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大搅天宫 分卷阅读本卷共0字
第 一 回 妙退金星&第 二 回 瑶池仙宫&第 三 回 大圣显法&第 四 回 府邸管家&第 五 回 乱点鸳鸯&第 六 回 赌斗真君&第 七 回 菩萨解围&第 八 回 再起祸端&第 九 回 解脱毗沙&第 十 回 猢狲本色&第十一回 七十五变&第十二回 患难友情&第十三回 十大妖王&第十四回 战前部署&第十五回 仙妖齐备&第十六回 初次交锋&第十七回 法斗三清&第十八回 魔道奇宝&第十九回 七夜圣君&第二十回 西方善士&第二一回 如来之手&第二二回 五指当头&第二三回 佛妖对持&第二四回 五行定猿&第二五回 绝处逢生&
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向朋友推荐 |齐天传_廿七、禺狨王_磨铁
廿七、禺狨王
　　牛魔王见悟空神情异常，道：“老弟果然见多识广，居然也听过禺狨一物。”
　　悟空笑道：“也只是听过而已，却不知为何物。”
　　牛魔王道：“这便对了，我师父曾道，天下认得禺狨之人不多，见过禺狨的更是凤毛麟角。”
　　悟空道：“我观他容貌奇特，尖嘴猴腮，倒与我猴属一族有相似之处。”
　　牛魔王道：“确是如此，禺狨乃是金线猴的一个分支，数量极少，我观此怪高达五尺有余，极有可能便是禺狨中的王者，禺狨王。”
　　悟空虽有了猜测，但也略微吃惊，心道，果然他便是禺狨王。悟空这时有了算计，既然《西游记》中美猴王能够聚齐七大圣在花果山举事，想必自己也能遇见。自己既然来在了西游世界，这等热闹事怎可错过？看来定要想个法子，将这禺狨王拉拢过来，唯有如此，才能知道七大圣到底因为何事而各奔东西。
　　悟空打定主意，又问道：“哥哥适才道这怪物神通广大，不知有何特殊？”
　　牛魔王嘿嘿一笑道：“这怪物神通古怪的很，于我等妖类却是无妨，唯有遇到神仙时才显厉害。”
　　“咦？竟有这等神通？”悟空疑道。
　　“我也只是听说，他这神通惯收人法宝，你要知道仙人身体羸弱，若失了法宝岂不任人宰割，而我等妖类肉身强大，依赖法宝者甚少，故此这禺狨王堪称神仙的克星，一点也不为过。”牛魔王解释道。
　　悟空“唔”了一声，又接着问道：“方才他若使出这神通，岂不亦可将我这金箍棒收去。”
　　牛魔王道：“老弟是当真不知还是捉弄于我？你这金箍棒早已炼成本命法宝，以你太乙金仙之身，即便三清到此，恐怕也收不去你这金箍棒了。”
　　悟空此番对话又是收获颇多，怪不得自己耍弄金箍棒的威力比之前大了许多，原来那《齐天棍法》极有可能便是一门功法，而这门功法恰能将金箍棒炼成本命法宝。悟空心中大为欣慰，如此看来，自己的确福缘深厚，能将这两样绝世之物凑在一起。
　　“本命法宝一事我实在不知，还请哥哥勿怪。”悟空解释道。
　　牛魔王道：“我倒说呢，想你也不会蒙骗于我。你既不知，我便多说一些。这本命法宝炼至极限，乃是与元神相连的法宝，一个元神只能修炼一件本命法宝，二者息息相关，一荣俱荣，一损俱损。”
　　“若是元神受伤，驱使本命法宝的威力便小了许多，若是本命法宝受损，元神也将受创，你可明白？”
　　悟空道：“至此方知，原来本命法宝却有此妙用，多谢哥哥指点了。”
　　听过牛魔王对本命法宝解释了许久，悟空才知，本命法宝因其与元神相关，施展出来的威力自然非比寻常，若是如此，看来《西游记》中的孙悟空很可能没得到《齐天棍法》，也就未将金箍棒修炼成本命法宝，仅是当一件普通法宝使唤而已。
　　想到这里，悟空惊问道：“适才我用这金箍棒硬击禺狨王，他仅用双臂便格挡住，如此看来，他的本事当真非比寻常。”
　　牛魔王呵呵笑道：“你身在战局看的不清，我闻那金铁之声便知，他那对护臂也是难得的一件法宝，否则即便我老牛，也不敢硬抗老弟的金箍棒啊。”语气颇为自负，似是对自己的肉身强度极为自信。
　　悟空试探问道：“不知哥哥使什么法宝，不如拿出来看看，也叫我开开眼界，如何？”
　　牛魔王道：“实不相瞒，我老牛法宝虽有几件，却都是不屑一用，那日使出芭蕉扇，也是为了泄愤，本命法宝，至今还未炼成，老弟若是想看，老牛我也不藏私，给你看看又有何妨？”
　　悟空退开几步，道：“哥哥修道几千年，仍未炼成这一法宝，想来必定惊世骇俗，如此便请哥哥显个神通吧。”
　　牛魔王笑道：“却不是现在，等明日我与那禺狨王打斗时，十有八九是要施展出来的，是何法宝，你一见便知。”牛魔王如此一说，更激起了悟空的好奇心，听这话头，这法宝似乎有些稀奇之处。
　　当夜二人寻一处好风水地，静坐无话。
　　第二日一早，朝日初生时，牛魔王缓缓站起，道：“来了！”
　　只见一片黑云从地底冉冉腾起，转瞬化作禺狨王模样，手指二人道：“你二人扰我清净，此罪不轻，纳命来吧。”
　　牛魔王哈哈大笑道：“我命在此，哪个敢收？”
　　二人立时斗在一处。
　　悟空在旁看得真切，这禺狨王的招式精妙，攻防兼备，招招直奔要害，不知胜出自己几多。昨日那禺狨王极有可能被自己伤了手臂，尚与自己斗得旗鼓相当，若是他完好状态时，自己纵不受伤，也要招招受制。
　　而那牛魔王却浑不在意，任禺狨王攻他十招，最多抵挡个一两招，只听禺狨王的拳头击打在牛魔王身上，如同炒豆般啪啪爆响，却皆被牛魔王强悍的肉身抗住。牛魔王一改往日憨厚的面容，目光变得凝重异常，虽然禺狨王速度胜过他许多，但他始终在寻找空隙，每次出手都攻在禺狨王必救之处，而禺狨王每次与牛魔王拳脚相交，便被震退好远。
　　“你这牛头怪好大的气力！”禺狨王道。
　　牛魔王嘿嘿笑道：“爷爷还没使劲呢。”
