《悉本思明》——揭示人类现实，最终科学破译人的存在实质以及轮回转之谜
15:42:00 , 0楼
　　幸运也罢，不幸也罢，我们降临并生活在今天这样的时代，一个通常被称为现代文明社会的地方。而我们的行为，尤其是隐藏于行为背后的深层意识，更是极富时代特色，并以无可比拟的恢弘气势，彰显于人类历史的上空。作为高智慧的新人类或超高智慧的新新人类，我们拥有不同于以往任何时代的崭新生命观念。　　我们相信，我们比以前所有的人更懂得生命存在的意义，而对于自身存在的来龙去脉，更是了如指掌，耳熟能详。最初，当悄然响起的科学声音告诉人们说，人类起源于猴子并且和猴子一样是彻头彻尾的胎生之物时，或许那样的观念让许许多多的人都饱受了失落之痛。原因在于，在某种程度上等同于猴子的科学事实，似乎既隔绝了人们对于来生的憧憬，也阻断了人们对于永恒的期望。但是现在，我们既不会经受失落之痛，又能欣然接受并加大促进这样的观念了，我们无须像以前的人们那样再为此颇感意外了，理由很简单，因为这已经明白无误的写进现代科学最辉煌的篇章里了。所谓科学的观念已经成为我们现代人至宝中的至宝，生命中的生命，即便退上几百步讲，假如科学真的告诉我们说，人类是由厉鬼或者恶魔演化而来的，也许在一时之间，我们的思想一样会有一些阵痛，但是最终我们一定会欣然接受并且也只能接受这样的结果，因为我们崇信科学，也是彻头彻尾的科学人类。　　虽然说，来生的消亡，永恒的毁灭，现在说起来仍然多多少少有些不幸的滋味儿，但既然得之于科学文明的真谛，我们只有毫无保留的迎合这样的观念。我们几乎从刚刚能听得懂父母或老师说话开始，就懵懵懂懂的领略到了，一个人仅有短暂的一生，之后将迈入永远沉寂的死亡。随着心智的增长，渐渐地，我们很快便体悟到了生命的最大奥妙，而所谓一生的最核心的所在，便是如何极尽所能去珍惜和看重自身这个仅有一次的短暂存在，并且拼尽全力去追寻快乐，挖掘极限潜力去消耗等等，以便于在最后那个瞬间来临之际，体体面面地消逝于地球。　　也许现在还缺乏一些必要的科学统计数据，能说明活着的人大多数都很快乐，或者证明逝者基本都是很体面的离开世界化入了泥土。但无论结局怎么样，却一点不妨碍我们对现代生命观做出完全肯定的结论。放眼历史，放眼地球，放眼太阳系，放眼太空，那是一种何其自豪的生命感受呢！我们会常常感慨，也会常常寻觅，还有谁会像我们这般，如此的智慧如此的伟大呢！　　地球，不过是一个资源匮乏日渐形秽的栖息地。月亮，也不过是一个光彩暗淡荒凉偏僻的地方。太阳，则是一个周而复始机械运行在固定轨道上的无机火球。单从形体的大小看，我们好似太阳系里的细菌，但是我们小而充盈，恰如形体最为曼妙的高智慧生命存在。我们就这么骄傲的站着，牢牢主宰着自己也主宰着地球，又直面着宇宙中的一切。而且，我们的脑际中还会闪现出一个又一个征服一切其它存在的计划。手握科学利器的我们，自信程度当然是非凡的，听，隐隐约约从宇宙深处的山谷不断反射回来骄傲的狂号——我们是孤独求败的伟大人类！　　在一切旧的生命观念被彻底颠覆的今天，我们更加全面地从人类思想的历史桎梏中解放了自己。在地球，在太阳系乃至更广袤的范围，我们的灵魂已用不着再为自己无论多么罪孽而过分的行为寻找半点真正的谴词了。看看各处剑拔弩张如火如荼的争斗场面，那又如何呢。在我们科学的内心，原本不就是要热切地奔往彼处吗？本来不过短短百年，死何足惧哉！何况，看看各处闪耀的狼烟，是那般的叱咤、那般的光辉，毁灭又何足惧哉！更何况，即便仍然有人对生命心存一念永恒，又能如何？永恒之梦早已清醒，不过是黄粱一梦。细细品味我们正身临其境的世界，从深层的角度，也正和我们当今科学的生命价值观相吻合。虽说在世界光华的外表之下，长久聚集起来的随时可能爆发的危殆因素，足以千百次毁灭人类以及地球生命，但依照我们全新的科学生命观，不管地球人类有多么伟大，在浩瀚的宇宙时空中充其量也就像是个在雨天湖面上荡起的小水泡，随机而起、可有可无，那么不管什么样的毁灭，也不值得我们大惊小怪，小题大做。人终有一死，这个自不消多说，早已是普世观念，而人类也终有一亡，在科学文明的今天，这个说法对于我们而言，也是相当明朗的。　　在我们的现实世界，几乎覆盖了地球每一寸肌肤而不顾毁灭后果的种种残酷争斗，正表明了人类不约而同团结起来，步调一致奔向昏暗消亡一面的潜层意识。而这种潜层意识，既为我们深深打烙了现代文明的印记，更为我们人类生命铺垫了最基本的理论依托，以方便我们对地球上所发生或即将发生的任何残忍思想、极端行为和无情宣泄，找到完美无缺的说辞。　　或许我们一本正经的嘴巴里，时常仍会呐呐而言，向人诉说着自己脚下所踩踏着地方，仍然是一片热土，自己非但无比热爱无比眷恋着这片热土，而且还时刻准备无私奉献出自己的许许多多。可是，就连太阳系里每一粒尘土都清清楚楚地看到了，在我们无时无刻不在行使着征服之能的铁靴之下，大地颤栗着，海洋呜咽着，山河灰暗变色，天空泣泪如血......　　轻轻摘掉精雕细镂而成用以装扮成人类生命继往开来者的伟大面具，就会显露出我们真实的容貌。那是一幅几乎完美无缺凝聚和昭示了众多死亡毁灭阴影的面孔，一副预谋屠戮全人类及其子孙后代乃至所有地球生命的冷峻面孔，并已渗透出了几丝成功的喜色。真是一个了不起的时代，我们在小小的寰球，造就着多么一个声乐震天、人头攒动、热情洋溢的盛大送葬队伍；我们正试图把包括自己在内的一切活物统统置于做工坚固、镌刻着现代科学字样的棺木中，按照策谋已久的既定模式，浩浩荡荡开往不远的尽头！　　......　　我们究竟从哪里来，要往哪里去呢？
16:34:27, 1楼
　　@悉本思明 上半部 　　人
惑　　不知不觉中，人类长久栖息于此的地方被改变了称呼，叫做地球。既然是一个“球”字，那么运用很简单的形态归类法，我们心里就不乏能深切领悟一些道理，譬如地球和手指可以拿捏的小小弹球，两者之间并不存在什么实质性的区别。当然了，如果引用科学的宇宙观，地球更不过是浩瀚星际中一粒很难觉察到的微尘，连一颗弹球都称不上。　　不过，鉴于人类依然居住在这里，或者在一时半刻仍无法摆脱这个球体的束缚而不得不栖居于此，并且人类在这里也依然有利可图，同时也能寻找到相当的快乐，所以在大多数场合下，我们对待地球还是挺客气的。我们很少用微尘这个词来指代地球，甚至通常情况下，根本也不用弹球这样的字眼来引述地球。至少目前看来，把地球依然称作地球，还是有一定道理的，因为地球依旧是我们双脚踩踏着的地方，虽然偶尔感觉有些心理异样，但是相对来说还是比较稳定的。再者，根据人类眼下的能力和实际操作来看，虽然把地球视作一颗漂亮的蓝色弹球已经完全说得过去，但是真要实实在在把地球当作一粒微尘看待，似乎还有些为时过早。　　我们的确已经在努力思考了，甚至付诸行动去尝试了——想做出一个极速飞跃的动作，或者来一个神奇的漂亮转身，就能够到达银河系或者宇宙的边缘，然后回头打开仪器，用观察微尘乃至更细微存在的眼光，好好地打量一番地球。我们在怀藏着美好移民计划之余，也尽力调整着心态，因为我们不得不依然附着于地球并随之日复一日转动着。　　地球转着转着，不知在何时，就在上空转出了“地球村”这样的称呼。真是太奇妙了。试想想，村的规格，根本无法和一座城市相提并论，甚至还不如城市里的一条街道，更别说和一个或几百个国家比较了，但是当有人每每提到“地球村”时，说者和听者都会感觉到，这个说法很贴切、很到位、很时髦。原因何在呢，一则，平心而论，村的麻雀虽小，但五脏俱全，除了不乏亲朋好友男女老少等亲切场景外，一切衣食住行、人情世故等也尽在其中；二则，既然是村，那么我们根本无须多做思忖，还要费心考虑自己是否应该找机会到村子外面转悠转悠，而是什么时候想去和方便去的时候，就一定要去；三则，现代文明的进程，使得村的概念对大多数人而言，只是意味着离开已久的故乡而已，所以尽管我们表面上并没有远离地球这个村庄，并且看起来也有一定的眷恋之情，但是村的概念，已经清晰表明了我们已经是身在曹营心在汉，对于未来，我们多半的意愿和期望，当然是不会留在这里的；四则，目前村头的各个道路仍然中断着，去向被封锁着，“地球村”很拥挤很吵闹，琐碎事情太多太多......
　　暂时的束缚，使我们时常还得忍着，还得装着。我们不得不忍着地球的狭小和拥挤，也不得不装出一副好像热爱地球的样子。甚至，我们还要花费越来越多的精力，制止自己对地球的一些破坏行为，要不然，在时机尚未成熟的情况下，仅仅一两个最疯狂的人类分子只要玩起命来，地球和我们所有人，就会朝不保夕，命陨天涯的。但无论怎样故作姿态，彼此都是心照不宣，我们比鬼都清楚，地球究竟是一副什么样和现代发展步履难以匹配的现状。随着时代的进步，地球毕竟不是从前的地球了，相形于日新月异的人类，地球这个曾经的母亲，显然已经很老很老了，地球携带着我们对于她无奈而悲催心声，飘荡在了银河系，飘向了遥远的宇宙深处。　　......　　曾几何时，在我们祖先那里，他们把即便聊以果腹的最屑小的收获，都会视作是她天堂般的馈赠，而她身上无论多么细微的点点滴滴，都可能受到他们虔诚的膜拜。　　而今天，我们早已远离了愚昧的混沌状态，聪明而又清醒，倍感欣喜和骄傲。我们是地球上迅猛成长起来的最最有力的的全新生命，是已经进化得难以再进化的智慧种群，更是丝毫不受蒙蔽的文明物类。我们不用睁眼不用回头就可以打量出，地球已与古老传说中的她，有着天壤之别了，现在的她，充其量不过是一位老态龙钟、步履蹒跚、满目疮痍、微不足道的老妇人。　　怎么能让这位卑微柔弱的老妪，继续侵占我们人类高贵不凡的心灵世界呢？恐龙在她这里突然间就消失了，还有剑齿虎、猛犸象等等等等。我们的命运，绝不可以等同于过去或者现在任何低级的种类，哪怕玉石俱焚。　　日复一日，面向群星璀璨的太空，我们开始思索并渴盼着新的归宿。在对于未来无比陶醉的梦想间隙，当我们低着眉头一次次注视到脚下踩踏着的大地，不由得愈加失望和反感，也愈加心烦意乱，直至心中腾起万丈怒火。　　我们见证乃至实践了这样的伟大时刻，同时听到了自己发自灵魂深处撕心裂肺般的吼叫：打死她，让她的脑浆喷溅而出，把她吊起来，勒断她的脖子！　　随后，只见得我们彪悍而又彪悍的大队人马蜂拥而至。男人们睁圆了眼睛，手中紧握带有棱角的坚硬石头，女人们则迅速撇下正在吃奶的孩子，撕扯起自己的裙子和内裤，一边露出全部牙齿尖厉的叫着，声音盖过了任何一种猿猴。此情此景，真是气氛热烈，响彻四方。　　终于，在全世界所有的角落，我们都可以听见自己像胜利者那样欢快的笑声。就这样，泪渍积满了大地，血光映透了天际，她在举目无助的太阳系，迎风啜泣着......
