西北最大的虎非耶掌旗人洪洋演讲 | 全面深刻耳目一新
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摘要: 洪洋师傅在三营南大寺竣工典礼上的讲话杨茂平日，原州区三营镇南大寺竣工落成典礼隆重举行，西海固周边邻坊寺的教民前来祝贺的人络绎不绝，瑟兰之声不绝于耳，赞美之音、评价之语如波浪，一波未平一波又起 ...
洪洋师傅在三营南大寺竣工典礼上的讲话杨茂平日，原州区三营镇南大寺竣工落成典礼隆重举行，西海固周边邻坊寺的教民前来祝贺的人络绎不绝，瑟兰之声不绝于耳，赞美之音、评价之语如波浪，一波未平一波又起，欢声笑语刻画在百姓们幸福的脸上。过去三营镇有“万家川平展展，清水河流中间，清油白面的米粮川”的旧称，现在又有“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”买卖四处连线、到处开花的美称，朴实、勤劳、热爱生活的三营人，在以实际行动创造自己的历史，书写新的人生篇章。三营多斯提们，今邀请到了自治区政协副主席—西北最大的虎非耶掌旗人—洪洋教首参加庆祝活动，很有幸聆听了他精彩、客观实际的演讲，教导内容大概有以下几个方面：首先肯定了成绩。十几年前的三营，街道镇容、卫生环境、居住条件、生活水平都或多或少的存在着这样那样的问题，时至今天，受政府好政策的引导，一切都发生了变化，人民生活的幸福指数直线上升，三营南头北头、前街后街居民别墅、私人商品房难以计数，三营四周豪华、大气的清真寺为数不少。特别是像南大寺这座雄伟壮观、造型独特的清真寺建设、富丽堂皇的装修，加之风格独特配套厢房的应用，这就说明物质生活上档次了。寺内礼拜人数增多，行善积德光荣榜名目有增无减，同样说明了群众精神生活富裕了，花钱阔绰，出手大方。但也鼓励了为建寺跑前跑后、任劳任怨，吃苦挨骂，受到委屈的人会得到真主的巨大回赐，同时，求助恩赐为建寺出力的各界人士、不同教派的哈万德，望众人为他们做名垂青史的好杜瓦，获得两世的吉庆，大家以实际行动投身于教门，去了解教门、去感受教门，这种效果会使三营多元教派的教门前景更加团结友善、更加和谐稳定。其次，交代两个问题：1、《古兰经》读法规则他不属于某一个教派的专利，对其他穆斯林无权设禁区，立障碍，它属于全体穆斯林的共有财富，由于各自的传承不同，受地域的约束，区域化的地方方言也夹杂其中，这是很正常的自然现象，因为伊斯兰进入中国这块大地已过千年的历史，文化融合，习俗浸染，条件有限所造成的各自不同的自然规律也是历史发展轨迹中的必然现象，读音规范化，发音准确化是与时俱进的教民发出的呼声，也是走向参加国际《古兰经》诵读比赛的必然条件，画地为牢、自我禁锢是人为的缩小、矮化自己的发展空间，钩搭鱼腮、箭穿雁嘴有理说不出啊！2、用阿訇穿不同长短的着装来判断一个好阿訇的是非、好坏，阿訇穿错穿服装会成为无知哈万德攻击的对象，穿长衣服过膝盖或着是短衣服不到膝盖都会成为某些人衡量阿訇是哪个教派的标准，不要把表面的东西作为教门的标志，难道穿绿袍子带绿帽子穿绿袜子坐首席是教门，难道进了寺门代斯塔热摇铃，出了寺门安心害人是教门？念清真言、作礼拜、遵圣行，践行伊斯兰教义的核心价值观才是教门。穆圣说，真主不看你们的外表和钱财，但真主注重你们的心灵和善功。教门的负责人，要走向基层的前沿阵地，传播教门的真谛。为教民办好事，办实事，办成事。再其次，用两个典故来激励人们行善，借古喻今，体现时代价值，转化为社会能量，服务于主道事业。毛泽东用“古为今用，洋为中用”作为社会发展繁荣的指导方针必有其深刻的意义。典故的生活化可纵观古今，穿越中外，它无处不在，它用途广泛：1、瞎汉的点滴善举铸造了个人成功脱险的梦想：他宗教功修欠佳，牢记经训教导，修寺建寺的回赐很大……有次途径建寺之地，一块泥坯掉下，思想上对建寺的认知有限的他，毫不迟疑的把泥坯又贴上墙，不曾想到，此举通过了审判场的艰难拷问，他踏上了走向天堂的坦途……《古兰经》：“行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；行一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报”（99:8）中国传统文化也倡导“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”点点滴滴的行善精神。