　　禺狨王阴阴道：“大言不惭。”说罢他跃后数丈，口中念念有词，只见他正后方的一座山峰微微晃动起来，而后，自这峰顶跃出一个形状怪异的法宝，冲天而起，宝光四射。这法宝在空中转了三个圈，然后自远方飞来，落在禺狨王手中。
　　悟空定睛一看，这法宝却是一个径达二尺的圆圈，材质不明，在这圈子当中无数利刃飞转，散射出瘆人的光芒。随着禺狨王施展法力，圆圈暴涨伸展，似有夺人心魄的效用。
　　牛魔王眯缝着眼睛，仔细查看这宝贝，也自怀中取出一物，不是芭蕉扇，却是一个介于浑铁棒与狼牙棒之间的兵器，迎风一晃，这兵器长达丈余，碗口粗细。牛魔王道：“且看你那圈圈厉害，还是我这棍棍能耐，哈哈！”
　　禺狨王恨恨道：“死到临头，还敢逞口舌之利！”
　　他将这圈子祭出，这圈子顿时笼罩方圆数里，自那中心发出一道白光，直射在牛魔王头顶心。“收！”
　　禺狨王一声断喝，牛魔王手中的铁棒竟脱手而出，如离弦之箭射入那白色圈子当中，不见踪影。
　　悟空大吃一惊，这圈子怎么和自老君处逃出那青牛的圈子如此相似，一声令下便能收人兵器，但见牛魔王气定神闲，似是还有后招。他想起牛魔王所说的，禺狨王专能收人法宝，看来果然名不虚传。
　　牛魔王哈哈一笑道：“果然如此！不过你这本事对我老牛倒是无甚用处！”只见他再不取其他法宝，真身一晃，立时现出本体：只见顶天立地一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下。
　　这头白牛仰天一声长哞，缓缓道：“猴子，这便是我的本命法宝，你见如何？”
　　悟空惊叹之余不由得暗赞一声，果然好一个牛魔王，原来他竟将自己肉身当做法宝炼制，那头坚若精钢、两只尖角似一对宝塔熠熠放光，四只黑蹄落下，震得地动山摇，就连那根牛尾，亦不下于钢丝般凌厉。
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检察我的保藏&有效+1 孙悟空编纂[sūn w& kōng]&
孙悟空是中国明朝小说家吴启恩的著述西游记中的脚色之一诨名行者是唐僧的大门徒猪悟能沙悟净的巨匠兄孙悟空由开天辟天以来的仙石孕育而生拜菩提祖师教会永生之讲七十二变筋斗云一个筋斗能翻十万八千里应用武器如意金箍棒能大能小随心变更他占花果山称王大闹东海龙宫被天庭招抚为弼马温又果嫌官小反下天自称齐天大圣而后击败天军复被天庭诏安启为有民无禄的齐天大圣大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练便一双火眼金睛与如去佛祖斗法被压在五行山下五百年真为六百年后经不雅音面化维护唐僧西天与阅历经九九八十一易取回实经末成正果被封为斗打败佛孙悟空素性聪慧活跃虔诚嫉恶如恩在东亚文明圈中成了机灵与英勇的化身中公民间有人将它奉为神明崇敬孙悟空代表了现代中国人仁慈公理没有阿的情怀战寻求正在西纪行目次或书中诗赋里孙悟空也常称做古道热肠猿或金公别称也有孙行者大猿王七爷弼马温泼猴等
人物关联 有过错 29248 已反应 有毛病 769 已反应 有毛病 338052 已反馈 纠错 封闭纠错
中文名孙悟空中文名Monkey
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&[2]&出身日期约公元前580年去世日期万古永存 长生不灭
与天齐寿 目次
为其原型是印度神猴哈奴曼胡适先容西游记成书后虽撒布数百年但通俗读者对个中人物故事的起源演化始终不甚了了活像它原来就是石头缝里蹦出来个孙猴子一样直到鲁迅的中国小说史略开一代先河孙悟空毕竟是何方神圣才作为一个严正的学术题目摆在桌面上
鲁迅以为魏晋以来佛教文籍的翻译渐多所以印度的故事也在民间普遍撒播文人们爱好其新鲜奇怪于是故意或偶然中利用于是这些故事缓缓变得中国化详细到孙悟空的人物形象鲁迅则认为应该来自中公民间传说他举唐代人李公佐小说中的怪兽淮涡水神无支祁为证认为孙悟空是由此演化而来的从而认定孙悟空的原型来自中国外乡[6]&
胡适对此见解分歧他说我总怀疑这个雕虫小技的猴子不是国货乃是一件从印度入口的兴许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿制的他在印度最陈腐的史诗罗摩衍那中找到一个神猴哈奴曼以为这才是孙悟空最早的原型
陈寅恪也论证孙悟空原型系哈奴曼苦肃壁画中的图案却讲明西游记故事在唐朝已有传播
史学各人陈寅恪因为对佛经极其熟习不但考证孙悟空的原型即罗摩衍那中的哈奴曼而且又以另外一部贤笨经作为复证他发明大闹天宫的故事原本源自两个毫不相关的印度民间故事传入中国后佛经传布者在讲说时成心偶然将两者合一
近几年日本有些学者又提出孙悟空形象源于佛典的说法他们在一些佛教文籍中找出有关猕猴猿猴或猴属护法神将的记叙认为它们才是孙悟空的原型原型争辩吴承恩西游记成书至今以有很冗长的历史其书中配角的争辩至今依然颇受争议也有认为孙悟空的原型是吴承恩自己的在其时的年月社会之暗中作者以写书的情势宣泄出来此中孙悟空大闹天宫自封齐天大圣为典范段降个中就包括了作者吴承恩对那时社会某种征象的不满而抒收回的情感而孙悟空原型的争辩全体只是著书中其作家的懂得和猜想至今并没有确实的证据因为吴承恩师长教师早已故去了他可以说既是孙悟空的父亲又是孙悟空其人其著书的艰苦是你我所能设想的到的孙悟空的故乡花果山信任是作者看头世雅心中憧憬的寓所孙悟空是中领土生土长的人物而印度的神猴只是和它相像而已请人们不要误认为孙悟空是印度传入中国
孙悟空不得人心的功绩源于六小龄童家属所做出的奉献其父六龄童在电影三打白骨精中的孙悟空扮相可谓经典对六小龄童在西游记剧中所扮演的孙悟空有很深远的影响他们家族多少代猴王可以说吴承恩创作了孙悟空的人而六小龄童的家属则付与了孙悟空的神上海美术电影造片厂所拍摄的西游记系列在海内外都有着深远的影响电视剧和动画片的接踵涌现让爱好西游记的观众们愈加简略地懂得名著他们的功绩是弗成扼杀的5神猴文明编辑齐天大圣孙悟空是国内外华人熟习的神话人物
