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世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著《学记
15-01-06 11:54:58
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《学记》，比较系统和全面地总结和概括了先秦汉民族的教育经验。是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是古代汉民族典章制度专著《》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
发虑宪，求善良，足以謏(xiǎo,小有声音)闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化（教化）民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知道（‘道’：古今异义，指儒家之道）。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑(yuè“说”)命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强（qiǎng）也。故曰：教学相长（促进）也。《兑命》曰：“学学半。”（前一个“学”字音xiào，本字读作“斅”，意思是教育别人，后一个“学”字音xué，意思是向别人学习。）其此之谓乎？
古之教者，家有塾，党有庠（xiáng），术(suì)有序，国有学。比年（隔一年）入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立（坚强的意志）而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说（yuè“悦”）服而远者怀（向往）之，此大学之道也。《记》曰：“蛾（“蚁”）子时术之。”其此之谓乎！
大学始教，皮弁(biàn)祭菜，示敬道也。《宵雅》肄（yì）三，官其始也。入学鼓箧（qiè），孙（以逊顺之心）其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘（dì）不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐(liè同后文“陵”，超越)等也。此七者，教之大伦（纲要）也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
今之教者，[1]&呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞（hàn）格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道（dǎo）而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！
凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。
君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！
说话和考虑问题合乎法度，招求一些贤良人士辅佐自己，那就足可以有小的声誉，但还不足以胜任统帅军队的将领。礼贤于德行贤良的人，亲近于才艺广远的人，就足以胜任统帅军队的将领，但还不足以教化臣民，成其美俗。处于君位的人如果要教化臣民，成其美俗，这一定要通过学习呀！
玉石不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，不会明白儒家至道。所以古代的君王，建立国家，统治人民，要把兴办教育作为首要任务。《尚书·兑命》篇中说：“由始至终要经常想着学习先王正典”，这就是它所要表达的意思呀。
虽然有美味佳肴，不吃就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学习就不知道它的好处。所以深入学习之后才知道自己德行不足，教书育人之后才知道自己学识不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。所以说：教与学是相互促进的。《尚书·兑命》篇中说：教育别人所起到的效果，其中一半就是使自己增长德行学识。这就是它所要表达的意思呀。
