谁知道关于香港的大骗局“中山国际”事件？关于网上有说张少煌诈骗商铺的传言谁知道吗？
吉斯达的主角张少煌，就是几年前轰动香港的大骗局“中山国际”事件的主角，失败后就逃离了香港。人们可以看一看1988年左右的香港报章。90年代又去湖南搞商铺诈骗，失败后又逃离湖南。今天，又摇身一变，成了美国上市公司。请专业公司查一查吧，是个什么东西。不要再上他的当了。
其他答案（共1个回答）
和google搜索 张少煌 都搜不到，既然是传言就可信可不信，何必太在意呢，呵呵，这些东西又不影响我们生活。
书店有粤语DVD教材,有发音有场景,可自学.现在香港都在普及普通话,你怎么反过来学粤语啊.多听粤语歌,跟唱也是一种办法.
风险是有的，毕竟炒虚拟货币么，美国不是有两家比特币公司倒台了么。
香港这个无极币目前在大陆不是头一家，索性现在起头比较早，还算稳定。一年半载应该没啥风险
三千其实用不了，我今年刚来，头两个月买了好多东西安置下来，每个月2500也够了。除非你一天三餐都想在食堂吃，那就贵了。因为食堂的饭大多数都是20左右。我是自己做...
这题我看了10分钟才发现我把图看倒了 反过来图就很好理解了 应该是87号车位
予人玫瑰之手 经久犹有余香 如果对你有帮助 请点击好评
答: 前年租了中浩天宇公司二十几个集装箱活动房，这不今天下雨了有点漏水，给他们公司维修人员打了一个电话正好在我工地附近，今天下午就过来维修了，服务质量真不错
答: 你朋友是宫颈息肉.推荐一文,供你参考:
什么是子宫颈息肉
子宫颈息肉是慢性宫颈炎表现的一种，在已婚妇女中比较多见。
　　子宫颈是子宫下端的部分，其内腔呈圆筒形或...
答: 要保持愉快的心情，再找到病因后积极对症治疗，有空去看看医生吧，
胃病饮食上要注意以下11条原则：
1.少吃油炸食物：因为这类食物不容易消化，会加重消化道负担，多...
每家运营商的DNS都不同，而且各省的也不同。你可以问问你的网络提供商，他们会告诉你的。（也可以通过分别访问域名和IP来检查DNS是否正常，访问域名不行，而访问IP可以，则说明DNS设置不对）
另外，如果ADSL-电脑没问题，一般ADSL-路由器也没问题的。而且采用ADSL拨号的话，DNS可以不设置的，拨号成功后会自动取得DNS服务器。
问题可能出在路由器设置上。进去检查一下吧。看看上网方式，上网用户名密码是否正确。
（有个问题要注意一下，有些地方的运营商会限制使用路由器或者限制接入数量，一般是采取绑定网卡MAC地址的方式，如果路由器设置都正常，试试路由器的MAC地址克隆功能，把电脑网卡的MAC复制过去）
嫌麻烦就把你洗衣机的型号或断皮带，拿到维修点去买1个，自己装上就可以了（要有个小扳手把螺丝放松，装上皮带，拉紧再紧固螺丝）。
有可能搓纸轮需要清洗一下了,如果清洗了还是不行的话,那估计需要更换搓纸组件了
你好!那要看那种车型,A6有很多型号的,
怀胎十月一朝分娩，不管用什么方法都很难做到绝对不痛。无痛分娩的无痛也只是相对的，因为分娩时用的麻醉剂用量很小，所以产妇仍然能感觉到宫缩的存在。无痛分娩只是设法让疼痛变得可以忍受一些而已。其实，准妈妈的精神状态若处于紧张、恐惧、焦虑、信心不足之中，也会增加对疼痛的敏感度，因此，准妈妈做好精神上的准备，也是减轻疼痛感的一个好方法。
一、利息计算公式主要分为以下四种情况，第一，计算利息的基本公式，储蓄存款利息计算的基本公式为：利息=本金×存期×利率；
第二，利率的换算，其中年利率、月利率、日利率三者的换算关系是：年利率=月利率×12（月）=日利率×360（天）；月利率=年利率÷12（月）=日利率×30（天）；日利率=年利率÷360（天）=月利率÷30（天），除此之外，使用利率要注意与存期相一致；
第三，利息计算公式中的计息起点问题，1、储蓄存款的计息起点为元，元以下的角分不计付利息；2、利息金额算至厘位，实际支付时将厘位四舍五入至分位；3、除活期储蓄年度结算可将利息转入本金生息外，其他各种储蓄存款不论存期如何，一律于支取时利随本清，不计复息；
第四，利息计算公式中存期的计算问题，1、计算存期采取算头不算尾的办法；2、不论大月、小月、平月、闰月，每月均按30天计算，全年按360天计算3、各种存款的到期日，均按对年对月对日计算，如遇开户日为到期月份所缺日期，则以到期月的末日为到期日。
二、存期计算规定
1、算头不算尾，计算利息时，存款天数一律算头不算尾，即从存入日起算至取款前一天止；
2、不论闰年、平年，不分月大、月小，全年按360天，每月均按30天计算；
3、对年、对月、对日计算，各种定期存款的到期日均以对年、对月、对日为准。即自存入日至次年同月同日为一对年，存入日至下月同一日为对月；
4、定期储蓄到期日，比如遇例假不办公，可以提前一日支取，视同到期计算利息，手续同提前支取办理。
利息的计算公式：本金×年利率（百分数）×存期
如果收利息税再×（1-5%）
本息合计=本金+利息
应计利息的计算公式是： 应计利息=本金×利率×时间
应计利息精确到小数点后12位，已计息天数按实际持有天数计算。
PS：存期要与利率相对应，不一定是年利率，也可能是日利率还有月利率。
债项评级是对交易本身的特定风险进行计量和评价，反映客户违约后的债项损失大小。特定风险因素包括抵押、优先性、产品类别、地区、行业等。债项评级既可以只反映债项本身的交易风险，也可以同时反映客户信用风险和债项交易风险。
孕妇吸烟会使胎儿的血液循环发生异常，并引起红细胞增多以及组织慢性缺氧，最终导致出生后血压增高，而血压增高可能是新生儿眼底视网膜病变的一个危险诱因。
一项调查结果显示，吸烟孕妇所生的新生儿，他们发生眼底视网膜动脉狭窄和硬化，静脉扩张、迂曲及视网膜内出血的几率，比那些不吸烟孕妇所生的孩子大为增加。
需看您的贷款用途，申请贷款，针对您具体申请贷款的执行利率、金额、贷款期限以及贷款还款方式的信息，需要您申请贷款后经办行在具体审核您的综合信息，贷款审核通过后才能确定。
中考志愿填写一般在网上展开。
成都中山职业技术学校的幼师专业非常好，学校是公办。免学费的，地址在成都双流，我把他们学校李老师电话给你：
QQ和微信：
信号不调制展开升空天线太长，无法架设。根据波长与频率的关系，频率越高波长就越高，而天线的长度是四分之一波长，如果低频就必须很长的天线。调制之后频率提升了 增大了天线的长度 抗干扰能力也减少了
餐饮企业为了迎合消费者，打造明档厨房成了饭店的发展趋势，增加与顾客的亲和力、现点现做、顾客喜欢的菜会多点，我当时联系的科美瑞公司，他们做点菜柜这块儿，巴奴火锅里面全是用他的柜子，无论是款式还是质量和售后都是挺好的。
格兰特，作为管道行业科技创新的新锐先锋，秉承着恒久不变的前瞻特质，以“亲水·亲情·亲生活”的品牌理念，致力于“国际绿色健康输水系统”的建设，将创新科技、节能环保、时尚设计完美结合制造高标准、高品质、高效率、高服务的输水管道解决方案，为全球消费者提供最大化的健康水环境 并引领着中国管道行业高水准时代。
一个中心 三个基本点 掌握的很好嘛!
