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首先要讲的是，长城并不是由瓦雷利亚魔法修成，长城是森林之子的法术、先民和巨人（主要劳动力）共同修成的一道抵御异鬼的防线。&br&有关《冰与火之歌》之前的简史可以参考我的答案&a href=&/question/& class=&internal&&能否扼要地讲清《冰与火之歌》正文故事展开前这片大陆的历史发展？&/a&&br&&br&Long long ago，维斯特洛大陆并没有人类居住，她的原住民是一群矮小的、神秘的、具有魔法才能的森林之子，巨人和其他超自然生物。维斯特洛大陆也并非孤悬一岛，而是和厄斯索斯大陆在多恩处相连，连接处被称为多恩之臂。&b&在距伊耿登陆12000年前&/b&，一群人类由多恩之臂来到维斯特洛，他们带来了武器和马。森林之子为了防止更多的人类入侵这块土地，就用魔法让海水吞噬了多恩之臂，形成了今天的石阶列岛，可惜森林之子还是无法抵御数量更多、体形更庞大的人类的进攻。人类迅速征服了这片大陆，但不堪森林之子的骚扰，在伊耿登陆约10000年左右，与其签订了和平盟誓，人类拥有陆地和沿海，森林之子拥有森林。这批人类被称作先民。这段历史时期被称为&b&黎明纪元&/b&。&br&&br&两族的盟誓带来了近2000年的繁荣和平，直到&b&据伊耿登陆约8000年&/b&的那个横跨一代人成长的漫长冬天，异鬼从北面的永冬之地入侵，杀死一切见到的活物。这场漫长的悲剧被终结于一场被称为黎明之战的战斗，先民和森林之子在一位被称为亚梭尔·亚亥手持宝剑光明使者的英雄的领导下，用龙晶做的武器将异鬼赶回了永冬之地。击败异鬼之后，“筑城者”布兰登在先民、巨人、森林之子的帮助下建立了绝境长城，据说这位包工头还建立了临冬城，成为了史塔克家族的祖先，世代据守北境。这时候，守夜人组织也建立了起来。 这段历史时期被称为&b&英雄纪元&/b&。&br&&br&距&b&伊耿登陆前6000&/b&年，七神信仰兴起于厄斯索斯大陆的东部安达洛斯山脉，引导着那一带的居民迁徙到维斯特洛大陆，由于拥有更先进的武器和七神的信仰的庇护，这批被称为安达尔人的人类迅速击败了先民和森林之子的松散联盟，从此在长城以南，森林之子绝迹，先民被赶到了卡林湾以北，从此被称为北境的地方。在卡林湾以南，安达尔人建立了六个强大王国，与先民的首领史塔克家族建立的北境王国合称七大王国。&br&&br&距伊耿登陆前5000年左右，瓦雷利亚人招到了龙并兴起于厄斯索斯大陆的东边，这一部分记载可参考我回答的&a href=&/question//answer/?group_id=& class=&internal&&瓦雷利亚的末日浩劫的详细过程是什么？&/a&详细记载了这一段的历史。&br&&br&时间线到了伊耿登陆，也就是纪元元年。此前1700年时洛依拿人登陆多恩，并联合马泰尔家族征服了多恩全境。所以到伊耿征服七大王国，他的称号就变成了安达尔人、罗伊拿人、先民的国王，七国统治者暨全境守护者。&br&&br&此时，森林之子已经在长城以南灭绝了近6000多年，而瓦雷利亚人的家族塔格利安家族的驯龙术也在慢慢的流失。当年浩劫前迁徙到龙石岛的五条龙，也仅仅存活了贝勒里恩一条，在龙石岛又孵化了瓦格哈尔和米拉西斯两条。征服维斯特洛后，塔格利安家族在君临城建立了规模庞大的龙穴以驯养龙，塔格利安家族至少拥有十九条龙，因为红堡的龙穴中有十九副龙骨。三百多年来，塔格利安家族的龙不断死于各种内乱和战争中，在君临室内繁殖的龙的体形也越来越小，以至于能被人类屠杀。最后一条龙死于“龙祸”伊耿三世时期，一直到最近的丹尼莉斯用三条人命献祭才诞生出新的龙。&br&&br&魔法也在维斯特洛和衰落的厄斯索斯大陆慢慢消逝。维斯特洛大陆在旧镇兴起了学城以培养大量辅佐领主的学士，学士们懂得书写、医术等专业技术，神秘术即魔法，在学城是一门被鄙视的学科，拥有神秘术的学士的锁链是瓦雷利亚钢铸成，几乎几百个学士也仅有一个人拥有这项几乎是“屠龙之术”的技术。应该说塔格利安家族龙的衰落和学士是有直接关系的，学士更偏向于七神信仰，而对神秘术嗤之以鼻，为了更好的控制领主的思维，削弱魔法是必不可少的途径，消灭了龙，塔格利安家族也只能依赖学城的势力。领主们变得越来越懒，甚至连读书写字都让学士代替完成，很多居心不良的学士甚至可以左右领主的决定，在信件上动手脚，以完成其阴暗的目的。&br&&br&在狭海对岸的厄斯索斯大陆，商业迅速占据主流社会，唯利是图的商人们摆脱了魔龙的控制，而占有了自由贸易城邦的统治权，魔法被视为非法，劳动也不需要魔法这么高贵的东西来完成，低廉的奴隶成了主要劳动力，甚至组建了奴隶军队以维系其统治。&br&&br&所以整个《冰与火之歌》的低魔，是几个魔法族群的衰落和非魔法族群的刻意打压造成的，一直到丹尼莉斯孵化出三条龙，魔法的力量也才慢慢苏醒。而学城里的神秘术士们也在用魔法完成他们不可告人的秘密，而这些都要靠小说故事来继续延伸。
首先要讲的是，长城并不是由瓦雷利亚魔法修成，长城是森林之子的法术、先民和巨人（主要劳动力）共同修成的一道抵御异鬼的防线。有关《冰与火之歌》之前的简史可以参考我的答案Long long ag…
&blockquote&红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。长亭外，古道边，一行白鹭上青天。&/blockquote&
红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。长亭外，古道边，一行白鹭上青天。
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刚才看了下金庸对王朔的回应，发现金庸真是个老狐狸！&br&&br&金庸回应（&a href=&.cn/culture//29067.html& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&.cn/cultur&/span&&span class=&invisible&&e//29067.html&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&）：&br&一、王朔先生发表在《中国青年报》上《我看金庸》一文，是对我小说的第一篇猛烈攻击。我第一个反应是佛家的教 导：必须“八风不动”，佛家的所谓“八风”，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆一共八件事，顺利成功是利， 失败是衰，别人背后诽谤是毁、背后赞美是誉，当面赞美是称，当面詈骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。佛家教导说，应当 修养到遇八风中任何一风时情绪都不为所动，这是很高的修养，我当然做不到。随即想到孟子的两句话：“有不虞之誉，有求 全之毁。”“人之易其言也，无责耳矣。”（有时会得到意料不到的赞扬，有时会遭到过于苛求的诋毁。那是人生中的常事， 不足为奇。“人们随随便便，那是他的品格、个性，不必重视，不值得去责备他。”这是俞曲园的解释，近代人认为解得胜过 朱熹。）我写小说之后，有过不虞之誉，例如北师大王一川教授他们编《二十世纪小说选》，把我名列第四，那是我万万不敢 当的。又如严家炎教授在北京大学中文系开讲《金庸小说研究》，以及美国科罗拉多大学举行《金庸小说与二十世纪中国文学 》的国际会议，都令我感到汗颜。王朔先生的批评，或许要求得太多了些，是我能力所做不到的，限于才力，那是无可奈何的 了。&br&　　二、“四大俗”之称，闻之深自惭愧。香港歌星四大天王、成龙先生、琼瑶女士，我都认识，不意居然与之并列。不 称之为“四大寇”或“四大毒”，王朔先生已是笔下留情。&br&　　三、我与王朔先生从未见过面。将来如到北京耽一段时间，希望能通过朋友介绍而和他相识。几年前在北京大学作一 次学术演讲（讲中国文学）时，有一位同学提问：“金庸先生，你对王朔小说的评价怎样？”我回答说：“王朔的小说我看过 的不多，我觉得他行文和小说中的对话风趣幽默，反映了一部分大都市中青年的心理和苦闷。”我的评价是正面的。&br&　　四、王朔先生说他买了一部七册的《天龙八部》，只看了一册就看不下去了。香港版、台湾版和内地三联书店版的《 天龙八部》都只有五册本一种，不知他买的七册本是什么地方出版的。我很感谢许多读者对我小说的喜爱与热情。他们已经待 我太好了，也就是说，上天已经待我太好了。既享受了这么多幸福，偶然给人骂几句，命中该有，不会不开心的。&br&&br&&b&发现金庸也真不是善茬：&/b&&br&第一条：金庸先是表明自己有涵养，有风度，表示不会太在意外界的评价，然后就拉皇帝下水，你王朔说我不好是吧，但是我得到了很多名家教授的认可，甚至在国际上也受到了肯定。你骂我就相当于也骂了他们。这样，金庸就慷慨地送给了王朔一批敌人。&br&第二条：你说的这些“四大俗”都是大名鼎鼎，有一定实力以及认可度的，我不介意。拉近了自己与这些人的关系，同时再让这些人以及他们的粉丝再恨王朔一次。一个“笔下留情”又暗讽王朔刻薄成性。&br&第三条：我跟你王朔又不认识，没啥瓜葛，甚至有人问起时，我还说你的好话，你干嘛骂我？这样大家脑海里就会浮现金庸慈眉善目、憨态可掬，以及王朔唾沫横飞，飞扬跋扈的画面，赢得了人心。&br&第四条：这条最逗了，先是质疑王朔的专业能力，作家，连买书你都不会买，囧不囧呀你！然后再夸夸自己，没办法，哥的作品就是这么受欢迎，就是有人模仿哥的作品。最后再气气王朔，你费那么大劲写那么多字骂我，还得罪一批人，我屁事没有，善哉善哉~&br&&br&&b&所以说，别把善良当软弱&/b&&br&别看金爷爷慈眉善目的，你要是真无缘无故欺负人家，那就看大师心情了，心情不好，您就等着挨收拾吧，哼哼哼。。。
刚才看了下金庸对王朔的回应，发现金庸真是个老狐狸！金庸回应（）：一、王朔先生发表在《中国青年报》上《我看金庸》一文，是对我小说的第一篇猛烈攻击。我第一个反应是佛家的教 导：必须“八风不动”，佛家的所谓“八风”，指利、衰…