大闹天宫三打白骨精等典范故事被改编成多种戏曲动画片子等 <img TITLE="齐天大圣的孙悟空" STYLE="float:" PICsrc="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="91ae68c6e303fd0d9c163d27" DATA-LAYOUT="right" WIDTH="300" HEIGHT="196" URL="http://e./baike/s=220/sign=faeb607f0eb576dbf91a35/77094b36acaf2edde7204fcf8dc6.jpg" COMPRESSW="220" COMPRESSH="143" USEREDIT="1"
ALT="武林传奇&孙悟空" />日本动漫龙珠的仆人公名字也叫作孙悟空这部漫画初期局部就是以西游记一些故事内容参照的 日本动画片最游记中也有西游记中的主人公
西游新记童恩正所著报告西天取经一千多年后孙悟空猪八戒沙僧人在美国留学的故事十分风趣幽默同时也对货色方社会上的腐朽景象做了必定水平的讥讽和揭穿
鬼话西游周星驰主演的片子因其奇特的无厘头作风发明了周星驰影戏的顶峰同时也对宽大的青少年发生了宏大的影响基础上很大一部门中国的青少年都能都记得该电影的某些台词
<img TITLE="民间工艺孙悟空" STYLE="float:" PICsrc="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="730e0cf3d7ca7bcb4be2f264bf096b63f724a8db" DATA-LAYOUT="right" WIDTH="700" HEIGHT="700" URL="http://b./baike/s=220/sign=6fd78bafb21cb5ee/730e0cf3d7ca7bcb4be2f264bf096b63f724a8db.jpg" COMPRESSW="220" COMPRESSH="220" USEREDIT="1"
ALT="武林传奇&孙悟空" />西游降魔篇年夜闹天宫等大制造片子也凸隐了孙悟空机灵英勇取技艺下强
中心电视台播放的电视剧魔幻脚机宝莲灯跟宝莲灯前传都有孙悟空的进场
而现在多部收集小道中皆将所向无敌的孙悟空做为实擅美的代行人如悟空传墨雀记齐天大圣同界止西游启神等小说6形象剖析编纂好猴王
周星驰版孙悟空(4张)豪杰难熬丽人关西行中有几美色的引诱孙悟空都道心自由不为此栽跟头非统一般而同为取经堡垒中的猪八戒却招架不住贪色之欲每逢美男子就心旌摇摆癞虾蟆想吃天鹅肉的他在三藏有良心四圣试禅心第23回获得深入经验后仍不思改过不管是高家庄的浑家仍是西梁国女王都使他垂涎浴滴心痒难挠以至对盘丝岭盘丝洞中的七个女妖也要纵情调戏一番贪色天性原形毕露势力与金钱一样是考验好汉的试金石孙悟空为了取经大业的胜利能够连本人的生命都掉臂借会在意那势力与款项吗把他们视同无物咱们看到了一个忠于幻想事业坚持高尚精神生涯的英雄大丈妇的辉煌形象甚么才是真实的有所为有所不为而猪八戒贪财爱钱瞒着师傅师兄师弟公藏银两为一己之私衷治情迷时有表示孙悟空三打白骨精被唐僧贬走后他却想着与师弟公分行李分道扬镳一拍搭伙固然他终极出有分开取经步队但他这类被猥锁的物欲所迷塞心怀目光如豆的弊病确切给取经奇迹带来了很多的费事偶然乃至是很坏的影响深奥之神
&&印度神猴哈仆曼
释悟空的雅家姓名叫车奉晨公元751年随张光韬出使西域果病在犍陀罗国落发公元789年回到京师释悟空较玄奘早了40多年然而他的出地步面也初自西安返来时在西域处置翻译战布道运动多年留下了很多业绩跟传说有教者以为在取经故事冗长的流变过程当中人们逐步将释悟空的名字取传道中陪伴唐僧与经的猴止者的名字接洽并捏开正在一同逐步构成了孙悟空的艺术形象石磐陀说哈我滨师范年夜学中
&,青岛;&六小龄童版孙悟空
文系教学张锦池在研讨取经故事流变进程后得出论断以为孙悟空的实际原型为三藏法师传所载玄奘西行最艰苦时所收胡人门生石磐陀来由是孙悟空之于唐僧和石磐陀之于玄奘(1)领导感化相类(2)处理危难感化相若(3)行者身份雷同(4)师徒间奥妙关联类似(5)石磐陀乃胡僧胡僧与猢狲音近在宗教思惟指引下唐僧取经胡僧协助易传为唐僧取经猢狲帮手从而为玄奘取经故事的神魔化供给了契机有媒体报导专家经由过程对苦肃榆林石窟中的壁画唐僧取经图停止研讨后发明壁画中一名紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人恰是孙悟空的原型此文提出敦煌研讨院声誉院长段文杰师长教师曾撰文指出图中的猴形人即孙悟空原型名叫石磐陀哈奴曼说胡适认
&,彭蕾;&孙悟空
仙石迸猴的传偶出生既告知我们这是一个杂自然的生命体又预示了往后必有一番独特的人生阅历与大张旗鼓的作为
从一个普一般通的石猴一跃而为花果山川帘洞八万四千铜头铁额猕猴王既不是天意制化更不是靠虚假讹诈手腕谋取而是凭真本领真工夫发明花果山祸地水帘洞洞天他的大胆机警可见一斑
寡猴赤手连吸三声哪一个有本领的钻进去觅个泉源来不伤身材者我等拜他为王石猴随即两声高叫我出来我出来……
正所谓自古英雄出少年这使他由一个名不见经传的石猴牵强附会地当上了猴王的地位但这究竟是他的少年时间生命的懵懂之龄心智在萌生阶段英勇之举未免夹带自觉认识自己这一跳能不克不及到达他们预约的请求顺遂实现义务内心肯怕借出底只因难抑一时激动只为要高人一等别无他虑再加上他是趁王这重赏而去大胆本质中又搀杂着多少争强好胜