古代设学施教，每一闾设有学校叫塾，每一党设有学校叫庠，每一遂设有学校学校叫序，在天子或诸侯的国都设有大学。新生每年都可入学，隔年考试一次。第一年考察学生离析经文义理和辨别志向所趋的能力；第三年考察学生是否尊敬师长，能否和学友和睦相处；第五年考察学生是否广学博览，亲敬师长；第七年考察学生在学术上的见解和择友的眼光，称之为“小成”。第九年考察学生是否能够触类旁通，知识渊博通达，临事不惑，不违背老师教诲，称之为“大成”。然后就足可以教化臣民，移风易俗，使亲近的人心悦诚服，疏远的人人心归附。这就是大学教育的纲要。《记》中说：“幼蚁时时学习它（幼蚁时时术学衔土之事，而成大垤，犹如学者时时学问，而成大道）。” 这就是它所要表达的意思呀。
大学开学时，官吏身穿朝服以素菜祭祀先圣先师，教育学生求学要首先具备谦虚和恭敬的态度；在祭祀时，齐颂《小雅》，练习三首（指《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》），从学习像这三首诗所描述的长幼有序，各自劝励那样去做官开始；学生入学时乐师的助手击鼓召集学生，然后发放盛有所发经书的书筐，这样是为了让学生恭顺于学业；夏楚两件东西，是为了让学生害怕，用以整肃学生的威仪；夏祭之前天子诸侯不视察学校，不考查学生经业，是为了让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习；教师时时观察学生，而不加以指导，当学生遇到疑难问题时，让学生在心里翻来覆去的思考，直到怎么想也想不通，想来想去都无法表达时，才去启发，这样学生才会牢牢地记在心里；如果有疑难问题必须请教老师时，则推举学长一人请教老师，初学者只可以听，不允许插嘴，教育学生要知道谦让，长幼有序不能逾越次第。这七点，教学的宗旨呀。《记》中说：“凡学习，想做官的先学习管理，想做学者的先立志。” 这就是它所要表达的意思呀。
大学的教育，要让学生时时练习，一定要用先王正典进行教学，休息一定要有固定住处。学习的关键在于练习基本功，学习音乐时，如果课余不练习基本指法，课内就不可能把琴弹好；学习诗书时，如果不依靠课余广泛练习比喻，课内就不能学好诗书；学习礼法时，如果课余不学习各种场合办事应酬的规矩，课内就学不好礼仪。总的来说，如果对这些课外的操缦、博依、六艺不感兴趣，就不可能对《诗经》、《尚书》等正典感兴趣。所以，君子学习的方法是：时刻放在心上，任何时候都不能放弃学习，休息时也要做与学习有关的事情，哪怕闲暇旅游时也要牢记学习。这样，才能潜心于学业并亲敬师长，与学友和睦相处并深信所学圣贤之道，即使离开师友也不会违背。《尚书.兑命》篇中说：“一个人只要能做到敬重圣贤之道、逊顺于学业、时时练习、立即行动，他就会学业有成。”这就是它所要表达的意思呀。
今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。这样，学生就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。虽然学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！
大学教育的原则：在青春期之发育前进行教育叫做“防止叛逆”；在德行和学业有所成就时进行教育叫做“及时”；不超越学生的接受能力进行教育叫做“顺利”；相互琢磨师生的问答从而达到各自理解叫做“观摩”。这四点，教育成功的基础呀。
问题发生之后再设法禁止，则学生会产生强烈抗拒心理而没有效果；如果错过了最佳学习时机才去学习，即使勤奋刻苦也难有成效；如果教学杂乱无章而不能做到循序渐进，则教学会陷入混乱而学生学习没有成效；如果独自冥思苦想的学习而没有学友相互切磋，则会学识浅薄见闻不广；与品行不好的朋友交往会学到一些坏习气而违逆师长的教诲；从事一些不正经的交谈会荒废学业。这六点，教学失败的原因呀。
立志从事教育的人如果既懂得了教育成功的经验，又懂得了教育失败的原因，然后就可以胜任教师的工作了。所以教师的教学就是让学生明白道理。引导而不威逼，劝勉使学生增强意志力而不严加管教，适当启发而不将结论和盘托出。引导而不威逼则师生关系融洽，劝勉而不严加管教则学生会感到学习是件轻松愉快的事，适当启发而不将结论和盘托出则学生会用心思考。如果能做到师生关系融洽、学生学得轻松愉快并且能够用心思考，这样的教师就可以称得上一个善于教书育人的教师了。