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非常喜欢这个改动。我觉得这个改动对于段誉和王语嫣这两个人的形象都有所提升。&br&首先说王语嫣。&br&王语嫣这个形象在原著里面是相当弱的，《天龙》诸女，阿朱有情有义，阿紫毒辣专情，钟灵活泼伶俐，木婉清心狠又呆萌，但是想到王语嫣，似乎就是被段誉追逐而迷恋别人的非常美的美人形象，除了这些就没有其他的人物特点，而“迷恋表哥”这一点在原版与三联版中还被剥夺。而且我觉得王语嫣这个人物实在是被描写的奇奇怪怪的，有一个爱好砍人手脚当花肥的老妈，看到杀人什么的毫无反应，更大的“污点”是在慕容复在少林寺攻击段正淳的时候叫好，以及慕容复刚刚把段誉推下枯井对于段誉的生死不闻不问反而向慕容复投怀送抱，实在是糊涂到是非不分毫无正义感。移情于段誉，也实在找不到理由，我认为移情于乔峰都好过段誉，因为段誉是属于“痴人”一型感性大于理性的人，而慕容复是属于聪明有方向感的一型，王语嫣很多次都为表哥的“复国大业”以及“盖世武功”颇为崇拜，很难想象她会爱上不想作皇帝不想学武功的段誉（我认为即使到了最后段誉也武功盖世当了皇帝他也是厌恶武功与皇位的）。所以王语嫣选择慕容复，人物性格与前文做到了一致，同时这个人也变得专情无二心，所以从王语嫣角度来说这是好的结局。&br&然后是段誉角度。&br&首先段誉对于王语嫣根本不是正常的爱而只是出于对于美的追求具象化到了玉像上进而到了王语嫣身上。就像上文说的，王语嫣的特点只有深爱慕容复与漂亮，加上会纸上谈兵许多武功，其中也只有漂亮是吸引段誉的。初读《天龙》开始还发生在大理国的故事部分，深切的觉得金庸创造段誉这个人物是效仿贾宝玉，他的痴与灵性与叛逆简直就是大理版的贾宝玉，读到向黑玫瑰作揖称作“玫瑰小姐”更是完全认定这个结论。喜欢雌性的动物喜欢女人就是他追求美的表现，也是他痴的表现，痴到深处陷于对王语嫣的迷恋不可自拔，如果让他们两个在一起，王语嫣年老色衰之后他或许会像无崖子一样作玉像？&br&其次如同王语嫣喜欢段誉是毫无道理的，段誉在经历与见识了这么多情孽之后不悟出对王语嫣的爱只是因为被美貌模糊了双眼也是无道理的。在少林寺一节，金庸明确写出“段誉昕得王语嫣在慕容复打倒自己父亲之时大声喝采，心中气苦”了后来怎么又莫名其妙的像是这件事从未发生？所以说段誉和王语嫣在一起是一个大败笔。少林寺紧接着，段誉遇到了钟灵，想的是“倘若王语嫣和她易地耐而处，得知自己意中人移情别恋，自必凄然欲绝；木婉清多半是立即一箭向段誉射去；阿紫则是设法去将王语嫣害死。钟灵却道：“别起身，小心伤口破裂，又会流血”这个时候为段誉娶钟灵做足了铺垫（但是后来又读到了他还是娶了王语嫣真是奇哉怪哉）。&br&最后是如果他没有意识到对王语嫣的爱只是痴迷外表就不完整了。我觉得如同《红楼梦》中贾宝玉通过一系列事情（金钏自杀听寄生草以及龄官画蔷）获得一系列的“悟”，而《天龙》中的段誉也不断的对于生命对于各自的命运有了一步步的体悟，全书中出现许多段誉的内心独白，正是他的内心一步步成长的过程。还是少林寺那里，段誉作为一个和平爱好者分明对王语嫣已经着了魔。在天龙里面有一个很明显的对比关系，就是乔峰-阿紫-游坦之以及慕容复-王语嫣-段誉。少林寺大战中，段誉竟然想“我对王姑娘一往情深，自忖已是到矣尽矣，蔑以加矣。但比这位庄帮主，却又大大不如了。人家这才是情中圣贤！倘若王姑娘被星宿老怪擒去，我肯不肯当众向他下跪呢？”而且得出结论为了王语嫣无论做什么都肯，这并不是真爱，而是陷于痴情走火入魔。而后文中，面对慕容复攻击萧峰，他想的是正义以及兄弟情义而只是在慕容复没有杀伤力之后想到了王语嫣。其实他与游坦之的不分青红皂白奉献不同，所以游坦之走向了毁灭而他获得了新生。初版中结尾段誉通过看到阿碧对慕容复悟出“各有各的缘法”，聪慧如他岂能不进一步想想自己与王语嫣的缘法？所以新版中段誉悟得自己对于王语嫣只不过是痴迷外貌才是给段誉这个人一个完整的善始善终的结局。&br&&br&&br&-------------------------------------------5.14补充-------------------------------------------------------&br&看完 &a data-hash=&aea2c11c88e584e7c8d36f95e4c00f31& href=&/people/aea2c11c88e584e7c8d36f95e4c00f31& class=&member_mention& data-tip=&p$b$aea2c11c88e584e7c8d36f95e4c00f31&&@闻佳&/a&老师的答案以及各位的评论决定补充一发。&br&&br&首先我觉得关于王语嫣会更喜欢乔峰这个问题上面实在是太草率。但是仔细一想她到底会喜欢段誉那样的人还是乔峰这样的人还真的觉得想不出答案。我觉得王语嫣其实和乔峰和段誉都应该聊不到一起去，因为段誉最大的爱好是欣赏美，乔峰最大的爱好是兄弟义气豪气干云，而王语嫣最大的爱好是喜欢慕容复……（插一嘴钟灵和段誉应该共同话题比较多）我们看到的天龙八部里面的王语嫣已经是被自己对慕容复的感情塑造多年之后的一个形象，她不会爱上任何慕容复之外的人了。即使是后来真的移情于段誉，就像许多受情伤的女生一样，这种感情也不是从前对慕容复那种“非他不可”的感情。&br&&br&然后对于闻老师讲到的，王语嫣是一个痴人，但是我觉得痴是一回事，有是非观是另一回事。一直以来王语嫣在我心中的形象都是与游坦之类似，爱到痴狂而没有是非观念，痴是痴，但是的确是没有是非观念的。反例便是段誉痴情于王语嫣是属于痴，但是他仍然在少林寺一节中选择了帮助萧峰而不是一味讨好王语嫣。所以同为情痴，段誉的三观比王语嫣正了不止一星半点。对于“寻找长春不老功”、“毁掉玉像”这个地方，本来想到一个解释但是觉得太牵强不得不承认这里挺不讨喜的。感觉我之前的答案以及新版的天龙八部里面，的确是更加注重段誉的立场以及结局的统一，而王语嫣这个形象还是一如既往的有bug。&br&&br&最后回复一下评论里面一些知友提到，其实很可以理解王语嫣移情于段誉的事情而且这种事情一直在身边发生。所谓武侠是成年人的童话，小说里面的世界是一个简化了的现实世界，无论作者在怎么努力里面的人物都比生活中的人单薄许多，也纯粹许多。在生活中很少会看到一个王语嫣这样的女孩子，所以也很难用生活中常人的标准去衡量王语嫣吧。个人认为对于小说中的痴人王语嫣来说，慕容复杀掉自己老妈这样的事情或许还真的不是事（还是因为她三观不正对杀人无动于衷而且她和她妈妈都是那种沉浸在自己世界里不管周遭环境的性格……），更何况后来疯掉的慕容复毫无杀伤力了。总之就像许多男同学希望段誉能最后抱得美人归一样，私心希望王语嫣能够一直喜欢慕容复喜欢下去，无论贫贱富贵都陪在他身边。
非常喜欢这个改动。我觉得这个改动对于段誉和王语嫣这两个人的形象都有所提升。首先说王语嫣。王语嫣这个形象在原著里面是相当弱的，《天龙》诸女，阿朱有情有义，阿紫毒辣专情，钟灵活泼伶俐，木婉清心狠又呆萌，但是想到王语嫣，似乎就是被段誉追逐而迷恋…
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&b&你们是不是只会吐槽？总有些人等着看别人辛辛苦苦打出来的字，然后优雅的一句话“一针见血”的去概括别人几千字的评价。&/b&&br&&b&机灵鬼们，多写点观后感，有吐槽有感想，然后与大家分享，谢谢。&br&&/b&&br&讲一下自己的感受，非专业，全是&b&我的个人情感戏。没有剧透，放心观看。&/b&&br&&b&———————————————————&/b&&br&我人生中第一次进电影院看电影是小学四（五）年级。那是全校组织的一次观影，那个电影的名字叫&b&《指环王之护戒使者》。&/b&&br&&br&&br&魔戒三部曲在我短短的人生中留下了不可磨灭的印记，它是恢弘壮丽的史诗巨著，它让我领略了以新西兰为代表的全球各地的崇山峻岭，峡谷急流，他让我第一次体会到了什么是“波澜壮阔”。&br&&br&从那以后我爱上了这一魔幻史诗系列，在高中和大学都有反复温习三部曲，随着岁月的流逝，越发觉得《指环王三部曲》特效也没有最近几年的电影精致了，但是自从去年看了《意外之旅》，感觉那个十年前的《指环王》又回来了，十分开心，十分激动。&br&&br&《意外之旅》是第一部，同《护戒使者》一样，大量的铺垫导致剧情略显沉闷，但是优美的风景和十年前的“甘道夫”依然让人感觉温暖，“my dear friend”又回来了！那个一口一个“弗罗多”的甘道夫现在一口一个“比尔博”，让人倍感亲切。&br&&br&&br&今天去看了《史矛革荒漠》，特效十分痛快，整部电影冲突全起，节奏紧密（相比第一部），能看到这么优秀的特效+剧情，简直就是我辈之福！&br&&br&&b&我就不明白了！同样都是六十块钱（招行信用卡打折），是什么理由让你去看《大闹天宫》这种电影，而不去看《史矛革荒漠》的？！&/b&&br&&br&&br&这种电影最适合我这种钟情于魔戒三部曲的人，很多魔戒三部曲中内容在这两部前传中都能得到呼应，凡是没能好好欣赏魔戒三部曲的人估计很难被这个系列打动。&br&&br&当我看到精灵王子出现的时候我十分激动，谁能想到十年前那个帅气无匹的精灵如今相貌的变化呢？&br&&br&当我看到甘道夫手持法杖，大放光芒的时候，脑海中那个在底下大战炎魔的甘道夫又重新浮现。&br&&br&丝丝入扣。&br&&br&相相呼应。&br&&br&&br&&b&人各有爱，我很喜欢！&/b&
你们是不是只会吐槽？总有些人等着看别人辛辛苦苦打出来的字，然后优雅的一句话“一针见血”的去概括别人几千字的评价。机灵鬼们，多写点观后感，有吐槽有感想，然后与大家分享，谢谢。讲一下自己的感受，非专业，全是我的个人情感戏。没有剧透，放心观看。…
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本是想抖机灵调侃一下道骨仙风，宝相尊严的神仙筒子，不经意间却侮辱了西游记里弱势的妖精们，造了口业，还枉得知友们赏了几百赞，惭愧，惭愧。。。&br&&br&原答案里老君关系说只是众多说法之一，这类问题目前估计是没法得出精确答案的。&br&原材料出处：&div class=&highlight&&&pre&&code class=&language-text&&/p-.html