16:36:02, 2楼
　　@悉本思明一，若当诺亚离开了方舟　　1，魂绕天涯路　　在太阳的一隅　　对于伟大的人，我们感觉最熟悉最了　　解不过了，但是时至今日，我们无论　　如何都很难想明白，人凭什么天生就　　要呆在地球，或者一直在这里呆下去 　　若说我们这伙现代人和世世代代的祖辈们一样，也出生于太阳系中的地球，我们可能不会否认这么一种科学的事实。但如果说，人类本来就只应该生活在地球这个狭小拥挤的星球上，并且只能永远生息繁衍于此，我们则大不以为然。人类长久以来之所以生在这里长在这里，以科学的思维观来说，纯粹只是一个巧合，这就像是故事，一个偶然发生在太阳系里中的奇妙故事。　　有关人类诞生的故事，就像是一册科学连环画，我们早已阅读过了——　　一百多亿年以前发生了一次宇宙大爆炸，产生了银河系等等宇宙星系。随后在银河系里，又产生出了包括太阳在内的诸多星辰。而在四十多亿年前，太阳星云物质不断聚集，才逐渐形成了地球。地球诞生后不久，因为富含水的缘故，在太阳以及宇宙辐射等作用下，有机的水结合甲烷等等物质，就慢慢形成了最初的有机化合物。从地球上最初的有机化合物中，一步步衍生出蛋白质、核酸等物质，由此，地球上便演化出了最原始的生命形态。而后，地球上的原始生命，又经过了漫长的由海洋走向陆地的巨大变迁，并在这种变迁中不停地演变分支着，才有了恐龙及后来的猿等等。再往后，自然世界彷佛是一位技艺卓越的美容大师，一点一点非常细心而呵护，基本剃干净了猿的体毛，而当猿演化得干净而又体面时，就成了人类。　　今天我们之所以能够骄傲的站立在地球上，就是因为之前在宇宙和太阳系里，已发生了数不清的故事。虽然我们背后的这些故事多不胜数，但细究起来，则任意一个故事的任意细节，都是宇宙大爆炸之后，发生在时空世界的偶然事件。一个接一个偶然的偶然事件，同时包藏着一个接一个的巧合，回头看，正是无数偶然事件及其巧合的因素，才累积起了宇宙、累积起了银河、累积起了太阳、累积起了地球等等，最终也累积起了伟大的人类。　　每当我们俯瞰自然万物、仰望群星之际，常常便会从摆放得十分洒脱的的娇美身躯里、从进化得异常文明的喉咙里，不由自主就能发出如此感叹的文字：这真是一个奇妙的世界啊！　　也许有人会说，人类现象确实和许许多多故事结果一样，只是一系列偶然巧合的情节累积起来才会发生的现象，那么照此判断，人类存在原本就是一种可有可无、有了也就有了没了也就没了的东西，也就根本无从谈起有什么庄重和幽深之处，充其量也不过是茫茫太空世界中，昙花一现的过客。可是对我们而言，即便人类实实在在就是宇宙中的一个巧合，又能怎样，这不过是一种名分，一个说法，一类概念而已。在现实的地球，在把所有和永恒相关联的古老信仰几乎抛弃殆尽的时代，我们的生命乃至灵魂中所有的志向和兴趣，活脱脱就像一出出悲欢离合的剧情，我们也正好适宜上演犹如花开花落般无谓的人生。　　还有一点最为重要的原则性是，站在全人类进步文明的高度，我们本着科学的立场，理性摒除了有关宇宙、太阳、地球、自然万物以及生命永恒的谬传，不但有理有据，也恰逢其时。我们当然也很清楚，在一个没有神、没有因果报应、没有万物皆灵的时代，天地间包括人类自身生命在内的万事万物，映射在我们心底世界时都会显得是那么苍白、那么无足轻重，因为世间的一切所在，最终都可以被划入名分、说法或者概念等虚渺的范畴。不过，妙就妙在这里，或许正是因为所有一切都是那么苍白和无足轻重的缘故，才得以在地球上，早就和成全了我们这样一支非常幸运、优秀、智慧的新人类。今非昔比，看看眼下，我们依仗先进的科技，已经看破了一切生命和自然的假象，也解开了所有历史羁绊和思想束缚。只要条件允许，我们就可以在地球乃至更广阔的范围，为所欲为、快快活活地想怎么干就怎么干。　　尤其是工业革命以后，即人类进入所谓的现代文明社会，人们便开始一路不停地彻底放开了自己，甩开膀子在地球上大干了起来，而且确实干得非常不错。相对于成千上万年漫长的文明发展史，人类在一个十分短暂的时期内，便在地球上完成了一系列惊天动地的创举，同时也对自身生命的存在，实施了革命性改头换面的打造。今天，我们哪怕闭着眼睛，都能感受到一个光鲜而又光鲜的文明世界、另类而又另类的自己。我们如果睁开眼瞧一瞧地球，简直已不值一提了。甚至当我们伫立在夜晚的城市展开遐思时，太阳系、银河系乃至浩瀚太空中所有的星光月辉，都会在我们四处闪耀的光华中相形失色的。　　毫不吹嘘，而是真真切切的，在地球上，我们就宛如古老的神话传说中周身大放异彩的天人神仙，无所不能、所向披靡。看看今天的世界，谁掌控着天地，主宰着万物呢！幸亏我们只是一个个思想有序、行为理智的人，而并非低级乏味的苔藓类植物，要不然放眼整个世界的话，那么地球、月亮甚至太阳等等，早就变成纯净的绿色了。　　但神仙也是有七情六欲的，所以神仙也有神仙的烦恼。其中的原委说起来也并不复杂，以现代科技在地球疆域内近乎无限的开拓能力，反观自然地球，却相对无限趋于渺小的态势，这个残酷的现实，已经严重阻滞了我们加速迈向未来的脚步。
　　从进化论的角度，人类当然早就适应了地球，并以超乎想象的程度，适应了曾经需要付出相当艰辛努力才能适应的自然地球。而较之以往，我们今天相对于自然地球的实际状况，只有借用“翻天覆地”这四个字才能说明一些问题；打个比方说，假如曾几何时被从前的人们当做适应对象的自然世界，也有血有肉并兼备一定生命智慧的话，那么地球就应该立刻行动起来，反过来极尽所能适应我们伟大的人类才对。如果非得把话再挑明了，那就是，踩在我们脚下的这颗小小的球体，确实太小太小了，甚至小得早就让我们万分生厌了。远的不说，就依照当下的能力，如果不加约束仅仅放开五十年，让我们去肆意作为，去砍伐、猎杀、侵占、开采、拓建、污染，或者让我们彻底放开手脚尽情发动战争游戏并从中追寻想要的快乐刺激的感觉，可能地球最起码就得从方方面面扩大几十万倍以上才可以。　　因此栖息于万分无奈的现实地球，我们只得保持相应克制的态度，收敛光芒委曲求全。当然了，一旦我们的忍耐突破了极限，也不排除随时随地爆发的可能，这也是我们的自由。　　可能由于惯性所致吧，我们偶尔也能听见有人仍然会使用“母亲”这个字眼来称呼地球。这个称呼多少会让我们有些难为情，事实上我们可能更接受“地球村”之说，我们真实的心意，当然绝对不可能想永远滞留于不管多么千辛万苦养育了自己的村庄，而当然是村庄之外，风景那边独好，这应该最合乎情理。小学生们也正在课堂上学习着一个知识——地球不过是浩瀚宇宙空间中一个似有似无数学点位而已，请记好，永远别忘了，这是最基本的科学常识。　　如果我们肚子里的灵魂也能破膛而出开口讲话，那么地球在我们心目中的地位，早就狗屁不是了。这个说法听起来确实有点儿残忍，但是其中却隐藏着一个大家无人不知、无人不晓的硬道理——唯有完全抛开虚渺的感情成分而坚守科学真理，人类最终才会取得更大的成就。不过，通常在大白天，我们每个人都尽管可以冒充出一副热爱地球的动人嘴脸，同时我们也大可不必承认这种行为有自欺欺人之嫌，因为我们一边有情有义地说着，另一边依旧向地球强力索取着，不但可以说明我们的内心并没有一丝丝的贪得无厌，还能彰显出我们翩翩有度的君子风范。　　地球仍在日复一日转动着，也始终被我们牢牢掌控着。在一旁，我们好像也越来越多听见了有人高谈阔论甚至大声疾呼着有关环境、气候以及森林保护之类的恼人话题，而我们似乎还要装模做样聆听着。但我们最大的注意力所在、内心最良好的祈求、愿意付出最后力量的方向、也是真正值得我们深谋远虑的，则是如何缜密而快速的安排自己下一步重大的行动计划。　　不妨先做一个美好的想象，假如某一夜醒来时，突然之间，我们就在外太空世界探索出了几十亿颗优于地球生存环境的星球，并且在彼时，我们也掌握了在转瞬之间就能将全人类移民到其中任意一颗星球的高科技手段，试想想，那该有多么美妙啊。公平而论，诸如我们这样无比智慧和空前善良的生灵，也许在宇宙中拥有再多的居住地都不为过。只是，看看眼下，我们的命运真的有些差强人意，天生只拥有这么大个地球，确实非常有必要迅猛坚定地开拓下去。　　愿上帝保佑，但愿我们尽快不再做地球的蛋清或蛋黄，而能更早变成一只浑身长满茸茸细毛的勇敢小鸡。那么接下来最需要我们重复去干的事情只是，先拼命伸直和站稳自己的双爪，同时用生来具备的尖喙，对着那层又脆又硬透着光亮的皮壳，使出浑身的力气，叨碎了它！　　我们想要飞，飞得更高。
16:38:36, 3楼