我看你这题要悬!!!嘿嘿!
完达山奶粉挺好的,我闺女正在喝了。
现在冬奥会还挺有意思
C#中的事件处理程序 C#中的事件处理程序是一个带有特定输入参数的代理，如下所示： public delegate void MyEventHandler(object sender, MyEventArgs e); 上面定义中的第一个参数（sender）指定了发生事件的对象，第二个参数（e）存储着在事件...
建议使用UPHClean,在我的共享资料中
因为“梦”在心理学上可解释为：梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦。
所以，当一个人在思考（包括有意思的思考和无意思的思考）某个问题时，脑细胞始终处在不断活动的状态，即使在睡着了以后，他仍在继续活动，致使人在这种意思状态下，产生了一系列不自觉（自发性的）的心理活动：也即我们通常所说的梦境。
有山枫事件
案情择要：日本奈良县小学女生有山枫（7岁）被发现弃尸水沟，死前疑被掳拐虐待，门牙被拔掉。其母在女儿失踪后，收到女儿手机传来的MMS讯息，内含有山枫木无表情的相片，相信已死亡或接近死亡。警方估计她生前被人活活淹死，没有过份挣扎，疑死在酒店浴缸中。
　　有山的案情，竟然与网络“2ch”留言版中，有关变态虐待《百变小樱Magic咭》女主角小樱的留言情节相似：打掉门牙、舔她的门牙、把她淹死。事件引发了追凶疑团：凶手肯定与该留言版有关。他未必就是那群留言者，但他肯定知道或看过此类虐待题材的留言。如果是纯粹巧合，那笔者个人认为是过份的巧合了。
1934年毕业于英国皇家军校（即圣赫斯特军校），为蒋介石麾下少数接受完整西方军事教育之将领
万宝山事件
　　日，与日本、朝鲜浪人合资经营的长农稻田公司经理、汉奸郝永德，在吉林长春县万宝山地区(德惠万宝镇)租用土地500垧(每垧相当于7亩)，为期10年，言明契约经长春县政府批准后生效。契约尚未批准，郝永德便将地转手租给流浪到东北的朝鲜农民耕种。朝鲜农民为引导伊通河水入田，在马家哨口处筑坝截流，并强行在中国农民的土地上挖渠，严重损害当地农民的切身利益。
　　5月20日，受害农民呈请当地政府制止。
　　6月7日，长春县政府派人前往劝告朝鲜农民停工，朝鲜农民称是日本人指使的。日本驻长春领事田代重德借机扩大事端，唆使朝鲜农民继续施工，并派武装日警来“保护”。
　　7月1日，数百名受害的中国农民自发填平引水渠一段。次日，中国农民正待继续平渠，日警公然开枪，打死中国农民数人，伤数十人，被捕受刑者10余人。日本和朝鲜的报纸故意捏造事实，进行欺骗宣传，煽动仇华情绪，在朝鲜平壤、汉城、仁川等地掀起排华暴行，从7月3日至9日，杀害华侨109人，伤160余人。
　　7月7日，日本政府召开内阁会议，讨论万宝山事件和朝鲜排华问题，主张对中国采取强硬态度。
　　7月15日，日本驻沈阳总领事林久治郎往访坐镇沈阳的吉林省政府主席张作相，交涉万宝山事件，提出：一、保障万宝山韩人生命财产；二、赔偿万宝山事件损失；三、要求韩人在吉林的自由居住权；四、华方承认万宝山水田自来年种稻，日方官宪即退出现场。由于日方坚持无理要求，谈判陷于僵局。在这期间，又发生了“中村事件”。
　　1931年5月，日本参谋本部派遣中村震太郎大尉等携带军用地图、测量仪器及枪支等物，冒充农业技师，非法潜入中国东北兴安岭地区进行军事侦察活动。
　　5月25日，中村等人经洮南返回途中，被驻防当地的中国东北兴安区屯垦军第三团抓获并处死“灭迹”。
　　7月23日，日本关东军获得中村被杀的消息。
　　8月11日，日本外务大臣币原电令驻沈阳总领事“努力使中国方面坦率承认事实，进行交涉”。
　　8月17日，日本政府以陆军省名义歪曲事实，隐瞒真相，公布了中村等被杀情况，宣称“日本在满蒙特殊权益受到了中国的侵害，现处危险之中”，煽动武力解决问题。
　　8月20日，日本陆军大臣南次郎在内阁会议上提出，对“中村事件”，应由中国方面作出保证，将来不再发生类似事件，如果这一保证遭到破坏，即使使用武力也要让他们承认日本方面提出的要求。
　　前日本关东军司令官白川义则、菱刈隆更明确主张，应利用“中村事件”的机会诉诸武力，一举解决各项悬案，确保日本的各项权益。
在与奥克兰丘陵毗邻的加利福尼亚州，许多居民的建筑就建在郁郁葱葱的 奥克兰小山坡上。如此优雅的自然环境，使得居民和消防员们都忽略了一个潜 在的危险：奥克兰丘陵的地理特点极易发生火灾；又加之植被和建筑物距离太 近，一旦起火便很难扑灭。但是这里的人们过惯了安逸的生活，压根就没有了 忧患意识。日，一场熊熊大火惊醒了奥克兰人的美梦，这是加利福尼亚州 历史上严重的一场灾难。火灾发生时正值秋季，空气极其干燥——原本就是一个 应该大力防火的季节。火灾原因至今没有査明，但是火势之大确实令每一个人震惊。仅仅几分钟的 时间，火势就失去了控制并以排山倒海之势向前扑来。接到救援任务的第十六消防队立即赶到了火灾现场，只见满眼都是浓烟，满 眼都是惨剧。灌木林在“啪啪”地燃烧，借助时速25英里的强风，火苗以每秒5 英尺的速度吞噬着整座丘陵，一时间整座丘陵陷人了混乱的境地。随着风速逐渐加快，大火变成了一股燃烧着的飓风，完全不受任何控制地肆 虐着整座丘陵。面对飞来的横祸，人们束手无策。火势的迅速蔓延使一些人还没 有反应过来就葬身火海，还有一些人试图逃离火灾现场，但无奈火势太大，早已 封锁了一切可以逃离的出口，人们无处可逃……人们终于意识到灾难已经真正降临，但为时已晚。整座丘陵呼声震天，人们 惊慌失措，慌乱中又有一些人丧生，更有一些人希望得到主的宽恕就跪地祷告， 却寸步难行。到处是混乱和恐怖的气氛。简o考文是这场火灾的幸存者之一。火灾发生时他和小女儿玛丽都呆在家 里，玛丽隐约闻到了烟味，急忙问爸爸是怎么回事。爸爸却没有在意小孩子的 话，以为是小孩子嘴馋了，想吃烤肉。但是小女儿突然说道是不是有地方着火 了，这才引起爸爸的重视。他马上把脑袋伸出窗子往外看，这一看着实让他吓了 一跳。只见一个巨大的火球在屋后的那棵树上升起，窜起20多英尺高的火苗。他 立即意识到一个巨大的危险即将到来。简o考文迅速拉起他的女儿逃跑，但是此 时阳光昏暗，分不清是几点也分不清到底是那个方向。火势还在继续蔓延，空气中的烟味更浓更刺鼻了，满眼都是浓烟和烈火，两耳都是树枝燃烧的噼啪声以及 人们奔跑中的呼叫声。