2、富翁留下的启示：巴格达一位富甲天下的财东，给家人的遗嘱突破了惯常送亡者的方式方法，我亡后，裹尸时露出双手，环绕巴格达城一圈，不是为了炫富，而是告诫人们，死后一无所有，两手空空，财富生不带来，死不带去。“人归真后，伴随亡者有三件善功，川流不息的施舍；众人获益的知识；为其做祷告的清廉的子女。”（穆圣语）千言万语汇聚为一句话，善赏恶罚真主秉公执法，惩恶扬善召唤今世播种。最后，对出席典礼的几百名阿訇的建议。时代在发展，社会在进步，科技产品日新月异，思路、个人知识结构要与时俱进，如果把我们的思想境界比喻为一台268旧台式电脑机，那我们的速度、内存、中原处理器、本身有限的功能，已决定了我们在人才市场竞争中的地位。丰富的社会资源留给我们的都是他人剩下的残羹冷炙。本次发言的亮点是首次提出了阿訇人才梯队建设的想法，不想被社会淘汰，在诸多阿訇人才竞争中占有一席之地，你付出程度的深浅与将来的收获会成正比的。目的未雨绸缪的培养接班人，储备高质量人才，起到某位能力强的阿訇变动调离岗位后，该批人才能补充上去和顶替上去。形象地称为梯队，犹如站在梯子上有高有低、水平不同的人才一样，防避人才断流。但对阿訇人才的要求是：1、德才兼备。既要注重个人品德、敬业精神，又要注重业务水平和工作实绩。2、公开选拔、公开竞聘，大年龄、老资历、有地位倚老卖老不是开大寺的资本，内部形成你追我赶、优胜劣汰的竞争机制，能力强、水平高可一马当先、担当重任。3、结构优化。阿訇队伍中，在中阿文综合水平能力雄厚基础上，鼓励突出某一方的专业能力，应对多元化社会群体的需求，犹如合理的饮食结构搭配一样，有利于身体健康，某一领域阿訇人才结构的优化，符合时代发展的要求，也是宗教自身对外推广的先决条件。做一位爱国爱教、遵纪守法、发挥社会正能量的好阿訇，竭尽全力去活出赤橙黄绿青蓝紫的七彩人生，品出苦辣酸甜咸的五味生活，圆五彩斑斓的梦想！来源：宁夏民族生活总部设在北京的中穆青网是唯一被百度新闻收录的穆斯林综合门户网站，向全球华语受众提供权威的伊斯兰新闻源。其联合社会各界成立的“中国(国际)清真产业联盟”是全国性清真行业组织，旨在加强清真行业自律，维护食品安全，促进清真产业发展。申请加入清真产业联盟、广告合作、新闻投稿、意见反馈、伪清真举报等发送至邮箱：，官网：www.（主编微信号： 公众号：muslimyouth）
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　　皮耶罗宰相大人与大帝的一夜长谈，是大帝争霸路的重要历史里程碑。正是宰相大人的英明的分析，让还是脑袋里肌肉多于**的大帝看清了自己以后的前行道路。　　――――――――摘自司马砸缸《便秘随笔》　　对于砸缸先生的随笔，大部分史学家给予了高度评价。“真实、可靠”是我们的“泥腿子”对对方的评价。但是反对派们对司马大师嗤之以鼻，众所周知，宰相大人一辈子不学无术，他最后到逝世的时候甚至都不能工整地写出自己的名字！据宰相大人家的仆人传说，迪洛大将军在一次与宰相大人的赌博中输给对方一大块田地的时候，曾听见客厅里传来这样的对白，“该死的！你这个装知识分子的伪君子，你肯定是出老千了！”“挖哈哈，你说我出了就出了哇！鼻涕！你有证据吗？”“妈的，你没出千？你没出千，我就把那张该死的二桶嚼碎吃下去！混蛋赤虎！不要再捶了。％#@$^$#&)()^。。。。。。”侯爵大人委屈略带猥琐的声音传来，“老大，他敢不给钱我们就把他找人代笔写奏折，最后自己在后面画圈的事情捅出去！”“我靠！算你狠！来人！把这两个暴徒给我哄出大门！以后本公不想再和这两个没品的鼻涕虫打麻将！”“嘿嘿”一个清脆的凿栗声音响起，“赤虎，你小子有一手哇哈哈。。。。。”接着就是门被人暴力踹开，两个白发苍苍的老流氓昂首挺胸，就象当年他们攻克福克斯帝都般大步走了出来，总管大人苦笑着摇头，迈步缓慢跟在后面，接着屋子里传来一阵咆哮和摔东西的声音。
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玄武，诞生于混沌之中的星空巨兽，与天地同寿，与宇宙共始终。这一只以日月为食的巨龟，漂流在星辰之间，守望着璀璨的星空，没有人知道它去向何方，也不知道它终归何处！
在玄武巨龟的龟背之上，有一个无比奇妙、独一无二的世界。
这里是强者和冒险家的乐园，这里是弱者和懦夫的坟墓！
这里是一切的起点，这里是一切的终结！
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