　　@悉本思明 现代天方夜谭　　地球虽然是一个小小的星球，但自从　　有了人，尤其是有了掌握强悍科技力　　量的现代文明人，其讳莫如深的庞大　　气势，会让最可怕的幽灵都汗颜无比　　就像在一个雨霁天晴的早上，当中国人刚刚从混沌可怖的噩梦中清醒过来不久，就惊奇地发现，自己不知不觉拥有的蜘蛛般敏感灵巧的触角，已顺着那些如透明柔丝般奇妙的网络，伸向了世界的各个角落。　　在今天的中国人看来，那些凌乱的往事和破碎的记忆，真好似一场误会，一次偶然，一幕自编自导的耗资很不合算的历史悲剧。可既然已从不幸而稚气的境地走了出来，就绝没有再回头的理由，那是怎样一个不堪重蹈的时代啊——　　一句万岁，一腔热血，一本红语录，就足以激起全民族极其亢奋的情调。一枚像章，一身军装，一件红袖套，轻轻松松就牵动了亿万生灵整齐的步伐。而一把锄头，一辆架子车，一颗紫红发亮的心，又何尝没有担当改造神州大地沟壑遍布的落后与贫瘠之重任......　　今天的中国人有幸耳闻目染的天地，早已远离了以往单调愚昧如蝉鸣般枯燥无味的喧嚣。流连于全人类的大观园，中国人敦朴醇厚的心灵世界变得多姿多彩起来了。无论是社会经济的长足发展，还是思想领域的百舸争流，龙的国度所发生的翻天覆地的神奇巨变集中显现于，从灵魂深处打破了历史禁锢的传人们，真正使自己得以坚定地迈入全人类的世界。　　真可谓天下之大，无奇不有。自有无数收获的甜蜜，这个自不在话下，而在富足之余淡淡的回想的瞬间，中国人似乎也不乏一些由巨大变迁引发而来的失落感怀，这个也在情理当中。但在某些时候，偶尔一个不留神，中国人则会陷入外面世界一处处读不尽的困惑迷离当中。　　比如，早在上世纪八九十年代，就有一位在四百多年以前就已作古的、所谓伟大的法国预言家诺查丹马斯，便着实扣动了很多人的心弦。这位颇令人不安的法国人，就好像一个能超级作祟的古老幽灵，在跨越了嶙峋漫长的时间峰谷后，就陡然飘荡在了霓虹闪烁钢筋水泥的现代城市上空做起怪来，并闹出种种骚动。　　据说，被许多人称道为人类历史最伟大先知之一的诺查丹玛斯，其身后所留许多神秘的预言诗句，都经过应验了。这也是他的遗作之所以能由法国断断续续流传于欧洲，又风靡世界各地并长久不衰的原因。而上世纪末期，诺氏预言更在世界各处掀起了前所未有的风波。相关的分析结果显示，诺氏预言所涉猎范围之广及灵验程度之高，简直非同凡响。据称诺氏预言总计流传下来的一千多则章节，有半数以上都得到了实际的印证，其中包括，路易十六被推上断头台，肯尼迪总统遇刺身亡，第二次世界大战的始末情形等等。上世纪末诺氏之潮之所以能汹汹再发，是因为某些研究人士根据诺氏预言，煞有介事推演出了一个“世纪大灾难”的结果，声称在上世纪终结之时，人类可能将全面爆发一场毁灭性的战争，最后仅有少数人幸免于难。　　时至今日，诺氏预言导致人们内心所产生的多少不一的恐慌痕迹，可能已荡然无存。尽管从彼时到此刻，人们不幸目睹甚至亲身经历了各种各样流血冲突的灾难场景，但毕竟，绝大多数人依旧安然无恙的生活在地球上。所谓世纪大灾难的始作俑者诺氏，就好比像突然之间，撺掇于世界灿烂大舞台上的一位搞笑的小丑，挤眉弄眼、动作夸张吸引着观众的眼球，更像是我们昨晚临睡前，一不小心听进耳朵里的一段有点儿吓人的天方夜谭故事。　　其实即便回溯当年，人们在预想所谓诺氏预言结果的同时，也时刻警醒着自己：站在严谨的科学立场上，诺氏之流无非是彻头彻尾充斥着危言耸听、妖言惑众味道的迷信和谎言。而且退一万步讲，即便当时在地球上，千真万确就发生了一场和预言内容非常贴近的世纪大灾难，那么仅凭这个，就让今天仍然苟活于世的人们去相信和现代科学观念相去甚远的东西，也是很难办到的事情。试想想，不管再大的灾难，比之我们辉煌的科学，又算得了什么呢？假如真因为什么毁灭性的灾难，便让人们放弃科学，回头去相信什么精灵鬼怪的事情，让人情以何堪？宁肯为了真理死于刀下，也不会不顾谎言活在世间，这正是睿智光鲜的现代人的写照。是的，即便确曾有人踟蹰惶恐于预言的淫威，但背后真实的原因，也许未必是表面那么简单。　　我们当然可以快速作出判断，认定诺氏之谈只是非常空幻的一种臆想。只是，人们之所以对诺氏预言有所触动，其中最为信服的原因可能是，恰恰就在地球上繁花似锦的景象之下，真真切切埋藏着和诺氏传言结果惊人相似的多不胜数的毁灭因素。我们对诺氏之流，当然吹弹可破，但长久以来，仅仅人为堆积起来又随时可能使全人类毁于一旦的灾难因素，却早已如铁打钢铸般的事实，昭然于天下，并且远远超出任何文字臆想所能比拟的程度，而犹如夜半惊扰我们、梦醒之后仍然挥之不去的可怕幽灵，死死地纠缠着我们。或许，这才是人们在不知不觉当中，之所以被诺氏预言之类所深深触动的核心所在，地球时有噩梦，不是天堂。　　我们相信，触手可及的事实一定具备着相应的科学性。可能正是由此，人们假借通过对诺氏预言流露出的恐慌不安，极大抒发了对地球现实的某种情感宣泄。在这种情感的抒发过程中，地球现实所潜藏的强大灾难因素在被我们加大认知的同时，也得到了我们进一步的认可。既然潜伏着灾难因素的地球现实，是得之于强大的科技文明，而且也万难更改，我们当然不能执着地去反对，甚至从地球灾难因素产生的最开始，我们除了高度的认知和认可之外，也压根就没有真正反对过。认知，可以重温什么才是真正的强大，认可，可以使我们更为坚定地按照既定的方向，继续进取。至于堆积于地球的灾难因素有朝一日是否全面爆发，可能根本就不重要，重要的是，作为全新的科学人类，我们刚好能以此充分证明现代科技无比强大的力量。
　　沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡——假如诺氏真的有灵，我们在此，一定会与他彼此心照不宣的。　　在很多时候，不管多么危言耸听的事实，或许早就不算什么了，我们也已习以为常了。尽管很多无奈的事实可能永远都会摆在那里，并数落和讥讽着我们，但是它们，俨然也拥有着一副副科学的面目和文明的化身。在这个世界上，又有什么东西会比科学文明的荣耀更能占据我们智慧的心灵呢？虽然在我们灵魂中，时刻还有另外一种声音，都以沉默的方式或只能以沉默的方式开口说着话，甚至会以各式各样的显现结果来警示我们，但标记着强大文明印记的高贵头颅，又怎么能变得苍白无力，并流露出一丝赧颜的羞色，最后低低地垂落下去呢？　　刚好相反，在世界各处的豪华大舞台上，几乎每时每刻，我们更加自豪地反复预演或正在激情上演着具有无尽威力的灾难剧本。在或可一触即发的灾难之前，其实我们每个人早已有幸千万遍假想或亲历了剧目中不幸的角色。在这处本来四处鸣响着灾难游戏旋律的乐土上，人生不过大梦一场，没有什么可怕的。当我们倾注了很多心血和情感陶醉于此之时，还是请诺氏靠边站着就行，也请所有从空气中冒出来的幽灵都靠边站着，无须多说什么，只需要观赏到我们尽兴的表演就可以。别太当真，我们只是假装为了灾难而露出恐惧和烦恼的表情，我们正在上演的现代文明剧目中，不但包含并且正在淋漓尽致上演着这一章节吗？看不到吗，真老土。　　眼前一切的一切，千姿百态光怪陆离。好一个醉生梦死的队伍，好一片诗情画意的景象。在我们如蝴蝶展翅般美妙的未来梦寐中，可想而知在不远的将来，我们这些由氨基酸蛋白质变幻而来的息息生灵，会怎样被自己的后人称道和赞美，或者即便出现无论怎样不测的结果，也一定会被别的什么精灵载入史册并当作永恒不朽的神话，在宇宙中永永远远传颂下去的。　　车水马龙，人声鼎沸，来去匆匆，遍地黄金。有谁能顾得上暂时放下肩头沉重的包袱，揪心地问一句：世界的前方，究竟是何方？
16:40:13, 4楼
　　@悉本思明 2，难眠的思想之夜　　生命的奥林匹斯　　在宇宙最深处的某个地方，一群尖嘴　　獠牙的猿攀爬到那座最高峰之际，忽　　然之间就改头换面变成了神，他们在　　宝座上磨牙砺爪，模样尊贵而又安详　　在别的动物、植物或者微生物的眼里，如果生下来能够在地球上做一个人，那将是一件多么了不起的事情。实际上，即便它们真的持有某种想做人的冲动，可以说那是一种根本就不可能实现的奢望，简直比神话故事还要离奇得多得多。　　从我们降生于地球开始，就在这里幸运地做着一个其它物种所望尘莫及的人。虽然我们口头上时常会说，自己只是一位平凡而又平凡的人，但是岂不知，站在大自然的角度，我们却自始至终都是非常了不起的存在。我们平常之所以那么谦逊，只是因为我们对既已成为人这件事，可能从很小很小刚刚懂事的时候开始，就已经习以为常了。　　其实，作为自然世界眼里神奇的人，我们又怎么可能甘于平凡呢。自认平凡，只是身在福中不知福，而相对于自然世界，我们则从生至死都不会忘记自己的伟大，也绝对恪守着一个最基本的信条，那就是，人的生命和其它物种有着天壤之别，两者之间存在着不可逾越的鸿沟。　　作为科学的人类，我们从来也没有否认过，人的生命和其它所有物种从存在的角度都有着共性的一面。对此，我们持有着非常严谨的自然科学观，在我们科普性的文字记述中，自有各色各样准确的描写。比如我们大家都知道，人既和大猩猩一样是一种哺乳类动物，也和其它动物、植物、微生物等等一样，共同划分在有机生命这个范畴中。
　　我们以不同或相同的视觉，以对立或弥合的态度，在审慎中认知着自己和世界。但是从种种有关生命的认知中，我们所猎取的最丰盛的一个收获无外乎是，人类存在从很早开始，就大大有别于其它一切自然物种，而是一种充满了高度智慧的生命，更是地球毋容置疑的主宰者。我们几乎从人类最早从地球上暂露头角的之时起，就贯穿始终浸染于这种骄傲的认知海洋中。或许有人并不认这有什么值得骄傲的，甚至并没有发现有谁会因此欣喜若狂或对此溢于言表。习惯成自然吧，这话说得一点不假，也许我们的骄傲早就深埋心底了，这比欣喜若狂或溢于言表等，可能都要更上一层楼了，而最重要的则是，我们向来都不会放松以此来教育子孙后代。　　在平常琐碎的生活细节中，我们可能往往不会意识到自己跟各种不同外形的狗或猫一样，也是一种哺乳类动物，或者即便我们偶尔有所意识，也不过是概念性的，没有什么实际意义。所谓人同属于哺乳类动物，宛如眼前掠过的一丝浮尘，我们压根不会真把自己当那么一回事的。真实的生活细节往往最能清晰展露我们对世界的态度，也许我们通过琐碎而平常的举动，时时刻刻都向世界传递着信息，无语表明着我们的心迹。在我们科学的意识中，当然永远不会否认人类归属于哺乳类动物的事实，但是我们也特别标明了，人类是高级哺乳类或高级灵长类动物。我们的意图很明确，在不否认人的动物性归属的科学论调的同时，最重要的目的并不是想回归或认同什么归属感，而是要追寻并牢靠掌握其中的区别。因此，在现实世界，我们科学作为的最大要点，就是要不停地和别的一切自然物种越来越彻底地划清界限，尽可能拉大彼此间的距离，人类一直以来也是由此，才在地球上绝对保证住了主宰者应有的尊贵身份。　　高级哺乳类动物，或者高级灵长类动物等等称呼，从概念上说，毕竟还是显得人类和其它物种有着千丝万缕的联系，所以通常情况下，我们从学术角度考量时才会引入这样一些称呼，习惯上我们还是称呼自己是人。人，虽然也是一个比较古老的字眼，从仓颉造字之时，就应该少不了这个字，但是我们今天对这个字有增无减使用的同时，更是赋予了这个字丰富多彩的内涵。人这个看似很不起眼的字，在今天说来更是大有来头，若给人这个字加强一下时间性，在前面冠以现代两个字，人在瞬间就变成了“现代人”，就具备了一副非常时髦、非常得体的模样。虽然自古至今，人这个字的核心意思似乎并没有太大变化，但从不同的称呼中，我们可能也不难窥探出一些端倪的。人类是地球上唯一使用文字的好手，那么人和现代人，这两种叫法或写法显然大不相同，也许其中必有猫腻，应该很好玩的。　　很显然，从人至现代人，尽管从文字描写上，只是在人这个字之前，多了简简单单的现代一词，可是意义却是非同凡响的。具有特定时间含义的现代一词，无疑特别强调了现代人之于从前任何时代的区别，如果说，人这个概念表明了人类从一开始就是地球上独一无二存在的话，那么现代人这种独特的表述，则空前抒发并凝结了人作为地球上独一无二存在的这种情愫。因而，现代人这个概念一经诞生，人类旋即就发生了巨大的升华并绝对拥有了主宰者的名号。所谓主宰者的称谓，当然不是一个含蓄的叫法，也不是一个似是而非的概念，其中的意境，昭然若揭：傲视天下，唯我独尊，顺我者昌，逆我者亡，当今之世，舍我其谁也。也许，主宰者三个字，才是人类最后所要获取、并且是现代人最应该得到的称谓。我们现代人当然是地球上亘古未有的最大的实干家，绝非浪得虚名，信否？　　——