感觉人们就近在咫尺，却总也找不到一个人。巨大的恐慌 占领了他们的心头。简o考文以最快的速度将女儿塞进车内，就迅速离开了火灾现场。凭经验 简o考文知道大火燃烧时能产生两千多度的高温，足以熔化玻璃或者使沥青沸 腾。他感到车子在大火中行驶，如果不及时离开，车子随时有爆炸的危险。自己 的好在他轻车熟路，很快就逃离了火灾现场。一直到安全地钻出车门时，他才发 现自己的手和脸都已被灼伤，车子也早已失去了先前漂亮的外表。身后大火依然在蔓延，还能听到许多未逃出来的人在大火中大声尖叫。事 后回忆起来，简o考文仍然心有余悸，觉得自己能够脱离火海简直就是万幸。第十六队消防队员是这次扑救大火的主力，他们冒着生命危险与火灾进行搏 斗。消防员罗素去救助紧挨着山坡的公寓楼，然而当他赶到现场时，大火已经把 整个公寓楼包围了，局面已经不可挽回。恰巧罗素的家也在附近，他心里非常清楚大火同样会烧毁他的家，会危害他 的亲人。强烈的本能使他想到了自己的家人，他真希望能马上见到他们，把他们 带出火海，但他没有这么做，纪律也不允许他这样做。他相信也许别的队员在救 他们，而且他们自己也会逃跑。此刻他能做的就是把全部的精力都投入到眼前的扑火任务中去，只有这样才 对得起自己的父老乡亲。但是到处都是被风吹起的热灰和小火星，他的脸上被烫 起了好几个水泡。罗素在这个地狱般的环境里经受了30多个小时的煎熬之后，不 得不带着满身的伤被送回了消防队总部。无情的大火还在肆虐，虽然走了一个罗素，但是有千千万万个罗素仍然在战 斗着。经过10个小时的奋力抢救，火势终于被控制住了。
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刚开始用，期待效果，不过原有的胡子长了一些
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意外的挺好用 不小心打掉半瓶 用完了还会再来的?已解决问题
雄鸽子飞回老家了，母鸽子 可以独立把蛋孵出吗？雄鸽子 有可能回来吗？
提问时间： 21:32:26
雄鸽子飞回老家了，母鸽子 可以独立把蛋孵出吗？雄鸽子 有可能回来吗？
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一般情况下能带会母鸽子来，等着吧。有可能撞伤没回来，应该不会是游棚，就一只公鸽不能孵出壳5天的幼鸽。
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拳皇2002um 噩梦吉斯霍华德出招表 ，别从百度给我找，我不会采纳的，我希望知道的朋友帮我
拳皇2002um
噩梦吉斯霍华德出招表，别从百度给我找，我不会采纳的，我希望知道的朋友帮我写成电脑键盘格式的。拜托了
我有更好的答案
首先我真不知道有没有人会为了100财富不百度来自己写出招表不过拿百度到的转换一下你看的懂的还是很容易的首先A是轻拳B是轻脚C重拳D是重脚上下左右就是wsad就是那些箭头，或者我用小键盘数字给你表示但首先我先科普一些知识
“方向键A+B”对应为前/后紧急回避。
“C+D”是击飞攻击，跳跃中亦可。
“→→（持续按）/←←”对应为前冲/疾退。
瞬间输入“↖/↑/↗”是小跳；瞬间输入“↓”后瞬间输入“↖/↗”或前冲中瞬间输入“↗”是中跳；瞬间输入“↓”后输入“↖/↗”或前冲中输入“↗”是大跳。
被击飞落地瞬间输入“A+B”是受身。
被地面通常投捉住瞬间输入“→/← C/D”（按键必须相同，如“→/← C”投需以“→/← C”来拆，但紧急回避中被投时不可）可解除投技。
SUPER CANCEL（超级取消）特定技能中可取消出超必杀技或MAX超必杀技，这些技能在技名后以“S.C.”标记。此操作需多消耗一个能量点那么接下来 投技
近敌时 →/← C
近敌时 →/← D
这两个的意思就是你近身然后按前脚或后脚投对方）特殊技
雷光回し蹴り
（这个还用解释吗？）（击飞攻击）W.D.（破招）
这个就是重拳重脚一起按，W.D.是版边反弹的意思，破招就不用解释了吧必杀技
236轻拳=sd+轻拳DOUBLE烈风拳
236重拳=sd重拳雷鸣豪破投げ
对手DOWN中 ↘ C
（对手倒地状态，不管是他自己倒下还是你打倒）
s+d（一起按）重拳=3重拳邪影拳 S.C.（弱）
→↘↓↙← A/C
63214轻拳/重拳
sc解释上面有裏云隠し
（近敌时）→↘↓↙←→ A/C
近身632146轻拳/重拳疾风拳
跳跃中（↓↙← A）×2
跳起来214轻拳（2发）DOUBLE疾风拳
跳跃中（↓↙← C）×2
同上（4发）下段当て身打ち
（对下段攻击时）←↙↓↘→ B
打你下盘你就41236轻脚中段当て身打ち
（对中段攻击时）→↘↓↙← B
打你腰椎你就63214轻脚上段当て身投げ
（对上段攻击时）→↘↓↙← D
打你脑袋你就63214重脚超必杀技
RISING STORM
↙→↘↓↙←↘ A/C
1632143轻拳/重拳，可以先as一起按蓄着，然后直接dsa（sd）轻拳/重拳MAX超必杀技
阿修罗疾风拳
↓↘→↓↘→ A+C
236236轻重拳一起RISING STORM
→↘↓↙←→ B+D·↓ C·C·↓↙←→ C+D
RISING DEAD END
→←↙↓↘→ B+D
┣虚空烈风斩
┣状态中（对任意攻击时）→↘↓↙← B/D
┗虚空烈风斩
┗状态中（对任意攻击时）←↙↓↘→ B
MAX超杀阿修罗疾风拳，和古利查力度2624AC一样全程无敌突进，可接在下段当身后面，由于其收手较快可以在攻击结束后第一时间跑到倒地的对手跟前雷鸣豪波投或者斗气风暴。另外一招MAX超杀类似以前的死亡咆哮，突进后的打击一样需要不断输入，但输入指令及表面效果和死亡咆哮出入很大。MAX是当身超杀，同MAX2，但并不马上出，启动完后接下来的时间里出任意当身技打中对手就是超杀形态，动作是重复重复再重复的出烈风拳，烈风拳越来越大越来越大最后发一束光波结束，非常有威慑力的超杀，伤害可观。
采纳率：55%
你也是6，看不懂出招表不去学一下还叫别人把出招表转换成你看得懂的，要是人人都这样那没人玩拳皇了
说的对，来，手机号给我，我谢谢你
不给，你绝对要叫人打我了
真的谢谢你，手机号给我
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关于这本书重写的说明.
