在美国摩尔恨美国门教的人回到中国会受到什么迫害,

摩尔门教是不是邪教 要是进教会不会很危险_百度知道
摩尔门教是不是邪教 要是进教会不会很危险
我有更好的答案
不会有极端言语与行为,更不会强迫你,时有捐助与帮助,不信奉马路上拉人入教,如有基督徒这样做。没有俗世的把人三六九等区分!工人,富翁,从现今科学角度理解也是对的,注重家庭观念,任何成功不能弥补家庭失败,有没我说的好,我说了不算,你可以自己去判断!更不会有一夫一妻,婚前不可有性行为,小孩共聚一起,工人也能当会长,残疾人口齿不利也能当教师亲,不要相信别人的说,谣言止于智者!我接触的摩尔门教,权贵,长的丑,漂亮英俊!人人善良,像自然灾害,贫困地区,全凭自愿!让你自己体会感悟,他们讲的是灵性成长,不能对其他异性有淫念,不能有同性婚姻,不抽烟不喝酒不喝茶不喝咖啡不喝刺激性饮料
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在啊得雷德别参加这个奥,听说过以前有中国人参加这玩意后来被吓跑的
问:什么叫得救?怎样才能得救;腓2:12-13;约壹3:3):我们蒙 神救赎,在 神的面前得称为义,完全是出于 神白白的恩赐 。但我们也还要依靠圣灵的帮助,尽上自己的本分;还要努力追求;作成得救的功夫&呢? 答? 答:得救就是蒙 神救赎,蒙 神拯救,指脱离罪恶,从罪恶里被救出来(参太1,另要苦待己身,这样或许才能得救,一些小参考,看下这里吧。他们向信徒灌输人永远不可能确知自己能否得救的观念,以便牢笼人心...baidu.com/%B6%CFed%CC%EC%CA%B9/blog/item/dbbdce542eee3现在基督教中的异端很多的(摩门就是其中之一),才能得救。使人没有得救的确据也是异端的惯用手法.html" target="_blank">http://hi:21): 否认三位一体(圣父圣子圣灵): <a href="http://hi,直到看到异象,听到声音,洁净自己。这就是作成得救的功夫 (参林后7:既然得救是本乎恩,因着信,为什么还要&quot;因为他们深知焦虑恐慌的人最容易利用:8)。 问,自言能够提供其他救法。异端教导人因行为称义而不是因信称义有的异端以入会为得救的条件。得救是本乎恩,也因着信(参弗2,有些异端甚至扬言人必须连续多日大声哭泣.com/%B6%CFed%CC%EC%CA%B9/blog/item/dbbdce542eee3,甚至高过圣经。加增或删减圣经中的话语。当今世界上异端得以推广的一个主要原因就在于基督徒不注重圣经中的教训。否认基督在十字架上已经作成的救恩,把一些圣经以外的教训称为是对真理的新启示,把一些蒙神感召的信徒领袖所说的话当成无谬误的,不承认圣经是信仰的最高权威。 如果LZ想了解更多的话,可以参考下这里,摩门教之谬误,所以总是宣称:“你必须加入我们:1.baidu
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在这个万恶的社会,哪里还有什么为民组织?你要是非要找信仰才活得下去的话,不如信信伪佛教。不然,只有一个下场:完蛋,一辈子。
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摩门教在中国
&&文章来源于LDS教会亚洲区域会长潘望博长老在中国社会科学院世界宗教研究所新兴宗教发展趋势研讨会上做的报告。
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你可能喜欢我所认识的摩尔门教