　　现代人早就深切领悟到了，由猴子变迁而来的自己，是如何顶呱呱不同凡响。一来，在体毛已基本褪尽的细皮嫩肉上罩起五彩绚丽的衣裳，便越发显得现代人的与众不同，同时又极富温柔浪漫的情调。再者，实质上猿心未眠且异常强悍的现代人，既能为人间世界粉饰太平，又时时刻刻可以口蜜腹剑毫无罪恶感地加大力度干着让所有毒蛇猛兽都无比敬畏的事业。坐在丰盛的宴席旁，脸上流露着胜利者似有欣慰而又饱含讥讽的笑意，品尝着桌上血腥俱佳的猴脑鱼翅，那不过是能略微体现了现代人这群智慧生物风味特色的小菜一碟的写照！　　——　　来，我们大家先一起虔诚地跪下来，匍匐在现代人的足下，为之歌功颂德，泣流满面！　　......　　有时我们会提及，恐龙也曾雄霸地球很多年，但如果细心品味起来，这个说法的严谨性是有待商榷的。之所以会有人认可恐龙的称霸，更多的参数依据是取之于恐龙当初的数量和体型，而人类除了数量上的巨大优势外，还有最为关键的一点则是，人类更是拥有恐龙无可比拟、无法企及的能力以及智力等等方面巨大优势。也有个别学者称恐龙并没有灭绝过，而是演化成了现在的禽类，那么就借用这个意思说一下吧，所谓当初恐龙在地球上的称霸和如今人类的主宰地位比较起来，恐龙充其量只能算作是只鸟，就像歌里唱的，只是一只小小小小鸟罢了。
　　大概自达尔文伊始，人类在转瞬间，通过对物竞天择、适者生存的概念进行革命性的推演和实践，使自身地位达到了空前的高度。我们今天依然经常谈及和学习着物种起源，从中体悟着进化论的思想光芒，以此促导自己获取更大的进步。但今天，如果某位老师教学生说，人类应该尽快壮大自己以适应残酷的自然环境，而免受到那些猛禽野兽的伤害，简直不啻于是一个愚昧至极的天大笑话，以我们的力量，已不需要真的会花费心力去思考如何适应自然而后存。何谓主宰者呢，意思是明白无误的——即便确有物竞天择、适者生存之说，那已经是过去时了，我们已将其演绎到了尽头甚至大大超出了极限，所以才是当之无愧的主宰者。尽管我们也没有抹去后脑袋勺上哺乳类动物的科学标记，但千真万确在地球自然，我们已把自己渲染成了如同神明般的伟大模样。在狭小的太阳系或外太空，我们真想俘获一头外星神看看，是否超越自己。　　突破适者生存的边际，超越地球自然的极限，在这个小小的村落，我们半闭着眼就可以看清每一处的虫虫草草。本来，我们可能也没有想着要在这里弄出多么大的响动，但是，穿着一双明锃锃的皮靴，如果不在这里踩来踩去扬起灰尘刻意炫耀一番，实在就糟践了靴子。物竞天择，适者生存，如果还要让这个说法持续得到印证，那么意思一定就是，我们要在地球上，要让越来越强大的人，愈加强大，而让那些越来越卑微的生灵，愈加羸弱。　　而我们这些精通语言的现代人，依然不忘在合适的场合说道：要热爱地球，热爱自然！
　　这就像是，我们在盛装打扮之后，去参加一位丑陋臃肿的贵妇人的生日宴会，为了一顿免费而丰盛的饕餮大餐，也为了便于以后的应酬交际，我们会殷勤地端起手中的红酒，露出最真诚的笑容对她说，你今晚真是太美太美了，将让我终生难忘。　　......　　不知不觉，我们已经像一头史无前例的庞然巨兽，轰轰隆隆碾压在地球的边缘了。　　我们更像是一位哲人，已经系好腰带，收拾好行装，准备拉开门闩出去踏青，又对着从门缝吹进来的空气喃喃自语着：在此处已及时行乐，在彼处又能如何一路遂愿地笑下去呢？
16:41:48, 5楼
　　@悉本思明 无言的星星　　这是所年久失修风雨飘摇的故居，屋　　顶漏雨，危墙钻风，角落处结了满蛛　　网，四下里荡起浮尘，当从许多裂隙　　射进来太阳光线时，那么的刺痛眼睛　　释义“现代”两个字，最贴切的意思可能是“现在这个时代”。那么照葫芦画瓢，则“现代人”、“现代社会”、“现代文明”，就可以理解为“现在这个时代的人”、“现在这个时代的社会”、“现在这个时代的文明”等等。　　一个“现”字，看起来很简单，写起来也很容易，但是其中也许却包藏着一些大家熟视无睹的奥妙。“现”字在这里特别界定了一个时间性的定义，这个特定的时间定义，活灵活现展露出一种“非我莫属”的意味，等于直白地告诉我们，只要注重这个时间性的标记，就可以相当清晰的感悟现代社会在历史长河中的特别独到之处。一个看似简单的“现”字，也许很不容易。　　再回溯一下历史序列序列，远古，高古，上古，中古，近古等等，这些个“古”字，恰好和“现”字，形成了十分鲜明的对比。“古”字中，包含着一定“消亡”的意思，比如“作古”二字，其中“古”字即意味着消亡之意。而“现”字，却有一定“存在”的意思，“发现”、“出现”、“体现”、“显现”、“表现”等等，其中都不乏存在的意义。　　也许正是由于“古”字背后包含消亡的衰落，“现”字当中隐藏存在的兴盛，因此当人类步入现代社会之际，很多人踏着“古”字自豪地站在路中央，向世界大声宣示，他们是历史的掘墓人！而至于像盗挖埃及长老金字塔、瑾瑜秦始皇陵等小小的作为，比之所谓的历史掘墓者，是不可同日而语的。历史的掘墓者，一定功盖千秋万代，轰轰烈烈。　　到了今天，对于历史，我们更是会当凌绝顶，一览众山小，更是别一番洞天石扉了。即便把我们称作历史最大的掘墓者，都有些有些稍逊风骚了。我们当然无容置疑是最大历史掘墓者，但即便如此恢弘的称号，在今天确实都有些太过时了。相形于光辉灿烂的现代文明，曾经光芒四射的地球自然，在当今就像一处风高月黑之下幽暗的墓冢；长久以来，我们之所以极尽所能，不停地开采、挖掘、猎取、变卖、炫耀着自然世界的宝藏，也许表明了地球自然在我们内心深处，只是一个十足的墓冢。自然世界曾经的容颜，曾经的躯体，曾经的骨骼，曾经的风华，都在我们不忍直视的眼里，变作了丑陋腐朽的模样，甚至变作了唏嘘发臭的泥土。毫不讳言地说，我们绝不仅仅是人类历史最大的掘墓者，也是整个自然地球最大的掘墓者。　　环顾地球，莫说几小段在这里烟消云散化为尘埃并接二连三变成谎言的历史，就连所有生态自然，包括全部的陆地、海洋、天空在内，也都在我们这些活灵活现的主宰者面前，显露出了一副死寂沉默的姿态。而在伟大的生命征途中一再克敌制胜、摧枯拉朽创造着奇迹的我们，却如日中天，恰逢其时，我们仍旧睁大着秃鹫般犀利的双眼双眼，在这里发现着，抢夺着。　　于是在很短的时间内，一个严峻的就现实毫不留情地摆在了太阳系当中，地球这个由来已久的风尘仆仆的行星，好似乏陈可新的一个硬件设施，显然已经远远难以跟上我们现代人急速发展的脚步了。我们真想永远大声疾呼，伟大的现代文明，真是所向披靡战无不胜，但每每当我们低下头去，听听自然无言的怯懦表情，看看地球深重的阡陌从横，真让人不胜其烦。
　　轻轻翻开教科书，当那些幼小无知的孩童们，当他们一旦相信，在宇宙中地球只是一个无机的存在，另外除了伟大的人类之外，地球上其它的物种都属于低等类别的生命，等等等等，那么从这一瞬的教育开始，就等于深深注定了，等他们长大成人之后，必将用强悍的双脚，终生践踏着地球和其它自然生命。难道我们做错了什么吗，我们以及子孙的双脚如何去踩踏地球或处置自然，当然是由得了我们而由不得地球的事情，用“有机”之靴踩踏“无机”之体，或者信步凌驾于低等生命之间，也算是给足了自然地球面子，不是吗？地球除了沉默之外，又不会说话，更不会张口骂我们，别的生命也奈何不了我们，干嘛不充分享用这样的资源呢！　　另外，还有一些我们很小的时候就早烂熟于心的章节，比如说地球只是太阳系里一个小小的天体，是太阳的一颗行星，并非童话故事般美好，也非时空世界的永恒，最后也有寿终正寝的一天。由此，我们从中也不难做出如下的逻辑推演，地球犹如我们脚上的鞋，总有穿烂的一天，又如我们身上的衣，如果有朝一日褴褛过时，也会变成值不了几个钱的垃圾。地球在我们眼里，就是那么简单，并没有什么复杂的，用不着我们整天想东想西，悲天悯人得，把自己也装进去，科学就是科学，文明就是文明，来不得半点虚假的感情成分。　　参照我们无比超前的思想理念，凭借古往今来极其优越的高贵形象，按理说，我们天生就不应该落于地球这个狭小窘迫、一点儿都不痛快的地方。不过，谁又让我们如此聪明智慧呢，我们早已怀揣着高端先进的战略策略，叫做三十六计，走为上策，暂且不在话下。　　我们暂时还不能脱离地球，为现实起见，也为了更加安逸无忧的生活，我们对待地球及其自然万物，也尽力努力摆出着一副俨如主宰者体恤下情的慈祥面孔。但我们深谙其中的玄机，并且也会时常谨记心中，即便到了最后时刻，我们也绝对不会假戏真做、行妇人之仁的，要不然，这就会坏了纲常的。虽然我们很清楚自己的真实动机，但仍要假做一副关怀的模样，也能防止过分的举动，小不忍则乱大谋。也许唯有这么去做，我们才能最大程度地掩饰自己的心机，让自己片刻忘却心底的愁绪，忘却对于小小的地球及其脆弱的生态系统日复一日有增无减的失望和强烈不满。对此，我们做得非常细致有度，甚至有时，当我们坐在疾驰的火车上，看见窗外山坡上有大块裸露的石头，回头都会耗费很多人力物力，指示人给那里刷上去一层绿色的油漆。我们以种种手段使世界变得无往而不美丽，想想那些石头，来生若变成绿美人，必当以身相报。　　因为喝水喝出了毒素的缘故，因为吃奶吃出了尿素的缘故，因为吸气呛坏了肺的缘故，因为病菌丢了命的缘故等等，我们早已经适应了这些，并从中获取了如何轻松处置、如何事后粉饰等等技巧。随后，哪怕我们只是喊了几句热爱自然的口号而根本就没有丝毫作为，都会先行给自己的举措想出一个体面而响亮的名字，叫做形象工程。这真的十分有趣，原来，挂着羊头，未尝不能卖着狗肉，而且这狗肉，就像是广西玉林的狗肉，可以做成一道道色香味俱全的佳肴。那么请礼仪公司的人快过来，快请出那位在地球上当了一百多年婊子的性感婀娜的女人，给她在太阳系的地球，结结实实矗立起一块风光无限的贞节牌坊！　　我们的文明确实源于并兴盛于这个星球，但是这个星球，似乎又是那么顽固的，以其和现代人类万难匹配的有限而娇小的身形作为武器，残酷遏制着我们无限追寻未来美好生活的激情。或许已经到了该结束这个悲切故事的时候了，我们也应该早做图谋了。　　爱惟愿天长地久，海枯石烂永不变心，这仅仅只是相对的。恨不能一晌贪欢，义无反顾插翅飞去，则是必然的。我们在相对与必然锻造的十字架上穿梭而行，爱与恨纠缠着撕扯着，在地球的上空，交织成了一幅彷徨的图案。