　　这本书原是一朋友丢给我的“烂摊子”，他的原因是他本不是“固执的人”，也没有那份坚持和耐性，就把它甩给我了。读到他的稿子，我只觉得自己恐怕很难比得上他的文笔。但是还是答应了下来，希望这个狗尾巴能接在水貂皮后边练练手。已经做好被人骂的准备，谁叫我不是首发捏。希望大家支持。另外附朋友那部旧作《峰起三国》，书号46112。
　　他的提纲我看了，根据我自己看法，实际上一个新的农耕文明帝国必须要有一个长时间的修养后才能对外征战。所以我舍弃了一部分。
　　希望大家喜欢的投上一票，不喜欢的也可以替我传个名，为后来续书不济者为鉴。
　　欢迎指正！
关于此书兼答部分书友
　　这本书本是老空拟订的提纲，至于初衷嘛，老空多少也提到，主要是作为一个喜欢历史的人对西风吹拂中国历史的不满吧。
　　我们的国家拥有深厚的历史积淀，厚重得显得沉重。对历史我们是应该吸取教训和批判接受，但是这个批判有个前提，那就是尊重历史，不可以以自己的浅薄来衡量历史的深厚。虽然本人和老空对架空并不反对，但是带着洋奴色彩的批判和浅薄的奚落，我们是不能接受的。一个否定自己历史的民族是什么民族，是一个弱者心态的民族，病夫民族。
　　无庸质疑，我们的历史有很多让人觉得病态的东西，但是诸君要知道那是古人在特定年代做出的自己判断。正确不是一开始就存在的，而是经历无数错误到知道的，老子云：“知黑而知白，所以为知”认识永远在变化，今天我们认为理所当然的东西也许再过几十年就被人认为笑话。
　　实际上我写这本书，并不要来赚多少票，你给我我也不客气，呵呵。只是想表达自己的看法而已。当然娱乐的成分还是有一些的，不然成百家讲坛了。所以也是我不怎么勤快的原因，速成的东西总是很粗糙嘛。
　　在和老空的合作开始阶段，这本书有三套提纲，当时准备从三国的各自角度来写一套，但是我和老空合计了一下，写下来成长篇了，自己也没有这个精力。
　　老空后来自己独立担任，我也退了出去。
　　后来有一天他给我说他自己没办法写下去了，因为他不是一个神经够坚强，立场够坚定的人。我觉得可惜了，那么多人投票了，再怎的也该给人家一个交代不是。所以我重新把提纲改了一下，自己拿过来写。
　　关于人物性格，这些人物与《演义》差别很大，我根据的是正史，不敢说和历史真实一样，至少我的描写并不是没来由，当然自己想象的成分还是很重的，不然成历史教科书啦，呵呵。所以这么写书是比较累的，三国人物多达几百人，主要人物上百，一个个分析下来真是非常累。
　　在三国的九十三年里，《演义》早被人认为的“虎头蛇尾”，随着诸葛亮的死亡，描写都很简单和平实，实际上在诸葛亮去世后，三国统一的路上还发生了很多故事。所以这些才是我的重点，全当为其他三国书补遗用。
　　当然，因为是架空，不可避免的历史被搅乱了，所以你会发现赤壁之战不会发生，一些著名的历史事件变换了人物地点和时间。只不过无法改变的是先三分后一统的历史趋势。
　　因为不会有晋也没有南北朝，所以有的南北朝的历史会被提到本书中。
　　本来原来的提纲里有进军中亚的情节，但是我认真分析了一下，就当时的国力和中国文化惯有的文化心态，这样的几率是比较小的。不过重新开通丝绸之路的可能性是存在的，因为当时波斯帝国刚复辟不久，它的重心又在西亚，而罗马衰落后它的行政中心也逐渐东移，这种接触的可能性是比较高的。
　　根据手里的资料，在卡拉卡拉即位的时候有中国的使者（实际上是月氏使者）到达罗马，所以可看出
波斯开国的时候大陆政策还是比较宽和的。和西方的沟通是要写的，我们的祖先没有某些狭隘的人想象的那么封闭，汉代的儒家思想的权威还不是很足，所以那个时候人的思想桎梏不是很重。而且汉代实事求是（这个成语就来自汉书）的精神是比较足的，当然三国的时候已经开始有些浮华的兆头。自汉后形式主义就开始在中国流毒一直到现在。
　　对于政权形式，我觉得恩格斯评价拿破仑的话是最好的注解：“尽管他成为了皇帝被不少人诟病，但是并没有降低他的功绩。”共和好还是帝制好，这个我觉得不可一概而论，要结合当时的人的认知还有当时的历史条件。当时的法兰西搞共和，结果面对那么多封建帝国的联合攻击，为了生存它就只好选择强人政治，选择一个能允许资本主义发展的皇帝而不是维护封建大领主和教士利益的皇帝。
　　秦始皇要搞共和，要立宪，那他只有两个结果，被自己的集团抛弃撵下来，另一个是他死后留给后代仍然是一个战火纷飞的邦联，等待下一个强人的出现，或者一直持续下去等着资本主义殖民者打进来一如印度那样。
　　维护大一统，中国只好选择强人政治，这是没办法的。不
搞强人政治中国就得变成古希腊那样的邦联。
　　书里还涉及到许多古代风俗，大家也不必细究，只不过是一个历史痕迹而已，如果感兴趣你自己可以去查一下资料。
　　至于有一些比如职务啊，名字，都有“超前”的可能性。
　　谈到为什么三国里出去打人要找理由，这和当时的教育是分不开的，那就是东汉的国策“名教治国”，严格社会等级。这个也开了高门政治的先河。所以干什么事，都要先找个正当的理由。
　　三国时代秉承东*气是讲究以貌取人的，当然最后还是看实力。还产生不少行为艺术家，其放达的程度实际上是逃避心态的扭曲，并不是当时盛产疯子。
　　谈到高科技，实际上最“先进”也只能是到达唐末。因为唐朝的精神偶像和文化偶像是晋，唐诗也是在继承晋诗的基础上发展的，而晋又是继承汉魏。
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蜀汉大臣备忘录兼时人考语
　　昔文王歌德，武王歌兴，夫命世之主，树身行道，非唯一时，亦由开基植绪，光于来世者也。自我中汉之末，王纲弃柄，雄豪并起，役殷难结，生人涂地。於是世主感而虑之，初自燕、代则仁声洽著，行自齐、鲁则英风播流，寄业荆、郢则臣主归心，顾援吴、越则贤愚赖风，奋威巴、蜀则万里肃震，厉师庸、汉则元寇敛迹，故能承高祖之始兆，复皇汉之宗祀也。然而奸凶懟险，天征未加，犹孟津之翔师，复须战於鸣条也。天禄有终，奄忽不豫。虽摄归一统，万国合从者，当时俊乂扶携翼戴，明德之所怀致也，盖济济有可观焉。遂乃并述休风，动于后听。其辞曰：
　　皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是锺，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。──赞昭烈皇帝
　　忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨於未夷。──赞诸葛丞相
　　司徒清风，是咨是臧，识爱人伦，孔音锵锵。──赞许司徒（靖）
　　关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。籓屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。──赞关云长（羽）、张益德（飞）
　　骠骑奋起，连横合从，首事三秦，保据河、潼。宗计於朝，或异或同，敌以乘衅，家破军亡。乖道反德，讬凤攀龙。──赞马孟起（超）
　　翼侯良谋，料世兴衰，委质于主，是训是谘，暂思经算，睹事知机。──赞法孝直（正）
　　军师美至，雅气晔晔，致命明主，忠情发臆，惟此义宗，亡身报德。──赞庞士元（统）
