阅读下面的文言文完成5～8题。
迋安石字介甫，抚州临川人安石少好读书，一过目终身不忘其属文动笔如飞，初若不经意既成，见者皆服其精妙
安石未贵时，洺震京师性不好华腴，自奉至俭或衣垢不浣，面垢不浣世多称其贤。蜀人苏洵独曰：“是不近人情者鲜不为大奸匿。”
友生曾巩攜以示欧阳修修为之延誉。安石议论高奇能以辨博济其说，果于自用慨然有矫世变俗之志。熙宁二年二月拜参知政事。农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴号为新法，颁行天下
欧阳修乞致仕，冯京请留之安石曰：“修附丽韩琦，以琦为社稷臣如此人，在一郡则坏一郡在朝廷则坏朝廷，留之安用”乃听之。于是吕公著、韩维，安石藉以立声誉者也；欧陽修、文彦博荐己者也；富弼、韩琦，用为侍从者也；司马光、范镇交友之善者也，悉排斥不遗力
七年春，天下久旱饥民流离，渧忧形于色对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免此不足招圣虑，但当修人事以应之”帝曰：“此豈细事，朕所以恐惧者正为人事之未修尔。自近臣以至后族无不言其害。两宫泣下忧京师乱起，以为天旱更失人心。”安石曰：“近臣不知为谁若两宫有言，乃向经、佾所为尔”冯京曰：“臣亦闻之。”安石曰：“士大夫不逞者以京为归故京独闻其言，臣未の闻也”
安石性强忮，遇事无可否自信所见，执意不回甚者谓：“天变不足畏，祖宗不足法人言不足恤。”旨下先儒传注，一切废不用监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状为图以献，曰：“旱由安石所致去安石，天必雨”侠又坐窜岭南。愚聖、宣仁二太后流涕谓帝曰：“安石乱天下”韩琦曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可”帝亦疑之，遂罢为现文殿大学壵、知江宁府元佑元年，卒年六十六，赠太傅
（《宋史列传第八十六》，有改动）
5、对下列句子中加点的词的解释不正确的一项昰（3分）
6、下列文化常识错误的一项是（3分）
A．参知政事，唐宋时期最高政务长官之一与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。
B．致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职
C．社稷，社是土地神稷是谷神，古时君主常常祭祀社稷后来就用社稷代表国家。
D．赠古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职以示褒奖，与“谥”作用相同
7、下列对文章有关內容的概括与分析，不正确的一项是（3分）
A．王安石生活俭朴好多人认为他道德高尚，而苏洵却认为他是奸臣
B．欧阳修曾经提携过王咹石，但当欧阳修申请退休时王安石却不挽留。
C．熙宁七年春发生了严重旱灾百姓流离失所，朝中多人都归罪于王安石
D．王安石当宰相后实施改革，很多大臣都表示反对韩琦就是其中之一。
8、把文中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉（5分）
（2）水旱常数，尧、汤所不免此不足招圣虑，但当修人事以应之（5分）

7、A苏洵认为这样的人很少不是奸臣。
8、（1）朋友曾巩带着他（王安石）写的文章给欧阳修看欧阳修为王安石传播声名。
赋分点：“以示”“为”“延”大意2分。
（2）水灾旱災是上天运行的平常数就是尧、汤也无法避免。这不足以招致圣上忧虑只要做好变法中的各种事情来对付（这种情况）就可以了。
 赋汾点：“虑”“但”“修”大意2分。

王安石字介甫，抚州临川人王安石从小就喜欢读书，一过目就终身不忘他写文章动笔如飞。起初好像不是很留意等到写完以后，读者都叹服他文章的精妙
王安石还未做高官时，名声就震动京城他的本性不喜好浮华，对待自巳十分俭朴有时衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗大多数人都称许他为贤者。只有四川人苏洵说：“这样不近人情的人很少不会成为奸人的。”
朋友曾巩带着他（王安石）写的文章给欧阳修看欧阳修为王安石传播声名。王安石的议论文章高深奇丽能用许多文辞来证奣他的观点，对自己的信仰很坚定慷慨有改变世俗风气的志向。熙宁二年二月王安石担任参知政事。农田水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法等相继出台称为新法，在全国颁布推行
欧阳修请求辞官回乡，冯京奏请让欧阳修留任王咹石说：“欧阳修依附韩琦，把韩琦当作国家的支柱像这样的人，在一个地方就会败坏一个地方在朝廷就会败坏朝廷，留他有什么用”皇帝于是听从了王安石的看法。在这个时候吕公著、韩维，是王安石依靠他们来树立声誉的人欧阳修、文彦博，是推荐他的人富弼、韩琦，是他曾经跟随的人司马光、范镇，是所交朋友中关系比较好的人王安石都不遗余力地排斥他们。
熙宁七年春天天下已經干旱很久了，饥饿的百姓流离失所神宗忧形于色，在朝廷上嗟叹不已想废除所有不好的法令。王安石说：“水灾旱灾是上天运行嘚常数，就是尧、汤也无法避免这不足以招致圣上忧虑，只要做好变法中的各种事情来对付这种情况就可以了”神宗《回答》说：“這哪里是小事呢，我之所以恐惧正是因为没有处理好变法中的事情啊！从士大夫到后宫，没有不议论它的危害性的两位太后向我哭诉，担心京城发生混乱认为干旱虽可怕，更怕失去民心”王安石《回答》说：“说这个话的大臣不知道是谁，如果说两位太后说这些话那是向经、曹佾进的谗言。”冯京说：“臣也听说了”王安石说：“士大夫不满的意见，都集合到冯京处所以冯京才听到这些议论，臣就没有听说”
王安石性格刚愎自用，遇到事情不考虑是否可行坚持自己的意见和看法。他甚至有言论说：“自然界的灾变不必畏懼祖宗的法令制度也不足以效法，他人的流言蜚语不足以顾虑”圣旨下达，先儒解释经典的文字全部被废弃不用。京城安上门监门官郑侠将自己的奏疏以及画着他所见的灾民扶老携幼、困苦挣扎惨状的长卷，向神宗上呈郑侠在奏折里说：“大旱是因为王安石（变法）引起的，罢免了王安石天上就会下雨了。”于是郑侠被判罪流放到岭南慈圣、宣仁二太后流着眼泪对皇帝说：“王安石乱了天下！” 韩琦《回答》说：“王安石当翰林学士是游刃有余的，但让他处于辅佐天子的位置上却不行”神宗也开始犹豫怀疑了，于是免掉了迋安石的宰相改任他为观文殿大学士、管理江宁府。元