16:44:00, 6楼
　　@悉本思明 二，被滚动着的苍茫　　1，明光里的浮尘　　横空主宰者　　也许我们不再疑惑了，为什么当一只　　体型漂亮行为高贵的猫，在吃得油光　　发亮精神头十足之余，会对爪子下面　　来回被拨弄的小球，那么的兴趣盎然　　工业革命之后，伴随着科技文明的巨足进步，短短一百多年的时间，人类便迅猛发展到了今天这样的高度。所谓落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，真叫一个美啊，可是也不足以描绘出现代人类绚烂的景象。很客观地讲，现代人类与日月齐辉，达到了时空的高度，宇宙的高度。　　回过头来看看地球，看看自然世界，也是在相应的短暂时期内，结果却是相反的。相形于现代人类的高度，被理所当然视作可供随意开拓和征服对象的地球自然世界，犹如历经了一场由统治者不幸转为奴仆的巨大变故，而不幸跌落于深不可测的低谷。　　在地球上，正在切实上演着一幕历史剧目：某位从前高高在上的尊贵主人，后来变成了一位抖抖索索日渐卑微的仆人，而从前匍匐在主人足下的虔诚仆人，今天却颐指气使，摇身一变成了主人；当新主人横空出世之后，组织了所有人马，开始编撰并上演起了这个剧本，叫做现代文明剧。在人类全新的舞台上，是多么一番热闹的场面，气势恢宏，声贯太阳系。
　　毋容置疑，地球是我们大家共同参与策导的风靡于世的现代文明剧目中，一位活脱脱的悲壮角色。这部机巧智慧而别具匠心的现代宏伟剧目，正是通过最惨无人道的鞭笞、刑罚、凌虐等等罄竹难书的血腥手法，淋漓尽致展现出自然世界的苦难和不幸，并最终蔚为壮观地烘托出了一个空前绝后的伟大时代，也展露出了人类风华绝代的王者风范。我们大家都有幸看到了，而且正在兴致勃勃地观看着这一幕。这阵势，真是惊天地泣鬼神，前不见古人，后不见来者！　　毫无疑问，现代科学的光辉普照，才让我们对天地间的生命万物，有了清晰化的认知。尽管地球生态圈中，记录在册的动物、植物、微生物等种类已有几百万之多，其中大多数我们也并不熟知，但这一点不会妨碍我们像从前的人们那样陷入认知的迷惑。我们绝对不会像原始人那样混沌无知，见识不了几个花鸟鱼虫，就以为万物有灵而对其大加膜拜，我们也不会像古人那样，因为对世界知之甚少，而对自我及世界流于迷信的误区。　　因为有非常鲜明的科学意识，所以这个地球上，哪怕有再多别的种类，非但不能降低我们从整体角度分辨地球是非的能力，反倒更能促进我们对地球这颗行星做出准确的定义，以便使地球这个没有头脑不会思想的自然星体，最起码在我们现代人的概念里，拥有相应的归属地位。其实我们大家早都非常清楚，地球相对于我们而言是个什么样的概念了，虽说地球是一个拥有几百万众多生命种类的世界，但依照地球的实际处境，地球更是一个“人的世界”。什么是地球，地球即是“人的世界”，这个概念十分简单明了，也非常的恰当，把地球解读得太到位了。 　　一个“人的世界”，短短一瞬，我们的心灵就站在了具有历史使命感的光荣高度，赋予了地球全新的意义。“人的世界”，绝不仅仅象征着现代人类把自己远远隔离出了蒙昧荒蛮的原始时代、并诀别了从前所有落伍盲从的时代，而更宣告了我们现代人对地球与人这两者，业已彻底完成了掌控与被掌控、主宰与被主宰的颠覆性的生命历程。所谓“人的世界”，直接的意味就是我们人类完全掌控和主宰着地球，并且这种掌控和主宰，毫无疑问涵盖了地球自然所有的一切。我们常常骄傲地说，我们在这个崭新的时代开拓出了一片亘古未有的生命天地，其中的道理是不言而喻的。我们未必非要亲眼目睹今天的时代比之过去有哪些地方是全新的，也未必非要展现过去所没有的哪一片天地，也许恰恰相反，今天的地球仍然相似于过去的地球，今天的天地也仍然相似于过去的天地，我们也仍然相似于过去的人类，仅仅是我们相对于地球，相对于天地万物，比之从前的人类，身份地位发生了天翻地覆的变化。　　地球已名副其实归属于我们，所以我们当然可以按照自己的意愿随意处置地球，想怎么样改造就怎样改造，甚至想怎样凌虐就怎样凌虐地球。我们更是绝对掌控着地球上的自然万物，是它们不二的主人，也像是它们的上帝，它们彷佛是置于我们手心的一片庄园，我们想什么时候收获就什么在时候收获，想什么时候宰割也一定能在什么时候宰割。有时我们觉得自己简直就像是宇宙中独一无二的伟大存在，地球不过是一颗小小的行星。对于先祖们在这里曾经的卑微，我们并不觉得很难堪，毕竟我们已经走到了今天的辉煌。　　尽管在某些文字描述中，我们还能看到一些别的字眼，显示出了现代人类仍然对自然世界富含着感情色彩乃至崇高的敬意，地球上大地海洋、湖泊山川、以及一条条大江大河等等，都会被我们亲切地称作母亲，比如大地母亲、大海母亲，黄河母亲，长江母亲，等等。但是这些称谓都是出自于一些习惯而已，说明不了我们的真实心境。在今天，别说一条江或一条河，就算整个偌大的地球，想让我们像从前时代那样，发自肺腑地去叫一声母亲，确实让人有些太难为情了。类似的文字中，确实不乏蒙昧痕迹和落后气息，不过，迟早都要打发干净的。
　　在旱季的非洲，当饥渴的野牛、斑马、瞪羚、狒狒等来到一处浅塘，极有可能会为了能喝上几口延续生命的水，就命丧鳄口或狮口。由此不难相信，为什么人类的远祖，会无比虔诚地匍匐于山脚下的某处泉眼，视之为生命之泉而屈膝顶礼。而我们，怎么可能去崇拜什么水呢，水是什么，无非只是一种资源或一种廉价的商品而已，把水当做我们生活的必需品已经了不得了，我们比谁都清楚，水既可以用来做饭，也可以用来洗澡，更可以用来游泳等等。但说心里话，我们有必要像原始人那样把水当做神明，或像古人那样把水当做什么龙的化身吗，这岂不是要闹出天大的笑话吗？昔非今比了，当我们口渴时，完全可以非常自如地一边走路一边拿瓶矿泉水喝着，偶尔喝得有点儿噎了，轻咳几下就可以，我们完全不会更没有必要把半点心思放到水里去，顶多也就是喝完或喝得所剩无几时，能顺手瞄准一个垃圾箱，把瓶子扔进去则已。　　是啊，根本不用把水当做什么鬼的，在现代文明的进程中，连地球在我们眼里都变得越来越小了，小得零落，小得寒酸，小得如眼里的沙，小得如空中的尘，只要我们猛然举起一下手，开个玩笑假装要击打一下，估计地球都会被吓得打个趔趄，何况水乎龙乎！　　无论如何，我们也绝不可能打心底里，再把诸如母亲般的种种殊荣，赋予地球了，更不可能赋予给一处泉水、一片丛林，一座大山、一条巨河等等。不过，我们也算是给足地球面子了，因为我们称呼“地球村”已经有好些时日了，这个称呼，也不乏一定的亲情概念。但是我们应该谨学会更加适应时代，因为在风云际会、多彩变幻的时代，紧随着“地球村”的出现，我们对地球的称呼，很快便有了“地球居所”、“地球伙伴”等等强有力的升级版概念。　　若一直以“村庄”这个庞大的概念，来指代一颗小小的球体，有时显而易见不合时宜，会跟不上瞬息万变的时代步伐。“居所”当然要比“村庄”更实际一些，试想想，何谓居所，就是困了，可以歇息于此，饿了，可以饮食于此，而烦了，只要看见门，就可以随时拉开出去，想上哪是哪，总不能一直憋屈地呆在居所内狭小的空间吧，还有一个隐藏着的更重要的含义是，等将来拥有了更宽敞明亮的居所后，只要价钱合适或者出于自愿，现在的居所卖了也就卖了，或者一不小心被拆了也就不见了，所有这些不都是“居所”背后的概念吗？　　而“伙伴”，则要比“居所”的概念，更上一层楼了。“伙伴”既可以是一个人，也可以是一条狗。当“伙伴”十分值得珍爱时，或者可以结伴而行、促膝长谈、相互信任、荣辱与共，或者也可以在大白天，把“伙伴”打扮得漂漂亮亮乖巧玲珑，牵着上大街或去公园广场漫步，吸人眼球。如果是如胶似漆相爱的场面，哪怕“伙伴”的唾液沾到唇边舌里，都会心花怒放爱得令人心碎，而当“伙伴”被厌弃时，就可能成为我们的眼中钉、心头刺，多看一眼都觉得心烦，这种时候，也大可不必过多烦恼，如果“伙伴”是一条狗，就完全可以拴上粗粗的铁链，交付到别人的手中，在之后，“伙伴”或仍与人亲昵、或被掩埋、或被宰割，或被拖在汽车后边开足马力奔往前边的同时，回头欣赏后面的马路上会出现了怎样一道刺激、的鲜红血痕，而“伙伴”如果是一个人，则对付的谋略也多的是，无须多说。
　　也许对于地球，我们还有很多更贴切更动人的说法，比如“蓝宝石”，“绿色梦幻”， “小不点儿”，“可怜虫”等等，每一种，可能都其乐绵绵啊。　　这真是一个阳光明媚的时分，周围红男绿女，笑声四起。草地上摇曳着婆娑的树影，长桌上摆满了珍馐佳酿，浪花在不远处的海岸，如画卷起，春满人间。来来来，举起杯中的葡萄酒，干了它。我们这群地球人，真是太牛了。