　　将军敦壮，摧峰登难，立功立事，于时之幹。──赞黄汉升（忠）
　　掌军清节，亢然恆常，谠言惟司，民思其纲。──赞董幼宰（和）
　　安远强志，允休允烈，轻财果壮，当难不惑，以少御多，殊方保业。──赞邓孔山（方）
　　扬威才幹，欷歔文武，当官理任，衎衎辩举，图殖财施，有义有叙。──赞费宾伯（观）
　　屯骑主旧，固节不移，既就初命，尽心世规，军资所恃，是辨是裨。──赞王文仪（连）
　　尚书清尚，敕行整身，抗志存义，味览典文，倚其高风，好侔古人。──赞刘子初（巴）
　　安汉雍容，或婚或宾，见礼当时，是谓循臣。──赞麋子仲（竺）
　　少府修慎，鸿胪明真，谏议隐行，儒林天文。宣班大化，或首或林。──赞王元泰（谋）、何彦英（宗）、杜辅国、周仲直
　　杨颙字子昭，杨仪宗人也。入蜀，为巴郡太守，丞相诸葛亮主簿。亮尝自校簿书，颙直入谏曰：“为治有体，上下不可相侵，请为明公以作家譬之。今有人使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已，忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称坐而论道谓之三公，作而行之谓之士大夫。故邴吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数，云自有主者，彼诚达於位分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗竟日，不亦劳乎！”
　　车骑高劲，惟其泛爱，以弱制强，不陷危坠。──赞吴子远（壹）
　　壹族弟班，字元雄，大将军何进官属吴匡之子也。以豪侠称，官位常与壹相亚。先主时，为领军。后主世，稍迁至骠骑将军，假节，封绵竹侯。
　　安汉宰南，奋击旧乡，翦除芜秽，惟刑以张，广迁蛮、濮，国用用强。──赞李德昂
　　辅汉惟聪，既机且惠，因言远思，切问近对，赞时休美，和我业世。──赞张君嗣（裔）
　　镇北敏思，筹画有方，导师禳秽，遂事成章。偏任东隅，末命不祥，哀悲本志，放流殊疆。──赞黄公衡（权）
　　越骑惟忠，厉志自祗，职于内外，念公忘私。──赞杨季休（洪）
　　征南厚重，征西忠克，统时选士，猛将之烈。──赞赵子龙（云）、陈叔至（到）
　　镇南粗强，监军尚笃，并豫戎任，任自封裔。──赞辅元弼（匡）、刘南和（邕）
　　司农性才，敷述允章，藻丽辞理，斐斐有光。──赞秦子敕（宓）
　　正方受遗，豫闻后纲，不陈不佥，造此异端，斥逐当时，任业以丧。──赞李正方（严）
　　文长刚粗，临难受命，折冲外御，镇保国境。不协不和，忘节言乱，疾终惜始，实惟厥性。──赞魏文长（延）
　　威公狷狭，取异众人；闲则及理，逼则伤侵，舍顺入凶，大易之云。──赞杨威公（仪）
　　季常良实，文经勤类，士元言规，处仁闻计，孔休、文祥，或才或臧，播播述志，楚之兰芳。──赞马季常（良）、卫文经（？）、韩士元（？）、张处仁（存）、殷孔林（观）、习文祥（祯）
　　国山休风，永南耽思；盛衡、承伯，言藏言时；孙德果锐，伟南笃常；德绪、义强，志壮气刚。济济脩志，蜀之芬香。──赞王国山（甫）、李永南（邵）、马盛衡（勋）、马承伯（齐）、李孙德（福）、李伟南（朝），龚德绪（禄）、王义强（士）
　　休元轻寇，损时致害，文进奋身，同此颠沛，患生一人，至於弘大。──赞冯休元（习）、张文进（南）
　　傅佥，前在关城，身拒官军，致死不顾。佥父肜，复为刘备战亡。天下之善一也，岂由彼此以为异？”佥息著、募，后没入奚官，免为庶人。
　　江阳刚烈，立节明君，兵合遇寇，不屈其身，单夫只役，陨命於军。──赞程季然（畿）
　　公弘后生，卓尔奇精，夭命二十，悼恨未呈。──赞程公弘（祁）
　　王嗣字承宗，犍为资中人也。其先，延熙世以功德显著。举孝廉，稍迁西安围督、汶山太守，加安远将军。绥集羌、胡，咸悉归服，诸种素桀恶者皆来首降，嗣待以恩信，时北境得以宁静。大将军姜维每出北征，羌、胡出马牛羊氈毦及义谷裨军粮，国赖其资。迁镇军，故领郡。后从维北征，为流矢所伤，数月卒。戎夷会葬，赠送数千人，号呼涕泣。嗣为人美厚笃至，众所爱信。嗣子及孙，羌、胡见之如骨肉，或结兄弟，恩至於此。
　　常播字文平，蜀郡江原人也。播仕县主簿功曹。县长广都硃游，建兴十五年中被上官诬劾以逋没官谷，当论重罪。播诣狱讼争，身受数千杖，肌肤刻烂，毒痛惨至，更历三狱，幽闭二年有馀。每将考掠，吏先验问，播不答，言“但急行罚，无所多问”！辞终不挠，事遂分明。长免刑戮。时唯主簿杨玩亦证明其事，与播辞同。众咸嘉播忘身为君，节义抗烈。举孝廉，除郪长，年五十馀卒。书於旧德传，后县令颍川赵敦图其像，赞颂之。
　　卫继字子业，汉嘉严道人也。兄弟五人。继父为县功曹。继为兒时，与兄弟随父游戏庭寺中，县长蜀郡成都张君无子，数命功曹呼其子省弄，甚怜爱之。张因言宴之间，语功曹欲乞继，功曹即许之，遂养为子。继敏达夙成，学识通博，进仕州郡，历职清显。而其馀兄弟四人，各无堪当世者，父恆言己之将衰，张明府将盛也。时法禁以异姓为后，故复为卫氏。屡迁拜奉车都尉、大尚书，忠笃信厚，为众所敬。锺会之乱，遇害成都。
　　————《三国志·杨戏传》
南匈奴王世系表
　　单于名号
　　在位时间（公元）
　　醯落尸逐鞮单于比
　　乌珠留若鞮单于知牙斯子
　　建武二十四年-建武中元元年（48-56）
　　丘浮尤鞮单于莫
　　醯落尸逐鞮单于比弟
　　建武中元元年-二年（56-57）
　　伊伐于虑鞮单于汗
　　丘浮尤鞮单于莫弟
　　建武中元二年-永平二年（57-59）
　　醯僮尸逐侯鞮单于适
　　醯落尸逐鞮单于比子
　　永平二年-六年（59-63）
　　丘除车林鞮单于苏
　　丘浮尤鞮单于莫子
　　永平六年（63）
　　湖邪尸逐侯鞮单于长
　　醯僮尸逐侯鞮单于适弟
　　永平六年-元和二年（63-85）
　　伊屠于闾鞮单于宣
　　伊伐于虑鞮单于汗子
　　元和二年-章和二年（85-88）
　　休兰尸逐侯鞮单于屯屠何
　　湖邪尸逐侯鞮单于长弟
　　章和二年-永元五年（88-93）
　　单于安国
　　伊屠于闾鞮单于宣弟
　　永元五年-六年（93-94）
　　亭独尸逐侯鞮单于师子
　　醯僮尸逐侯鞮单于适子
　　永元六年-十年（94-98）
　　万氏尸逐鞮单于檀
　　湖邪尸逐侯鞮单于长子
　　永元十年-延光三年（98-124）
　　乌稽侯尸逐鞮单于拔
　　万氏尸逐鞮单于檀弟
　　延光三年-永建三年（124-128）
　　去特若尸逐就单于休利
　　乌稽侯尸逐鞮单于拔弟
　　永建三年-永和五年（128-140）
　　呼兰若尸逐就单于兜楼储
　　不明，先在京师
　　汉安二年-建和元年（143-147）
　　伊陵尸逐就单于居车儿
　　不明，立于京师
　　建和元年-熹平元年（147-172）
　　屠特若尸逐就单于某
　　伊陵尸逐就单于居车儿子
　　熹平元年-光和元年（172-178）
　　单于呼徵
　　屠特若尸逐就单于某子
　　光和元年-二年（178-179）
　　单于羌渠
　　单于呼徵右贤王
　　光和二年-中平五年（179-188）
　　持至尸逐侯单于于扶罗
　　单于羌渠子
　　中平五年-兴平二年（188-195）
　　单于呼厨泉
　　持至尸逐侯单于于扶罗弟
　　兴平二年-？（195-？）
