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&10年前的9月11日，大洋彼岸，惊天浩劫：4架飞机，3000多条生命香消玉殒，此外还有9万多个后续治疗者，40万名尘埃受害者……10年之后，在纽约世贸中心遗址之上，一幢105层、541米高的大楼正拔地而起。但人们发现10年前的那个日子，并不是一个结束，而仅仅是一个开始。“9?11”，阴谋还是事实？劫持这4架飞机的，究竟是19个阿拉伯人，还是躲在背后的美国政府?10年来的讨论一直没有停歇。而对美国政府“阴谋”的揣度，却让人不寒而栗。75名高级科学家和著名教授组成“揭露‘9?11’真相的学者”，认为名为“美国新世纪计划”的亲保守派秘密策划了整场恐怖袭击，纯属“内贼作案”，以此为打击伊拉克、阿富汗甚至伊朗制造借口，而其最终目标，是寻求世界统治权。2006年斯克利普斯霍华德民意调查发现，36%的美国人相信政府参与了“9?11”事件的阴谋。在欧洲，阴谋论也大有市场，《惊天大骗局》一书在法国售出20万册。即使事件发生10年后，有关“9?11”的各种阴谋论仍然在美国甚嚣尘上，导致人与人之间，国家与国家之间，民众与政府之间的不信任，深刻地影响了人们的生活。后“9?11”，反恐何去何从？“9?11”之后，美国按照其“反恐时间表”，先后出台了一系列文件和措施：2001年9月，布什总统签署了《爱国者法案》；11月，又签署了成立国土安全部的法案;2002年9月,美国公布了布什上台后的第一份《美国国家安全战略》，首次正式提出了向恐怖分子和敌对国家发动主动进攻的“先发制人”战略……另一方面，10年间，伊斯兰圣战组织的活动形式发生了剧变。美军的“持久自由行动”让基地组织的力量更分散，不仅在伊拉克、北非和阿拉伯半岛等地区都出现了其新的分支力量;而且那些在西方国家成长起来的“本土恐怖分子”，善于发动“网络圣战”，拥有相当的行动自由。更为严重的是，通过暴力手段解决文明和发展的差异问题，通过激化冲突来展示自身的政治理念，发出自己的声音，已成为部分组织热衷的途径，成为一种“恐怖流行脖。“9?11”着实开了一个不好的头。而美国长时期以反恐战争为幌子来实现自己的国家利益，使全球性的反恐战争失去了威信。如“倒萨运动”似乎已经修得正果，可是大规模杀伤性武器却始终没有踪影，这无疑给了美国一记耳光。美国恐怕很难再打“挟反恐以令天下”的牌了。
(编辑:dq1111)
新华国际 09-11 08:30
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罗马兴衰史给中国企业家什么启示？
摘要 : 她又说：对于以超级大国为发展目标的当代中国，在欧洲历史上可作为借鉴的，唯有古罗马了，从中必将看到中国未来的发展趋势。这句话的绝对化和理性自负，让人颇为目瞪口呆
“改革的领导者往往来自旧的势力，而非新兴势力。”
利用丑闻将国王逐出罗马的布鲁斯特，召集市民到古罗马广场，要求全体起誓：从此以后，无论谁都不得登基王位，无论谁都不得侵犯罗马市民的自由。每年由市民大会选举出两位执政官作为国家最高权力者，取代曾经的国王。
布鲁斯特是被逐走的国王外甥。盐野七生在《罗马人的故事》一书中讲述“走向共和政体的罗马”这一节时，这样说道：“他终究处在权力的近处，耳目自然少不了，也有机会冷静观察所有的一切。他的这种身份使他能有自己的判断。他认为罗马长大，完全可以废除效率很高但却只受国王个人意志左右的王政制度。”
改革者往往来自旧势力的说法，与我们习惯听到的既得利益者（旧势力）是改革阻力的说法，构成了一种矛盾。这样的紧张感，在盐野七生关于罗马兴衰历史的讲述中，随处可见。在这套丛书中，她不讳言自己“政治意识形态是多么的苍白无力”的个人判断。虽然对布鲁斯特废除国王体制评价颇为正面，但她同样对罗马曾经的“帝制体制”赞誉有加。那一句“只要有利于民众的幸福，那就是善政，没有所谓的民主政体和帝制政体之分”，虽然是假托古人的说辞，但其实代表的是作者本人的态度。