16:45:58, 7楼
　　@悉本思明 别是一番滋味　　我们沿着蜿蜒的小路拾阶而上，谈笑　　间，就来到峰巅高处，我们睁大喜悦　　的双眼，搜寻着夜空中最明亮的那颗　　流星，准备许下世界上最动人的心愿　　站在宏观宇宙的角度，以最基本的形成起因、粒子构造、运行方式等等而论，地球与太阳系或外太空其它很多已经探测到的星体，并不存在质的区别。我们说了，地球之所以很特别，是因为它是一个充满了生命的星体。而当地球上有了人，尤其是有了现代人这样的高智慧生命，地球就更是在我们的眼里，几乎成为整个宇宙太空中，最独一无二的神奇星球。宇宙之浩大，也许我们的感受只是暂时的，但是至少到目前为止，却依旧如此。　　也许从前的人们，会倾尽生命之情，去赞美和热爱自然，但沧海桑田，日月变迁，今天的情况已经大不相同了。有时从表面现象看，我们对自然世界似乎也情有独钟，其实却不然。即便因自然充满了无数生命种类而美丽多彩，但若少了人类这道靓丽的光环，也就黯然失色了，而要是少了现代人类这道最伟大的光环，那就更没有那个时代的人能超越自然地球了，所以与其说我们有时也赞美并热爱着地球，倒不如说，实质上我们是在赞美并热爱着自己。　　我们有一个常识，现代科技的长足发展，才使得我们现代人类真正成为光芒四射有口皆碑的高智慧一族。而随着现代文明社会永不停息的开拓进步，地球自然却逐渐向我们展示了灰暗失落的一面，对此我们也不以为然，因为这恰好能够更加衬托了现代人类的光辉荣耀。地球上风起云涌、潮起潮落，新旧交替、气象万千，却彷佛都是在传颂着现代人类不朽的传奇。　　穿梭于喧嚣繁华的现代城市，伫立在钢筋水泥的街头，如果我们能调整好自己的意识，去刻意地遐想一下脚下的地球，会产生怎样的感受呢，可能我们不难不体悟到，会有几丝过眼云烟的感觉，飘上心头。如果闭目静听或举目望去，汽车在周边争鸣着，飞机在头顶轰鸣着，轮船在水里警鸣着，光天化日之下，到处都是我们人的世界。确有地球其事，地球又是什么呢，原来地球却已经被我们人的世界，严严实实包裹起来了。我们人类是何等的喧嚣和耀眼，而地球又是何等的沉寂和昏暗，除了是一个几何形状的球体，除了是一颗滚动着的行星等等，除了被最大限度被我们人类所拥有之外，如果非要让我们再去思悟地球的其它内涵或外延，那么我们内心所产生的那种如临梦境般若有若无似是而非的恍惚感觉，真是意味深长啊。　　看一看我们的城市，从这里到那里，一座座摩天大楼拔地而起接踵相连，比水晶宝石更摄人心魂的宏伟外观异彩纷呈，就像是一群守护着大地、守护着现代人类的神明。宽阔平坦四通八达的道路，车来人往，川流不息，似乎更是填充和弥补了地球表面的不平和缺陷，并赋予了地球全新的图案和完美流程。尤其到了夜晚，大街小巷灯火通明、霓虹灿烂，点亮了整个地球、映透了黑暗的天空，月亮为之失色，群星为之无光，地球被活生生装扮成了一个人间天堂。现代人的生命，已经披挂了一层何其优雅的文明外衣。而如果没有我们现代人类，那么在足下，在古老传言中曾是广大博深的永恒化身的地球，又会停滞于太阳系怎样幽暗的角落呢？　　所以，不管传说中的大地河山有多么美好，也不管生活在地球上的先人们曾经怀抱着如何虔诚的敬仰之情，我们都绝对不可能心存半点侥幸，相信地球有无限的承载能力。我们也只管可以陶醉于现代科学的创造中，并无限信赖自我的智慧，但是我们更应当时刻提醒着自己，地球并非久留之地，而是一颗早已在我们心中陨落了永恒光辉的星球。我们的光辉文明，在这里造就出了一个接一个的人间奇迹，但是这些，似乎跟地球并没有多少风马牛的关系，如果条件可能，我们可也以在宇宙中无所不在的地方创造奇迹。　　我们也深刻感悟出了，地球的有限和具有无限延伸力的现代文明，几乎成为了水火不相容的矛盾双方。在人类取得辉煌成就的同时，却又面临着一种严峻的局面，面临着一种亘古未有的残酷选择。我们正在深刻考虑一个问题，面对生养了人类的地球，人类究竟该何去何从呢？在这个问题尚没有得到明确答案之际，我们似乎已经开始有所准备，并有所行动了。
　　当地球相形于现代文明的光辉日渐黯淡之际，当人类固有的狭小生存之地与现代文明的进程形成了鲜明的反差之时，当人类作为主宰者所行使的空前强大的挞伐式的开拓步履、已使自然世界的苟延残喘到了万分危急的时刻，我们似乎不得不一边驻足于地球这颗小行星，一边也积极酝酿出了举世瞩目的太空移民计划，不失时机地为人类的未来，勾画出了一幅蔚为壮观的星际发展蓝图。在茫茫无垠的星际太空的汪洋，地球就宛如一叶小小的扁舟，随意浮荡着。而现代人类智慧的激增，以及世界人口的急速膨胀，加之粮食、能源、环境、气候、疾病、战争等等因素，人类显然无法永远安逸于此。因而在有关人类最终走向的宏观科学动态中，一种渐趋清晰的思路浮出了水面，那就是我们寄希望于能尽快走出地球，开辟广阔的星际生存空间。　　是走为上策，也许我们的想法真的不错。我们甚至已经为此决定不惜一切代价了。　　虽然目前，牵魂绕梦的太空移民计划尚未有实质性突破，但让我们每个人都倍感欣慰和无限憧憬的是，太空理念却早已在地球上蔚然成风。一旦想到我们正在付诸巨大的努力，实践着开创人类未来生存前景的壮举，那么退一万步讲，当我们以及子孙后代尚来不及移民到别的星体，就因为地球生态等等可预想的变故而毁灭掉，那么我们至少认为，自己现在是问心无愧的。　　瞥一眼我们的孩子就知道了，看看那些还不太懂事的孩子，他们已经无法静静地坐在那颗太普通不过的月亮下，听一听女娲造人，听一听开天辟地，听一听白雪公主，听一听海的女儿，听一听卖火柴的小女孩儿，听一听封神榜，听一听伊甸园了。我们已经为孩子们，开创出了另一个更为更为梦幻的全新童话天地，其中充斥着汽车、飞机、坦克、导弹、太空旅行、星际大战等等更为震撼的场面。孩子们的表现，最真切地展现出了我们对未来的期望，这既是对现代文明世界最生动的内在告白，也是对我们正在进行的现实事业最具价值的肯定。　　不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，我们到底该付出真心去爱护地球保护自然，还是仅仅将地球作为可供人类弹射至星际世界的跳板，而内心务必疏远乃至毁坏地球呢，这两者，其实已在我们的内心以及现实世界，形同剑拔弩张之势。但孰是孰非，谁胜谁负，结论如何呢？答案就在我们面前，就在我们眼皮底下，就是那些大白于天下的数不清的事实。这些摆在我们面前的事实，当然最具说服力，和我们之间连薄薄的一层窗户纸都不复存在，所以我们要想看清这样的事实，几乎根本用不着我们伸出指头去费点儿力气捅破什么了。　　不言而喻，所谓治理地球生态环境、维护生态平衡、关爱大自然等等说法，仅仅是我们出于自身安危的考虑，不得已而暂时为之的权宜之计。而持续加大的科学创造之举，并以此以引领人类渡过地球苦海达到辉煌的外太空彼岸，则是必然的势不可挡的策略性大趋势。　　为了人类未来的生命安全，我们当然顾不了那么多了，这就是为什么，天空变成了排放废气的场所，海洋成为集中污染的所在，一片片湿地绿林被临时充当着资源贮备，而一条条大江巨流臭气熏天，越来越像散发着恶臭的粪厕之类的下水道......　　我们是听见了，有人正在声嘶力竭的喊着，要拯救海豚、拯救鲸鱼、拯救大熊猫、拯救东北虎、拯救许许多多濒临灭绝的珍稀物种。可是，我们很想微笑着对他们讲一句真心话，按照现代人类的既定路线，它们必将被滚滚向前的历史车轮，碾得粉身碎骨。　　寂寞梧桐的地球，怎么能把现代人，锁定于天边这一处深院呢？
16:51:09, 8楼
　　@悉本思明 2，奔流不息的银河　　寻人启事　　丘比特之响箭，不断从激情的寰球，　　射向了迷迷茫茫幽远的地方，我们期　　待着那梦幻的靶心被穿透后的回响，　　亚当，你在哪里啊？人啊，你在哪里　　日，伴随着美国阿波罗11号载人飞船震撼全球的旅行，人类的双足，首次站在了月球的表面。是啊，就像当时美国宇航员阿姆斯特朗登所说的那样：虽然是个人的一小步，却成就了人类的一大步。　　而在此之前，前苏联的月球2号无人探测器，早在日就已发射成功，并且在发射两天后在月球着陆，这也是人类首颗成功抵达月球的探测器。　　前苏联和美国行程频频竞争激烈的太空探测活动，除了向世人展现出了各自辉煌的科技成就之外，同时也昭示出了双方背后达到白热化程度的军备竞赛。对于未来，美苏曾经不约而同的鲜明目标是，不计一切代价想争先达到携领人类实践太空之行的领导地位。　　日，中国嫦娥三号探测器携带月兔号探测车，在月球预选区域成功着陆，成为了中国人迈向漫漫外太空世界的重要里程碑，万年的梦想，终于成真了，百年的落伍，也终于在奋起直追中，得来了一份弥足珍贵的欣喜。　　......　　但是时至今日，在这里有必要提醒的一点是，人们似乎逐渐淡忘了人类最早探月时所深沉持有的一个美好初衷，当初地球人怀着极高的兴趣，想打探清楚，月球上是否另有天上人间，是否存在别的生命痕迹以及是否适合人类移民。　　现在结果众所周知的结果是，月球是一个没有生命迹象的星体，自然条件非常恶劣的，并不适宜生命的存在，更不适合人类居住。这和流芳百世的各种古老传说，以及人类最早构想或开启探月行程之时种种激动人心的科学猜想，大相径庭。而随着结果的大相径庭同时蜂拥而来的，则是人类自然观、生命观、人生观、世界观等等，发生了自开天辟地以来翻天覆地的巨变。　　或许现在，比如当我们回放或者遐想月球上的中国月兔号探测车，会由衷地感叹现代人类的聪明才智以及科技的进步等等，而甚少感受到埋藏其中的种种巨变，但是这些巨变不仅曾经发生过，而且依旧上演着，跌宕起伏并直入人心。　　最早当月球的真相大白于天下的时候，整个地球人类绝不乏沉重的失落之感。人类既失落了世代相颂的对于月亮所固有的神圣崇高的敬仰之情，也遗失了长久以来对于月球所寄予的迫切的生命期待。