发明洞天祸地后众猴们都已沉醉于快活当中他却一人危坐在上各位啊人而无疑不知其可……何不拜我为王
从他乘王而去得王而归这类实至名归的背地掩饰不住的是他的逞强好胜好出风头的性情这也是一个典范的少年式英雄美猴王的应有表示仙石迸猴与生俱来的自卑感让他自高自大随同他毕生历经无数的崎岖患难英雄英气初终已被困厄所消磨齐天大圣性命总要不竭向前开展人生也要从懵懂之态走向重生关于孙悟空仍是美猴王的他其思维早已超
越了年纪的限度思惟的先利用他的生命日渐成生起来从而为他由美猴王顺遂过渡到齐天大圣敞开了大门这是一种生命的自发这时辰的孙悟空已生长为一个顶天登时的齐天大圣
&&孙悟空大闹天宫
西游降魔篇孙悟空(4张)孙悟空是一个带有浓重神话颜色的英雄人物身上那神异的本事人类是可看而不行及的但孙悟空又是神人物的三位一体西天取经路上作者是把他作为人类英雄的典范来重点塑造的从而使得形象亲热动人关于英雄性情的描绘作者并非闭门造车而是与汗青上那些记录与歌唱英雄人物的文学著述有着内涵的接洽与同一三国演义中一代智者诸葛明为全书的要害人物为答谢刘备三瞅茅芦之恩而贫尽结业生精神辅助管理蜀汉出师已捷身先死长使英雄泪谦襟全心全意死然后已其赤胆忠心动人肺腑西游记中孙悟空也是为了回报师父救他出五行山之恩而对之四拜孙悟空终生只拜过四小我私家如来观音须菩提祖师唐僧师命与父恩交错在一路使他专心致志庇护唐僧西天取经八十一难十万八千里道路十四载冷寒年龄天长地久忠心不改英雄意思一孙悟空英雄人格的完美与降华
孙悟空由一代美猴王终成斗战胜佛旧日阿谁英勇中不免幼年浮滑的孙猴王消散了代之以一个有理想有才能有本性有风致的披发着人道美光彩的斗战胜佛一代英雄的真我本质与风度永久定格在了人们的脑海中孙悟空凭仗本身所存在的那种不息完美成生的英雄性使自己的思惟与魂灵取得了再生也就催生了一个簇新的孙悟空形象这是一种量的奔腾
&&唐僧取经图
孙悟空的性格特色是好名大胆好斗俯首听命风趣而亦庄亦谐忧伤悲观并存器重许诺
大闹天宫的原由是因为好名他接收招抚当前第一次打出天门是由于弼马温的官儿太小基本不够格脸孔无光因而挟恨而去第二次大闹天宫是因为未从七衣仙女处的蟠桃会约请名单获得自己的名号于是跑去偷食厥后连太上老君的金丹也偷吃了更进一步把蟠桃会的金樽旨酒偷来开仙酒会才犯下弥天大功成果掉手被擒太上老君把他推动丹炉炼就不坏之躯出来后造反虽是为了报复雪耻但提出强人为尊该让我英雄只此敢抢先的标语显现他是不满足才高而位低的报酬后来在取经路上他常常想到不要坏了名头如七十六回大鹏雕说他不像是万里传名的英雄是个小辈猴头专在人肚里做活动他为了保全名头只好出来决战他被唐僧赶走三十一回猪八戒成心应用激将法骗他出山降妖也是由于悟空好名才受激他后来还为此劈面诘责黄袍怪你害他便也罢却又背前面后骂我是怎的说可见他对名看得很主要孙悟空的好斗表当初他时常自动捉妖视作一桩桩好生意固然他是有勇气大恐惧的每次临敌涓滴没有胆怯他以为自己的交易必定先输后赢信念实足
西游记开篇明义第一回题目灵根充孕源流出心性修成大道生这两句话现实讲的是小说中 心人物孙悟空奇怪的出生过程
每受无邪地秀日精月华感之既暂遂有通达之意内育仙胞一日迸裂产一石卵似圆球样大因见风化一石猴五官俱备四肢皆全……
&,鳄鱼小顽皮爱洗澡;&,李敏镐;孙悟空
2武器、特技
&#9642; 不畏艰苦的精神 &#9642; 为理想而献身 &#9642; 动摇的信心 &#9642; 深奥之神 &#9642; 英雄形象 &#9642; 英雄意思
盖自开拓以来每受无邪地秀日精月华感之既久遂有通达之意内育仙胞一日迸裂产一石卵似圆球样大因见风化作一个石猴五官俱备四肢皆全便就学爬学走拜了四方目运两道金光射冲斗府以后由于胜利突入水帘洞被花果山诸猴拜为美猴王拜师学艺追求永生不老的方式赴灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师学到了永生之道地煞数即七十二般的变化和筋斗云等其用时二十年名字由来
孙悟空s&#363;n w&
k&#333;ng封号齐天大圣中国四台甫著西游记中脚色自开拓以来的仙石孕育而生孙悟空刚出身时率领群猴进入水帘洞后成为寡猴之王号称为
美猴王[3]&,在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺得名孙悟空学会七十二变筋斗云等高明的技艺从东海龙宫抢得的刀兵如意金箍棒大禹治水的定海神针能大能小随心转变小到绣花针塞动听朵大到顶天登时上伸可到三十三重世界伸能够至十八层天堂身脱一副锁子黄金甲头戴一顶凤翅紫金冠足踩一双藕丝步云履一个筋斗能翻十万八千里被兜率宫炉中之烟炼就一双火眼金睛孙悟空第一次到天界时所封民职弼马温因感到职位低以为上当分开天庭回到花果山自封齐天大圣并迫使天庭否认该封号因酒醒大闹天宫搅治王母娘娘的蟠桃嘉会偷吃太上老君的金丹练得金刚之躯[4]&鬼使神差间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛与天庭比赛中十万天兵天将不克不及将其战胜然与如来佛祖斗法中失败被压在五行山别名两界山下五百年悔悟改过经不雅音菩萨点化被唐僧救出唐僧为其取号行者故又称孙行者维护唐僧西天取经孙悟空一起上掩护唐僧降妖伏魔历经九九八十一难最初取回真经建成正果被封为斗战胜佛在西游记目次或书中诗赋里孙悟空也常称作心猿或金公别称也有者行孙行者孙大猿王七爷弼马温等