&/code&&/pre&&/div&&br&看了&a data-hash=&a1ea232ef9f937ecd3242a& href=&/people/a1ea232ef9f937ecd3242a& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@老李东归& data-tip=&p$b$a1ea232ef9f937ecd3242a&&@老李东归&/a& 筒子的回复，感觉受益匪浅，多8几句。&br&西游记里除了勾心斗角，讲究各种潜规则的神仙们，&br&还有无数传递正能量的妖精们，比如对老婆情深意重的黄风怪、抓了唐僧第一时间请老爸、请老妈、请舅舅的各位妖们（红孩儿、金角银角、黑水怪等等）、花银子买猪羊搞钉耙会的黄狮子精们，被卖了还替人数钱的精细鬼伶俐虫哥俩。。。等等举不胜举。&br&这些妖精筒子或表现出善良质朴，或与表现出与亲人间浓浓的深情与关爱。。。这些才是俺中华文化的主流与正道。。。。。&br&请大家无视貌合神离的李天王父子，还有为点鸡毛蒜皮把亲儿子扭送派出所的龙王吧。。。。&br&&br&&blockquote&&a href=&/people/tofrom& class=&internal&&老李东归&/a& 回复 &a href=&/people/yuhero& class=&internal&&电驴大狼&/a&（作者）&br&知道唐僧肉长生不老的只有金角，银角明显不知道，干娘显然也不知道，伊没有通知伊的弟弟胡阿七大王，伊只带了两个抬轿的人就出发了。&br&干娘的家境显然一般，那里只有几个小女妖，听说要去莲花洞，都抢着去，被干娘阻止了，而且伊的抬轿小妖居然为了吃猴哥的烧饼被打死了。再看莲花洞，有山神土地轮流当值，不用巡山，有酒有肉。两般处境，说是一家，实难相信。&br&再者，人都说金屋藏娇，干娘是小三的话，总得藏起来，不能让伊和金角他们见面哉！&br&虽说，书中没有直接否定这种可能，但是的确这种可能性很小。&br&&br&&a href=&/people/tofrom& class=&internal&&老李东归&/a& 回复 &a href=&/people/yuhero& class=&internal&&电驴大狼&/a&（作者）&br&四大名著，唯有《西游》里面描写那些可亲可爱可怜的小人物多些，只是不忿伊沦为人家调笑的边角料而已。多读了两遍，说是细致，不敢不敢，&/blockquote&&br&----------------------原答案-------------------------&br&在西游记中，先后出现过三条女性狐狸精，一是牛魔王的小妾玉面公主，另一是比丘国王的小老婆白面狐狸，还有一位是这金角银角的干娘。前面俩，玉面狐狸和白面狐狸扮演的是二奶小妾之类的情色配角，后面这个没有明说，不过是不是能够脑洞大开推理出点什么？？&br&&br&回头看这九尾狐狸手上的幌金绳吧，这幌金绳是啥东西？&br&太上老君说了：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。”&br&勒袍的带子怎么会跑到狐狸精手里呢？筒子们不知道有没有看过《天浴》这部电影，反正贫僧看见老君筒子这句话，脑洞里基本上就是李小璐拎着一男的皮带乱蹦乱跳的那一幕。。。。好吧，这脑洞开太大了，不过这里面的水明显很深。&br&&br&光凭这腰带的关系，金角银角认这狐狸精做干娘，估计也不算很过分的事儿。
本是想抖机灵调侃一下道骨仙风，宝相尊严的神仙筒子，不经意间却侮辱了西游记里弱势的妖精们，造了口业，还枉得知友们赏了几百赞，惭愧，惭愧。。。原答案里老君关系说只是众多说法之一，这类问题目前估计是没法得出精确答案的。原材料出处：http://m.doc88…
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&p&战争刺激了科学技术的发展。每个时代的攻防之器都集中了当年的尖端科技成果。虽然这个事实悲哀而无奈，但人性使得历史的走向一直如是，无法逃避。但反之，从研究的角度来看问题，我们也可以通过观察武器和防具的鲜明时代特征来推算其所属年代，正如当前我们准备着手的——分析美剧《权力的游戏》故事设定中对应的实际时代。&/p&&br&&p&中古时期，优质的铠甲打造不易，费时费力，是骑士的一笔可观资产。个人的经济状况极大地影响了此人可以拥有何种等级的防具。因此，《权力的游戏》中的普通士兵——例如北境征召而来的农人壮丁——不可能装备高精尖的铠甲，而只能沿用或许已经传世多年的老旧防具。为了避免这种情况给推算年代的过程带来的不准确性，我们摒弃了剧集中的一般士兵，而选取了经济状况相对良好的大领主及其家人、臣属等作为分析对象。&/p&&br&&img data-rawheight=&600& data-rawwidth=&399& src=&/d62eb01a027db_b.jpg& class=&content_image& width=&399&&&p&【塔斯的布蕾妮】&/p&&br&&img data-rawheight=&300& data-rawwidth=&533& src=&/aa2c75579_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&533& data-original=&/aa2c75579_r.jpg&&&p&【洛拉斯·提利尔】&/p&&br&&p&&img data-rawheight=&326& data-rawwidth=&580& src=&/e7dc85fa9a18de349a4aa9c04e5ce5a9_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/e7dc85fa9a18de349a4aa9c04e5ce5a9_r.jpg&&【乔拉·莫尔蒙】&/p&&br&&p&&img data-rawheight=&768& data-rawwidth=&1024& src=&/ee56dbe64bdb_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/ee56dbe64bdb_r.jpg&&【御林铁卫】&/p&&br&&img data-rawheight=&300& data-rawwidth=&533& src=&/5fa2bb7eb314d5876831b_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&533& data-original=&/5fa2bb7eb314d5876831b_r.jpg&&【格雷果·克里冈与洛拉斯·提利尔。注意洛拉斯爵士胸甲与背部甲片的长度。】&br&&br&&p&首先我们可以注意到，很多角色身着胸甲。原著中也有对于劳勃·拜拉席恩过于肥胖以至于穿不下早年胸甲的描述。通过考古工作者对陵墓石雕的研究，我们可以知道，在我们这个世界里，胸甲出现在十四世纪中期，在此之前，链甲是主流防具。十四世纪四十年代的胸甲较短，仅防护胸腹部，而六十年代以降，胸甲造型有变，在腰部收缩，而下缘有所加长，以增强防护。十四世纪晚期，胸甲下缘及附件已经普遍地可以将下腹部亦收容在防御范围内。但是从剧集中角色的装扮来看，胸甲显然很少具备这个加长的下缘结构。角色通常仅使用衬垫衣（padded clothes）或板甲衣（coat of plates）防护该部位。御林铁卫的胸甲下缘较他人为长，但程度有限。大约可以认为是短款与长款胸甲之间的过渡形态。而桑铎·克里冈与格雷果·克里冈的个人装备甚至没有胸甲，只有比较沉重厚实的板甲衣。即便是在比武大会这样的礼仪场合，格雷果·克里冈亦是如此装备。这可能说明他们的经济状况并非十分宽裕（详见下图）。&/p&&br&&p&&img data-rawheight=&681& data-rawwidth=&1024& src=&/85efa928c42_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/85efa928c42_r.jpg&&【桑铎·克里冈的板甲衣】&/p&&br&&p&&img data-rawheight=&549& data-rawwidth=&368& src=&/8816afdbc48e4aee2633b5_b.jpg& class=&content_image& width=&368&&【格雷果·克里冈的板甲衣】&br&&/p&&br&&p&另一个佐证是盾。中古时期骑士最广泛使用的是熨斗状的heater shield，亦即所谓斗盾。这也是盾形纹章的造型来源。斗盾为木质，微微外凸以偏折攻击。但是十四世纪后半叶出现了另一种设计构想的竞技用盾，改防御面的外凸造型为内凹，盖因其在马上长枪比武时更容易折断枪身、更为安全有效也。君临比武大会时，格雷果·克里冈就使用了类似这种结构的盾牌。&/p&&br&&p&&img data-rawheight=&607& data-rawwidth=&729& src=&/cbe7a50b3eeee20357d67_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&729& data-original=&/cbe7a50b3eeee20357d67_r.jpg&&【凹面的竞技用盾】&/p&&br&&p&&img data-rawheight=&273& data-rawwidth=&300& src=&/4e1bb3f15c_b.jpg& class=&content_image& width=&300&&【格雷果·克里冈的竞技用凹面盾】&/p&&br&&p&至于头盔，剧集中的造型比较天马行空，和历史并不一致。不过大多可以视为无面罩或有面罩的十四世纪锥形盔（basinet）的变体，御林铁卫的头盔如是，桑铎·克里冈的狗头盔亦如是。&/p&&br&&p&综上，仅根据HBO所拍摄并播放的剧集《权力的游戏》中的画面所表现出的维斯特洛大陆的个人武备情况来推测，我认为剧集中故事发生的年代大致相当于我们世界的十四世纪中后期。这一结论较多地受剧组美工、道具人员的工作成果所影响，并不表示笔者认为原著小说中的故事肯定亦是发生在这一时代。&/p&&br&&p&但是《权力的游戏》的故事发生在架空世界，虽有真实世界的历史为参考，然毕竟各自有发展不同之处，此地稍为一提。在我们的世界里，四肢的板甲部件在十四世纪上半叶就开始发展，到了中期已经颇为流行。