当月亮的真相开始公诸于众之时，地球人类最基本的人文观念等等，甚至都随之发生了巨变。古老的月亮，似就此宣告已经到了渐渐失去光彩的历史新时代了，而看看人类超凡的科技光辉，才真正如神明般普照着一切，莫说是地球，连遥远的月球，都被照射得一清二楚分分明明。在人类的灵魂世界，有关月亮古老的传闻乃至一些曾充满意境的说辞，比如皓月当空、清辉如水、嫦娥舒袖等等，都开始沦丧并处于被淘汰的边缘，取而代之的，则是能够彰显现代人类光辉形象的一副画面：一大队太空战士驾驶着金光灿灿的飞船，为了人类利益进行着开拓，并且和宇宙中一切黑暗的恶魔殊死搏斗着，其中月球的实况，兴许连一个高端的能源基地都不配。　　就这样，古老美丽的月亮，最后终于在人类的灵魂失落了。　　但是人们并没有为之心动，相反却高高举起了酒杯，更加沉迷于去忘情庆贺人类无比非凡的历史业绩。人们喜庆洋洋，载歌载舞庆贺着自己的发现，我们隐约还能听见相似意味的歌词：给我一杯忘情水，换我一生不伤悲......就算我会喝醉就算我会心碎，不会看见我流泪......　　也许一个小小的月球，在我们心中失去了美好的概念，并无关紧要的。重要的是，一旦人类日渐成熟地掌握了走向外太空世界的科技手段，那么无限广阔的星际世界，每一个闪耀的恒星或隐藏的行星等等，都将可能成为我们未来的捕获目标。换句话说，宇宙之大，太阳系根本就不算什么，所以人类最要紧的心事，绝不能放在地球或者月亮上，而应放在宇宙最幽深处。瞧，美国人正引领着风骚，把地球人的灵魂带向了遥远而又遥远的地方。　　面对历史，现代人的精神面貌可谓是，焕然一新。曾经愚昧的人类，把有限的地球视作无限广袤的生命栖居地，灵魂之根时刻深深驻扎于这里，而对于未来生命枝枝叶叶的美好幻想，也无非是在从地球上破土而出，伸展向了哺育生命的太阳、美丽化身的月亮以及无限希望的群星，人们因此既热爱着生养自己的土地，也讴歌着太阳，讴歌着月亮，讴歌着群星。而摆在现代人面前的强大科学事实，使得人们不可能再像从前得人们那样，赋予脚下的土地以深切的生命之爱，或者用灵魂去颂唱日月群星。经过亿万年的演化，截止目前为止，现代人从太阳系地地球，悟到了宇宙中最大的真理——从前几乎所有的神话故事，千真万确只是个传说，而真正使我们现代人洞悉一切假象的力量，则得自于自身坚定追随的现代科技。　　当人类越来越多的虔诚目光，聚焦于现代科技之时，人们就在自己的灵魂世界，犹如秋风扫落叶般，摧毁了所有传说中有关地球大地、太阳、月亮以及群星的崇拜殿堂。由表及里，现代人不再相信永生，更不相信永恒，而是亦步亦趋无限崇信并以灵魂的热情推动着科技的进步，现代科技成为现代人心灵世界无可替代的神明以及切切实实的信仰。而现代科技的日新月异，人们以地球作为原点，以时空为坐标，频频如传说中的幽灵般展翅欲翔。人类的目标似乎很明确，要飞到有生命迹象的星球上去，要飞到更适合生命栖息的星球上去。　　上世纪70年代，美国航空航天局还先后发射了先驱者号和旅行者号两艘探测器，奔赴银河系空间。这两部探测器，各自设计并携带着一定的探测目的，离开地球奔往太阳系之外，向可能存在并且不期而遇的外太空生命，送去了人类世界的相关信息。　　在先驱者号舱内，特别在一处绘制了精美的图案，作为表明地球人类身份的名片，以此传递给可能截获该探测器的外星文明。在这张图版式的名片中，镌刻着一对裸体并排正面站立的成年男子和女子，男子身材健硕肌腱发达双腿略分，右臂向上侧弯手掌张开手指合拢高过头顶，左手紧贴左胯，以示问候，男子左边的女子，长发披肩面容姣好身材秀美，双臂自然下垂右脚稳站左脚向左侧一边轻巧自然的伸开了一些，脚跟略抬脚尖着地，另外，在男女图像的旁侧，还刻制有太阳系相对于十四个脉冲星的宇宙位置、地球在太阳系九颗行星中的方位、宇宙中最丰富的元素氢的结构示意图。　　在旅行者号舱内，则更是配备了一部携带着一张精美金属唱盘的激光唱机，并在探测器的太空旅行途中，反复循环播放着地球上六十多个不同国家和民族的问候语，以及猛兽嘶吼、鸟语溪流、波涛雷鸣、声乐歌曲等地球生命之音。除此之外，经美国总统卡特亲笔签署的一段电文也在传播之列：这是来自遥远的小小星球的礼物。它是我们的声音、科学、形象、音乐、思想和感情的缩影。我们正在努力使我们的时代幸存下来，使你们能了解我们生活的情况。我们期望有朝一日解决我们面临的问题，以便加入到银河系的文明大家庭。这“地球之音”是为了在辽阔而令人敬畏的宇宙中寄予我们的希望、我们的决心和我们对遥远世界的良好祝愿。　　日，人类有史以来最大规模的星际探索活动正式启程了。美国航空航天局和欧洲航天局联合开发的卡西尼号飞船，在耀目的火焰中腾空而起，驶向了太阳系边远的土星。日，卡西尼号成功进入土星轨道，并开始环绕土星轨道飞行。日，欧洲航天局研制开发的惠更斯号探测器脱离卡西尼号母船，奔往此行最重要的目的地土星最大的卫星土卫六，日，惠更斯号探测器在土卫六上安全着陆，继而又开始进一步的探测活动。　　之所以耗资数十亿美金对土星进行声势浩大的探索，是因为科学家们想彻底确认，土卫六是否存在生命迹象，甚至存在比较高级的生命体。此行的前因，或起因于一份言之凿凿的科学分析报告：土星上很有可能住有生命，而且密度过大。科学家们在实验室里对已知的土星表面条件作了生命发展的模拟实验，结果表明，土星上极有可能住有极为发达的生命体，它们具有无线电仪器，能够发射我们可以接受到的信号。欧洲航天局还不失幽默地在惠更斯号探测舱内，附带了一则从电脑网络某处搜集而来的征婚启事：有女三十，身材高挑，1.83米，金发碧眼，现幽居法国某处风景如画的乡村，车房俱有，家境殷实，诚觅魁梧健壮的“老外”为伴。
16:52:27, 9楼
　　@悉本思明 卡西尼号之行的发言人，则近于露骨的开诚布公：一旦外星人发现这些来自地球的莫名其妙的问候之时，就可能正是我们地球人踏上泰坦（土卫六）进行开拓之日。　　而惠更斯号进一步的探测结果表明，土卫六的大气层超过98%是氮气。另外，也在土卫六发现了甲烷、乙烷、乙炔、固态水等等碳氢化合物，但是大气构成环境以及地表平均温度超过零下180摄氏度等不良因素表明，土卫六完全不适宜生命的存在。　　和探月活动一样，卡西尼号之旅的最终结果虽然也有些不尽人意，但是人们也绝不会因此而停滞正在信心满满走向星际太空的科学步履。宇宙之大是无法想象的，整个银河也不过是若有若无的一丝闪亮，那么太阳、地球、月亮以及所谓的自然万物之无谓，是不言而喻的。当人类在灵魂的深度，看到了地球生命所面临的窘境，就没有不走出去的道理，哪怕不惜一切代价。　　与其说人类在外太空世界探寻着别的生命，不如说是在探寻着自己。人类既想在浩瀚的星际时空，发掘自己过去的痕迹，更想在迷离的广袤太空，发现自己未来的影子。人类不期望自己未来永远面对着一个荒凉无尽的宇宙，但是直至现在，人类又不得不面对着。在太阳之外，只要宇宙深处可能还存在另外相似的地方，那么人类便会多了一丝永恒延续下去的胜利曙光，也会毫不懈怠地永永远远一路追随下去。路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索。 　　我们似乎已经看见了许多颗远在天边又近若咫尺的理想星球，还有种种奇形怪状的外星人。　　那么就在眼下，当我们依旧正伫立于古老的地球大地，但仔细打量从自己身边悄然而逝的一个又一个的分分秒秒，那么我们对自己的生命，到底是充满了无限的激情呢，还是在怀藏了百般厌倦和焦急渴望着出逃时机来临之余，苟且偷生呢？　　请问宇宙，当我们正在极力舍弃地球之时，太空中哪一处算才是人真正的归宿呢？
16:54:25, 10楼
　　@悉本思明
雾色满天 　　我们已走得太远了，大地的尽头，是　　漫天的雾霾飞尘，我们不等双足稍稍　　停稳就严厉地盘问起苍茫天空来，是　　谁让原来的景色，羞愧地躲藏了起来　　近些年，我们已经亲身经历、切身体会到了生存环境的持续恶化所带来的种种影响。尤其是从前些天开始，在中国的北方，出现了史所罕见的严重雾霾天气，在令人窒息的同时，也引发了大量呼吸道疾病的增发。北京、石家庄、哈尔滨、西安等许多城市，相继告急。　　雾霾有好一阵子都挥之不去。城里面开始多了一些新奇的喷水车，也多了一些别的见识。在西安有人调侃说，大雁塔看不见了，是被人发射了，又有人说，玄奘法师的雕像也看不见了，走失掉了，还有人说，打开窗子一眼望去，往日的熟悉的场景不复存在，还以为自己瞎了等等。在突然之间，有很多人明白了一个问题，原来环境问题，也是每一个人的问题。