学生在学习上经常有四种过失，教师一定要清楚地知道。这四种过失是：或者失于贪多而不求甚解；或者失于不求进取，知识面狭窄；或者失于把学习看的太容易，一遇到问题就问师长，从来不深入思考，结果就像没有学过一样无知；或者失于遇到问题从来不问师长，只是停下来独自冥思苦想，而最终仍然迷惑不解。产生这四种过失的根源，在于学生的心理特点各不相同。懂得了学生的心理特点，然后才能补救学生的过失。教学，就是发扬学生的优点，补救学生的过失。
擅长唱歌的人，能使人情不自禁地跟着他唱；擅长教学的人，能使人不由自主地继承他的志向（如今人继承周、孔志向）。如果一个教师的语言简洁而透彻，含蓄而妥帖，很少用比喻而且容易明白，这样的教师可算是善于让人继承他的志向了。
教师知道了学生学有所成在什么情况下最困难，在什么情况下最容易，而且知道怎样讲解效果好，怎样讲解效果差，知道了这四点，然后就能够触类旁通全面明白教育教学的方法了；能全面明白教育教学的方法，然后就能够成为一名优秀的教师；能做一名优秀的教师，然后就能够做好官长；能做好官长然后就能做好一国之君。所以从师学道，就是要通过学习使自己具有君德。正是这个缘故，选择老师不可不谨慎。《记》中说：“三王四代没有一个选择老师不谨慎的。”这就是它所要表达的意思呀！
大凡求学时存在的问题，尊敬老师是难能可贵的。尊师才能重道。重道才能使人敬重学业。所以君王不以对待臣子的态度对待臣子的有两种情况：当他在祭祀中作为祭尸时，则不以臣子相待；当他作为君主老师时，则不以臣子相待。根据大学礼制，给天子授课，授课的臣下无需北面而居臣位，这就是为了表示尊师重道的缘故。
善于学习的人，老师很轻松，而教学效果反而加倍的好，学生跟随着老师学习更把功劳归于老师教导有方。不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，学生跟随着老师学习还要埋怨老师教导无方。善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。不善于提问题的人恰恰与此相反。善于回答问题的人就如同撞钟一样，用力小，钟声则弱，用力大，钟声则强，等到尽力撞击时，则发出最为洪亮的一声。不善于回答问题的人恰巧与此相反。这些都是增进学问的方法呀。
自己没有领悟经文义理，只记住一些别人观点，到上课时为学生解说的人，或者学生没有问就给学生谈自己见解的人，没资格做教师。一定要等到学生问问题之后，再根据学生的问题加以解答。学生没有能力提出问题时，则一定要等到学生非常想明白，怎么想也想不通时，才加以指点；老师指点后学生仍不明白，只好暂时放弃指导，以待将来。
高明的冶金匠的儿子，一定要先去学缝皮衣；高明的弓匠的儿子，一定要先去学编簸箕；刚学驾车的小马都先拴在车后，让小马在车后跟着走。君子懂得了这三个例子反映的道理，就可以立定求学的志向了。
古代的学者，善于对不同事物进行比较，找出它们的共同点，然后汇总为一类。鼓声不在五声之列，而如果没有鼓声则五声就没有谐和之节拍；水色不在五色之列，而五色如果没有水调和，则不能分明；学习之目的在于博闻强识，而不在于学会做五官中任何一官，而五官中任何一官不经过学习就没有办事能力；教师不属于五服中的任何一种亲属关系，但没有教师教导，则五服之情就不和亲了。
君子说：“德行很高的人不仅仅能担任某一种官职；普遍的规律不仅仅适用于某一件事物；真正守信不必盟约发誓；天时变化的时间并不相同。”君子领会到这四点，就可以立定以学为本的志向了。三王祭祀百川的时候，都是先祭河而后祭海，因为河是水的源头，海是水的归宿。这就叫做抓住了根本。
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京公网安备64（1）美（国）；马克?吐温。（2）问题一：两人在课堂逗蚰蚰玩，并由此产生了争执。　　 问题二：两人这样做的深层原因是他们厌倦了枯燥无味的学校生活。　　 问题三：对大自然、动物世界充满好奇是儿童的天性，应该保护并加以引导，课堂上要认真听讲，积极思维，将吸收文化知识作为首要任务，而这种行为可以放到双休日去完成。（3）示例：王老师，《汤姆?索亚历险记》是一部非常优秀的作品，主人公汤姆也给我留下深刻的印象，为了更全面地理解汤姆的性格，建议您在星期一下午举行一次“我心目中的汤姆”讨论会。行吗？（4）汤姆是一个聪明、善良、敢于冒险，但调皮、爱恶作剧、不爱学习的一位学校问题学生 （意思对即可）
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科目：初中语文
题型：阅读理解