这似乎是“无论白猫黑猫，捉到老鼠就是好猫”的另一版本。只不过，“猫论”是在默许市场经济的发展，而“幸福论”则是对当下主流的民主政治意识形态，表达了一定程度的不以为然。
出版商在推荐《罗马人的故事》这套丛书时，特别强调它备受企业界的欢迎——“日本商界精英必读书籍”云云。而它在中国出版的两名作序者王石和王巍，同样来自于企业界，似乎也证实了这一点。
如果和中国部分企业家特别尊崇毛泽东思想联系起来看，就会发现，企业界推崇《罗马人的故事》并非没有来由。这背后其实有一种以管理的效能为准则的思维在发挥作用。
1、浓缩罗马史
密谋复辟王政的年轻人中，有执政官布鲁斯特的两个儿子，他们被以“叛国罪”逮捕。在市民大会上，有人建议给予他们流放的处分。另一位执政官科拉提努斯脸上流下了眼泪。但是布鲁斯特并无解救自己儿子的强烈意愿。他的两个孩子被脱去衣服接受鞭打，最后利斧砍掉了他们的脑袋。
布鲁斯特的儿子之所以谋反，一个重要原因是元老院的改革，对出身名门的年轻人不利。布鲁斯特废除国王制度后，为了使施政更为有效，需要一个既有权威又有权力的稳定机构，他因此进一步强化了王政时代就有的元老院。权力在此仍然是三足鼎立的结构，只是由原来的国王、元老院和市民大会，转变为执政官、元老院和市民大会。而其中元老院的人数由100人增加到300人。元老院议员的任期为终身，它的一个硬性要求是——必须为有权势家族的家长。家长只要还健在，年轻人就没有进入元老院的机会。
布鲁斯特儿子的谋反，和他大义灭亲的故事，显示出权力角逐的残酷性。接下来的斗争更显复杂，被逐走的国王塔克文并不甘心，他说服伊特鲁利亚借给他军队，准备重新夺回罗马。结局是，布鲁斯特在与他的表兄弟——国王塔克文的儿子阿隆斯决战时，双双阵亡。
这样无节制的战争杀戮，贯穿了罗马的历史。上千年的历史一被浓缩，战争总会被凸显，仿佛整个历史就是在战争中度过的。其实不然，只是承平的岁月，没有那么多壮怀激烈的事迹留给后世。罗马的历史，好在有很多第一手的资料留存下来，相关的学术研究也汗牛充栋，这为盐野七生撰写通俗版的罗马历史提供了便利。
古罗马有最高神祇官，除了负责宗教祭祀外，他还要承担书写每年日志的使命。日志要在官邸前向世人开放，一年后再保存到公文书库中。这个习惯一直延续到公元五世纪。虽然因为中间有公元前390年凯尔特人的入侵，日志被付诸一炬，但终归还有留下来部分史料，为撰写罗马史的古历史学家所借用。如生于公元前59年的李维撰写了142卷的《罗马史》（留下约33卷）。
盐野七生在写作罗马史时，特别关切承平时期罗马的制度建设。她不接受如下说法：罗马的兴盛来自于当事者的精神健全，衰退源于他们的精神堕落。
对制度建设的关注，可能也更契合企业界对管理的迷恋和偏好。
2、寻求普世体系的精神焦虑
罗马人智力不如希腊人，体力不如高卢人和日耳曼人，技术不及伊特鲁利亚人，经商的本事不如迦太基人，却能一一打败这些部族，而且战后还能与这些部族有秩序地和睦相处。这是盐野七生在《罗马人的故事》里反复强调的一点。
罗马人有什么过人之处？在长达15卷本的著作中，盐野七生不断结合历史事实进行总结，这个总结太过庞杂，不同的论述甚至相互矛盾，每一个读者都可以从中挑选出自己喜爱的部分，来验证或修正自己的观念。
对于企业家王石而言，他更看重的是，何以2000年过去了，罗马修建的大路还在使用，而中国的长城，且不说质量问题，它现在除了收门票之外，已无其他用处。同样是政府主导的巨型工程，显然罗马大道更对人民和国家有利。
盐野七生在书中，特别描述了罗马的如下力量：那里存在着保障国民安全的基础设施和贵族行为理应高尚的传统。国民最需要的是安全系统，其次是尊贵和快乐的生活，而罗马皇帝则努力满足了国民党需要，政令、公共设施和对外战争，都由此而出发。
这当然有过度美化的嫌疑。中国修建长城，也未尝没有满足安全系统的初衷，儒家似乎也不乏“理应高尚的传统”。既然对中国儒家的描述，在学界的不同流派，可以呈现或恶魔或慈眉善目的不同样貌，我相信对罗马也存在因先入的价值立场而选择性攫取事实的可能。