注此处有闭金箍棒上伸可到三十三重全国伸可甚至十八层天堂是孙悟空在使出法天象地的术数以后才有这么长的金箍棒自身只要约有斗来细二丈不足长[5]&&#9642; 诞生地 &#9642; 降生 &#9642; 拜师学艺 &#9642; 名字由来 &#9642; 龙宫觅宝 &#9642; 大闹天宫
&#9642; 西天取经
费振翔版孙悟空(20张)有抱负有高尚寻求才会有非常的能源才干激起本身的潜能但任何幻想的实现并非一路顺风直线回升的要禁受住时期与社会的磨练偶然要支出很大的价值乃至是血的价格孙悟空大战红孩儿时好点送死有时要招架住各类引诱特殊是势力美色款项要做到安如磐石心不被外物所役使不顽强的意志与超人的毅力是办不到的有时须要调剂自我转变自我战胜自我超出自我一直建身养性完美降华本身的人道与人格我们要靠一种心灵之美精力之光来博得本人的将来与生涯博得社会的器重
固然对孙悟空那种神奇异异的非人本事我们力所不及但那种好汉品德与精力确是我们光大发挥的珍宝在如许一个累豪杰非豪杰的时期咱们更需求如许一种肉体脊梁来刚强本人铸造自己锻炼本身不但我们时期亦然8相干故事编纂
&&法天象地
&&新家猴戏雕塑
孙悟空被压五行山下五百年这是怎么的五百年与孤单孤单为伍靠渴饮
铜汁饿餐铁弹度时间的艰难生涯这种流浪崎岖潦倒的煎熬与其说是一种奖戒即对他那种年青气盛惟我独尊的立崖岸品性的威慑不如说是对别人格人道的一次磨难是一次自我从头意识从新定位的良机这既是他生命路程中必经的一个历程又表示了改日后势必干出一番经天纬地的事迹诚如孟子所说故天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饥其体肤空累其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能孟子卷十二告子下这段艰巨的光阴孙悟空举行了沉痛的检查与深入的深思靠意气用事大闯大闹是成不了什么气象的惟有干一番大事迹能力守信于人英雄二字才会货真价实西天取经是孙悟空终生为之追求的高尚理想和献身的公理事业从大闹天宫到西天取经从齐天大圣自夸英雄隽誉到斗战胜佛这是取经后如来封赐的旧日高视阔步的孙大圣现在已发展为一个成熟的英雄这是英雄性格的完美人道之美的升华追求理想的不屈不挠百折不挠忠于事业的矢志不移勇往直前是这一阶段英雄性的中心也是由生命的自觉到生命的自为的辉煌再现不畏困难的精神西天路上孙悟空以力保唐僧取经为崇高任务降妖服魔义不容辞一根如意金箍棒扫尽天下不服之事除尽天下不仁之人敢问路在何方的英雄英气呼之欲出甚么妖魔鬼魅甚么美男画皮什么龙潭虎穴什圈套阴谋孙悟空万难不平百折不挠坚强与之奋战直至末了的成功八十一难当中不管是黄风怪仍是红蟒抑或是白骨夫人等等孙悟空那种不畏艰苦困苦的精神贯串取经委曲为理想而献身<img TITLE="西游记孙悟空右与唐僧" STYLE="float:" PICsrc="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="addb7bf40ad163d9ca67" DATA-LAYOUT="right" WIDTH="768" HEIGHT="551" URL="http://b./baike/s=220/sign=2a3f45d15aafa40f38c6c9df9b66038c/addb7bf40ad163d9ca67.jpg" COMPRESSW="220" COMPRESSH="157" USEREDIT="1"
ALT="武林传奇&孙悟空" />西天取经是孙悟空前期的目的之一而这一方针的真现进程与他同敌对权势应答作战的进程交错浸透在一同相互照映
1打败自我怯于克服别人的人不轻易而敢于克服本身自我内涵缺点人道缺点的人更不轻易孙悟空确是这么一个斗克服佛虚实美猴王奋斗一回十分出色六耳猕猴混充充猴王冒名行骗孙悟空大发雷霆从花果山到降伽山北天门阳司鬼门关曲到雷音寺搅得翻天覆地如来指出妖猴的本相孙悟空难明古道热肠头之恨一棒将他挨逝世这是两种思维的正里比武也是两种人死寻求的事实碰碰五百年的灾祸与检查孙悟空本性难移就必需与心坎另外一个自我完全尽裂
2忍无可忍西行途中孙悟空被唐僧一度气跑两次遭贬逐初次气跑是心猿回正六贼无踪第14回孙悟空对拦路掳掠的暴徒尾开杀戒反遭唐僧斥责无端伤人道命齐无一点好擅之心孙悟空一气之下跑至东瀛大海一度遭贬逐是尸魔三戏唐三躲圣僧恨逐美猴王第27回孙悟空对狡诈多变念吃唐僧肉的黑骨妇人义无返顾地赐与三挨唐僧反而将功变功一纸贬书无情天逐走孙悟空两度遭贬逐是神狂诛草寇讲昧释怀猿第56回对一伙剪径的匪徒孙悟空绝不包涵逐一除尽唐僧毅然将他再次逐走一而再再而三地遭遇贬逐莫大的委屈孙悟空却没有计算小我私家恩仇得掉二心以奇迹为重身回水帘洞心逐取经僧第30回从而表示出广阔的胸怀与气宇
3怯于捐躯每逢困难险阻或遭鬼域伎俩冲锋在前与敌方格斗在最火线的都是他那里最伤害孙悟空便需求在那里圣僧夜阻通天火金木垂慈救幼童第47回通河汉的金鱼粗为福一方每一年要吃一对童男女孙悟空为平易近除害与猪八戒酿成陈家的小儿小女充任魔鬼的口中之食其勇于就义的肉体彼苍可鉴在对敌奋斗中即便身遭损害一样毫无害怕奋不顾身迎战白孩女时被妖孩的三昧真水弄得火气攻心三魂出舍好点丧命醉去后说的第一句话居然是徒弟呢念到的不是本人的存亡而是徒弟的安危和取经大业的成败其敢于就义之志感天动地
4承受患难艰巨困苦玉汝于成艰苦困苦是磨砺品德之最下学府功果美满的背地是泪水汗水乃至血水的凝炼吃得苦中苦圆为人上人西行路上的劫难一为身中的险恶权势对此孙悟空凭仗大恐惧的精力与超强本事可能较顺遂操作把持一为取经路上与孙悟空如影随行的松箍儿与松箍咒那堪称最大的磨折它的感化与能力不行是精神上的熬煎之苦而是一种精力上的堕落之痛那就须要孙悟空有超出凡人的意志与毅力接收它的磨练实际证实在每次那阵阵撕心裂肺生不如逝世的惨重之声中到达自我品德的不竭完美兽性的一直晋升动摇的信心