名著阅读与综合实践活动。（14分）进入中学，语文课就为你开启了一扇文学之门。生活化的语文学习，个性化的阅读写作成为提升语文素养的有效途径。请你也参与进来吧，相信你一定会收获满满。⑴语文老师出示了一道知识竞答题，请你完成：《汤姆·索亚历险记》是19世纪后期&&&&& 国现实主义文学的杰出代表&&&&&&&&&&的作品。（2分）⑵小张同学在摘抄本上摘录如下文字，请你回答后面三个问题：（7分）汤姆的肩膀上突然挨了重重一击，乔也没有逃脱。两人衣服上的尘土飞散在教室中，持续了两分钟还没有散尽。全班都乐不可支。刚才，两个男孩太全神贯注了，根本没有注意到老师踮着脚尖走到他们跟前，也没有留意到全班一时鸦雀无声。老师对他们的活动观察了好一阵子，然后才给他们增添了一点新刺激。问题一：请你说出汤姆和乔在课堂上为什么会受到老师惩罚。（2分）问题二：联系作品内容，说说两人这样做的原因。（2分）问题三：你对汤姆和乔在课堂上的举动，有什么看法？（3分）⑶小张同学阅读《汤姆·索亚历险记》后，感觉主人公汤姆非常可爱，想建议语文王老师在星期一下午举行一次“我心目中的汤姆”读书报告会，怎样对王老师说呢？请你替小张写下这段话。（3分）⑷报告会上，主持人请你一分为二地谈谈对汤姆的看法，试以简洁的语言概括。（2分）&
科目：初中语文
来源：2014届江苏省姜堰市七年级上学期期中考试语文试卷
题型：其他题
名著阅读与综合实践活动。（14分）
进入中学，语文课就为你开启了一扇文学之门。生活化的语文学习，个性化的阅读写作成为提升语文素养的有效途径。请你也参与进来吧，相信你一定会收获满满。
⑴语文老师出示了一道知识竞答题，请你完成：《汤姆·索亚历险记》是19世纪后期
&&&&& 国现实主义文学的杰出代表&&&&&&&&&&
的作品。（2分）
⑵小张同学在摘抄本上摘录如下文字，请你回答后面三个问题：（7分）
汤姆的肩膀上突然挨了重重一击，乔也没有逃脱。两人衣服上的尘土飞散在教室中，持续了两分钟还没有散尽。全班都乐不可支。刚才，两个男孩太全神贯注了，根本没有注意到老师踮着脚尖走到他们跟前，也没有留意到全班一时鸦雀无声。老师对他们的活动观察了好一阵子，然后才给他们增添了一点新刺激。
问题一：请你说出汤姆和乔在课堂上为什么会受到老师惩罚。（2分）
问题二：联系作品内容，说说两人这样做的原因。（2分）
问题三：你对汤姆和乔在课堂上的举动，有什么看法？（3分）
⑶小张同学阅读《汤姆·索亚历险记》后，感觉主人公汤姆非常可爱，想建议语文王老师在星期一下午举行一次“我心目中的汤姆”读书报告会，怎样对王老师说呢？请你替小张写下这段话。（3分）
⑷报告会上，主持人请你一分为二地谈谈对汤姆的看法，试以简洁的语言概括。（2分）
科目：初中语文
来源：江苏期中题
题型：问答题
名著阅读与综合实践活动。　　进入中学，语文课就为你开启了一扇文学之门。生活化的语文学习，个性化的阅读写作成为提升语文素养的有效途径。请你也参与进来吧，相信你一定会收获满满。⑴语文老师出示了一道知识竞答题，请你完成：　　《汤姆·索亚历险记》是19世纪后期__________国现实主义文学的杰出代表_____________的作品。⑵小张同学在摘抄本上摘录如下文字，请你回答后面三个问题：　　汤姆的肩膀上突然挨了重重一击，乔也没有逃脱。两人衣服上的尘土飞散在教室中，持续了两分钟还没有散尽。全班都乐不可支。刚才，两个男孩太全神贯注了，根本没有注意到老师踮着脚尖走到他们跟前，也没有留意到全班一时鸦雀无声。老师对他们的活动观察了好一阵子，然后才给他们增添了一点新刺激。问题一：请你说出汤姆和乔在课堂上为什么会受到老师惩罚。___________________________________问题二：联系作品内容，说说两人这样做的原因。___________________________________问题三：你对汤姆和乔在课堂上的举动，有什么看法？___________________________________⑶小张同学阅读《汤姆·索亚历险记》后，感觉主人公汤姆非常可爱，想建议语文王老师在星期一下午举行一次“我心目中的汤姆”读书报告会，怎样对王老师说呢？请你替小张写下这段话。___________________________________⑷报告会上，主持人请你一分为二地谈谈对汤姆的看法，试以简洁的语言概括。___________________________________
科目：初中语文
题型：阅读理解
名著阅读与综合实践活动。
进入中学，语文课就为你开启了一扇文学之门。生活化的语文学习，个性化的阅读写作成为提升语文素养的有效途径。请你也参与进来吧，相信你一定会收获满满。
⑴语文老师出示了一道知识竞答题，请你完成：《汤姆·索亚历险记》是19世纪后期
&&&&& 国现实主义文学的杰出代表&&&&&&&&&&