摩门教,或称为摩尔门教,他们自己称为&Jesus Christ of Latter-day Saints&. 在很多宣传甚至一些居民的心目中被称为另类甚至邪教的教派,我也一样,对这个教派抱着较大的偏见,直到对这个教派有点了解。&& 最初的了解是因为自己到了Utah,到了盐湖城,这里是摩门教的大本营,有豪华的教堂,全州约60%的人信奉摩门教。在盐湖城摩门教总部有来自世界各地的人,而这个教堂中竟然有各种各样的语言人才,即使再小的语种也会在这里找到懂你语言的摩门教徒,他们会给你讲解这个教的教义。当然,如果你留下地址,会有教徒上门给你传教。这个教派的年轻人如同服兵役一样有一到两年为教会义务传教服务的时间。
& 这个教派极端注重家庭观念,提倡对家庭的绝对忠诚,犹他州也成了美国犯罪率和离婚率最低的一个州。由于在Utah留下地址,到了Ithaca后果然有人给我联系,在一个很闷热的午后,来了两个传教士,在摩门教中被称为Sister,非常漂亮的女子,年轻,淡雅,穿着传统的长裙,大概考虑我语言不好吧,跟我谈话的时候总是语速很慢,对我提出的一个个问题极其详尽地解释,对她们的宗教信仰倒没有更多的宣讲,只是给我了一本书,让我自己评判,或者宗教宣讲都是这样的吧。
& 此后我又接触了别的宗教团体,从我有限的听力与阅读能力看,这些宗教团体大同小异,大概是对圣经解读的差异造成的,只是这些宗教团体都强调自己是正确的,马丁.路德. 金改革后的新教是美国主流宗教,有社区教堂,固定的教徒,固定的牧师等,而摩门教相对而言则更积极主动,他们的年轻的传教士总是会两个人结伴到你家里去宣传,或者这是这个教派引起人们反感的原因吧,但这些传教的年轻人总是温文尔雅,宁静平和的,并不像传说中的那样给你灌输很多教义。
&& 摩门教教徒传教,都是两人一组,相互帮助督促,他们传教完全是自愿的,教会只给一点简单的食宿资助,其余的花销全部靠自己打工收入,这些年轻的孩子就这样在青春激情澎湃的时候去到完全陌生的地方,挨家挨户敲门传教,或者找路人交谈,遭遇无边的冷遇与抗议,他们传道的成功率或者不到万分之一,是什么支撑他们去完成这些的?应该是是一种热情与梦想,或者有人会说这些孩子被洗脑了,被邪教控制了,但这种磨练却给了他们未来适应社会的能力。这些年轻的孩子从年纪轻轻时候便经受挫折,学习生存之道,磨砺坚韧不拔的毅力,学会适应各种人的冷眼与嘲讽,学会与各色人种相处与交流,这不得不说是一种宝贵的财富,也正是这种能力,致使很多摩门教的孩子长大后成为美国政、商、学术界的精英,同时保证了摩门教巨大的财富收入以及摩门教在白人主流社会的地位。
&&& 周日,去了摩门教教堂,相比较正统的基督教教堂来说,Ithaca摩门教教堂显得有点凌乱,主要原因是孩子多,摩门教鼓励生育,因此一个家庭中往往有3-4个或者更多的孩子,孩子年龄相差都不大,教堂里总是会响起孩子的哭闹声,显得有点吵杂,传统基督教教堂也有孩子,但相对摩门教而言少多了。
& 教堂内男子一律是西装领带,女子穿得也很得体,似乎比其他宗教要传统保守正统,小男孩一律黑西裤,白衬衣,打着领带,干净整洁。男士都是干净的脸,笔挺的西装,很是明朗,崇拜期间有关于耶稣掰饼和酒的仪式,因为摩门教禁酒,因此传统教义中的红酒用水来代替,无酵饼用面包代替。
& 在传统犹太教及基督教中认为酵代表罪,在犹太教的逾越节大家吃的是无酵饼,摩门教并不这样认为,他不承认人的原罪论,不承认人能凭着基督的死来获得救赎,更看重遵守摩门经的修行,因此摩门教徒过着保守的、严格的甚至有点刻板的生活。但对我而言,因为不做宗教研究,对于这些教派之间的差异也仅仅知道点皮毛,只能做一个局外人旁观。
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品评校花校草,体验校园广场[美]哈佛大学Harvard University
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[美]哈佛大学
Harvard University
摘 要: 中国人对美国大学的四大误解:重藤校,轻其他;重私校、轻公校;重大学、轻学院;重名气、轻性价比。留学生千万不要陷进去。