但纵观剧集中不易受经济状况限制的角色，双手板甲部件诚然处处可见，但穿戴腿部防具的人则少之又少。似乎只有塔斯的布蕾妮、桑铎·克里冈、格雷果·克里冈装备过胫甲，洛拉斯·提利尔装备过大腿甲、护膝甲与胫甲。铁靴则从未出现过。其他的富有角色，即便贵为人君的罗柏·史塔克和富甲天下的泰温·兰尼斯特，也只不过穿一双皮靴了事。这一点和真实世界是颇有不同的（详见下图）。&/p&&br&&p&&img data-rawheight=&300& data-rawwidth=&533& src=&/a6e39a39b92323daef036_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&533& data-original=&/a6e39a39b92323daef036_r.jpg&&【罗柏·史塔克。注意下半身装备的简陋程度。】&/p&&br&&p&&img data-rawheight=&610& data-rawwidth=&458& src=&/0bc99dcd1d432c5bc708_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&458& data-original=&/0bc99dcd1d432c5bc708_r.jpg&&【泰温·兰尼斯特。同样仅着皮靴。】&/p&&br&&p&另外，十四世纪中后期的骑士在胸甲外仍有加穿一件绘有纹章图案的紧身罩衣的习惯，但剧集中没有出现罩衣。在历史上，这样摒弃罩衣上阵作战的情形要等到十五世纪以来全身板甲得到进一步发展之后才会出现。在君临的比武大会中，中世纪竞技场合常见的各种头盔饰物亦未出现，也很让人遗憾。&/p&&br&&p&最后，鳞甲在十三世纪前期的欧洲就已经少有人使用，但御林铁卫的甲胄套件却一反常态地使用了不少复古的鳞甲部件，从科学角度而言，殊无必要。但倘若做一个大胆的猜测，认为鳞甲乃是纪念坦格里安王朝传承自巨龙的渊源，似乎倒也可以自圆其说。这是题外话了，打住。&/p&
战争刺激了科学技术的发展。每个时代的攻防之器都集中了当年的尖端科技成果。虽然这个事实悲哀而无奈，但人性使得历史的走向一直如是，无法逃避。但反之，从研究的角度来看问题，我们也可以通过观察武器和防具的鲜明时代特征来推算其所属年代，正如当前我们…
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把所知的列一下，详细信息请google。&br&&ul&&li&全真教自王重阳，全真七子直到尹志平，李志常等都是历史上确有其人的，其中李志常写过的《长春真人西游记》，就是描写其师丘处机蒙古西征时的一些事情。注：周伯通是虚构的！（感谢知友提醒，周伯通这句错了，请参见本题 &a data-hash=&e0e151fd5f597e2b0e29a4b74c377210& href=&/people/e0e151fd5f597e2b0e29a4b74c377210& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@赵三& data-tip=&p$b$e0e151fd5f597e2b0e29a4b74c377210&&@赵三&/a& 先生回答）（谢 &a data-hash=&b194de565e34caf23c7273d1& href=&/people/b194de565e34caf23c7273d1& class=&member_mention& data-tip=&p$b$b194de565e34caf23c7273d1&&@郑伟凡&/a& 指正，《西游记》出自李志常）&br&&/li&&li&武当派，张三丰是历史名人不用多说了。武当七侠也是真实存在的，只是殷梨亭的原名是殷利亨，这个在倚天的后记里提到过。&/li&&li&明教的人物，除了朱元璋亲友团之外，韩山童和韩林儿，周颠，彭莹玉，冷谦都是真实人物，周颠据说在《明史》内是有传的（待证实）。&/li&&li&陈友谅，元末一代枭雄，鄱阳湖之战负于朱元璋，金庸书中人物形象和史书描写的非常吻合，但经历都是虚构的。&/li&&li&“我偏要勉强”的赵敏（敏敏特穆尔）是没有确切的人在的，她哥王保保（名将）和他爹察罕帖木儿是存在的。&/li&&li&山中老人霍山的历史原型是哈桑巴士里，他一手创建了著名的暗杀组织阿萨辛。&br&&/li&&li&大理段氏，段正明，段正淳，段正誉（段誉），段智兴（一灯），高升泰，历史上都做过大理皇帝。&/li&&li&生平不见陈近南，原型是明朝将领（后追随郑成功）陈永华，这个是民间传说。同时历史上，与陈永华并称为“三杰”的还有冯锡范。&/li&&li&施琅吴三桂这类就不说了，但铁丐吴六奇也是清初知名好汉，人称海内奇男子，可惜不是反清志士，官拜广东提督。在聊斋，康熙大帝等文学作品中出现过，又名吴六一。&/li&&li&另外天地会三位香主，莲花堂香主蔡德忠、洪顺堂香主方大洪、家后堂香主马超兴，这三个人是历史上的“少林五祖”，李连杰的电影《新少林五祖》中也有他们的名字。&/li&&li&建宁公主的原型是和硕建宁公主，是皇太极的第十四个女儿，康熙的姑姑，十三岁下嫁吴应（yan）熊，由于爵爷和其他六位夫人均为虚构，因此韦双双亦虚构。&/li&&li&书剑和飞狐中的大帅福康安，是乾隆朝后期的名将（救火队）之一，在众多的民间野史和历史文学中，他都是乾隆爷的私生子。&/li&&li&说出“妙极，妙极！我早就想杀其夫而占其妻，谋其财而居其谷”的云中鹤，是写出“我轻轻的走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的徐志摩的笔名。他是金庸的表哥！&/li&&li&慕容复历史上确有其人，只是书中慕容博，慕容复父子集合了北燕慕容氏的许多人物性格。&br&&/li&&li&宗赞王子吐蕃历史上确有此人，而且很强。此处待考证&br&&/li&&li&碧血剑里也有很多史实人物的，其中独臂神尼阿九是明朝长平公主，温家五老的原型来自于他们住处“温家堡”，这个就很有意思了，&/li&&/ul&稍等，有人敲门，回来继续写。
把所知的列一下，详细信息请google。全真教自王重阳，全真七子直到尹志平，李志常等都是历史上确有其人的，其中李志常写过的《长春真人西游记》，就是描写其师丘处机蒙古西征时的一些事情。注：周伯通是虚构的！（感谢知友提醒，周伯通这句错了，请参见本题
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谢邀。&br&&br&呃，我能直接说这是金庸的设定么？&br&《鹿鼎记》明显走轻喜剧路线，大家都二萌二萌的；《天龙八部》明显更史诗化，就是刻意挑矛盾？&br&&b&实际上金庸此前所有小说都是男主角从一而终，虽然被很多人喜欢但自己最后一般只钟爱一个。而《鹿鼎记》就是为了颠覆自己而写的，韦小宝和此前所有小说男主角都不一样，包括那么多老婆并存，也是颠覆自己的方式之一。作者是上帝，想怎么编怎么编啊。&/b&&br&&br&如果回到情节里，那金庸的解释是这样的。&br&&br&韦小宝的几个妹子，是多线发展的，因为他自己到处神出鬼没，所以也没有同时引过两个妹子（沐剑屏和方怡除外）。最后在神龙岛，各种因缘际会，妹子们会合了。&br&这里很巧妙的是：双儿一直自认丫鬟，所以没觉得一夫多妻有问题；其他姑娘也都没大所谓；武功最高的苏荃也就是原来的洪教主夫人控制了场面，所以大家也没意见。&br&建宁公主是唯一不满的，但被苏荃打怕了，也只好听话。&br&说到底就是：&br&&b&第一大家接受了韦小宝轻薄无赖这么个设定。&br&第二苏荃太厉害了。于是就这样了。&/b&&br&&br&段正淳呢，有一个细节，原文：&br&&blockquote&那中年人便是大理国皇太弟段正淳。他年轻时游历中原，风流自赏，不免到处留情。其时富贵人家三妻四妾本属常事，&b&段正淳以皇子之尊，多蓄内宠原亦寻常&/b&。&b&只是他段家出自中原武林世家，虽在大理称帝，一切起居饮食，始终遵从祖训，不敢忘本而过份豪奢。&/b&段正淳的元配夫人刀白凤，是云南摆夷大酋长的女儿，段家与之结亲，原有笼络摆夷、以固皇位之意。其时云南汉人为数不多，倘若不得摆夷人拥戴，段氏这皇位就说什么也坐不稳。&b&摆夷人自来一夫一妻，刀白凤更自幼尊贵，便也不许段正淳娶二房&/b&，为了他不绝的拈花惹草，竟致愤而出家，做了道姑。段正淳和木婉清之母秦红棉、钟万仇之妻甘宝宝、阿紫的母亲阮星竹这些女子，当年各有一段情史。&/blockquote&其实段正淳的女人里，真正要杀刀白凤的，只有秦红棉和王夫人两个性子暴躁的。其他如阮星竹和甘宝宝，倒是一副无所谓的样子。&br&而段正淳自己的老婆刀白凤比较厉害，你看为了段正淳风流，还去跟段延庆有了一腿。&br&&br&&br&所以段正淳和韦小宝决定性的不同是：&br&&br&&b&韦小宝找的老婆们性子和顺，哪怕不和顺如建宁公主，也被苏荃打怕了。而苏荃又是支持一夫多妻的。&/b&&br&&br&&br&&b&段正淳自己找了秦红棉和王夫人这种泼辣货，又因为自己老婆特别不容人，没法一夫多妻，所以就出问题了。其实阿朱、阿紫和钟灵的妈都还挺和顺的，只是段正淳找的凶猛女人太多，所以就出问题了。归根到底，就是两点：段正淳正妻太厉害；自己又爱作死找些性格泼辣的女子。这就完蛋啦。&/b&
谢邀。呃，我能直接说这是金庸的设定么？《鹿鼎记》明显走轻喜剧路线，大家都二萌二萌的；《天龙八部》明显更史诗化，就是刻意挑矛盾？实际上金庸此前所有小说都是男主角从一而终，虽然被很多人喜欢但自己最后一般只钟爱一个。而《鹿鼎记》就是为了颠覆自己…
