1986年《中华人民共和国义务教育法》；②进一步把教育事业摆在优先发展的地位，提出了“科教兴国”的战略（重要环节：加紧普及义务教育）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&③实施“希望工程”3、成果：20世纪末中国实现了基本扫除青壮年文盲的战略目标；2001年中国实现了基本普及九年义务教育的目标；改变了中国的命运。(三)高等教育1、建国初，苏联模式的高等教育；2、1958年教育大革命；3、高等教育全面调整；4、文革十年，高等教育遭到严重破坏；5、1977年恢复高考制度；6、80年代后，高等教育迅速发展（1982年提出“三个面向”的指导思想）五、文化事业：“百花齐放&百家争鸣”（一）双百方针的提出1、1956&百花齐放（文学艺术）、百家争鸣（科学研究）2、成果：小说、散文、诗歌、话剧、电影、史学生机勃勃3、原因：符合我国文艺和学术发展的客观规律（二）遭遇曲折1、1957年反右派斗争的扩大化，双百方针受到严重干扰和损害；——死气沉沉（学术文化和政治挂钩）2、60年代中共中央开始纠正错误3、文革十年，双百方针受到严重破坏（百花凋零）（三）文艺的春天、十一届三中全会后，重新落实双百方针（百花齐放）；
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