  近几年,留学美国的而学生越来越多,但是人们经常对美国的大学存在四大误解。下面本文就来简单介绍一下这四大误解分别是什么。  第一、重藤校、轻其他  毫无疑问,常青藤盟校执美国教育之牛耳。常春藤盟校包括:布朗大学、哥伦比亚大学、康奈尔大学、达特茅斯学院、哈佛大学、宾夕法尼亚大学、普林斯顿大学、耶鲁大学。  以哈佛为例,长期占据世界各种排行榜的最前列。从这个学校走出了8位美国总统,其中包括现任总统奥巴马。还有上百位诺贝尔获得者。哈佛走出的中国名人也是如雷贯耳:
文学家林语堂、梁实秋、气象学家竺可桢、语言学家赵元任、建筑学家梁思成,都是在各自领域里的扛鼎人物。  因此,中国学生和家长,一提起哈佛耶鲁,就如同中国的清华北大一样,以为要比其他名校领先至少一个身位。但是,要知道,常青藤盟校 8 所大学中的7
所是在英国殖民时期建立的,许多已经。从地理位置上,这更是集中在美国东部。  但事实上,教育的重心是随着经济的重心漂移的。美国的教育重心,也随之经济重心,逐渐向西部转移。过去,美国的金融业、制造业的重镇都在东部。纽约自不待言,底特律的汽车、匹茨堡的钢铁,
一度是美国的商标。而如今,硅谷成为美国经济和科技的新品牌,西部成为飞机、航空、军火、生化等高端制造业中心,自然教育水准也就水涨船高。  20世纪30年代,美国教育委员会向2000名著名学者进行调查,
结果伯克利加大以其“杰出的”和“适宜的”的学科建设而跻身美国一流学府之列。这是美国200
余年来公立大学向东部常春藤大学发出的首次挑战。从此以后,西部越来越多的大学,赶上和超越以常春藤联盟为代表的西部名校。
在2016年《美国新闻与世界报道》的美国最佳大学排名——综合大学排名中,
位于西部的斯坦福大学排名第四,加州理工学院排名第十,在常青藤盟校的群雄环侍中傲然而立。而出自同一个刊物的世界大学排名中,前十位中,加州居然有四所赫然在列:伯克利加大(第三)、
斯坦福大学 (第四)、加州理工学院(第七)、洛杉矶加大(第八)。显然,从世界的视野来看,不仅美国大学的重镇,而且是世界大学的重镇,已经落在了美国西部。  第二、重私校、轻公校  固然,美国的著名大学,多是私立大学。前面提到的常青藤萌校,都是私校。 但是,美国的公立大学也不差。与私立的“常春藤盟校”
分庭抗礼,美国人提出了“公立常春藤”的概念。这一词是由理查德· 摩尔(Richard Moll)1985 年首先提出的。  摩尔曾任耶鲁大学这样的私立名校的招生官、也担任过加州大学圣克鲁兹分校等公校的招生委员会主任。他走遍全美,考察各地的名校质量,发现不少公立大学是以“在公立学校的价格提供常春藤盟校的教育”,但很多人并不清楚这一点。摩尔将这些一流的公立大学名之为“公立常春藤”(Public
Ivies), 并在1985 年出版的《公立常春藤:
美国最好的公众本科大学指南》书中,他点出了8所(和常春藤盟校的数量一致)被他认为是从外在到内涵都和常春藤盟校不相伯仲的公立学校。后来,马修·格林(Matthew
Greene) 与霍华德(Howard)
于2001年出版的《公立常春藤:美国公立大学旗舰》一书,开始将这八所学校扩展为三十所,现在所指的公立常春藤大多指由格林提出的这30 所学校。  摩尔名单上的八所大学是威廉与玛丽学院、迈阿密大学、加利福尼亚大学、密歇根大学、北卡罗莱纳大学教堂山分校、德克萨斯大学奥斯汀分校、佛蒙特大学、维吉尼亚大学。摩尔是把加利福尼亚大学作为一个整体。而在格林的三十所名单里,则包括伯克利加大、戴维斯加大、尔湾加大、洛杉矶加大、圣地牙哥、圣塔芭芭拉加大这六所加大。  在加州大学中,伯克利加大(University of California, Berkeley)中国人最为熟悉。但很多中国不知道这是一所公立大学。
伯克利加大不仅学术超卓,而且学风独特,号称是美国最自由、最包容的大学之一;该校学生于1964 年发起的“言论自由运动” (Free Speech