　　情况确实已经非常危殆了，环境问题已和我们最基本的生存状况命运攸关了，已经让我们明确诘问，自己能否在地球上通畅地呼吸下去。尽管我们仍无法看到可以从根本上彻底改变现状的曙光，也不得不感同身受参与进来，环境和生态问题，似乎真正成为我们自身的问题了。先不管我们能否解决好问题，至少目前这种恶劣的天气，或许有助于督促自己，去理清一些事情的原委和来龙去脉，可能会使我们更加明白，身边的天气何以会至此境地呢。　　首先应该清楚，不管雾霾有多么严重，我们都不是丛林里呆头呆脑的猿了，而是具备高智慧的人类。我们几乎没有必要再去问，眼下恶劣的地球环境，究竟是谁之过，我们很聪明，智商也很高，心里很明白没有必要在此多浪费口舌，既然事已至此，纠缠下去没有多大必要的。再者如果细究起来，那么即便具体的某地某处的雾霾，原因也绝非单独出自某地某处，而应当归咎于整个人类，尤其可以归咎于几十上百年以来，以西方为首而由整个人类联手打造的全球一体化进程当中。从整个文明的角度不得不说，地球各处的雾霾，都包藏着全人类的真心所在。　　工业革命至今，工厂废气、汽车尾气、煤炭烟气、城市污气等文明进程必不可少的排泄，雾霾的结果看似被我们所十分排斥，实际上又恰好是我们每个人真心追求一个结果。在所有烟雾缭绕当中，几乎始终都包含着伟大人类的影姿。甚至等不得雾霾散去，我们现在就可以对着灰色的天空自豪地说，我们造就着并快乐着，我们窒息着并快乐着。　　有人说，我们已经增强了对地球环境的关爱意识，并且随着人类环境意识的增强，在全球范围内，也已制定了种种保护环境关爱自然的举措，这种行为甚至似有如火如荼之势。如果稍加留意，有一种相当熟悉的画面，我们经常可以在宣传报刊或者电视荧屏等处，看到这样的情景：蓝色的地球悬空而起，下面则有一双温柔分开的双手似在小心翼翼托负着地球，画面中同时还会出现“关爱地球”等文字。此情此景，其力度之大，早已深入我们心底了。想想那幅画面，迷人的蓝色地球，似乎真的被一双呵护有加的人的手温柔托举着，而另外，这情景无疑更向全世界暗示乃至明示出，人类在以一种轻松自如、气度非凡、仁爱有加的姿态对待自然地球的同时，那双纤纤细手的背后，又聚集着什么样无比强悍的力量。　　从好莱坞式逼真的表现手法来看，我们已经以那双温柔的手，在自身形象等方面取得了意想不到的巨大成功。看着那双手，我们恍然就像坐在舒适的电影院里，观看着一部精彩绝伦的大片儿，一部讲述着现代人类如何热爱地球和保护地球的大片儿，在电影情节的高潮，我们可以听见很多人啧啧的感叹，人们深深陶醉其中，又是唏嘘，又是鼓掌，甚至有人为此热泪盈眶。可是当我们走出影院，从虚拟的故事情节中回过神来时，当我们看到真实的地球，看到真实的手，而同样都是电影情节中所描述的角色，怎么却会让我们的心，隐隐作痛呢？　　我们用颜料所描绘出的，千真万确是人的温柔双手，不是恐怖的老虎的尖牙、鲨鱼的血盆大口、鹰的尖锐利爪。我们也确实不乏深度，又言简意赅，由此万分生动表达了人类关爱自然地球的心迹。可是扪心自问，我们为什么非要向地球伸出关爱的双手呢，地球受伤了吗，要是地球一直就好好的，从来就没有自己摔倒过，也没有被谁欺负过，我们干吗要不请而去，张开自己的双手呢，我们究竟意欲何为呢？要是地球真受伤了，谁是元凶呢，是陆地上的猛虎，还是海洋中的恶鲨，抑或是天上的戾鹰呢？让我们揪住老虎，揪住鲨鱼，揪住鹰来问问！　　于是我们手握血刃，坐在地球的头把交椅上，厉声审判着万物，顿时哀嚎四起！　　老虎被扒了皮，再也不敢显耀额头的王字了。鲨鱼被割了鳍，再也不会游泳了。鹰被锁住了足髁，关进铁笼里，从此见不到天了。明媚温暖的阳光下，一片嘤嘤的哭声......　　我们的心头，也笼罩起了层层叠叠的雾霾，我们一时，什么也看不见甚至摸不见了。哦，是的，想想那双手，可真是一双文明的双手。如果我们人类不伸出双手，勤奋地管理着一切，地球指不定都变成什么样荒蛮血腥的场面了。要知道，作为主宰者，既然我们描绘出了一双手，意思已经很明白了，唯有我们人类能大发慈悲之心，也有能力去关爱自然万物。　　妙就妙在，既然我们有能力把手伸出去张开来，那么等心烦了、不愿意了、闹情绪了，我们一样可以撒手不管的。我们甚至可以反手过去，青筋暴涨迅疾攫取想要的一切，而试问天下，又有谁敢在地球上，来审问我们呢？若惹怒了我们，那么彻底撒手并回身一刀的话，整个地球都会地动山摇、岩浆四射。不过怎么可能撒手不管呢，伸出去的手不是说收就能收回的。
　　回过神来，那双手不过是一副画面、一个想象的场景，或是一部现代剧、一部有点儿激动人心但仅供消遣的大片儿而已。我们的双手，何曾关爱并托举着地球呢？画面或剧情，顶多流露了我们一丝良好的愿望罢了，要把这当真了，简直就是脑残的艺术青年。我们的双手，实则正在紧攥着太多太多想要紧攥的东西，我们怎么可能张开自己的双手，去关爱什么地球自然呢，根本就无暇顾及这个。论起来，我们非但没有张开温柔的双手，而且正在把地球紧紧地攥在手心，要是不抓紧这么做，万一哪天地球烟消云散无影无踪了，对我们今天而言就太不合算了。
　　早就公诸于众的地球现实状态是，凡手握文明利器如核武者，皆可挟地球以令诸侯，瑾瑜天下，天下在我在，天下亡我亡，我在天下必恐，我亡天下必亡。从感性的角度出发，在我们高兴时，当然可以把地球当做一个欢声雷动的竞技场，陶醉于此，在我们情急之下，未尝不能把地球当做吹进眼角的一粒细沙，而此时也根本用不着那么大的一双手，只要指尖轻轻按几下，就必能在地球实际上演一部惊天地泣鬼神的写实剧。假如我们在太阳系外面开创了一片非常广阔的生命栖息地，届时若有必要把地球用力扔到宇宙非常幽深的地方，那我们一样乐意那么做的，我们会念念有词：看前面黑洞洞，定是那贼巢穴，待俺赶上前去，杀他个干干净净！　　布满天空和灵魂的雾霾，令我们快要窒息了，但我们还想快乐地活着。所以要说一句，不管是哪里的雾霾，最好暂时别把大件儿浓烈的东西，吹进我们的眼里。我们更宁愿偏偏不去看什么现实或回顾心灵，要是打开窗扇或心扉，什么也看不清，就更添堵了，倒不如还真应该去多看看任意编纂的影视剧，最好尽快进入角色，落得个眼不见，心不烦。　　我们就像一群已长大成人的帅哥靓妹，而在眼前的一处灯红酒绿燕舞莺歌的大厦里，正举办着一场盛大欢快的庆生晚会。我们竟看见一位弯腰驼背的老妇人，每走一步都要沉重地喘息，一副难以终朝的凄惨模样，却踯躅蹒跚于我们面前，并勉强走入人群蜷缩着坐下。我们很讨厌在这个盛大的晚会，出现如此不搭调的情景。但我们是文明人，对此不会太声张，更不想搞砸了整个场面，虽然我们一点儿都无暇顾这个跟眼前气氛极不协调的枯槁面容，但我们还是高度礼貌性地忍耐着。我们甚至微笑着并作出一副温文尔雅的样子，端着酒杯潇洒地走到她面前，向她表达自己最诚挚的关爱。耳聋眼花的她，根本就看不清、更听不清我们对她说着什么，但这一点儿都不影响我们就这么照直走过去，温柔无限地向她致词。看看，从她挣扎着的身躯和皱纹纵横的面部表情不难发现，她正在费劲全身力气，颤颤栗栗想直起腰，睁大浑浊的双眼努力笑着，试图以她能够做到的最礼貌的方式，回报着我们。　　可等我们扭过身，实在忍俊不住地笑了，把酒都喷洒了出去，溅到了年轻伙伴的身上。我们真是太乐了，笑得天花板都摇曳起来了，地板都晃动起来了，眼泪都滴出来了。原来啊，我们跟她讲话时所特意运用的语言，是刚刚从太阳系外面学会的。　　漫天的雾霾，来的正是时候。在喜庆的时刻，确实需要给她苍老的脸上，蒙上一块遮羞布。
17:03:34, 13楼
　　@悉本思明 三，历史的藤藤蔓蔓　　1，根系千古　　日居月诸 　　太阳还是那个太阳，月亮还是那个月　　亮，转瞬间弹指一万年，不过是银河　　系中不经意的一处闪耀，地球上曾经　　的爱与恨，却已大相径庭，如隔天涯　　庄子《内篇·应帝王第七》中有：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。　　意思是：南海的帝君名叫儵，北海的帝君名叫忽，中原的帝君名叫浑沌。儵与忽经常相会于浑沌之所，浑沌十分殷勤的善待他们。儵和忽就在一起商量报答浑沌的深厚恩德，说：“人人都有眼耳口鼻等七个窍孔用来视、听、食、呼吸，唯独浑沌没有，我们应该为他凿开七窍。”他们就每天为混沌凿开一窍，结果等凿完七窍时，浑沌却死了。　　这段文字挺有意思的，如果把儵和忽按照发音合起来，可以念作“疏忽”；北海和南海两位帝君，原本出于一片好心想报恩于中原的帝君浑沌，才费力给帝君浑沌开凿七窍，谁承想结果却事与愿违，帝君浑沌因此而一命呜呼，原因可以归咎于，北海和南海两位帝君在不知详情的情况下，就自以为是认为给帝君浑沌开凿七窍会有利于对方，实在是疏忽大意啊。至于“疏忽”一词是否跟儵和忽两位帝君有些文化关联，则有待考证，自不在话下。　　而提到浑沌这个词，不禁让人联想到了蒙昧荒蛮的原始社会；“浑沌”几乎是一切蒙昧荒蛮含义的代名词，因此我们经常以此来指代原始社会。我们更不难理解，当人类祖先在很大程度上依然类同于其它许多物种、并未从自然世界脱颖而出傲然立于地球时，我们为什么会称其为原始浑沌的社会。把原始社会和现代社会相比较，则浑沌的含义除了和蒙昧荒蛮意义相通外，更不乏浑浑噩噩之意，可以想象，当我们陡然之间失去一切文明重回原始社会，那将是怎样一场浑沌的噩梦。但对我们而言，如果借用混沌的概念回顾人类生命的演变史，则会演绎出一个令我们倍感庆幸的不同结果：在太阳系某个“儵忽”的一瞬间，原始人类好似被谁开凿了七窍，浑沌蒙昧的原始社会就此消亡了，由此却诞生了聪明智慧的伟大人类。“浑沌”世界和“七窍俱全”生命所包藏的一层“敌死我活”的含义，非但今天有之，也许由来已久了。　　三国时吴国人徐整所撰《三五历记》中有盘古开天辟地的故事：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。　　呈现于我们眼前的，是多么一副浑沌如鸡子蒙昧未开的世界画面！而在浑沌的天地中历经了一万八千年的孕育生长之后，好一个神力无比的盘古，轮起巨斧，就劈出了一个“阳清为天，阴浊为地”的朗朗乾坤，由此开始才逐渐有了后来生机盎然的清明世界。　　而在《三五历记》的姊妹篇《五运历年记》中，更有盘古开天辟地的形象写照：天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。　　神话传说中就是这般迷离。盘古不惜付出生命的代价，开辟天地，化身世界万物，因此才有了世界，有了江河湖海，飞鸟走兽，有了三山五岳、三皇五帝 ，也有了芸芸众生的人。　　说到有关人最早的神话，《太平御览o风俗通》中，就有女娲造人的具体情节：俗话说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土以作人。剧务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引絙人也。　　意思大概如下：在开天辟地的最初，世界上原本是没有人的，是女娲用黄土和水和成泥做的人；由于女娲太繁忙了，造人力不从心，就拿来一根绳子不断蘸入稀泥中，然后再举起绳子，甩落在地上的泥点儿都变成了一个个的人；富贵的人是女娲在闲暇时用黄土精心做出来的，贫贱的人则是女娲力不从心的时候，用绳子蘸着泥水}