吴樾版孙悟空(32张)
识时务者为豪杰何谓时务即指我们糊口的情况此中隐露着很多对我们晦气的因子既要识起首必有警戒之心人有害虎心虎有伤人意防人之心不成无只要明辨善恶是曲洞悉正正口角才干有理有益有节西游记虽以唐僧西天取经故事为线索但唐僧并非全书的正面人物形象良多时辰作者把他放在与孙悟空对峙的层面加以讽喻唐僧身上集合了封建儒生的陈腐和释教疑徒的忠诚他整天念道着对所有妖魔昆虫讲善良行恕道长短不分善恶不明正正不浑人妖倒置本身对恶权势一味的屈从脆弱却对搏命掩护他保险清除西行路上阻碍而除妖灭怪的孙悟空不克不及容忍轻则叱责肇事惹事残暴不仁重则骂他无意背善之辈成心作歹之人以至念咒贬逐唐僧这类陈腐不胜给西行之途受上几多暗影给孙悟空频加几艰巨困苦
由美猴王到齐天大圣再到斗战胜佛孙悟空毕生走过了一个不平常的战役过程性命从自觉到自发再到自为我们看到了一代好汉人物的生长进程英雄形象一个有本性有幻想有才能有品德的孙悟空用大胆与固执谱写公理之歌
一作者抱负的化身
&&孙悟空大闹天宫
孙悟空在第342岁因寿命已到而大闹鬼门关烧毁对于他和猴子猴孙的存亡簿返回世间阎王再复上报天庭玉皇大帝欲缉捕悟空太白金星提议招抚孙悟空被召上天宫上当封为弼马温15往后晓得本来这官只不外是个马夫盛怒打出南天门回花果山时两个独角鬼王前来投靠倡议悟空自封齐天大圣
玉皇大帝晓得孙悟空反下天宫震怒命托塔天王李靖派兵弹压孙悟空打败巨灵神哪吒三太子天宫被迫封其为齐天大圣并主持蟠桃园不意孙悟空野性未改反而偷吃蟠桃偷喝仙酒偷吃灵药并捣乱蟠桃衰宴玉帝盛怒命李天王率十万天兵天将带十八架网罗密布去拿下妖猴孙悟空打败九曜恶星五个天王哪吒三太子使两全术战胜十万天兵由于此战孙悟空名扬全国
六小龄童版孙悟空(27张)
大闹天宫现实上有两闹缘于天廷的两次招抚都不遂他之志愿因此有大闹之举一闹天宫是一次招抚骗他当了弼马温而弼马温不够格即不入天神之流孙悟空一气之下打出南天门二闹天宫是二次招抚齐天大圣之职名存实亡连加入蟠桃大会的资历都没有因而他搅乱蟠桃大会偷御酒盗灵药纵情宣泄与天廷的神兵神将停止了正面比武其局面之剧烈能够设想但是纵有十万神兵天将也难敌齐天大圣只手打得那九曜星闭门闭户四天王无影无形第7回纵观二闹天宫一闹近不如二闹一闹实际上是为二闹作展垫是二闹的预演从而把故事的抵触性层层深刻地推动天子轮番坐来岁到我家第7回更是把孙悟空的威名推向了一个辉煌的极点
青年时期的他年青气衰未老先衰但因初期之故未免无形象尚不美满的地方不斟酌行动成果和应担当的义务有力气有本领而无深入的抱负有对生命的自发而无寻求幻想行动的自发以英雄为自己冠名不免谦虚谨慎天子轮番坐更裸露其才高气傲言谈举止凡是此各种无不是在夸耀自我自认为是的猖狂气势必定受到震慑大闹天宫惨败遭压五行山下就是明证是他那骄气十足旁若无人的道理必定所谓物极必反兴尽悲来这既是一个深入的经验更是一种可贵的教训7斗战胜佛编辑
&#9642; 影戏系列 &#9642; 电视系列 1人物概述编辑 &#9642; 新野猴戏 &#9642; 西域胡僧 &#9642; 无支祁说 &#9642; 唐朝高僧 &#9642; 石磐陀说 &#9642; 哈仆曼说 &#9642;
孙悟空是作者在西游记中经心塑造的英雄因此他身上寄予了作者的理想逃求作者之所以这么浓抹重彩为的是若得英雄重展挣他年奉佛上西方第7回回终诗句齐天大圣大反天宫被压五行山下作者竭力歌唱他的对抗精神并称之为英雄而后又历史性地支配他忍耐天灾困苦的劫难以奉佛上西方这隐喻着吴承恩对心目中理想人物的逃求象征着作者盼望培养社会的一个理想人格来使国度世界到达承平浮现他盼望在孙悟空身上把自我代价的实现与社会代价的实现完善地联合起来从而依靠他美妙的社会人心理想
二立功立业的儒家英雄史观
作者生涯的时代是封建大一统的明代儒家思惟是正统支流曾作为一位封建常识份子的他既仇恨这种陈旧迂腐的轨制又对之予以了深入的深思但儒家所宣传的那套英雄理念深深植根在他的脑海中修身齐家治国平全国是人心理想实现的铁的法令孙悟空既然是代表作者意志的理想人物但这个理想人格能不能禁受得住时代社会的考验必需从实际中求得谜底西天取经是一项崇高而巨大的事业又是作者特地为孙悟空部署的一番磨心厉志之旅八十一难的漫漫修身这是孙悟空必经的一个历程谁能禁受得住考验奋战到底获得末了的成功能力谓之为英雄也才是真实的一番立功坐业得到社会的否认从而为未来的治国平全国奠基坚固的基本
三作者英雄理想与针对腐败漆黑的政治实际
作者在禹鼎志序中称吾书名为志怪盖不专明鬼时纪人世变异亦徽有借鉴寓焉可见借助神话以借鉴理想这是作者的高超的地方西游记是一部神魔小说作者经由过程超常的设想奇异的夸大荒诞的变形的艺术伎俩所刻画的漫漫西游全景无不是对社会现实的深入反应西行路上除了碰到那些为福一方呼风唤雨的妖魔鬼魅以外还阅历了宝象黑鸡车早西梁比丘灭法祭赛贵人天竺九个人世国度和凤仙郡玉华州金平府三个处所这些国度与处所之以是妖精横行由于这里君政紊乱文也不贤武也不良国君也不是有道这统统无不是明代中前期朝政腐朽太监擅权间谍横行等等丑陋暗中实际的勇敢裸露与反应国势日蓑的凌乱时事一定培养作者笔下孙悟空这样的英雄形象这是期间的急切必要呼喊这样的理想英雄人物来扫清世界根本治理匡国救民
四历史英雄的渊源
孙悟空诞生于东胜神洲傲来国花果山西游记纪录感盘古开拓三皇治世五帝定伦外洋有一领土名曰傲来国国远大海海中有一座山唤为花果山此山乃十洲之祖脉三岛之来龙自开清浊而破鸿蒙判后而成那座山合法顶上有一块仙石其石有三丈六尺五寸高有二丈四尺围圆三丈六尺五寸高按周天三百六十五度二丈四尺围圆按政历二十四气上有九窍八孔按九宫八卦降生