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铁金库，即布拉佛斯钢铁银行，是布拉佛斯地区乃至整个自由贸易城邦最强大的金融组织。&br&&br&铁金库目前展示给人们的最大业务是向全世界各大权威组织和王国发放贷款，它的黄金储量和客户对于外人来说都是秘密，对于所有人来说，铁金库都非常非常有钱，列位不要转过头去看泰温·兰尼斯特公爵，他也仅仅是个土财主而已。虽然仅仅是一座城市银行，却几乎是整个《冰与火之歌》世界各大王国的债主，铁金库的信誉极其值得信赖，而其要债的手段也是出奇的强硬，没有人能长期欠铁金库的金币不还，除非你已经成了一个死人，你的王国也灰飞烟灭。&br&&img src=&/826d4aa55baf22fe327484_b.jpg& data-rawwidth=&434& data-rawheight=&297& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&434& data-original=&/826d4aa55baf22fe327484_r.jpg&&书中常说“兰尼斯特有债必还”，而铁金库恰恰是“铁金库不容拖欠”，铁金库对拖欠他们债务的国王的手段通常是扶持一些该国王的反对势力，而扶持的条件是在其推翻该国王后必须继承和偿还该国王拖欠的债务。这种手段屡试不爽，而铁金库的威望和地位也水涨船高，&br&&img src=&/10c4ec3cee74bc996a90f_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&723& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&/10c4ec3cee74bc996a90f_r.jpg&&是不是让你想起了《魔兽世界》里的藏宝海湾？&br&&br&《冰与火之歌·权利的游戏》中记载了劳勃·拜拉席恩一世国王在其登基之后生活极其奢侈，很快花光了从塔格利安王朝那里得到的钱财，小指头作为财政大臣向铁金库借钱以满足国王的日常开销，而作为拜拉席恩王朝王后家族的兰尼斯特家族则是以富产黄金而闻名，如果兰尼斯特可以偿还这笔债务还好，如果还不起，则铁金库一定会扶持一位拜拉席恩王朝的敌人来推翻劳勃的统治。&br&&br&&b&既然了解到铁金库，则一定是看到第四季了，如果没看到第四季不要看以下的。&/b&&br&—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————&br&电视剧泰温公爵告诉瑟熙王太后西境的矿脉枯竭，SCV已经采不到黄金了，整个王室都要靠向铁金库借钱而维持生存，如果不能偿还这笔债务，则君临的王朝一定会被铁金库扶持的其他国王们推翻，所以泰温希望瑟熙嫁给提利尔家族的洛拉斯爵士，以换取提利尔家族代为偿还铁金库债务的承诺，而瑟熙很明显是不愿意的，如果她坚持这一点，王室就会变得很被动。&br&&br&铁金库目前可以扶持的在野势力非常多，其中比较有实力的例如劳勃的二弟史丹尼斯·拜拉席恩国王和铁群岛的葛莱乔依家族都是铁王座的有力竞争者，这两位家族如果能得到铁王座还是很情愿用抢来的钱还给铁金库的。至于丹尼莉斯女王，我认为铁金库并不会扶持她，因为她的势力不可控制，很容易擦枪走火干掉铁金库自己，而且丹妮的塔格利安家族也不会为篡夺者付那一笔烂账。所以如果瑟熙一意孤行的话，就很好推测，我的推测是史丹尼斯会接受铁金库的建议，买来大量雇佣军和武器粮秣等，毕竟他从合法性上也优于其他人——是劳勃的亲弟弟。&br&&br&目前为止，我们可以了解到，或者说剧迷能够了解到的铁金库的信息就是这些，以上。
铁金库，即布拉佛斯钢铁银行，是布拉佛斯地区乃至整个自由贸易城邦最强大的金融组织。铁金库目前展示给人们的最大业务是向全世界各大权威组织和王国发放贷款，它的黄金储量和客户对于外人来说都是秘密，对于所有人来说，铁金库都非常非常有钱，列位不要转过…
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骚年你想多了。&br&我们家乌鸡...不是...无忌啊，就是单纯。&br&《射》、《神》、《倚》这三部曲的男主角，郭靖是个忠肝义胆的大侠，杨过是命运多舛的情种，而我们无忌作为三部曲的最后一个男主角，他更像是一个普通人，如果不是在主角光环的照耀下，他的性格是绝对成不了大侠的。&br&我们无忌的性格甚至可以用“憨厚”来形容。分析性格呢，就不得不从童年开始说起，虽然我无忌年幼失怙，但是不得不说，在离开冰火岛之前，无忌的童年是非常幸福了。爹妈义父三个大人围着一个孩子转，童年无忌根本就不知道嘛叫缺爱。张翠山出身名门，对儿子的教育自然不会太差，仁义礼智信什么的言传身教，吃喝嫖赌抽根本没听过，这成长环境，太单纯了。&br&之后便是离开冰火岛张翠山殷素素自杀（小无忌憋着不哭这段儿太心疼了，姐姐抱抱），这时候无忌虽然没了爸妈，可是他有师公啊！师公对他几多好？师叔们对他几多好？虽然让玄冥二基佬打矬了，但是无忌身边从来都不缺爱啊，师叔们给他传内力，师公不顾老脸带着他去少林寺寻医问药，这样的待遇，除了我乌鸡主角谁能有？我乌鸡主角成长环境这么霸气，其他主角怎么比？（画外音杨过：我不嫉妒！我有咕咕！）&br&所以，在我乌鸡主角童年性格形成的关键时期，他不缺爱。另外张五侠宅心仁厚的性格，也对乌鸡造成了非常重要的影响，虽然乌鸡经历了被骗、被抛下山崖的重创，但那个时候他已经进入青春期，可以说性格已经基本稳定下来了，所以他没有杨过那么偏激，没有睚眦必报的性格。&br&乌鸡这个人善良、憨厚，这一点是继承了张五侠的遗风，虽然一般男孩性格随妈，但是既然金老爷子这么设定了，咱也能接受这个遗传学的概率。&br&武侠小说爽就爽在一个代入感，金老爷子说他的作品中《鹿鼎记》是最无法让读者产生代入感的，但是他一定忘了《倚天屠龙记》，我乌鸡主角就像个身怀无数大招儿的天线宝宝，你爸妈都让人逼死了你都不想报仇雪恨还给人家调节矛盾，你上辈子是个折翼的居委会大妈吧？你走错片场了吧？录天线宝宝直走左拐不谢~&br&假设一下如果乌鸡的性格随了殷素素，那么就有可能是题主所说的情况了。在《倚天屠龙记》所改编的作品中，我看过的似乎只有李连杰张敏的版本，乌鸡终于满足了读者的幻想，成为了一个腹黑男主，眼神凌厉，心机颇重。值得一提的是这版吴镇宇演的张翠山也非常带感，完全颠覆了原来张翠山儒侠的形象，这版《倚天》全体人员打鸡血，洪金宝的张三丰拿上斧子就能去隔壁《隋唐英雄》剧组演程咬金。但是这样的张无忌真的就完美了吗？这版的《倚天》除了让我们血脉喷张之外，除了记住了大美人张敏和帅比吴镇宇还有什么呢？&br&我不知道你身边有没有这样一种人，&b&他们和人群总是保持着若即若离的距离感，但是接触起来发现他其实很随和很善良；他很少激烈的表达情绪，但是一旦决定了就很坚决；他不善于表达自己的感情，但是他并非无情；他不愿主动争取什么，但是只要做了就去做好；他在大多数时候像个优柔寡断的老好人，但其实他只是太善良为了满足所有人而委屈了自己。&/b&&br&张无忌或许没有郭靖的大侠情怀，他很少主动去做什么。他也没有像杨过一样早早认清了自己的心中最爱，他从小就被动的等着别人来爱他。但是他是个善良的人，善良的好像我们一样的普通人，甚至比我们更善良。&br&我个人很喜欢五包子苏有朋版的《倚天》，前几天微博上流传一张五包子的动图叫“笑的一脸纯良无害”：&br&&img src=&/4b281cf4f1bfd_b.jpg& data-rawwidth=&321& data-rawheight=&142& class=&content_image& width=&321&&虽然这张不是《倚天》的剧照，但是这才是张无忌该有的样子，他的脸上就写着“纯良无害”四个字，虽然善良的有点傻气，怀揣着珍宝却只是不张扬的活着，这才是他招人喜欢的原因，当然了，还有看脸。&br&·
骚年你想多了。我们家乌鸡...不是...无忌啊，就是单纯。《射》、《神》、《倚》这三部曲的男主角，郭靖是个忠肝义胆的大侠，杨过是命运多舛的情种，而我们无忌作为三部曲的最后一个男主角，他更像是一个普通人，如果不是在主角光环的照耀下，他的性格是绝对…
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我脑补了下，段誉和韦小宝看到小龙女应该走不动道了，杨过肯定要找他俩单挑。虚竹和张无忌来劝架。令狐冲看到萧峰在一旁边笑边喝酒，连忙赶过去要一起喝。令狐冲和萧峰堪堪喝到四十大碗时，狄云和郭靖俩老实人肯定在劝酒，说别喝了。&br&&br&评论下面让我脑补下众夫人会怎么样。众夫人看到自己的丈夫们如此也都聊开了。赵敏摇着黄蓉的手道：姐姐，听说你有一套打狗棒法，变幻无方，演了给我瞧瞧。黄蓉见赵敏明眸皓齿，眉目中又有几分豪气，颇似华筝，心中不喜，但又不好拗她性子，就将打狗棒法混了逍遥游演了出来，谅她也看不出。谁知王语嫣在一旁叫道：错啦错啦！你这打狗棒法演的全然不对。黄蓉也不去理会，看了一圈，便去拉小龙女的手，要和她到一旁说一会子话，刚拉起，小龙女咯咯笑道：我不是小龙女，我是阿朱，小龙女正在那里帮杨过对付段誉呢。&br&&br&段誉看到杨过着急了，忙摇手道：小生只是看到在一旁的这白衣女子好似神仙姐姐，便上去问问缘由。非分之想那是半点也没有的。何况我有了嫣妹…话还未说完，就被韦小宝抢了去：如此美貌的女子看到了怎么不搭上几句话，辣块妈妈，你这书生也忒虚伪了。杨过听此话更加怒不可遏，呼呼两掌劈去。段誉使开凌波微步，韦小宝用上神行百变，都险而又险地躲开了这两掌。杨过看他俩人一个说话颠三倒四，一个口无遮拦，但身法确有妙处，不敢小觑了，正要凝神用上黯然销魂掌，虚竹和张无忌又在这当口赶到了。张无忌看杨过掌法精奇，掌力又有如江水滔滔不绝，连忙用太极拳将掌力尽数化去。虚竹对段誉叫道：三弟，快别闹了，王姑娘看你这样，已准备去找她表哥。段誉一听，大吃一惊，忙赶去安抚。&br&&br&&br&乔峰酒量过人，正喝的兴起，旁边忽见一人也正端起大碗，一饮而尽，颇生知己之感。那人正是令狐冲。令狐冲喝完一碗，看到方才在豪饮的大汉笑眯眯地盯着自己看，便道：兄台一人喝酒岂不闷死了，小弟虽无甚酒量，但也甚喜饮酒，不妨今日喝个痛快？此话正中乔峰下怀。俩人一碗接一碗，不一会就快十碗高粱酒下肚了。乔峰平日酒量甚大，三四十碗也不当事，令狐冲练成易筋经，居然酒量也不差。&br&乔峰赞许地看了眼对面的令狐冲，却发现此人虽看起来懒散，手脚却甚稳，显是内力不差，于是推开了几步，喊道：这位兄台，我敬你一坛！说罢一招见龙在田，将酒坛隔空稳稳地推去。令狐冲识得厉害，拔出佩剑，几下将力道化了，再用剑身挑起酒坛。酒坛本重，寻常铁剑自然要被压弯，可是令狐冲内力灌入，剑身居然不弯。令狐冲喝了几口，又用一掌将酒坛送还回去。乔峰大喊声：好汉子！两人你来我往，既是喝酒亦为切磋，煞是好看。&br&&br&数合一过，乔峰一掌接一掌地贴近了令狐冲身去，一手托起了酒坛，酒气上涌，好胜之心大起，一掌亢龙有悔拍了过去。方才拍出，心下登时就悔了：这掌势大，怕这少年经受不起，便叫道：小心了！