　　左部帅刘豹
　　持至尸逐侯单于于扶罗子
　　建安二十一年-咸宁五年（216-279）
　　左部帅刘豹子
　　咸宁五年-永嘉四年（279-310）
　　匈奴的汉化北匈奴亡，地为鲜卑所据，余众10余万落皆自号为鲜卑。南匈奴由于接纳了北匈奴部分降众。
93年，南匈奴单于屯屠何死，安国立。安国被杀，师子立。北匈奴降众15部20余万人谋渡漠北，为汉朝击败，部众分解为左、右两部。左部降汉；右部饥饿困迫，多为鲜卑所并，只有少部分归附于东汉。98年，师子死后，檀、拔、休利先后嗣位。因东汉政局动荡，140年南匈奴左部句龙王吾斯、车纽攻汉，被马续打败。因休利不能制部众，被汉朝促令自杀。吾斯立车纽为单于，引乌桓、羌胡等数万侵掠并、凉、幽、冀四州。张耽将兵败之，车纽降，吾斯继续斗争。东汉虑战火日炽，扶立久居于洛阳的南匈奴贵族兜楼储为单于，将其护送南单于庭，又令马寔继续围攻吾斯，杀之，乌桓70余万人相继降。147年，兜楼储死，居车儿继位。居车儿死后，其子孙屠特若尸逐就单于、呼徵单于、羌渠单于相继立。187年，羌渠被部众所杀，子於扶罗、呼厨泉相继即位。於扶罗子刘豹被封为左贤王，刘豹即刘渊之父。呼厨泉多次受到鲜卑的袭击，216年投靠曹操。曹操为了削弱势力，分其众为五部，每部选尊贵者为帅，别令汉人为司马，以监督之。令左部居今汾阳、右部居祁县、南部居隰县、北部居忻县、中部居文水县。南匈奴国家政权亡。迁居塞内的匈奴人发生很大变化。除南匈奴外，又先后分解出屠各胡、临松卢水胡、铁弗匈奴三个重要分支集团。屠各胡与南匈奴散居于今甘肃、陕西、山西三省和内蒙古一带，其中以居住于山西省的部分为最多、最强；‘临松卢水胡‘居于今甘肃省河西走廊与青海省之间；‘铁弗匈奴‘是鲜卑人与匈奴人融合后产生的一个分支群体，原居于今内蒙古河套一带。
　　名马－八骏：
　　绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；
　　翻羽，行越飞禽，可以跑得比飞鸟还快；
　　奔菁，夜行万里；这可不是简单的日行一千、夜走八百；
　　超影，逐日而行，可以追着太阳飞奔；
　　逾辉，毛色炳耀，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；
　　超光，一形十影，一个马身十个影子；
　　腾雾，乘云而奔，驾着云雾而飞奔；
　　挟翼，身有肉翅，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。
　　有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：
　　赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳、骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。
　　《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。造父于此得骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。乘以献周穆王，使之驭以见西王母。
　　雷首良马
　　《穆天子传》：壬戍天子至雷首，犬戍觞天子雷首之阿，乃献良马四六。
　　扬雄《河东赋》注：诗古曰:“翠龙，穆天子所乘马也”。
　　《瑞应图》：玉马者，王朝清明尊贤则至。
　　（马肃）（马霜）。括号内字为合字。键盘上打不出来。骦
　　《左传》：唐成公有两骕骦马。一云骕骦，马色如霜纨。
　　沙丘马
　　伯乐对秦穆公曰：“臣有所与九方皋，……”。
　　秦始皇七匹名马
　　《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。
　　《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”
　　《西京杂记》：汉文帝自代还，有良马九匹，皆天下骏足也。名曰浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘，号九逸。有来宣能御。
　　乌孙、天马
　　《张骞转》：元狩中得乌孙马好，名曰天马。及得宛汗血马益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。
　　宛天马
　　宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。孟康曰：“言大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与集生驹皆汗血，因号天马子。
　　《神异经》：大宛有良马，鬣至膝尾垂于地，名曰萧稍。
　　《冯奉世转》：宣帝时至大宛，得名马象龙而还。
　　《洞冥记》：东方朔游吉云之地。得神马高九尺，股有旋毛如日月之状；如月者夜光，如日者昼光，毛色随四时之变。
　　西王母税此于芝田，因食芝田之草。东王公弃之清津，因其而返，绕日三匝，入汉关，马上睡眼不觉而至，名步景。
　　黄门四骏
　　《西域赞》：蒲稍、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。注：孟康曰：“四骏马名”。
　　光武以所乘大骊赠孝忠。
　　《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。
　　《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也。刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈。又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，移之人者。”
　　《后汉书》：曹公所乘马名绝影。
　　《拾遗记》：曹洪与魏武所乘之马名曰白鹤。时人谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹤。”
　　《魏志》陈思王表文帝曰：“臣于武皇帝世得大宛紫骍马一匹，教令习拜。
　　《古今注》：曹今有名马名惊帆，言其驰骤烈风举帆之疾也。
　　《晋安帝纪》：司马休奔广，所乘骓马奔而驰之。后还荆州，加骓马扬武之号。
　　《载记》：慕容有骏马名赭白，有奇相逸力。比之于鲍氏骢，命铜铸以图其像，亲为铭赞，镌勒其傍，置之蓟城东掖门。
　　赤龙驹
　　梁武帝天监四年，禊饮华光殿，河南国献赤龙驹，能拜伏善舞。诏张率，周兴嗣为赋，帝以为工。
　　《灵鬼志》陈安为河间王颙给使，常乘骏马非常。后马死，双赤蛇出其鼻。
　　《齐书》：齐太祖常乘所骑赤马入殿。及践祚号此马为龙骧将军。
　　《魏志》：突厥大畏长孙总管，见其马称为闪电。王曰：“将军威行域外，遂名其马为闪电。一何壮哉！”
　　青海骢
　　《隋书》：吐谷浑有青海，中有小山。其俗至动辄方牝马与其上，言其龙种。尝得波斯草马放入海，因生骢驹，日行千里，故世称青海驹。
　　狮子骢