的作品。（2分）
⑵小张同学在摘抄本上摘录如下文字，请你回答后面三个问题：（7分）
汤姆的肩膀上突然挨了重重一击，乔也没有逃脱。两人衣服上的尘土飞散在教室中，持续了两分钟还没有散尽。全班都乐不可支。刚才，两个男孩太全神贯注了，根本没有注意到老师踮着脚尖走到他们跟前，也没有留意到全班一时鸦雀无声。老师对他们的活动观察了好一阵子，然后才给他们增添了一点新刺激。
问题一：请你说出汤姆和乔在课堂上为什么会受到老师惩罚。
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问题二：联系作品内容，说说两人这样做的原因。
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问题三：你对汤姆和乔在课堂上的举动，有什么看法？
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⑶小张同学阅读《汤姆·索亚历险记》后，感觉主人公汤姆非常可爱，想建议语文王老师在星期一下午举行一次“我心目中的汤姆”读书报告会，怎样对王老师说呢？请你替小张写下这段话。（3分）
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⑷报告会上，主持人请你一分为二地谈谈对汤姆的看法，试以简洁的语言概括。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~亲们你能算出这个答案吗？据说这是一道可以测出一个人有没有商业头脑的数学题，王师傅是卖鞋的，一双鞋进_百度知道
亲们你能算出这个答案吗？据说这是一道可以测出一个人有没有商业头脑的数学题，王师傅是卖鞋的，一双鞋进
顾客来买鞋给了张50，王师傅又赔了邻居50。事后邻居发现钱是假的，半个小时之内只有两人答对，王师傅没零钱，100个人有99人会算错）到底亏了多少，王师傅是卖鞋的。请问王师傅一共亏了多少?（这道题目不简单，不信你们试试哦？这是刚刚在微信群做的一道题，一双鞋进价30元甩卖20元亲们你能算出这个答案吗，于是找邻居换了50元，100人的群？据说这是一道可以测出一个人有没有商业头脑的数学题
我有更好的答案
后来王师傅给邻居50元！事实也等于没付款，30元的鞋给顾客了，第一步！应该这样考虑答案，邻居先给了王师傅50元，给了顾客30元！20这个数字完全不应该参与计算！第三步！那么，再损30元此题麻烦在什么地方？就麻烦在进价30卖20上面：直接假设顾客没付款，损30元，邻居和王师傅之间不存在金钱上的损益。第二步！合计损失！！
每个人算出自己的答案都以为自己是对的。从数学角度出发，正真的答案就是60，其他的答案，你们很天真
进鞋30，给顾客找零钱30，共搭进去60，至于赔邻居的钱不算亏，因为邻居也给了他50，最关键的是王师傅手里还拿着50元假币，我想如果有商业头脑的人会想办法把它花出去的，所以，王师傅最终只亏10元。
你说答案是50元吗？他们应该是这样算的:找邻居换的50元就当是借邻居50元，因为邻居发现50元是假钱时，王师傅有给他补上了。他失去了一双进价为30元的鞋加给顾客的30元，从这个角度看亏了60元。但是那双鞋实际的价值是20元，因为如果鞋还在王师傅手上话，再买还是20元，这鞋现在的价值只值20元，20元加给顾客的30元是50元。这题不是太完善！！需修改！！！！！！！！！！！
亏了60，这样想：如果那50是真币的话他30的进价按20甩这笔交易就是亏了10，现在50是假的，他又得再添50进去，所以一共是亏了60或者这样想：老板和邻居之间是不存在盈利或者亏损的，老板和邻居就是一个借钱一个还钱，邻居不会亏老板的钱，老板也不会把钱亏给邻居，老板亏给的是顾客，所以顾客拿走了老板多少钱老板就亏了多少钱，顾客拿了一双30的鞋还拿了30元钱，所以这60就是老板亏损的
解：一双鞋进价30元，卖出20元，亏了10元，顾客拿50元假钱，买回一双20元的鞋和找零的30元钱，亏了50元，实际亏60元。
你出个新的
网上不好找的给我
我3分钟内给你答案
你出的这个是老掉牙的
不好意思的
这个我没见过
请给我几分钟
给你4分享😢
答案是50噢
等我说完啊
30是以亏的 20是鞋子的
两者是两种概念
进鞋-30卖鞋+20+假币50换零钱-50假币+邻居零钱50找钱-30赔鞋-20还邻居-50=-60元
交易取消，王师傅分文不亏，别被里面的数据给弄混了，那50元假钱本身就是顾客的，跟邻居换50元，然后邻居发现是假钱，最后又把邻居所给的真钱又给换了回去。这道题从始至终都有说过交易成功之类的话。