令狐冲刚想以独孤九剑破之，岂料乔峰掌风凝实不破，佩剑竟被折弯。正值这当口，一道灰影挡在令狐冲之前，也是一招亢龙有悔挡了过去。来人正是郭靖。&br&&br&原来郭靖和狄云虽在旁劝酒，无奈乔峰和令狐冲只管一杯杯将酒倒下肚，旁人的话一句也听不到。郭靖见两人切磋，不由得驻足观看，他看一人内功精纯，兼之剑术精妙也便罢了，另一人势大力沉，使的招数竟是降龙十八掌，不由得好奇心大起。眼看使剑的少年挡不过那招亢龙有悔，就即刻赶上，以降龙掌对降龙掌，替令狐冲挡了去。&br&&br&郭靖心想：这人功力虽不及恩师，但发招确是一招强似一招，那股子一往无前的气势，确是恩师之所不及。两人从亢龙有悔演下去，招招都是乔峰后发而先至，数招一过，郭靖登处下风。郭靖一看，双手一错，使出双手互搏的异术，右手以降龙十八掌并了乔峰的部分掌力，左手又以空明拳化去余下掌力，竟斗了个旗鼓相当。&br&&br&杨过的怒海惊涛掌被张无忌化去之后大吃一惊，问到：这是什么武功了？张无忌道：这是我太师傅自创的太极拳，是以你没有见过。杨过看出这路武功纯系以柔克刚，便想试试是否挡得住自己在怒涛中练就的掌法，当下更不多话，一掌接一掌地拍了过去。张无忌左手扬起，刚想以揽雀尾化去，不料杨过掌力一重高过一重，竟似大海潮汐般无休无止，永无止境，手上虽还是太极拳，却只得用上乾坤大挪移的心法，虚虚实实将杨过几重不同的掌力粘在了一块，回了过去。杨过见这少年不过二十上下，武功居然如此之高，不禁黯然：我神功大成之后，本想世上武功与我在伯仲间不过寥寥数人，现在看来真是把天下英雄小瞧了。当下避开，勉力回了一招，却正是黯然销魂掌中的拖泥带水，张无忌见杨过招式突变，吃惊之余只得避开。杨过打迭精神，将杞人忧天，无中生有一路路打下去。张无忌见这路掌法与旁系武功大不相同，一时无破他之法，只得用九阳神功和乾坤大挪移与之周旋，不知不觉两人已斗到三百招开外，难分胜负。&br&&br&众人正你来我往战到酣处，在一旁的韦小宝叫道：架有什么好打的，有本事的都来和我赌上几把，赢了留下，咱们好好喝一杯，输了就请各自回去吧。众人一听仿佛有些道理。韦小宝摸出三个骰子来，说咱们就比大小如何？大者为胜？众人一听，也知其实大家斗身负绝技，谁都不肯退让，掷骰子之法或许可行。&br&&br&郭靖与狄云都是老实人，实打实扔出来二三三，各自牵了夫人回去了。乔峰酒意上涌，随意一掷，居然是四五六之数。回头喊段誉来掷，段誉却早先看到王语嫣负气，早早地跟着走了。乔峰知道他这三弟的性子，也不以为意，当下朝令狐冲行了一礼，约定下次令狐冲来北宋做客，肯定好酒招待。令狐冲心下畅怀，便道：海内存知己，天涯若比邻，今日得乔兄一知己，实乃一大幸事。望乔兄一切保重！也不掷骰子，便自顾自地走了。杨过素来聪敏，加之手上功夫了得，掷了六六五之数。张无忌一笑，学了杨过的手法去掷，居然也得了六六五。两人经过方才一场剧斗，早已互相钦佩。杨过大笑道：阁下武功已练的如此之高，生平仅见。在下能交上你这个朋友也是值了，日后若需一臂之力，在下必当尽力。张无忌谢过好意后说：小子略通医术，前辈之前是否中了剧毒，是以毒攻毒之法化解的？杨过见他瞧出，也不隐瞒，就将以断肠草解情花之毒的事情说了。张无忌凝神道：以毒攻毒之法虽用得，但断肠草毒性猛烈，我瞧阁下身上尚有余留。且让小子用武功助你祛毒。当下便运起九阳神功，将杨过脉络处余毒逼出。杨过与张无忌相斗之时就已知他内力深厚，犹在自己之上，但想不到他九阳神功入体，如滚水流过，说不出的舒服。&br&&br&杨过和张无忌走后、韦小宝哈哈大笑，想不到这么多绝顶高手竟也看不出骰子早已被他做了手脚，心想：你们武功虽高，脑子可都迂腐的紧。想到这里，就揣起骰子，回去找他的几个老婆了。&br&&br&&br&&br&&br&感谢大家捧场，若有意再想看看我以前写的关于金庸的几篇小文章的话，烦请告知，我摘几篇贴上来。
我脑补了下，段誉和韦小宝看到小龙女应该走不动道了，杨过肯定要找他俩单挑。虚竹和张无忌来劝架。令狐冲看到萧峰在一旁边笑边喝酒，连忙赶过去要一起喝。令狐冲和萧峰堪堪喝到四十大碗时，狄云和郭靖俩老实人肯定在劝酒，说别喝了。评论下面让我脑补下众夫…
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甘道夫三件宝：拐坑霍比特，发光和逃跑。
甘道夫三件宝：拐坑霍比特，发光和逃跑。
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王朔的这篇文章里，偏见很多。&br&&br&一上来对港台作家的评论就是胡说八道。首先把「港台」合论，贴个共同的标签，就是一种常见的大陆偏见，港是港，台是台，这两个地方的文学，即使是流行文学，也大不相同。说港台作家只写言情和武侠，这也显然与事实不符。&br&&br&有人说王朔批评金庸是小青年拍砖老古董，我觉得反了，王朔在这篇批评里体现的文学观念，其实比老古董还要老古董，新鲜的东西不多，主要是沿用过去批评话语里对旧小说、演义、评书的那套口径，这里提到有这么几点：&br&&br&1. 语言陈腐&br&2. 人物虚假&br&3. 鼓吹杀戮，并冠以正义的名义（换句话说，以今天的观念是政治不正确）&br&4. 为读者提供逃避主义享乐&br&&br&至少这几顶帽子在金庸作品里是不成立的。&br&&br&金庸小说的语言，不是现代的那种大白话，而是接近民国时期白话文成形时的白话，这和今天的阅读口味，略微有点距离感，但武侠小说总是发生在古代，这种距离感是合适的。关于金庸作品语言风格的研究，已经有太多，基本都是肯定的态度。&br&&br&金庸小说的人物，已经进入了中国人的日常生活，成为常常引用的「原型」。比如我们说到什么人喜谀恶直，我们会拿丁春秋、东方不败、洪安通作比喻。说到什么人狼子野心，会用左冷禅作比。说到伪善，会想到岳不群。说到慷慨侠义，会想到萧峰。试问，还有什么现当代作家笔下的人物，能这么深度地介入我们的生活？这还不能说明金庸人物在中国社会中的「真实」吗？&br&&br&武侠小说对暴力的描写也是一桩常见的罪过。但是，我们为什么要到文学中去寻找道德教化呢？何况，很多好的武侠小说，说的都是反对暴力与强权，萧峰、令狐冲、段誉、郭靖皆然。&br&&br&逃避主义的享乐也是对大多数流行文化的批判，关于这点的正反讨论就太多了，没有重复的必要。这就是流行文化，它有宣泄，也有净化。&br&&br&我觉得这篇评论最重要的还是倒数第二段，特地引一下：&br&&br&&blockquote&卖画的朋友有一个概念：东南亚庸俗文化圈。这是指以港台为中心包括新马泰一带的华人资产阶级趣味。这些年来，这种趣味一直在反攻大陆，并节节获胜，身在中国北方也能感到这种趣味的影响，四大天王，成龙电影，琼瑶电视剧和金庸小说，可说是四大俗。并不是我不俗，只是不是这么个俗法。我自认为是新北京文化圈中人，这个文化脱胎于49年以后的革命文化，其精神实质是向西方的。我们有过自己的趣味，也有四大支柱：新时期文学，摇滚，北京电影学院的几代师生和北京电视艺术中心的十年创作。现在都萎缩了，在流行趣味上可说是全盘沦陷。这个问题出在哪儿，我不知道。也许在中国旧的、天真的、自我神话的东西就是比别的什么都有生命力。&/blockquote&&br&这段话集中反映了王朔对港台流行文化的看法，并比较了大陆流行文化和港台流行文化的差异。他的看法不能说全无道理，流行文化有很多需要审视的地方，大陆流行文化肯定和大陆外的华人流行文化有很大区别。&br&&br&既然是流行文化，一定需要借鉴「俗套」，或者说「成规」，它是重复的，易于理解的，所以是「俗」的。然而在这种「俗」当中，它同样可以体现非凡的创作才华和先锋性，把这展开是个巨大的话题，我只能说，好莱坞电影也好，香港电影也好（特别是以成龙为代表的动作片），它们都蕴藏着各自的先锋性，这和纯文学、纯艺术是一样的，只不过，它们的表现形式不同，而且不摆出来给你看。&br&&br&从二十世纪开始，流行文化已经成为全世界最主流、最显性的文化，很多严肃的创作者，把他们的艺术企图心包裹在流行文化中，所以曾经由严肃文艺实现的功能，如今很多是以流行文化的面貌出现的。把「俗」文化一棍子打死，完全没必要。&br&&br&王朔列举的八十年代四大文艺支柱：新时期文学，摇滚，北京电影学院的几代师生和北京电视艺术中心的十年创作——都可以看作是前三十年革命文化与新时期舶来文艺的杂交品种，那么一个是西方马列文化和西方现代流行文化的结合，一个是传统东方文化和西方现代流行文化的结合，我看不出前者的「俗法」比后者的「俗法」高端在哪里。那四大支柱里面当然有今天看来也非常了不起的作品，包括那种夹生和粗糙的感觉，连当时对西方文艺的误会和想象，今天也显出某种鲜活生猛的时代感来。东南亚四大俗要更圆熟、迎合、窝心（台湾用法啊），棱角隐藏，和中国旧传统（无论你认为它是好还是不好）对接更好，同样有它的审美价值，只是和某些人习惯的「四大支柱」审美习惯有所区别罢了。&br&&br&归根结底，我认为王朔这篇对金庸小说，或者广而言之，对港台流行文化的批评是有问题的。流行文化当然可以批，世界上天天有人批。问题在于，他站得还不够高。你不能以北京人对抗港台人的姿态来批，你不能说流行文化只有这样才是好的，那样就不好，这很成问题，你只能一视同仁地批，高屋建瓴地批。&br&&br&补充声明：王朔作为小说家，有他自己的创作成就，讨论他的这篇旧评论文字，也只是就事论事，跟他自己的作品如何，文学地位高低，没有任何关系。
王朔的这篇文章里，偏见很多。一上来对港台作家的评论就是胡说八道。首先把「港台」合论，贴个共同的标签，就是一种常见的大陆偏见，港是港，台是台，这两个地方的文学，即使是流行文学，也大不相同。说港台作家只写言情和武侠，这也显然与事实不符。有人说…
