五莲县国土资源局
关于街头镇王世疃村等2个村拟征收 土地补偿安置方案
　　五莲县国土资源局 &关于街头镇王世疃村等2个村拟征收土地补偿安置方案&&&&&根据五莲县人民政府决定，为五莲县经济和社会发展用地的需要,拟征收街头镇王世疃村等2个村集体土地。按照《山东省土地征收管理办法》的有关规定，我局会同财政局共同拟订了《土地征收补偿安置方案》，现公示如下：一、拟征收土地的位置、地类及面积本次拟征收地块位于王世疃村、席家庄村，土地总面积3492平方米。二、拟征收土地补偿标准&&&（一）土地征收补偿安置费标准：按照山东省人民政府办公厅鲁政字〔号文件公布的征地综合区片地价标准执行。 &&&&&拟征收土地位于第II级区片，补偿标准为5万元/亩；按照上述标准，席家庄村土地456平方米，征收补偿安置费总额为￥3.42万元。王世疃村土地3036平方米，征收补偿安置费总额为￥22.77万元。&（二）地上附着物及青苗补偿费：按照五莲县物价局、五莲县财政局、五莲县国土资源局《关于调整五莲县征地地面附着物和青苗补偿标准的通知》（莲价发[2012]3号）公布的标准执行。本次征收土地地上附着物及青苗的种类和数量，依据经有关各方签字确认的《土地征收勘测调查清单》为准。&&&席家庄村青苗为￥0.084万元；附着物补偿总额为￥ 0万元；王世疃村青苗为￥0.084万元；附着物补偿总额为￥0.24万元；&土地征收补偿安置费拨付到以上各村委会，由村民代表大会研究分配方案。&&三、其他事项本方案公示期为5个工作日，自日起，至日止。&&&&本次附着物清点数据由日照华峰资产评估事务所清点评估后报送至国土局和财政局。如有遗漏，请以村委为单位统计后，报送日照华峰资产评估事务所。（联系电话 ）特此公示。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&日&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&五莲县国土资源局& & & &&& 您当前的位置：
《山东古镇古村》——街头镇
南北大路 军事要冲——街头镇
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　　街头镇位于山东省五莲县城南部，区位优越，交通便捷。街头镇历史悠久，具有四千多年的历史。前、后街头两村于明朝初年建村，因据交通要道，贸易较发达，得名街头。镇驻地设在后街头村而得名街头镇。　　街头镇原为日照县辖，1947年建立五莲县，为五莲县街头区。1958年撤区并乡，全区设街头、坊子、迟家庄三个乡。1984年，三乡合并成立街头镇。2000年，原街头镇、杜家沟乡、王世疃乡合并为街头镇。　　街头镇历史悠久，文化遗址丰厚，很早就有先民在此居住，并创造了灿烂的文明。东城仙大汶口文化遗址位于东、西城仙两村之间，面积7.5万平方米，文化层深１～２米。曾出土夹沙灰陶大口尊，侈口折沿，四壁厚２～３厘米，重15千克，外饰粗绳纹。此外有黑陶罐，漏孔残豆柄，以及残缺的石刀、石凿等。　　战国时期古兵营牌孤城遗址位于该镇迟家庄西北处。因坐落在牌孤山下而得名。遗址东西长270余米，南北宽260余米，面积7500平方米。东面城墙残基平均高3米，东南角最高处5米，底宽6.5米，顶宽3米，系由沙土分层夯筑而成，至今夯层十分明显。西侧与南侧城外有护城河，城北牌孤山前有古道相通。城东北约500米处有一&百将口&，传说当年齐国在此曾折损百员战将。20世纪50年代初陆续出土陶片、残瓦、铜制剑、戈、簇等及八方刻有&左桁正木&铜印等文物，现内城保存较完整。该城背靠九仙山、五莲山、马耳山，在齐长城以南约12公里。东有柳树店、响水崖一线的古&南北大路&，西有五莲、高泽、枳沟一线的南北通道，可随机时调动兵力，据守要冲之地。　　镇内李崮寨原名尼姑寨。明朝时，有尼姑在此建庵而得名。相继又有和尚进山筑寺，香火绵绵。后有李姓道士来此修练，尼姑寨由此更名为李固寨，进而衍化为李崮寨。文革期间，李崮寨曾是活学活用毛主席著作典范，来此参观人数多达68万人。如今这里林壑幽美，林木茂盛，景色宜人，被誉为&齐鲁第一大峡谷&。　　驼儿山位于镇境中北部，主峰海拔386米，其后有一小峰与之相连，状如老翁负儿，故名驼儿山（《齐乘》称为石驼山）。前人多有咏山诗作。清光绪《日照县志&文苑志》载有日照知县丁守建的《过驼儿山》：慈父娇儿两意欢，朝朝襁负列岗峦。天公绘出劬劳象，常遗人间孝子看。当代书法家厉复友也曾写诗怀念自己的家乡驼儿山，诗云：红日依山尽，夜幕将欲临。遥遥千里近，殷殷思乡心。　　山南部有一无字碑，旧传为秦王碑。传说当年秦始皇来山东巡视，路经这里，正赶上这地方发大水，驼儿山西洪水被山拦住，成了一片汪洋。秦始皇挥起神鞭，朝山前一道梁子狠狠抽去，结果抽出现在的石门口子。洪水泻下后，淹在水中的北、中、南三个西峪都露了出来。这一鞭抽出两座山，一座是驼儿山，另一座是路南的石人山，山上有石老头、石老嬷，还有石狗、石蛤蟆等怪石。人们为了报答秦始皇，把那块天然的石碑称为秦王无字碑，并在山上建起了秦王寺，塑上秦王像，供世世代代人供奉。驼儿山顶有巨石兀立高耸，十分引人注目，顶部方而平，石高达一二十米，宽十几米，靠&阁台子&的一面似一刀切成，光滑如砥，传说这是供秦始皇磨剑之用的磨剑石，也称望海石。它面朝东方，似翘首远望东海。　　相传，驼儿山的石头与其他地方不同。常在雷雨天气炸山滚石。有一年山上滚下一块万斤巨石，朝着山下的寺庙砸去。有人发现后高声喊到：&打了寺，打了寺！&提请寺内防范。听到喊声，从寺内急忙走出一住持和尚，朝那块石头跪下，口中念念有词：&阿弥陀佛，打我和尚别打寺&这石头到了他跟前，立即停住不动了。从此这和尚庙便叫起打了寺。和尚以身护寺的事迹，感动了方圆数百里的百姓，人们纷纷捐资，扩建了庙宇，请来了佛爷、龙王和十八罗汉塑像，使打了寺成了规模宏大的名寺。遗憾的是，寺庙毁于战乱，只剩遗址。那块滚下的石头已被开采利用，无处找寻。　　境内坊子村曾是清末日照反洋教斗争策源地。1903年，坊子村人厉应九曾率领当地农民据守驼儿山与官军对抗。甲午战争后，德国传教士在后街头等地建立教堂，组织教会，霸占民田，掠夺民财，当地人民深受其害。光绪二十四年（1898年）十一月九日，厉应九率2000余人，包围后街头教堂，抓住德国传教士薛田资及教徒多人，游街示众后，押上了驼儿山，酿成了著名的&日照教案&。后官兵攻山，厉应九率义军迎敌，终因武器低劣，寡不敌众，兵败。厉应九突围后，流亡烟台，东北等地。数年后回乡病逝。
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