曹枯版孙悟空(5张)二取经大业终成正果
斗战胜佛的被封赐也就表白取经已取得美满的胜利西天取经的乐成孙悟空功不行没西天取经是他斗争毕生的高尚理想与公理事业为了它他百折不挠不屈不挠天长地久一往无前与险恶权势作完全斗争为理想而勇于献身等等这些英雄性格为他博得无可否定的头功坐下了丰功伟绩很难设想西天取经缺乏了孙悟空会是怎么的一番情形再试想一下假如没有孙悟空身上那英雄性格作保障又会是如何的终局别说取经胜利就连踏进西天雷音寺都是难于上彼苍
三对后代的深远启示
文学存在赫然的时期烙印每部优良的文学著作不只可能影响一个时代并且对后代都有深远的意义文学的这类影响既有文学作品的题材破意构想艺术伎俩等等文学自己物资状态方面的更主要的在于一种精神一种思惟的时空穿透力
西游记的乐成得益于孙悟空形象的塑造而孙悟空身上最闪光的地方会合在英雄性格这一内涵魂灵之上这是作者理想在理想中的超出是时期精神与社会实际碰碰的产品孙悟空虽是一个神话式英雄人物但他身上所具备的那种富于兽性美的英雄风致反应了阿谁期间国民大众的一般要求美妙欲望理想寻求因此这神话外套的里面或多或少地散中了群众人民本身的力气与聪明
在市场经济之旗高高飘荡的时下商潮翻腾货泉坚硬金钱飙升种种腐败的封建头脑沉渣出现加上西方文明思潮的渗入渗出浸入体系自己的不完美不健全种种罪恶权力猖狂卖毒贩毒造假卖假坑门诱骗等等丑陋景象洋溢于社会糊口的诸多层面品德的滑坡精神的血虚理想的阙得也召唤孙悟空如许的英雄形象的再生
1勇于同险恶权力作果断斗争有大无畏的献身精神
一方面既要与之严厉划清界线出格是思惟上要划清界线坚持高度警戒即不能中流砥柱更不能誓不两立在斗争战略上不能逞血气之勇要连合一切可以联合的气力孙悟空在除妖降魔的过程当中常常与能配合的气力协作共同操纵统统可以应用的前提特别是国民干部的力气不能疏忽从而到达最有用地冲击罪恶权势一方面又要与之作坚定完全斗争临危不惧我们不能屈就让步对付他们我们既要筹备最狠的心又要掌握住最利的刀只有在斗争中求得成功不能在屈从中求得保存
2有弘愿有情操不为狭窄物欲所囿坚决的信心
&&各版本孙悟空
&#9642; 美猴王 &#9642; 齐天大圣
观音见孙悟空雕虫小技推举玉帝外甥隐圣二郎真君杨戬去拿孙悟空二郎神率部来到花果山与孙悟空大战三百回合难分轩轾随后二人均转变法相大显身手梅山六兄弟趁花果山前方充实纵火烧山孙悟空无意恋战变化逃脱与二郎神大赌变革经由一天苦战遭二郎神与其兄弟围困被太上老君用金刚圈所砸别的腿被二郎神的哮天犬咬了一口因而被纵拿悟空被纵到斩妖台问斩因先前偷吃了太上老君的金丹酿成金刚之躯以是多种科罚均无效最初被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九自然而事得其反让悟空练成一双火眼金睛因而蹬倒火炉大闹天宫打到透明殿与王灵官战到一处佑圣真君差遣三十六员雷将围困孙悟空正在争斗时如来呈现将孙悟空压在五行山下西天取经孙悟空被压在五行山下五百年后被唐僧所救拜其为师踩上西天取经之路两界山除六意鹰忧涧支玉龙为唐僧坐骑乌风山斗熊罴取回被偷袈裟又前后在高老庄和流沙河收猪刚鬣和沙悟净为师弟于黄风岭苦战黄风怪在五庄观为救活人参果树白虎岭三打白骨夫人却被唐僧误解赶走后为了救被酿成山君的唐僧巧战黄袍怪仄顶山斗智斗勇征服金银角在黑鸡国救活被害死三年的国王在枯紧涧大战红孩儿车早国拯救被危害众僧又在通河汉金兜山毒敌山与灵感大王兕大王蝎子精多方鏖战诛除他心三调芭蕉扇荡除碧波潭误入小雷音寺七尽山除红蟒精贵人国三合肱盘丝洞扫七妖黄花不雅斗蜈蚣精狮驼岭会战三魔比丘国救众小孩无底洞寻师隐雾山诛豹精凤仙郡供雨玉华州收徒竹节山大战众狮精青龙山力斗三犀天竺国擒玉兔助寇洪还魂
一起上历经九九八十一难终成大果被释迦如来封为斗战胜佛4悟空本型编纂新野猴戏
孙悟空与阿姑泉牡丹在陕西末南山下风俗专家王宽喜王诚收拾的钟馗故乡传播千年的故事
传说人世本不牡丹昔时玉帝为给乱世加彩让大圣给人世帝都来收牡丹可孙悟空偷吃仙桃后口干舌燥来到秦岭逆风谛听泉水叮咚金睛眺望有一阿姑飘向泉旁小孙暗叹世间瑶池赛过天宫饮过泉火爱意澎湃收枝牡丹情定毕生曲奔洛阳又往取经天宫仙女不进眼中小孙真是心中有爱虎虎生风一个筋斗翻背太空
牡丹山川故由此而生阿姑神泉故由此而得名9影视形象编纂片子系列年月 片名 扮演者 1953 猪八戒招亲 陆仲侠 1966 西游记 岳华
1966 铁扇公主 岳华 1967 盘丝洞 周龙章 1968 女儿国 周龙章 1969 孙悟空大闹喷鼻港 田青 1970
孙悟空智取黄袍怪 田青 1971 孙悟空再闹香港 田青 1975 白孩儿 刘中群 1991 西行仄妖 董志华 1994
鬼话西游之月光宝盒 周星驰 1995 谎话西游之仙履偶缘 周星驰 2001 失踪的帝国·猴王美国版西游记 王大德美国 2005
情癫大圣 陈柏霖 2007 西游记日本版 香取慎吾日本 2007 工夫之王 李连杰 2010 嘻游记 何炅 2012 西游·降魔篇
葛行于 2013大闹天宫甄子丹电视系列年月 片名 扮演者 1974 西游记TVB 阮令涛喷鼻港 1974 马骝粗 小麒麟喷鼻港
1978 西游记系列日版 堺正章日本 1986 西游记 六小龄童 1996 西游记TVB 张卫健香港 1998 西游记绝散
六小龄童丁健 1998 西游记2TVB 陈浩平易近香港 1998 东游记 翁海清爽加坡 1999 春景光辉猪八戒 伸中恒台湾 2000
西游记后传 曹枯 2003 齐天大圣孙悟空 张卫健喷鼻港 2004 三生有幸猪八戒 熊艺彬 2005 宝莲灯 丁健 2005 红孩儿