- =、很无语的题目、角度太多、要说答案是50、那只能是、从真正意义上的亏来说、如果是损失金钱、那么肯定是60。。。毕竟他本就打算完成交易、亏的话只能算是假币的、
我认为亏了90元，首先亏了10元，后来顾客给的是假的50，顾客给了50元还得找30元，那张50元找邻居换了，赔给邻居50元。30-20=1050+10=6050-20=3060+30=90
这道题再怎么算都是亏60，而看这么多交流很明显正确答案是50 这个问题不是说看人有没有商业头脑， 商人的看法和学生做题不同，在商人老板眼里把30甩成20其实已经是放弃那10元了这是他自愿亏而不是在交易中亏=:这时应该把成本价30当20算，这时在商人眼里的算法就是亏50而不是亏60
60这个数其实是小学生都做的出的题，60这个数100个人做的出的大有人在，出题人不是说100个人也才1个人做的出，这不互矛盾吗，在经济学中在把价值30元钱甩成20元这一刻那10元属于沉没成本，不再算入接下来的交易
这个题不是问的目的，说看谁有商业头脑，即然是问这个，那即使有再多的干扰信息算出来的答案也只不过只能说明算出60的人头脑聪明灵活，凭什么说有商业头脑=:在我眼里这个题的正确答案百分之99是50，另外百分之1是意外
看了计算什么的感觉都太奇葩了....我就说一句话，假币等于0！就可以了，然后老王和邻居之间等于0.。。。。剩下的是不是太简单了，等于是白给了顾客一双鞋，外加白给顾客30块钱，不就是60吗？这还需要什么计算？什么加这减这的，根本不需要好吗。因为假钱就是0！是根本不需要计算的。
第一种算法：假钱亏50元，货亏10元，共60元。王师傅与邻居没亏没有赚，不用算。第二种算法：顾客赚了30元现金和价值30元的鞋。也就是王师傅亏共60元
100,不要问我为什么，因为老王他实实在在的少了100元人民币的价值，这就是他的实际亏损！
给了一双鞋=30元，又从邻居家借了50，给了30元，手头上留了20。等邻居过来要钱的时候从钱包拿了30.加上手头上的20还回去了。。。顾客赚了60¥邻居没得失，老班亏了60 30
我给你们算，鞋子亏10元，价钱亏50，然后用假钱换的真钱50找给买鞋子的30，自己还剩20，所以加起来40
给你个最快的答案，先不要考虑钱的真假，如果钱是真的那应该亏10元，然而钱是假的所以又亏了50元，所以总共就是60了
赔本钱鞋30（人家把鞋已经拿走了赔30）。（人家给卖家50。店长卖20。又赔30。赔邻居50。一共赔110（答案就是110）买家和邻居都是不赔的。。买家拿了鞋又得了钱。
应该是110。首先来看老王陪给邻居的50，后来又找了30元给顾客，再加上进价的30，所以是110元
一.进价30元甩卖20元
二. 找给客人30元真钞
三. 还给邻居50元
四. 进货30元
共亏 120元
五. 从邻居换了50元 找了30元给 客人 还有
还有一张50元的假钞
甩卖鞋亏了10元找邻居换了50找给顾客30这时他手上还有20元真币，他赔给邻居50所以50-30+20
甩卖鞋亏了10元找邻居换了50找给顾客30这时他手上还有20元真币，他赔给邻居50所以50-30+20+10=50元
支持被顶第一的人 实际赔出去的钱就是60
邻居王师傅之间是根本不存在亏损的 一个借50一个还50 邻居给他的钱 他退给客人30 自己就还有20 那么这里就损失一双鞋30而已 因为钱不是王师傅的
还给邻居50 和他借的还剩下20 再拿出30就还给邻居 这里亏损的是自己的钱30
当然如果你抠门得觉得自己进价30卖20本来就亏了10块 心里价也就70 但是实际赔出去的就60 如果这样还觉得是你们心里的答案我很无奈 你们自己找三个人做个实验答案就出来了
就是亏60块
你可以用最笨的方法来算 就像小孩子2+3用手指掰
假如你只有100块钱 你进鞋30块还有70块
客人来买给50
你给邻居50 邻居再给你50
你还是120块
过来你再补30块给客人
后面发现那张50是假的 你又给50给邻居
你就只有40块了
原来你有100现在只有40块
是不是亏了60
这样你还不明白你就自己拿100块来试试看就知道了
虽然我没有商业头脑 但我还是会用最笨的方法
应该这样想，就亏了鞋子进价30与50假钱啊！就80啊，但老板自己愿意亏那30-20=10块钱的话就亏70呗。70就不说了，做生意都不是哈儿，亏钱是不得卖的，肯定是保本卖的，说明开始的赚够了，清货啊！就亏了50块假钱啊！我做过生意的，不可能亏本卖的。
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