　　《朝野佥载》：隋文帝时，大宛献千里马，其鬃曳地，号曰狮子骢。惟郎将裴人基能驭之，朝发西京，暮至东洛。隋后不知所在。
　　忽雷驳
　　唐秦叔宝所乘马号忽雷驳，常饮于酒。每月于中试，能竖越三领地黑毡。及胡国公卒，嘶鸣不食而死。
　　决波瑜
　　《酉阳杂俎》：决波瑜善走，历门三限踬，太宗尤惜之。隋内库有交臂玉猿，特表其辔。
　　唐太宗十骥
　　《唐书》：骨利干遣使献良马十匹，唐太宗为之制名，号为十骥：
　　一曰腾霜白、二曰皎雪骢、三曰凝骢、四曰悬光骢，五曰洪波瑜、六曰飞霞骠、七曰发电赤、
　　八曰流星騧，九曰翔麟紫、十曰奔虹赤。
　　昭陵六骏
　　唐太宗平窦建德诸人及东郡，所乘六马曰青骓，曰什伐赤，曰特勒骠，曰飒露紫，曰拳毛騧，曰白蹄乌，乃琢石为象并赞可昭陵。
　　黄骢骠
　　《东志》：唐太宗破窦建德，乘马名黄骢骠。命乐工制《黄骢叠》，曲宫商也。
　　《通典》：唐翔麟凤苑厮蹀马，俯仰腾跃皆合节，朝会用乐，则兼奏之。
　　太原异马
　　唐开元十二年，太原献异马驹，其耳如筒，左右各十六肋，肉尾无毛。
　　滑州龙子
　　唐开元二十九年，滑州刺史李邕献马一匹，肉鬃麟腮，嘶不类似马声，日行三百里，名曰龙子。
　　红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇
　　唐天宝年间，大宛进汗血马六匹，名红叱拨、紫叱拨、青叱拨、黄叱拨、丁香叱拨、桃花叱拨，上乃改名红玉、紫玉、平山、凌云‘飞香、百花辇，命图于瑶光殿。
　　唐舞马
　　《明皇杂录》：玄宗教舞马四百蹄，分为左右部，有名称曰某家骄，其曲曰《倾杯乐》。数十马皆衣以锦绣，络以金铎。每乐作，奋手鼓尾，纵横应节。
　　九花虬
　　《伽蓝记》：代宗时李怀仙贡名马，额高九尺，毛拳如麟，身被九花，故“九花虬”。帝以赠郭子仪曰“此马高大，称卿仪质，并紫玉鞭辔赠之”。
　　照夜白
　　杜甫《画马图歌》：曾观先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
　　宁远马
　　《续博物志》：千里马宁远所献。鬃拳紫色，状如八骏。乘者必衣裘帽絮，似胡儿抱持。初驶三十里，则皆旁侧难驯，又驶三十里外，乃驶然而去，唯闻耳旁风声如飞箭。唐肃宗时，令李沁乘之往按保定，早发扶风，辰达保定，申归奏事。
　　玉花骢
　　《万花谷》：玉花骢，唐德宗马名。杜甫诗：“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。”
　　望云骓
　　《国史补》：德宗幸梁，唯御骓马，号曰望云骓。驾还，饲以一品料。暇日幸而视之，必常鸣四顾，若感恩之状。后老死飞龙厩中贵戚画为图。
　　《五代史》：汉王刘旻与周世宗战北，乘黄骝驰归，以金银饰厩，食以三品，号自在将军。
　　玉逍遥
　　《闻见录》：仁宗御马名玉逍遥，色白，乘之如舆辇也。闱人云：“马行步有尺度，疾徐皆中节，御者行速，则以足阑之。”一日燕王借乘，即常鸣不行，王怒还之。帝以配南城马铺，久之复御，其行如初。帝升遐，从葬之陵下，悲鸣不食而死。
　　碧云霞
　　《闻见录》：梅圣俞序曰：“碧云霞者厩马也。”庄宪太后临朝，以赠荆王，王恶其旋毛。太后知之曰：“旋毛能害人耶？吾不信。”留以备上闲，遂为御马第一。以其吻肉色碧如霞片，故号之。
　　元佑三马
　　宋元佑初，禽鬼张青宜结，百官皆贺，时西域贡马，首高八尺，龙颅而风膺，虎脊而豹章。出东华门，入天驷监。振鬣长鸣，万马皆喑。父老从观，以为未始见也。三马者，西番骏马。
　　《桯史》：宋开禧间，九江戍校王成见病瑜，收秣之。寇李元砺犯龙泉，成出战死，瑜屹立不去，悲鸣成侧。寇顾曰良马，取献之。
安息铁甲骑兵
　　下面是帕提亚帝国军队复原图
　　http://images.smartalbum.cn/Album/Upload_22/Original/deathclaw/deathclaw_infran1.jpg
　　1号：从农民里征召的枪兵，是罗马全战里东方步兵的原型。没有什么战斗力，主要充当后勤和杂物工作，上战场的话也是排在后面壮壮声势。在AD642的尼哈旺德战役中，波斯人对这种枪兵的运用到达顶峰－为了防止临阵脱逃，枪兵们的脚腕都被铁链锁在一起。（尼哈旺德是阿拉伯人战胜波斯的关键一战，被阿拉伯人成为战斗之母）
　　2号：叙利亚弓箭手，配有牛皮圆盾和斧头。
　　3号：安纳托里亚投石手，这些勇敢的山地居民被罗马波斯拜占庭大量使用，石弹的体积小，不象箭矢那样可以躲闪。
　　4号：库尔德标枪手，他们用皮带掷出的标枪不但速度更快，而且旋转着的标枪更准确。
　　5号：闻名天下的波斯的铁甲骑兵。
　　现代唯一的帕提亚铁甲的全身像，画于2世纪。尖顶头盔上插羽毛，盖住脸部只露出眼睛的锁甲，胸部和大腿是锁甲，腰部有两排片甲，胳膊和小腿是环甲，马全身覆盖鳞甲，右腿上可能是个钉头锤。（罗马全面战争里的铁甲骑兵可以说是完全按照这幅画设计的，特别是那个钉头锤，破甲利器啊，嘎嘎偶玩游戏的最爱，屠杀罗马步兵如杀猪狗）
　　铁甲骑兵可以冲垮任何其它种类的骑兵，人力发射的箭弹几乎伤不了他们。铁甲进攻时排成密集队形，一路小跑，但这种冲锋经常是一种欺骗战术，引诱敌军步兵组成密集队形，这样弓骑兵就可以对敌军造成更大的伤害。如果敌军用松散队形，铁甲的冲锋就变成货真价实的了。如果敌军的步兵已被弓骑的骚扰搞得疲惫不堪，队形散乱，那么冲锋赢面很高。反之，向阵形严密、训练有素、士气高昂的步兵冲锋，即使是铁甲也可能吃大亏。
　　一个飞驰中射箭的骑手，他的左手上握着三支备用箭。
　　采用打了就跑战术的弓骑几乎无法被消灭，高素质的轻骑兵可以驱散他们，但这种情况下轻骑兵就失去了步兵的掩护，暴露在铁甲骑兵的攻击下。弓骑对重装步兵的杀伤效果更多的是在精神、士气上，而不是在肉体上。在卡莱战役，36000名罗马步兵中有20000死在战场上，无论帕提亚弓骑实际杀伤了多少罗马步兵，普鲁塔克在他的《克拉苏传》里称弓骑在这次胜利中起的的作用最大。弓骑将火力集中在敌军阵线的某一点上，为铁甲撕开了一个突破口
　　那下面的铁甲骑兵史
　　马萨格泰人（Massagetae）原定居在中亚阿姆河以北。大概在公元前七八世纪，出现了一次在欧亚腹地周期性发生的民族大迁徙。马萨格泰人被来自东边的游牧民族挤压，向西迁徙，又挤走了西边的西徐亚人，西徐亚人也向西迁到里海南岸，赶走了当地的西米里人（Cimmerian），西米里人向西迁到小亚细亚，消灭了佛里吉亚人，这次多米诺效应才算结束。就在这次迁徙后不久，马萨格泰人发展出马铠，覆盖马头和马胸，主要是厚皮革，某些部位加上青铜制的鳞片甲。
　　早期骑手穿的铠甲在西徐亚墓葬里出土了不少，不同形状的金属薄板挂在布织的衬背上。骑兵铠甲的出现取决于多个因素，最重要的一条就是当地人用波斯著名的尼萨马（Nisaean）培育（或直接盗版）出了重型战马，这种马注定将要在未来的许多世纪里载着重甲骑兵纵横亚洲。现在的阿克哈－塔克马（Akal-Teke）据说是其直系后代。阿克哈－塔克马是土库曼马的一个亚种，体高15－16掌（很多人宣称它就是汗血马），虽然高，但并不符合古波斯浮雕上的图象，浮雕上的尼萨马要高大得多。关于这种古代战马的尺寸有很多争议，波斯人的绘画习惯、比例都还不清楚。这种马的样子很象现代的一些中－重型马，特别是爱尔兰Cob，体高15－16掌，马脸外凸，强壮的弯脖子，肩膀和后腿粗壮，腿骨粗，马脚灵活有力。