Movement)在美国社会产生了深远影响,号称是改变了一代人对政治和道德的看法。  伯克利共走出了72位诺贝尔奖得主(世界第六)、13位菲尔兹奖得主(世界第五)和22位图灵奖得主(世界第一)。在泰晤士高等教育世界大学排名中,2015-16年的排名下滑到第13,而去年是第八。即便如此,该校排名也在哥伦比亚大学、宾夕法尼亚大学、康奈尔大学等藤校之前。  原子弹之父奥本海默,回旋加速器之父欧内斯特·劳伦斯、英特尔创始人戈登·摩尔、安迪·葛洛夫和苹果公司创始人斯蒂夫·沃兹尼亚克、美联储主席耶伦从这所学校走出的。而丘成桐、朱棣文、李远哲、吴健雄等美籍华人的名字在中国也是妇孺皆知。  第三、重大学、轻学院  在中国人看来,凡是好学校, 都是大学(university),
而学院(college)则低人一等。中国人有“大而全”崇拜,对“小而美”没有概念。所以,我们目睹了许许多多的中国学院升级。即使是专业性很强的学院,也要“变大”变全。
如华南理工学院升级为华南理工大学、北京广播学院升级为中国传媒大学。而美国的麻省理工学院、加州理工学院百年来始终坚守着学院的名号。其学术地位并未收到丝毫的影响。  中国人最熟悉的麻省理工学院自不待言,而加州理工学院也不遑多让。加州理工学院是一个规模很小的学校,仅仅有2000多名学生。而其教授和毕业生中有34
人35 次(鲍林曾两次获奖)获得诺贝尔奖,
平均每一千个毕业学生中有一个诺贝尔奖得主,比例为世界大学之冠。著名物理学家爱因斯坦、费曼、密立根、盖尔曼,天文学家哈雷、遗传学鼻祖摩尔根、火箭专家冯·卡门都曾执教于此。  加州理工学院的喷气推进实验室(JPL)是整个洛杉矶人的骄傲,
更是洛杉矶学生心目中的圣地。在这里,科学家们成功实验设计了人类最早的现代火箭,设计组装了阿波罗登月计划的太空飞船。JPL
还参与设计和发射了许多声名显赫的太空飞船。  加州理工学院在英国泰晤士高等教育世界大学排名中,15/2016 年连续五年排名世界第一。在《美国新闻与世界报道》的2016
美国大学排名中排第十, 在其世界大学排名中排名第7。或许可以说,从世界的角度来看,加州理工学院的地位,更要高于从美国角度看的地位。  除了麻省理工学院、加州理工学院,美国的佐治亚理工学院 (Georgia Institute of Technology
)、伦斯勒理工学院(Rensselaer Polytechnic Institute)、弗吉尼亚理工学院(VirginiaTech )
斯蒂文斯理工学院(Stevens Institute of Technology )、伊利诺伊理工学院(Illinois Institute of
Technology), 等等,也是一流的理工学院。  如果说,理工学院容易被中国人忽视外,更容易被中国忽视的是文理学院。文理学院中国人比较陌生。其中,仅仅卫斯理女子学院因为走出了美国总统参选人希拉里、前国务卿奥尔布赖特,更因为走出了中国昔日政治舞台上的风云人物宋美龄,而被中国人所熟知。卫斯理女子学院确实不错。在2016年《美国新闻与世界报道》中的文理学院排名中居第四。但与卫斯理女子学院并列第四的波莫纳学院(Pomona
College),
就不为中国人所知。波莫纳学院小而美。在校生仅有约1600名,波莫纳学院是美国最难录取的大学之一,是录取学生SAT分数最高的十所大学之一,也是著名的“克莱蒙特学院联盟”的创建者。波莫纳学院在2015年《福布斯》杂志发布的全美大学排行榜上位居第一,排在它后面的是斯坦福大学、普林斯顿大学、耶鲁大学和哈佛大学,比常春藤还要常春藤。  与中国的一般专业型学院截然不同的是,美国的文理学院不以提供单一学科的知识或职业技能培训为目标。相反,旨在通过提供内容广泛的课程,使学生获得渊博的知识储备,并培养良好的身体素质、道德观念、思辨能力、领导气质等综合素养。这种教育方法又被称为“通识教育”或“博雅教育”,
其根源可以追溯到古希腊城邦的公民教育,也是中世纪欧洲贵族教育和文艺复兴时期的人文教育的的发扬光大。  多数文理学院仅开设本科四年,但其师资水准高, 课堂容量小, 基础学科广。因此,