翁海清爽减坡 2006 西游记日版 香取慎吾日本 2006 魔幻脚机 丁健 2009 宝莲灯前传 丁健 2010 西游记浙版 费振翔
2010 吴承恩与西游记 六小龄童 2011 西游记张纪中版 吴樾王九胜 2011 春景残暴猪九妹 乔任梁 2012 欢喜元帅 费振翔
猢狲为胡僧的讹称其时西域广泛信奉释教唐僧在西域遇到多少个胡僧是不稀罕的中国老庶民历来有把一些名字喊转的风俗把胡僧喊成猢狲也是能够懂得的在华夏人眼里胡人体毛兴旺基础上属于退化不完整范例把他们算作山公即为猢狲并且胡人性情直率跟悟空也很象综上所述孙悟空原型为胡僧研讨学术有时刻不能钻书籍西游记作为市民话本小说自身就是个艰深的货色无支祁说
据清康熙五十一年新野县志和坤隆十九年新野县志记录吴启恩贡士安徽桐乡人嘉靖三十五年公元1556年－1557年任新野知县
新野猴戏距古已有二千多年的汗青新野出土的大批汉绘砖除纯技游戏以外山公狗和人在一路打猎游玩的出色画里不足为奇到了北北晨期间猴戏已在新野风行明浑时代新野平易近间玩猴就已较为风行
据称吴承恩在任时代深居简从到处留意潜移默化了新野县的风俗风情特别对新野的传统平易近间艺术猴戏更是动听进脑一目了然不但如斯西纪行中大量地应用了新家的方言如新野人称饺子为扁食称植物不宁静为骨冗等此类圆行在西纪行中亘古未有足见吴承恩对新野的官方风俗懂得之深兴许由于有了他对新野猴戏过细进微的察看有了新野猴戏中活灵活现的山公神态才有了神话力作西纪行中招人爱好的猴王形象西域胡僧
&&卡通版孙悟空
西游记第一回描述到
祖师笑道你身躯虽是猥琐却像个食紧果的猢狲我与你就身上取个姓氏意义教你姓猢猢字去了个兽旁乃是个古月古者老也月者阳也老阴不能化育教你姓狲倒好狲字去了兽旁乃是个子系子者儿男也系者婴细也正合婴儿之本论教你姓孙罢猴王据说谦心欢乐朝上叩首道好好好本日方知姓也万看师女慈善既然有姓再乞赐个名字却好召唤祖师道我门中有十二个字分拨起名到你乃第十辈之小徒矣猴霸道那十二个字祖师道乃宽大聪明真如性海颖慧圆觉十二字排到您合法悟字与你起个法名叫做孙悟空好么猴王笑道好好好自今就叫做孙悟空也恰是鸿蒙初辟原无姓攻破顽冥须悟空[3]&龙宫寻宝悟空回山后战胜混世魔王得一口大刀又从傲来海内以法力偷得大批火器散发诸猴然而没有一样刀兵随手为了寻一件称手的刀兵大闹东海龙宫终寻得如意金箍棒盔甲战袍龙王挟恨在心上报天庭请求缉捕孙悟空孙悟空在此时广交友人结拜牛魔王蛟魔王鹏魔王狮驼王猕猴王禺狨王结拜为七兄弟大闹天宫
&&游戏形象
生命的自发重要表现于他对生命的深虑
众猴又笑道大王好不满足我等日日悲会仙山福地古洞神州不伏麒麟辖不伏凤凰管又不伏人王拘谨无拘无束乃无穷之福为什么近虑而忧也
猴王画龙点睛神思 今虽不归人国法律不惧禽兽威服未来年迈血衰黑暗有阎老王管着一旦身亡可不枉生天下当中不得暂住天人以内
人无远虑必有远忧美猴王忧的是不能躲过循环不能做到不生不灭与六合山水齐寿因而外洋寻师访道供学识能也就势所必定正由于他害怕的是生命无常那末他想要的必定是长生永寿的术数技巧对付师父须菩提祖师开端所说的不能永生的流字门中之道静字门中之道等基本不会放在眼里而对一个筋斗能翻十万八千里七十二般神异变化情有独钟也正如斯为他厥后西天取经降妖服魔奠基了坚固的基本
齐天大圣之旗的打出旗号赫然地表白了他不只要做一个与寰宇山水齐寿的大王更要做一个与寰宇神佛齐平的大圣从大王到大圣这堪称生命自发的第二个标记
齐天大圣是甚么强人为尊该让我英雄只此敢抢先第7回这就是他的铿锵之言也是他以英雄为自己正名的豪放之气为何要做齐天大圣仅仅由于玉帝的轻贤弼马温不够格不这顶多只是诱因底子起因在于他骨子里所浸透的寻求自在与六合共清闲的勇气与胆子加上他有一个筋斗能翻十万八千里上天上天下海七十二般变化超强的本事一根横扫世界妖魔的如意金箍棒又何忧齐天大圣旗号不闻名号不响
学成返来的他没有忘却他的理想乐园花果山川帘洞更没有健忘他的猴子猴孙们当据说他的故里被占猴儿遭遇欺负时他恨之入骨力逐混世魔王推开了他对抗的序幕同时为了重振故里永葆基地他九幽十类尽除名四海千山皆拱伏第3回这所有为他接下来的大闹三界筹备了事实根底
大闹三界是他惊天动地的集合表现又是此时英雄本质的酣畅淋漓的表示九泉除名龙宫索宝大闹天宫这是孙悟空欲将自己的威名远播而做的三件大事使无人不知其名无人不晓其能特殊是大闹天宫更把他敢争敢拼敢斗的激情英雄性情展露无遗
无支祁是中国神话中的水怪他的外形像猿猴塌鼻子凸额头白头青身火眼金睛他的头颈少达百尺力量跨越九头大象
宁靖广记卷四六七引戎幕忙道中有具体的无支祁的传说无支祁的故事最少传播了五百多年今后才呈现了唐僧取经的故事此中最早写唐僧取经故事的是明初受古族戏直作家杨讷作杂剧古知有十八种现存刘行尾和西游记两种杨讷的纯剧西游记写民间传说唐僧取经的故事元朝戏曲作家吴昌龄的杂剧唐三藏西天取经中涌现了孙悟空的形象且有没有收祁是他姊妹语可见孙悟空的人物塑制已鉴戒了无支祁的形象无支祁的故事普遍传播八百年当前吴承恩才减工收拾西游记象承平广记如许的大书喜采官方传说的吴承恩不成能不读正象鲁迅师长教师说的明吴承恩演西游记又移其神变奋迅之状于孙悟空宋元以来禹伏无支祁的故事在民间广为撒播妇孺皆知吴承恩的西游记问世当前无支祁的形象逐步为孙悟空替换
假如说元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身无支祁被大禹锁在龟山足下孙悟空被如来压在五行山下无支祁形若猿猴孙悟空原来就是猴像其搏击腾踔徐奔沉利倏忽之状亦无异唐朝高僧
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