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这么多赞好激动，看到评论区里有朋友对虚竹和段誉同时喜欢王语嫣有疑问，是我没说明白，这里附上原文供大家参考，总之就是他俩互相认为他们喜欢的是同一个人，同病相怜。&br&&br&虚竹喃喃道：“是啊，佛说万法缘生，一切只讲缘份……不错……那缘份……当真是可遇不可求……是啊，一别之后，茫茫人海，却又到哪里找去？”他说的是“梦中女郎”，段誉却认定他是说王语嫣。两人各有一份不通世俗的呆气，竟然越说越投机。灵鹫宫诸女摆开筵席，虚竹和段誉便携手入座。诸洞岛群豪是灵鹫宫下属，自然谁也不敢上来和虚竹同席。虚竹不懂款客之道，见旁人不过来，也不出声相邀，只和段誉讲论。&br&段誉全心全意沉浸在对王语嫣的爱慕之中，没口子的夸奖，说她性情如何和顺温婉，姿容如何秀丽绝俗。虚竹只道段誉在夸奖他的“梦中女郎”，不敢问他如何认得，更不敢出声打听这女郎的来历，一颗心却是怦怦乱跳，寻思：“我只道童姥一死，天下便没人知道这位姑娘的所在，天可怜见，段公子竟然认得。但听他之言，对这位姑娘也充满了爱慕之情、思恋之意，我若吐露风声，曾和她在冰窖之中有过一段因缘，段公子势必大怒，离席而去，我便再也打听不到了。”听段誉没口子夸奖这位姑娘，正合心意，便也随声附和，其意甚诚。两人各说各的情人，缠夹在一起，只因谁也不提这两位姑娘名字，言语中的榫头居然接得丝丝入扣。虚竹道：“段公子，佛家道万法都是一个缘字。经云：‘诸法从缘生，诸法从缘灭。我佛大沙门，常作如是说。’达摩祖师有言：‘众生无我，苦乐随缘’，如有什么赏心乐事，那也是‘宿因所构，今方得之。缘尽还无，何喜之有？’”段誉道：“是啊！‘得失随缘，心无增减’！话虽如此说，但吾辈凡夫，怎能修得到这般‘得失随缘，心无增减’的境地？”&br&&br&再附上他俩结拜的原文：&br&大理国佛法昌盛，段誉自幼诵读佛经，两人你引一句《金刚经》，我引一段《法华经》，自宽自慰，自伤自叹，惺惺相惜，同病相怜。梅兰菊竹四姝不住轮流上来劝酒。段誉喝一杯，虚竹便也喝一杯，唠唠叨叨的谈到半夜。群豪起立告辞，由诸女指引歇宿之所。虚竹和段誉酒意都有八九分了，仍是对饮讲论不休。&br&那日段誉和萧峰在无锡城外赌酒，以内功将酒水从指甲中逼出，此刻借酒浇愁，却是真饮，迷迷糊糊的道：“仁兄，我有一位结义金兰的兄长，姓乔名峰，此人当真是大英雄，真豪杰，武功酒量，无双无对。仁兄若是遇见，必然也爱慕喜欢，只可惜他不在此处，否则咱三人结拜为兄弟，共尽意气之欢，实是平生快事。”虚竹从不喝酒，全仗内功精湛，这才连尽数斗不醉，但心中飘飘荡荡地，说话舌头也大了，本来拘谨胆小，忽然豪气陡生，说道：“段公子若是……那个不是……不是瞧不起我，咱二人便先结拜起来，日后寻到乔大哥，再拜一次便了。”段誉大喜，道：“妙极，妙极！兄长几岁？”二人叙了年纪，虚竹大了三岁，段誉叫道：“二哥，受小弟一拜！”推开椅子，跪拜下去。虚竹急忙还礼，脚下一软，向前直摔。&br&&br&以下是正文：&br&哪里有，在我看来三人是&b&同病相怜&/b&。&br&三人最初结交之时确实是通过段誉，那么就从段誉来说好了。&br&段誉这人说白其实是小鲜肉，入世不深心肠好，傻不拉叽一根筋。&br&先来看乔峰和段誉是怎么结交的，通过在酒楼拼酒和比武（还互相把双方当作了慕容复）最后结拜为兄弟，乔峰认为段誉和他有&b&共同的爱好—喝酒习武&/b&，其实这压根就不是段誉的菜，段誉后来也承认了，这时萧峰又认为段誉和他&b&坦诚相见&/b&难能可贵，因此想结交这个朋友（大侠风范）。而段誉这边其实一直没有什么基友，只有女朋友，好不容易有个自己待见的男性朋友，这对段誉来说那是相当不容易了（我个人表示想和段誉换，基友有啥愁的，没女朋友才愁呢）于是双方就结拜了。&br&再看段誉和虚竹，他俩属于慢热型的，经历了好几次事件才成为莫逆之交，但他俩才是真正的臭味相投，都喜欢佛法，不喜欢打打杀杀，双方也都认为自己同时喜欢王语嫣（这里在上面以详细说明，不更正了），真是同病相怜啊，虚竹也是不愁没女朋友而愁没基友型的，于是趁着酒兴他俩也结拜了。&br&三人聚到一起的那一段大家都知道了。&br&&br&那么，在这段桃园结义中，&b&起初认真对待这份兄弟之情的其实是段誉和虚竹&/b&。而萧峰开始则看得比较淡，或者说没有段誉虚竹看得重，因为他属于广交朋友型的，后来还和辽国皇帝也结拜了，萧峰有很多个朋友圈，而段誉虚竹只有一个，因此傻不拉叽的段誉认为结拜的时候应该把大哥萧峰算进来，而同样入世不深的虚竹也并没有觉得不合适，萧峰可想过和辽国皇帝结拜的时候把段誉算进来？&br&段誉和虚竹一直很好，不多说。&br&因此还是回到段誉和萧峰的剧情上来，俩人结拜后紧接着就是萧峰被众人黑的剧情了，之后的聚贤庄就更加如此，在全天下人都唾弃萧峰的时候，傻不拉叽的段誉站出来说萧大哥我相信你不是那种人，汉人和契丹人对我来说无所谓，碰到这样一个理解自己的朋友，萧峰能不感动么，这是萧峰看重这段感情的开始。&br&萧峰和虚竹呢？说实话没什么交情，而且双方上一代还有恩怨（虽然是后来才知道的），但这里就充分体现出了萧峰的人格魅力，面对冷不丁杀出来的二弟，萧峰很是感动，在自己都不知道能不能活着离开的场景里，一个小和尚居然敢跑出来和自己结拜，有这么好的兄弟，死了也是值得的&b&(这时候萧峰还不知道虚竹是个武功不亚于自己的高手）&/b&，请各位在这里设身处地地想想，当你在生死关头周围的马仔都想你死的时候，这时候从他们中跳出来一个你之前不认识但他对你神交已久的路人甲，告诉你咱们有难同当，你是什么心情，打完了（如果还有命在）是不是应该拉着他好好喝一壶并和他从此成为过命的好兄弟？&br&总之，三人因为命运而走到一起，之后共同经历了无数劫难，臭味相投同病相怜（最后都是没爹没娘），黑社会里的马仔都知道过了命的才是好兄弟，何况他们三人？&br&因此，他们三人在一起一点都不突兀，是由三个人性格经历所造成的，当然还有金庸的上帝视角，慕容复表示我要有这样的兄弟，何愁复兴大燕！&br&怎么天龙里尽是那种不愁女朋友愁基友的人？&br&好讨厌的感觉。。。
这么多赞好激动，看到评论区里有朋友对虚竹和段誉同时喜欢王语嫣有疑问，是我没说明白，这里附上原文供大家参考，总之就是他俩互相认为他们喜欢的是同一个人，同病相怜。虚竹喃喃道：“是啊，佛说万法缘生，一切只讲缘份……不错……那缘份……当真是可遇不…
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&a href=&/question/& class=&internal&&为什么《冰与火之歌》的世界在瓦雷利亚的末日浩劫之后就变成低魔世界了？&/a&&br&&br&&b&起初&/b&，维斯特洛原住民为森林之子、巨人等原始生物。&br&&b&距离伊耿登陆前12000年&/b&（后简称为前XX年），第一批人类带着马和武器来临，称为先民，并与森林之子战战和和。&br&&b&前10000年&/b&，先民和森林之子正式和解，黎明纪元开启。&br&&b&前8000年&/b&，异鬼从北部入侵，亚梭尔·亚该率领先民和森林之子击败异鬼，英雄纪元开启。绝境长城、临冬城由筑城者布兰登·史塔克率众建立。守夜人军团建立。&br&&b&前6000年&/b&，七神信仰的安达尔人来临，并迅速征服了卡林湾以南的所有大陆，建立了六大王国，与北境王国并称七国，森林之子绝迹长城之南。&br&&b&前5000年&/b&，瓦雷利亚人获得龙，并征服几乎狭海对岸全境，建立瓦雷利亚自由堡垒。&br&&b&前1700年&/b&，罗伊拿人避难来到多恩，与马泰尔家族联姻从而征服多恩全境，其领袖遵照罗伊拿人惯例而称亲王。&br&&b&前100年&/b&，瓦雷利亚贵族家族塔格利安率众迁徙到龙石岛，以躲避预言中的浩劫。&br&&b&前100年-元年&/b&，史称流亡世纪，龙石岛的塔格利安家族是最后持有龙的家族，力量最强的瓦兰提斯城邦提议重建自由堡垒，遭到伊耿·塔格利安的反对和镇压，自由贸易城邦兴起。&br&&br&&img src=&/99d5bb914a748bf84f93be14c71c6d11_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&345& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/99d5bb914a748bf84f93be14c71c6d11_r.jpg&&&b&元年&/b&，伊耿·塔格利安率众从黑水河畔登陆维斯特洛大陆，并迅速征服了七大王国中的六个，建立塔格利安王朝，史称伊耿一世，安达尔人、罗伊拿人、先民的国王，七国统治者暨全境守护者。君临城建立在伊耿登陆地。多恩此时仍不属于王朝。&br&&b&伊耿一世期间&/b&（在位三十余年），伊耿在旧镇的繁星教堂由总主教加冕，王朝稳定。&br&&b&伊尼斯一世期间&/b&，教会称其是乱伦之后，爆发教团武装起事，庸碌的伊尼斯以弟弟葛梅为相，镇压起事。&br&&b&葛梅一世期间&/b&，伊尼斯王死后葛梅继位，继续血腥镇压起事，情况却越发严重，葛梅王无子嗣。&br&&b&杰赫里斯一世期间&/b&，伊尼斯之子继位，与教会达成和解，大赦教会其罪，教会改由王室保护，教会军解散，教会不再行使审判权，史称其为“仲裁者”杰赫里斯。王朝的长期和平从此开始。&br&&b&韦塞里斯一世期间&/b&，“血龙狂舞”内战爆发，塔格利安王朝遭受重大损失，龙几乎灭绝。&br&&b&伊耿二世时期&/b&，血龙狂舞结束，但伊耿二世也很快死去，由伊耿二世的对头蕾尼拉公主之子伊耿继承王位，并迎娶伊耿二世的女儿，史称伊耿三世。&br&&b&伊耿三世期间，&/b&王国从战乱中恢复，但最后一条龙死于此时，史称伊耿三世为“龙祸”。&img src=&/fcd27dff591f9cb7b0f9_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/fcd27dff591f9cb7b0f9_r.jpg&&&b&戴伦一世时期&/b&，多恩被其征服，但很快遭到反攻，多恩重新独立，史称其为“少龙主”。&br&&b&贝勒一世期间&/b&，与多恩议和，韦塞里斯首相之孙与多恩联姻，贝勒一世笃信七神，最终在一次斋戒中去世，史称其为“受神祝福的贝勒”。&br&&b&韦塞里斯二世期间&/b&，年老的韦塞里斯国王继任一年便驾崩，其位传到长子伊耿手中。&br&&b&伊耿四世期间&/b&，“庸王”伊耿四世私生子众多，其中最有名的有戴蒙·黑火、“寒铁”伊葛·河文、“血鸦”布兰登·河文、“洋心”西蕊。赐予戴蒙·黑火塔格利安家族的族剑“黑火”，并将其子孙合法化。&br&&b&戴伦二世期间&/b&（登陆后184年），“贤王”戴伦二世迎娶多恩公主弥利亚，将公主丹尼莉丝嫁给多恩亲王，多恩正式划入塔格利安王朝疆域。丹尼莉丝的情人戴蒙·黑火无法阻止其嫁人，发动“黑火叛乱”，历时两年，终结于红草原战役，“血鸦”击杀戴蒙·黑火，“寒铁”率黑火子孙远渡狭海，并建立黄金团。