其毕业生进入顶尖研究院的比例往往高于综合性大学。美国总统奥巴马,就是先在成立于1887年洛杉矶的西方学院(Occidental
Collge)就读两年,然后转入哥伦比亚大学学习。  因此,文理学院实质上是美国本科教育的精华,教学质量往往不输甚至超过综合性大学的本科。而在中国留学生和父母的眼里,花钱到美国去读一所学院,就好像在中国读一所中专一样,得不偿失。因此到目前,美国的文理学院包括中国学生在内的国际学生的比例都很低。  社区学院也是被中国人误解较多的美国学校。在中国人眼里,社区学院相当于中国的中专。事实上,社区学院也是美国高等教育体系中,最有特色的一环。社区大学(CommunityCollege)提供两年制的初级高等教育。  美国有1200多所社区大学, 拥有1
千多万注册学生。社区大学的入学简单,学费便宜,但其学分被本州的公立大学承认,因此,每年都有许多学生毕业后转入公立大学继续深造。  因此,社区大学其实是进入美国大学,甚至是知名大学的一个便利的跳板。洛杉矶的帕萨迪纳社区学院(PCC)就是社区学院的样版,
许多学生,包括中国留学生,在此读了两年之后,都进入了名校读书。  第四、重名气、轻性价比  多年来,由于《美国新闻与世界报道》为代表的美国大学排行榜主导了人们对美国大学名校的评价标准。学生和家长言必称这些排行榜上的名校。但是,一方面随着美国学费的飙升,越来越多的名校成为奢饰品。学生债务成为美国学生的重大负担,也成为美国一大社会问题,乃至政治问题。  另一方面,原来的许多非名校,也力争上游,教学质量并不差。2013年11月,奥巴马政府提出了新的大学排名标准。这一标准更强调按照性价比。包括学费是否能让学生承受、毕业率、毕业生的债务和收入水平,以及低收入学生在学校中所占的比例等,并打算今后联邦政府对学生财政援助的数额将由该校的评分来决定。  根据这一新标准,美国《时代》杂志在2014年4月推出了新的大学排名榜。在这个排行榜下:第一名为加州大学河滨分校;第二名:加州大学圣地亚哥分校;第三名:
纽约市立大学柏鲁克分校;第四名: 加州大学尔湾分校;第五名:纽约市立大学布鲁克林分校;第六名:
加州大学戴维斯分校;第七名:基督教兄弟大学;第八名:纽约市立大学皇后区分校;第九名:威廉凯利大学;第十名:加州长堤州立大学。  这个排名是颠覆性的。首先,没有一所常春藤大学排在25名以内。其中最靠前的哈佛大学名列第31名。  其次,公立大学占据更大比重。如加大系统在十中占五。第三,学术知名度的权重下降。如在加大系统内,位居第一名的河滨分校的知名度,与第二名的圣地亚哥与第四名的尔湾分校有相当距离。按2016年《美国新闻与世界报道的排名》为全美第121位,而该刊把圣地亚哥分校排在全球大学排名中第19位,差距不可以以道里计。但是,
新的排名系统,将使人把目光更多投放到这些高性价比的大学中。可以想象,随着更多的政府资源投放到这些学校,他们的学术地位也必然水涨船高。  以上就是小编给大家带来的中国人对美国大学的四大误解,希望留学生不要陷进去。  更多院校专业知识、相关留学信息敬请关注。  如果您对全球院校库提供的内容有任何需求和建议,欢迎在文章下部评估版块留言,我们会及时关注,谢谢您的支持。
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密涅瓦大学成立于2012年,它有着不同于其他大学的教学模式,成立之初就收到世界各地2000多份申请,其中不乏常春藤院校在校生。
从当年因贫寒被戏称为“哈佛的耻辱”到美国最高法院首席大法官,约翰·罗伯茨的成长可以说是颇为传奇。
雅思和托福是当今世界两大英语水平能力测试,但是国人普遍有这样一种误解即“去英联邦考雅思,去美国考托福”。这种认识广为流传,究其原因,是有一定历史背景的。
哈佛大学是一所享誉世界的私立研究型大学,是著名的常春藤盟校成员,对哈佛大学梦寐以求的同学对很多,但是真正了解这所名校的同学有多少呢?
