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第18版：读+周刊
好诗应在金字塔尖
&&&&·棕皮手记·&&&&现在一个不太好的现象是，一个安静的诗人一旦被网络注意，被媒体发现，马上就会变成新秀，喧嚣起来&&&&文/于坚&&&&诗植根于语言的历史中。一首诗的“好”却是超越语言的。一位韩国诗人曾告诉我，在他看来，“蒹葭苍苍，白露为霜”是最高之诗。一首诗的“好”也是超越历史的，直到今天，我们依然觉得《诗经》里的诗是好诗，李白的诗是好诗，萨福的诗是好诗。每个民族、每个时代都在用自己的语言和方式，把永恒的“好”表达出来。&&&&若问一首好诗的“好”究竟是什么，那么，别无他法，我只能读诗给你听。我们无法像谈论一部电影或现实主义小说那样去谈论一首诗，诗是不能转述的，不能说有一首诗，它讲了什么什么，所以有多么多么好。一首诗就是诗人所创造的一个场，必须由读者自己进入，置身其间，才能真正感受和判断。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，在历史时间中积累而来的阅读经验会告诉你，什么是好诗。&&&&法国历史学家布罗代尔主张将历史分为短时段、中时段、长时段三种。诗的魅力也是有不同时段、不同范围的。好的诗会不胫而走，不好的诗比较尴尬，发表出来之后还要自我辩解、自我营销。&&&&“它打动了我”，常常成为人们喜欢甚至感谢一首诗的理由。我承认打动的重要性，但打动却不是我所说的那种“好”。是被诗打动，还是被语言的小花招打动，被一些意思、观念、结论或某种抗议、媚俗、哗众取宠、奇谈怪论所打动？这种打动能否穿越时间，一直打动？诗创造着文明，文明也以诗的方式塑造着诗、筛选着诗。当种种呓语随时代变化而烟消云散的时候，我们依然被屈原、李白们打动，他们不仅打动了我们，也打动了时间。&&&&真正好的诗就像塔一样，塔基广大，语言直接、简单，让很多人有感觉，被打动，可以进入，但诗真正的核心，它要表达的最隐秘的部分，是一层层往上升的，读者经验的深度不同，对诗的领悟也就不同。&&&&现在一个不太好的现象是，一个安静的诗人一旦被网络注意，被媒体发现，马上就会变成新秀，喧嚣起来，浮躁起来。这给读者带来的印象是，诗变成了一种走钢丝的行为艺术，只有抓住眼球才是好诗。在微博微信带来诗歌传播&“百花齐放”的时候，如何树立和建立写诗的“金字塔”，恐怕是我们应该关注的问题。&&&&诗并不像想象的那么平易近人，这不是对诗的要求，是对世故的要求。“走红”也只是衡量明星的标准，不是衡量诗人的标准。刚刚去世的瑞典诗人特朗斯特罗姆就不是“走红”的诗人，他的去世之所以为很多读者所知道，是因为他持续一生的攀登般的写作。他在世界各地有读者不是一年两年的事，60年来他一直有粉丝，60年后他还会有读者。&&&&世界永远焦虑，诗却是一种定力。中国当代诗歌早已不是某些抒情诗选本中展示的那种风花雪月、无病呻吟、不值得读者严肃对待的形象，早就超越了那种青春迷狂式的小资产阶级抒情，客观地说，新诗正在重建汉语的丰裕、中正、朴素、安静，正在走向深厚。&&&&有人说，今天这个世界是本雅明谓之灵光消逝的时代，一切都是复制的、技术的、数字的。但是，诗依然作为一门古老的手艺而存在。今天诗人写作的方式和《诗经》时代的作者是一样的，还是要赋比兴，要兴观群怨，要象征隐喻，读者阅读的路径和《诗经》时代进入诗的路径也是一样的，无法另辟蹊径。&&&&诗守护着文明，如同全球同质化大潮中的一股暗流，引领每个民族回到开始，回到起源，回到母语，让我们意识到我们是谁，我们的根基是什么，我们的文明以及在世界中的位置又如何。&&&&于坚&诗人、散文家，云南师大教授。
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阅读下面一首诗，完成小题。（共4分）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。1.赏析“杨花落尽子规啼”一句中意象的妙处。（2分）2.请从修辞的角度对“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”这两句作赏析。（2分）&#xa0;
1.①选取“杨花”这一意象，用其随风飘荡的特点暗指人的漂泊不定；②选取“子规”这一意象，其叫声“不如归去”，运用谐音双关，暗指离别的伤感。（每个意象及分析1分，共2分）