相当矛盾的是，盐野七生一方面表示：对于人类经过千辛万苦努力构建起来的历史，如果轻易给出答案是极不负责任的，而且就我本人而言，对这些问题的了解也远远没有达到胸有成竹。但另一方面，她又说：对于以超级大国为发展目标的当代中国，在欧洲历史上可作为借鉴的，唯有古罗马了，从中必将看到中国未来的发展趋势。这句话的绝对化和理性自负，让人颇为目瞪口呆。如果我们对历史的了解尚未达到胸有成竹，又如何能从中看到其他国家的未来趋势？
中国金融博物馆理事长王巍则看出了这背后的思维方式：百年以来，中国知识界始终在希腊文明中捕捉思辨的知音，在印度文明中寻求失落的安慰，但却是在罗马文明中锲而不舍地吸收普世价值体系。他认为，盐野七生不断用东方的思维来探寻古罗马的蛛丝马迹，也体现了类似的精神焦虑。
3、玩味历史的陷阱
王石也体现了类似的视角。他在序中特别强调，在盐野七生的描述之下，罗马帝国宛如一个强大的跨国企业，《罗马法》就好比这个企业的内部规章。这个企业有自己的核心价值、企业文化、思维惯性、话语系统、人力资源储备，甚至还有自己的保安系统。制度、人才、资源配置等等，都是罗马得以长盛不衰的原因。这也是为什么这部书会被国外一些研究者拿来当领导者论、组织论、国家论的现成教材。
王石认为，他受到的启发是，对于国家而言，自由与宽容才是罗马的立国之本，赋予罗马帝国强大的力量；而对于跨国企业来说，宽容开放、兼容并蓄应当是它的核心价值观念。
其实，盐野七生固然在书中强调了古罗马留给后人的真正遗产是“不论宗教和人种皮肤，一律予以同化的开放性”，但她同时也表示，在我们越是高唱自由、平等、博爱时，现实就越是远离自由平等博爱。“历史显示了这样一个事实：高唱并热衷追求这一理念的民族没有实现它，而选择了相反生活方式的民族尽管并不彻底，却实现了这一理念。”盐野七生认为，20世纪末的纷乱之象，来源自法国大革命理念的毒害。
她非常认同波利比乌斯的观念，即罗马兴盛的要因是其确立了独特的政治体系。像王政、贵族政体、民主政体，都比较容易倾向于代表共同体的一部分利益，而且罗马人不执着于政体，用独特的政治体系，消除了国内的对立关系，建立统一体制。
对于罗马曾经从共和政体到元首政体而非民主政体的这种转变，盐业七生也对主流思想“倒退、保守、反动”的评价保持了疏离的态度。“我想抛开政治史的一般观念，只考虑对一般人来说统治是否是善政。”她这样说。
让我们再回到本文开头所说的，何以很多中国企业家尊崇毛泽东思想？他们事实上走得更远，即善政与否也不重要，重要的是毛的统治术，是否对企业管理有益。将政治意识形态置换为企业文化，如何让员工保持狂热的工作态度和忠诚度，毛树立了他们心中的典范。
从罗马的诞生、共和政体的形成，一直讲到罗马帝国的灭亡和后帝国时代，盐野七生将时空纵深长达1000多年的罗马史，用深入浅出的文字做了精彩的描述。这中间，有辉煌也有落魄，有成功也有失败——用作者的原话则是：“在历史的长河中，既有进化的时代，也有退步的时代。如果没有面对这一切的思想准备，就不能玩味历史。”
问题是，每人心中都可以形塑一个罗马。1000年太久，玩味历史的时候，我们也要小心掉进它的阐释陷阱。
《罗马人的故事》1-15卷，中信出版集团2011年12月-2013年9月版
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【目录】 CHAPTER&00&幕起&
&&请接受恶魔的圣诞礼物
CHAPTER&01&魔幻之章&
&&水落石出的神秘双子星
CHAPTER&02&高塔之章&
&&百口难辨的乌龙成名史
CHAPTER&03&女神之章&
&&零分女侠的夜市侠客行
CHAPTER&04&颠倒之章&
&&梦寐以求的幸福甜心咒
CHAPTER&05&隐士之章&
&&恶魔大侠的悲壮暗夜行
CHAPTER&06&正义之章&
&&星辉斑斓的天使金羽翼
CHAPTER&07&审判之章&
&&一波三折的荣誉保卫战
CHAPTER&08&死神之章&
&&骤然谢幕的华丽首映礼
CHAPTER&09&魔鬼之章&
&&风云突变的正邪大对决
CHAPTER&10&世界之章&
&&寻找消失的光明阿波罗
【文摘】 书摘
“怎么回事?!出了什么事情?!”