戴伦二世的长子“破矛者”贝勒为相，政绩颇佳，却于杨树滩比武大会为救雇佣骑士高个子邓肯而死。第二年，大瘟疫爆发，戴伦二世和贝勒首相的儿子们都死于这次瘟疫，戴伦二世的次子伊里斯继位。&br&&b&伊里斯一世期间&/b&（在位十二年），伊里斯沉迷读书不善治国，将大权交与&血鸦“公爵，内忧外患不断，黑火家族不断骚扰王国，伊里斯一世无子嗣，死后四弟梅卡继位。&br&&b&梅卡一世期间&/b&，天灾依旧频发，”血鸦“公爵因梅卡一世所妒下狱。233年，梅卡一世在讨伐叛军时身亡。梅卡一世死后，继承权成疑，三子伊蒙学士本可继位，但让位于四弟伊耿，为了防止被利用攻击其四弟，自愿前往长城，并带走“血鸦”公爵，“不该成王的王”伊耿继位。&br&&b&伊耿五世期间&/b&，国家重新步入正轨。259年，伊耿五世在盛夏厅孵化龙蛋的尝试中引发大火，国王本人、他的老友和守卫高个子邓肯、王子“矮个子”邓肯全部丧生，史称“盛夏厅的悲剧”。&br&&b&杰赫里斯二世期间&/b&，马里斯·黑火率众发动九铜板王之战，但迅速败亡，马里斯·黑火被杀，黑火家族绝嗣，杰赫里斯二世十分睿智但体弱多病，继位仅三年就撒手而去，儿子伊里斯继位。&br&&b&“疯王”伊里斯二世期间&/b&，在他执政的中前期，他联手首相泰温·兰尼斯特公爵使七大王国繁荣起来，其子雷加更被誉为王朝的明日新星。暮谷城叛乱后，伊里斯二世变得多疑和残暴，经常用野火烧死异己，并与泰温公爵决裂，最终酿成悲剧。&br&&br&&b&281年的赫伦堡比武大会&/b&，太子雷加与莱安娜·史塔克出走（有称是诱拐，有称是私奔），莱安娜长兄布兰登·史塔克来君临找伊里斯二世要人被捕，其父史塔克公爵为子南下求情，双双被伊里斯二世残忍杀害。伊里斯二世命令琼恩·艾林公爵交出其养子也就是莱安娜·史塔克的未婚夫劳勃·拜拉席恩和布兰登的二弟奈德·史塔克二人。艾林公爵断然拒绝，三家联合起义，史称“篡夺者战争”。&br&&b&篡夺者战争期间&/b&，谷地、北境、风暴地和河间地揭竿而起，劳勃·拜拉席恩因其祖母是伊耿五世的女儿的血缘关系被推为叛军领袖。三叉戟河大战，劳勃·拜拉席恩击杀雷加·塔格利安王子，局势倒向叛军一方。泰温·兰尼斯特公爵出兵援助君临城，伊里斯二世放其军队进城，却不想泰温公爵反戈一击，杀尽塔格利安贵族，大肆抢掠君临城。伊里斯二世妄图引燃埋在君临城全城的野火，与叛军同归于尽，御林铁卫詹姆·兰尼斯特杀死伊里斯二世，史称其为“弑君者”。至此，塔格利安长达三个世纪的统治终结，拜拉席恩王朝开始。&img src=&/581a935ae29d89c9ea700d7c253288eb_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&641& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/581a935ae29d89c9ea700d7c253288eb_r.jpg&&塔格利安的王后雷拉与雷加的弟弟韦塞里斯·塔格利安在君临失守前逃到了龙石岛，雷拉王后产下丹尼莉丝公主时难产而死。后兄妹二人流亡到狭海对岸，最后由潘托斯总督伊利里欧收留。&br&&br&&b&劳勃·拜拉席恩一世期间&/b&，养父琼恩·艾林公爵被任命为国王之手，七王国归于其统治下，并赦免了大多数敌人，为赢得兰尼斯特家族，劳勃一世迎娶了泰温公爵之女瑟熙·兰尼斯特。&br&&b&劳勃一世六年&/b&，葛莱乔依率众叛乱，劳勃一世和奈德·史塔克公爵、史丹尼斯·拜拉席恩公爵一起平定了叛乱，葛莱乔依家族独子席恩被奈德·史塔克收为养子。&br&劳勃一世十五年，琼恩·艾林公爵暴死，劳勃一世率众前往北境临冬城寻找老友奈德·史塔克公爵，《冰与火之歌》的故事也从此开始&br&&br&部分情节参照&a href=&http://zh./wiki/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&冰与火之歌中文维基&i class=&icon-external&&&/i&&/a&冰与火之歌中文维基
起初，维斯特洛原住民为森林之子、巨人等原始生物。距离伊耿登陆前12000年（后简称为前XX年），第一批人类带着马和武器来临，称为先民，并与森林之子战战和和。前10000年，先民和森林…
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网络上一首写过郭襄的诗：&br&&br&我走过山时，山不说话，&br&&br&我路过海时，海不说话， &br&&br&小毛驴滴滴答答，倚天剑伴我走天涯。
&br&&br&大家都说我因为爱着杨过大侠，才在峨嵋山上出了家， &br&&br&其实我只是爱上了峨嵋山上的云和霞，&br&&br&像极了十六岁那年的烟花。
网络上一首写过郭襄的诗：我走过山时，山不说话，我路过海时，海不说话， 小毛驴滴滴答答，倚天剑伴我走天涯。 大家都说我因为爱着杨过大侠，才在峨嵋山上出了家， 其实我只是爱上了峨嵋山上的云和霞，像极了十六岁那年的烟花。
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也有上来就把主角杀了的 不过这种小说都没火
也有上来就把主角杀了的 不过这种小说都没火
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谢不妖。&br&《幸福课》是改变我生活最大的一项事物，没有之一。我学习了3遍幸福课，并且用过去2年的时间去尝试它践行它，感觉完全改变了我的生活。&br&&br&进入正题：&br&同样是鼓励自身努力，鼓励相信自己，鼓励勇敢尝试，鼓励积极心态。为什么《幸福课》给人感觉就是跟“成功学”不同呢？为什么《幸福课》看起来更像是教育，“成功学”看起来更像是洗脑？&br&&br&&b&&u&1、最重要的不同：基础模型不同。&/u&&/b&&br&一个理论的基础模型就是这个理论的根基，其他的一切所在和手段都是在丰富和证实这个模型。&br&成功学的假设是：你要努力赚钱，要比别人有地位，你才能幸福。&br&&b&因此“成功学”的基础模型是这样的：&/b&&br&&b&通过付出积极努力等行为来获得金钱，通过金钱来获得幸福。&/b&&br&&img src=&/c4f58c6b87b0_b.jpg& data-rawwidth=&1130& data-rawheight=&279& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1130& data-original=&/c4f58c6b87b0_r.jpg&&而幸福课的假设是：我们的幸福更多来源于行为本身（比如努力、积极），而不是行为的结果（金钱地位）。有些人幸福是因为他们自信、热忱和勤奋，他们Put themselves on the line，他们付出尝试，他们做出改变，他们在自己正在做的事情中获取价值感。而通过以上的行为，他们不光收获了幸福，还收获了金钱地位。&br&&b&因此《幸福课》的基础模型是这样的：&/b&&br&&b&你的积极努力等行为带来了2个结果，一个是幸福，一个是金钱地位。&/b&&br&&img src=&/abbc8ed054e237615bbb61_b.jpg& data-rawwidth=&1130& data-rawheight=&379& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1130& data-original=&/abbc8ed054e237615bbb61_r.jpg&&&br&上述两个模型看似相似，实际很大不同。因为相关不等于因果。《幸福课》否认了金钱等外部因素对长期幸福感的影响（用研究证明），但是承认它们有相关性。&br&&br&理解这个必须知道相关不等于因果，同时发生的事情不一定有因果关系。&br&&b&从“有钱的人往往很幸福”这句话，是推测不出来“他们有钱导致了它们幸福”这个结论的！而大部分人直接从上面的相关性得到了后面的结论！&/b&&br&&br&&br&我今年23岁，我可以说“过去的20多年，随着中国经济的飞速发展，我长得越来越高”，但是你不能推测出“中国的经济发展导致了我长高”。&br&&br&&b&&u&2、假设：“成功学”首先假设你不是人，而《幸福课》首先假设你是人。&/u&&/b&&br&“成功学”告诉你：遇到困难永远不要害怕！永远不要有退缩的意识！永远不要情绪低落！当你情绪低落你应该惩罚自己！对自己狠一点！&br&&b&成功学假设人不是人，因为它觉得通过短短的训练，人可以变得没有情绪、没有恐惧、100%拥有自制力并可以长期坚持任何痛苦&/b&。而可笑的是，它所谓的让人变成这种“神人”的方式就是跟着演讲者大声朗读……大声朗读……读&br&&b&而《幸福课》首先假设你是人，人本身就是有七情六欲的，你有时情绪低落很正常，不要因此而怀恨和惩罚自己，&给你自己做人的权利&。&/b&人的本性就像地球重力，如果你无视它的存在，你是飞不上天的。而你应该去理解它，接受它，并想办法如何在有人性阴暗的情况下做的更好。（莱克兄弟思考的是如何在有重力的情况下飞起来，而不是像古人一样对抗重力，认为重力可以不存在）&br&&br&&b&&u&3、证明方法：成功学往往是经验之谈，而《幸福课》引用研究，不说任何不经证明的话。&/u&&/b&&br&《幸福课》里的理论都是有文献和数据去证明的，而《成功学》喊的口号并没有得到有效的证明，最多用一些牵强附会的类比。&br&&br&&b&&u&4、听众影响：成功学需要听众情绪高昂，而《幸福课》需要你理智思考。&/u&&/b&&br&成功学要想有用，需要听众放弃思考，拼命相信演讲者说的，并通过让听众情绪高昂和喊口号来达到这个目的。&br&而《幸福课》要想有用，需要学员学会思考，学会质疑，它需要学员理智地坐在教室里去思考。&br&&br&&b&总之，教育和洗脑的区别就在于：教育让你学会思考，洗脑让你放弃思考。&/b&&br&&br&&br&&b&更多涨姿势的商业思维，搜索微信主页“李叫兽”。&/b&
谢不妖。《幸福课》是改变我生活最大的一项事物，没有之一。我学习了3遍幸福课，并且用过去2年的时间去尝试它践行它，感觉完全改变了我的生活。进入正题：同样是鼓励自身努力，鼓励相信自己，鼓励勇敢尝试，鼓励积极心态。为什么《幸福课》给人感觉就是跟“…}