2.运用拟人的手法，将无知无情的月亮拟人化，诗人通过想象，把自己的愁情托付给了明月，将其赋予了人的感情色彩；生动形象地表达了诗人面对离别的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。（手法及其分析1分，抒发情感1分，共2分）
考点分析：
默写古诗名句名篇：指对中国古代优秀诗文作品及其重要语句进行考查，所考内容在朝代上侧重于唐朝，在文体上侧重于五言律诗和七言绝句，在内容上侧重于思想性、教育性和审美性。仍旧是以课本上的名句名篇为主，兼考课外知名度高的名句或名篇。
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阅读下面两个语段，完成小题。（共11分）
（一）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。（节选自（《马说》）
（二）工之侨得良桐焉，斫①而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，日：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款②焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆日：“希世之珍也。”
工之侨闻之，叹日：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥③之山，不知其所终。 （节选自《郁离子o良桐》）
【注】①斫：砍削、雕刻，在这里指制作。②古款：古代的款识，原指钟鼎彝器上铸刻的文字。③宕冥：高远幽深貌。宕冥之山，为作者虚拟的山名。1.下面各组中加点词语意思相同的一项是（
）（2分）A．见：才美不外见／见渔人，乃大惊（《桃花源记》）B．临：执策而临之／把酒临风（《岳阳楼记》）C．食：食马者不知其能千里而食也／衣食所安（《曹刿论战》）D．得：且欲与常马等不可得／所识穷乏者得我与（《（鱼我所欲也》）2.把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）食不饱，力不足，才美不外见。（2）贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。3.从语段（一）中看，造成千里马被埋没和摧残的原因有哪些？请用原文中的语句回答。（至少答出两点）（2分）4.语段（一）和语段（二）的意义是否相同？请结合情节和内容进行具体分析。（3分）&#xa0;
阅读下文，完成小题。（共12分）刷金的菩萨不能擦
①荒漠变成绿洲，需要多久？25年。这是来自库布其沙漠的答案。一代代治沙人种下的树苗，从一寸始，然后一尺，一米，一亩……今天是5000多平方公里。最近，一个公益广告用镜头呈现了这布满艰辛的光阴，打动了很多人。
②有观众感叹：写在大地上的文章，不需要半点修饰。点点滴滴的浇灌，日日夜夜的守望，像沙柳树一样伫立大漠的坚守，怎不让人肃然起敬？莎士比亚说，金字塔是用一块块石头堆砌而成的。实实在在的努力，没有水分的成功，总是震撼人心的风景。
③反之，饭怕掺沙，酒怕掺水，刷金的菩萨不经擦。前段时间，一个知名女登山者为了尽快创造纪录，在攀登珠峰过程中租用了直升机，一时批评者众。靠直升机把自己“抬上珠峰”，有悖“用脚从大本营攀登到峰顸”的登山精神。在白雪皑皑的雪域高原，这种急功近利的心态，更是显得触目。
④心远地自偏，登山本是冰天雪地里的“寂寞”运动，但一旦附着功利心、染上浮躁气，照样会做虚功、冒虚火。可忧的是，在我们的社会生活中，浮躁风气所及，走捷径、抄近道、搭“直升机”甚至“火箭”的现象，其实屡见不鲜。
⑤一些干部不踏实干事，总想走“上层路线”来个平步青云；有的科研人员坐不得冷板凳，汲汲于发论文抢项目；不少企业等不得艰辛研发过程，忙着找门路赚“快钱”。更不用说，
“成名要趁早”的喧嚣、
“速成”的“秘笈”，充斥在社会各个角落，错乱了不少年轻人的价值坐标。
⑥有这样一个寓言。一只百灵鸟，为了轻松得到虫子，愿意用羽毛换虫子，结果，最后没羽毛不能飞的时候，它既不能交换到虫子，也不能自己飞着去找，只能活活饿死。其实，最容易走的路，很可能是最难的。因为毫无根基的“捷径”之上，浮现的是一片海市蜃楼，一脚踏上去只会掉入陷阱、滑向深渊。君不见，贴金抹粉的政绩工程，最后成了贪官落马的导火索；欺诈牟利的违法行为，早已埋下了企业轰然倒塌的祸根；
“一夜暴富”的幻觉，挑动了传销团伙根本停不下来的疯狂…．