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核心提示:摩尔描写了“中国得到升华的智慧”,频频造访中国餐馆,参观中国绘画展,观看中国的京剧并收集汉语文献。
玛丽安娜&摩尔 资料图片7月23日报道 外媒称,正如先前提到的那样,习近平主席在2014年7月发表的敦促改善中美关系的讲话中,结尾时引用了美国诗人玛丽安娜&摩尔的诗作《然而》(Nevertheless)中的诗句说:&胜利不会向我走来,我必须自己走向胜利。&据日本外交学者网站7月21日报道,拜读她的全集时会发现她的诗作中几乎有20%都提及了中国--例如,《蛇怪蜥蜴》(The Plumet Basilisk)中,她将哥斯达黎加水陆两栖的蜥蜴比作中国龙,并写道&中国龙逼真的脸&&活脱脱是激情迸发的再现&,在《九油桃》(Nine Nectarines)中,她写道,&中国人了解狂野不羁的精神&。报道称,摩尔与中国的关系在美国的诗人中是独一无二的。她的朋友埃兹拉&庞德属于意象派诗人,同她一样也对中日两国的诗歌痴迷不已。意象派的美学后人还包括托马斯&斯特恩斯&艾略特、威廉&卡洛斯&威廉斯、阿兰&金斯伯格和杰克&凯鲁阿克。但是亚洲对美国艺术家们影响超过了意象派。马克&吐温敬重中国人,他声称,&中国人很少会有身心失调的人,懒惰的中国人不存在&。爱默生的散文中充满着印度人的智慧,他的观点在美国最伟大诗人沃尔特&惠特曼和艾米莉&迪金森的作品中得到了呼应。然而,玛丽安娜&摩尔是第一位对中国文化展示特别偏好的诗人。在《中国是一个神奇的地方》的作品中,亚历山大&佩奇曼解释道:&摩尔作为诗人确立自己的地位时,正好是中国艺术在美国获得声望的时候。&然而,那时人们对中国缺乏广泛的了解。因此摩尔的绘画诗(ekphrasis)主要的描绘是一些静物--如&一些明代的工艺品&,&中国的雕花玻璃&,&福犬&--就像人们徜徉在博物馆的展览中一样,这实际上是按照典型意象派的模式进行创作的。的确,就像钱兆明在《现代主义与中国美术:庞德、摩尔、斯蒂芬森》(2003年)中说的那样,摩尔与中国的首次邂逅或许发生在费城近郊的布林姆尔学院,之后1911年她在伦敦大英博物馆办的&中日画展&上第一次浏览了一百多幅宋元明清山水画、花鸟画和走兽画。摩尔描写了&中国得到升华的智慧&,频频造访中国餐馆,参观中国绘画展,观看中国的京剧并收集汉语文献。当她的朋友门罗&惠勒前往中国时,她写信给他说:&太吃惊了!我希望一大堆好东西等着你。日本有时激起我的兴趣,但是中国是那个神奇之地。&在1933年8月写给威廉&罗塞&贝内的一封信中,她写道:&我生来就爱中国,来自日本的熊熊烈焰,炮声隆隆丝毫没有改变我的忠心。&报道称,日本的炸弹可以改变任何人对中国的忠心,就好像亚洲人是可互换的一样,这是一个不幸的时代烙印,它也揭示了摩尔中国情愫中存在的问题,那就是简单化。在《玛丽安娜&摩尔与中国:东方学与美国写作》一文中,辛蒂娅&斯塔米说,摩尔认为中国因其悠悠的岁月拥有&高于欧洲的文化优越性&。对古老文化的崇拜就是去倾听&古老智慧的声音&,就像爱默生形容《博伽梵歌》(Bhagavad gita)那样。摩尔显然听到了这样的声音,但是她不会讲这种文明的语言,结果却试图去抓住一个她从未到过的地方的精神特质,了解一个她从不熟悉的民族的文化。钱兆明写道,在摩尔看来,道教强调的与自由的和谐共处是对基督教文化使命的诱人取代。但是在爱默生沉醉于《博伽梵歌》的智慧之时,摩尔的中国是一个梦幻般的安逸之乡,充满着新鲜和神奇之处。(编译/郭明芳 )
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