&&&&“啊!谁踩到了我的脚!谁在推我!不要!!”
&&&&“小林，你在哪?我在这!”
&&&&突如其来的黑暗，让这所可以容纳万人的礼堂陷入了前所未有的混乱中
。椅子的撞击声、纷乱的脚步声，还有人群里发出的哭泣声、咒骂声……让
黑暗显得更加可怕。
&&&&大家一边慌乱地摸索出路，一边惊叫着寻找自己的同伴，谁也没有注意
到一阵急促的脚步声从舞台上渐渐消失。
&&&&就在脚步声消失的几秒钟后，“啪”的一声，礼堂里的灯光终于再次被
&&&&“对不起!对不起!刚才是线路出现故障!请大家不要惊慌!”宋允儿的声
音在光明到达那一刻及时的响起，稍稍安抚了大家的情绪，让整个礼堂开始
慢慢安静下来。
&&&&“难道你们演出之前不检查线路的吗?怎么会发生这种事情?话剧还演不
&&&&一个同学稳定了情绪后站起身来，对着满脸诚恳的宋允儿开始质问。
&&&&“对，到底怎么回事?等等……会长呢?!圣夜会长呢?!”
&&&&另一个同学加入了声讨的队伍，可是他最后的那句尖叫让礼堂里所有的
人注意力再次回到舞台上——
&&&&原先布置得生动华丽的舞台，此时已经凌乱不堪，道具和布景横七竖八
地倒在地上。
&&&&那盏舞台标志性的巨型华丽彩灯不知道什么时候掉落在了舞台上，玻璃
碎片洒落在舞台每个角落。而在它的上方，一根麻绳悬吊在半空中，像是在
嘲讽谁似的，得意洋洋地摇来晃去。
&&&&舞台中间已经看不见一个人影。
&&&&刚才还在激情演出的三位演员居然凭空消失了!只有一把沾着血迹的尖
刀，占据了原本他们的位置，在灯光下阵阵闪着寒光。
&&&&“天啊!这到底发生什么事情了?那把刀!”
&&&&“圣夜会长人呢?还有易林希和郑智钊呢?怎么全都不见了?!”
&&&&“啊，好恐怖……”
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&&&&“对于今天晚上的意外我代表话剧社，还有圣夜会长对大家表示深深的
歉意，今天的晚会到此结束!”
&&&&宋允儿的话让刚安静的人群再次炸开了锅。
&&&&“不，我们要见圣夜会长!”
&&&&“对，刚才到底发生了什么事，圣夜会长他……”
&&&&台下所有人的眼光再次集中在舞台上的照明灯和尖刀上，气氛顿时变得
&&&&站在宋允儿身边的水玲珑往前跨了一步，强作镇定地说道：
&&&&“请各位同学按照副会长说的去做，今晚发生的事情，学生会会负责处
理，明天一定会给大家一个答复!希望大家在执法委员组织下退场，谢谢!”
&&&&面对水玲珑像铁锤一样的拳头，议论的声音识相地小了下去。同学们在
学生会执法队成员的组织下，慢慢撤离了礼堂。
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