⑦“能不能给我们指示一条成功直线？”曾有青年问一位著名企业家。没想到这位企业家斩钉截铁地回答：
“成功就像山顶一样，哪有什么直路可以走呢？”冰心先生更是写下警句：
“母亲啊，你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”没有人能随随便便成功，凡有作为者，不依赖于机巧，也不寄望于侥幸，埋头苦干正是他们不变的生存姿势。以一幅《父亲》感动世人的著名画家罗中立，为艺术院校设计了一段波浪形道路，寓意只有不惧坎坷起伏而执著追求者，才能实现梦想。艺术之路没有捷径，创业之路、人生之路又何尝不是这样？
⑧作为最早成功登顶珠峰的人，登山家埃德蒙o希拉里的感言发人深思：我们征服的不是山，是我们自己。放下欲望的负累，摆脱名利的羁绊，怀着一颗真诚而坚定的心，我们走自己的路，就有了无比强大的前进定力，就能企及“无限风光在险峰”的境界。没有比人更高的山，没有比脚更长的路……1.第①段在文中有什么作用？（3分）2.请概括本文的中心论点。
（2分）3.第⑦段中有一个论据不恰当，请找出来并说明理由。
（3分）4.请简述本文的论证思路。
（4分）&#xa0;
现代文阅读（共28分）（一）阅读下文，完成小题。（共16分）脚下的流沙
①放学回到家，母亲在院子里看到我回来了，抬头看了看我，皱起了眉头，说道：“怎么？放学后又到小河边玩去啦？”
②我心中慌乱地赶忙回答道：“没有啊，一放学我就回来了。”
③母亲听了，脸一下子拉下盎了，她有些生气地说道：“你撒谎，你脚下的流沙告诉了我，你到小河边玩耍去了。”
④母亲铿锵有力的一句话，吓得我赶忙低下头看着自己的脚下，这一看，不禁令我大吃一惊，只见两只鞋边粘上了点点粒粒的沙子，没想到，这粘在鞋上的沙子，竟成了无可抵赖的证据。我无话可说，只好羞愧地低下了头。
③母亲走了过来，拿来一双干净的鞋，让我将脚上的鞋换下来。母亲将那双鞋拿到水池边，边洗刷鞋上的流沙，边说道：
“脚踩到哪儿，流沙就跟到哪儿，即使细小到你眼睛看不见，但别人也能看得见。流沙，就是一个人的足迹，也是一个人的人生。”
⑥我惊讶地望羞母亲，没想到，我那没有多少文化的母亲，竟说出了这么富有诗意的话来。那一刻，我感到母亲好聪明，甚至好伟大。那是在我七八岁的时候，第一次听到流沙这个词，原来流沙无处不在，无处不有，它就像影子一样，如影随形，伴随在人的脚下。
⑦一次，老师让同学们用“沙”这个字组词，班上同学大都组成了沙漠、沙发、沙子、沙滩、沙地……只有我一个组成了“流沙”这个词，当时课本上还没有学过这个词。老师特意在全班表扬了我，说这个词组得好，并问我是怎么知道这个词的。
⑧我将那个鞋上粘有流沙的故事说给了老师听。老师夸我有一个十分聪明的妈妈。听到老师的夸赞，我心里充满了自豪和甜蜜。
⑨二十多年后，当年的同学聚会，许多同学还向我说起那个我在班上说过的流沙的故事。他们说，这么多年了，只要一看到自己鞋上粘上的那些流沙，他们就会想起我，想起我说过的那个故事。
⑩我听了，一下子感动莫名，眼睛一下子湿润了。少年时，大家在一起的许多时光，都已淡忘、模糊了，但课堂上偶尔说过的一个故事，竟然让同学们记了几十年，甚至触景生情，思绪万千，不能不令人感慨万千，心如潮涌……
○11长大了，我离开母亲，到过许多地方，并在很远的城里安了家。每次回家，母亲看到我，总是先低下头，看我脚上的鞋。
○12我开始不明就里，问道：
“妈，您在看什么呢？”
○13母亲认真地说道：
“我在看你脚上的流沙，看你是否走错了道，沾上了不该粘上的流沙。”
○14母亲轻轻的一句话，惊出了我一身冷汗。孩提时的那一幕，像电影蒙太奇，又在眼前浮现，真真切切，恍如昨日。我下意识地在努力检索自己所走过的路，心中隐隐地有些忐忑和不安。
○15这么多年过来了，尽管母亲不在自己的身边，但我仿佛感到她一直就在自己的身边，她的一双眼睛一直在紧紧地盯着我脚下所走过的路，使我丝毫不敢懈怠和放纵，生怕自己一招不慎，走错了路，脚下沾上了不该有的流沙。母亲说得对，人走到哪儿，流沙就跟到哪儿，无论自己行走的多么隐蔽，都隐藏不了脚下的流沙。
○16这世界上有一种孝，就是努力走好自己人生的路。可以平凡、可以寻常、可以贫穷，但绝不能走错了人生的路。只有走得正直、走得刚强，才是对母亲最大的孝。1.本文写了有关“脚下的流沙”的哪几件事？请用简洁的语言分别概括。（4分）2.题目“脚下的流沙”有何含义？在文中有什么作用？（4分）3.品读第③段和第⑥段画线的句子，从人物描写的角度进行赏析。
第⑥段：4.从全文看，为什么说“流沙就是一个人的足迹，也是一个人的人生”？（4分）&#xa0;
根据要求，回答下面问题。（共7分）（1）阅读下面材料，探究“绿客”的具体含义。（2分）材料一：“绿客”与年龄无关，热爱生活、崇尚健康的人都可以成为时尚的“绿客”一族。张晖是老年骑游队的一名成员，49岁的他平日里就喜欢骑着摩托车健身旅游，他自称是一名大龄“绿客”。近年来，张晖更喜欢环保骑游。“我们的理念是不带走一片绿叶，不留下一点垃圾。”每次出行，张晖总会在自己的行囊里装上垃圾袋。“很多地方都没有垃圾桶，我们都是把垃圾装袋带走，然后骑游到有垃圾桶的地方再进行处理。”凭着一颗童心与环保骑游的努力，张晖成为合格的“绿客”。材料二：“下班关手机，点菜要维C，周末必出游，随手带垃圾。”这是网上形容“绿客”生活的顺口溜。可见要成为一个“绿客”首先得成为一个热爱生活的人。材料三：爱生活的人很多，难道人人都是“绿客”吗？当然不行，它还是一个重要的考量标准，就是“绿客”必须具备低碳情结，有节俭环保的意识。绿客：
（2）请仔细观察下面这幅漫画，说明该画面的内容。要求：①采用总分结构。②运用合理的说明顺序。（5分）&#xa0;
仿照例句再写两句话，要求句式相同、语句通顺，意思完整。（4分）例句：无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品。&#xa0;
题型：诗歌鉴赏
难度：中等
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＞＞＞阅读下面一首唐诗，完成后面的两个小题。（8分）雨过山村王建雨里鸡..
阅读下面一首唐诗，完成后面的两个小题。（8分）雨过山村王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。（1）诗的前两句描写了一幅怎样的画面？试简要描摹。（4分）（2）根据对全诗的理解，你认为哪个字是全诗的“诗眼”？请找出来并简要陈述你的理由。（4分）
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
小题1:潇潇雨中，听到一两声鸡鸣。抬头望去，见一两户人家掩映在茂林修竹之中，溪水淙淙，一条板桥通向村外，充满了和平、宁静、安逸的生活氛围。小题2:“闲”。（1分）运用了反衬手法，以闲衬忙，从侧面入笔，写出了仲春时节农事繁忙的景象，充满了欢快向上的劳动生活气息。小题1:试题分析：分析意境型答题模式：①提问方式：分析这首诗意境（或情与景），或：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？②解答分析：意境，包括景、境、情三个方面。答题时三方面缺一不可。　　③答题步骤：A、找出诗中的物象、意象；B、联想和想像，描绘诗中展现的图景画面。C、概括景物所营造的氛围特点。例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。D、分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如不能只“表达了作者感伤的情怀”，应答出为什么而“感伤”。小题2:试题分析：田家少闲月，冒雨浴蚕，就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花，挥洒妙笔写下最后一句：“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”，但他偏不正面说，却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙，通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景．，兴味尤饶。一位西方诗评家说，徒手从金字塔上挖下一块石头，并不比从杰作中抽换某个单词更困难。这里的“闲”，正是这样的字，它不仅是全句也是全篇之“眼”，一经安放就断不可移易。
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面一首唐诗，完成后面的两个小题。（8分）雨过山村王建雨里鸡..”主要考查你对&&古诗词阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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