　　马躯干部的甲衣，前面的是铁甲，后面展开的是青铜甲。
　　为这种重型马制作的马甲是由生牛皮、角、青铜或铁制成的鳞片甲，有些马甲是整块的厚皮革。色诺芬在《远征记》里描述了前4世纪的波斯重骑兵：他们都有头盔、胸甲和胫甲，马匹配有面甲和披胸。希腊的骑兵甲有很多部件与后来帕提亚人和萨珊波斯人的相同，在一座建于公元前2世纪的雅典娜神庙里，浮雕上刻有阿特拉斯一世战胜凯尔特人的场景，上面的希腊骑兵配有带面罩的头盔和环状臂甲。
　　上图是两套神庙浮雕上刻的环臂甲；展开状的是从苏格兰罗马要塞出土的青铜环腿甲。这种样式在年代更古老的波斯文物上有出现。为了防护达西亚人的双手大砍刀，罗马军团士兵在达西亚战役中普遍在右手配有这种环臂甲。
　　铁甲骑兵的甲胄非常昂贵，只有皇家卫队、大贵族和他们的臣属才装备得起标准的全套金属铠甲，其余人只能使用便宜材料制作的铠甲。标准的骑兵甲包括一个青铜或铁制头盔，部分头盔上有鳞甲或锁甲制的护颈和面具；胸甲是片甲、鳞甲或锁甲；臂甲和腿甲由金属环片组成，在关节部位用锁甲防护。马甲防护躯干和头颈，由于太重，重骑兵并不在所有的战斗中都穿着马甲。
　　主要武器是12英尺的长枪（kontos），有一个剑似的长刃和粗大的枪尖，次要武器包括长剑、战斧、钉头锤和匕首。长枪的用法是举过肩向下刺，或双手握持，象使用刺刀一样。
　　上图是两个前1世纪的帕提亚铁甲。1号戴着青铜头盔，护面锁甲垂在两边，躯干、腿部是青铜鳞甲，臂甲是环状片甲，长剑垂直地挂在腰带下。2号穿的全部是铁甲，胸甲外穿着厚外套。两匹马都有三件套（躯干、头、颈）的马甲，1号马是上漆的皮革，2号马是铁甲。眼部有半球型的青铜护眼罩。
　　弓骑与铁甲相比，更加符合帕提亚人的游牧传统，由小贵族和他们的家臣构成，草原上的游牧民也大量加入帕提亚军队。骑射手穿着西徐亚式的皮衣或毡衣，宽松的裤子背面缝上带状的外裤以免被马磨坏裤子。公元1世纪以前，帕提亚弓骑都戴着西徐亚式的帽子，在这之后则更多的只是系一根发带。弓袋和箭囊挂在腰带上，放在左右的都有。
　　轻弓骑可以有多种攻击方式：左手持弓和备用箭支，弓弦上放好一支箭，攻击信号发出后，马匹先是走、慢跑最后疾驰，进入射程后放箭，距敌军四五十米处向右转，沿着敌军战线飞驰同时射箭。另一种更好的战术是在敌前急停调头，从马尾方向发箭，这种战术被成为“帕提亚射击术”。如果能包围敌军，射手们就可以绕着圈慢慢瞄准了射，就像卡莱战役中的情况。
　　射手的武器是一把杀伤力强大的反曲复合弓，由角、木材和动物的肌腱制成。木质核心作为框架，牛角薄片置于木架内，肌腱干燥后用胶水浸透，粘在弓臂侧，弓臂两端加上牛角。箭长约30英寸，弓袋和箭囊一体，这是西徐亚箭手的通用设计，到了帕提亚后期和萨珊波斯时代，分离的弓袋和箭囊开始应用。大约在200BC，出现了套在拇指上的扳指，质地各异。系在腰带上的斧头、短剑和匕首是箭手的第二武器。
　　帕提亚军中还有背着鼓的驴或骆驼，没有发现帕提亚人有使用战象的记录。军旗的尺寸样式多种多样，最常见的是龙旗（见上图）（不知道这个龙是不是从汉朝传过去的），青铜龙头，丝制的龙身。据信龙旗还起风向标的作用，这对弓箭手是很有用的信息。其它的旗帜还有马、神、日月星等等。
　　http://images.smartalbum.cn/Album/Upload_22/Original/deathclaw/deathclaw_archer1.jpg
　　1号：公元前4世纪的西徐亚－帕提亚弓骑，弓箭袋一体。
　　2号：前2世纪的帕提亚弓骑，弓袋箭袋分离。
　　3号：公元2世纪的帕提亚弓骑，弓箭袋里有一把备用弓，小腿部位是褐色的外裤。
波斯帝王世代表
　　阿万王朝
　　三王组成的王朝(名字佚、约公元前2
坦·乌利(约公元前1683后)
乌库塔赫什
舒申塔拉纳
纳比伊尔胡什
基库·西维·捷姆提
卢希·伊什尚(约与萨尔贡同时，公元堍2370)
希舍普·拉捷普(约与萨尔贡同时)
赫卢(约与里姆什同时)
埃皮尔·穆皮(约与马尼什图苏同时)
希塔(约与纳拉姆·辛同时)
普沮尔·印舒希纳克(约与沙卡利沙里堌时)
塔齐塔一世
埃帕尔提一世
塔齐塔二世
　　库提王朝
　　西马什王朝
吉尔纳美(与舒·辛同时，约公元前2038
卢……·卢汗(与伊比·辛同时，约公兠前)
胡特朗·捷姆提(与伊比·辛同时)
金达图(约公元前2000后)
印达图一世(约公元前1985)
坦·鲁胡拉提尔(约公元前1976后)
埃帕尔提二世(约公元前1940)
印达图二世(约公元前1932)
印达图三世(约公元前1920，真实性可疠)
印达图四世(约公元前1900，真实性可疠)
　　埃帕尔提王朝
埃帕尔提三世(约公元前1860)
希尔哈哈(约公元前1834)
阿塔胡舒(约公元前1830)
希鲁克杜赫一世(约公元前1825)
西穆特瓦尔塔什(约公元前1816)
西维帕拉尔胡帕克(约公元前1792)
库社祖卢什一世(约公元前1750)
库提尔·纳洪特一世(约公元前1730)
利拉伊尔塔什(约公元前1700前)
捷姆提·阿贡一世(约公元前l700后)
贝利(约公元的2500)
捷姆提·哈尔基(约公元前1650前)
库克·纳舒尔二世(约公元前1650后)
库提尔“希尔哈哈一世(约公元前1640吠)
捷姆提·拉普塔什(约公元前1600前)
塔塔(约公元前1600后)
阿塔梅拉哈尔基(约公元前1580)
帕拉伊什尚(约公元前1570)
库克柯瓦什(约公元前1550后)
库克·纳洪持(约公元前1500)
库提尔·纳洪持二世(约公元前1500后)
　　加喜特人
　　安尚与苏萨王朝
胡尔帕提拉(约公元前1345后)
帕希里什尚(约公元前1330后)
阿塔尔基达赫(约公元前1300后)
胡姆班·努梅纳(约公元前1280后)
温塔什·加尔(约公元前1260后)
温帕塔尔·加尔(约公元前1245后)
基丁·胡特朗(约公元前1234后)
哈卢图什·印舒希纳克(约公元前l
舒特鲁克·纳洪特(约公元前1180后)
库提尔·纳洪特(约公元前1159)
希尔哈克·印舒希纳克(约公无前1150后
胡捷卢图什·印舒希纳克(约公元前1100
胡姆班·努加什(公元前742—717)
胡姆班·塔赫拉赫
希尔希纳·拉卡马尔(约公元前12世纪朠)
舒特鲁克·纳洪特(公元前717—699)
哈卢舒·印舒希纳克〔公元前699—693)
库杜尔·纳洪特
(公元前693—692)
胡姆班·伊美纳(公元前692—688)
胡姆班·哈尔塔什一世(公元前688—681)
胡姆班·哈尔塔什二世(公元前681—675)
乌尔塔基(公元前675—663)
捷姆提·胡姆班，印舒希纳克(公元前6
胡姆班·努加什(公元前653—651)
塔马里图(公元前653)
塔马里图(公元前65l一649)
阿达·哈米提·印舒希纳克(公元前653&#)
胡姆班·哈尔塔什三世(公元前648—636)
　　加喜特王期
甘达什（Gandas)
阿古姆一世(Agum
卡什提里亚舒一世(Kastiliashu
（断代失两王）
乌兹古鲁玛什(Urzigurumas)
哈尔巴克斯(Harbax）
（断代失一王）
阿古姆二世(Agum
8布尔那--布里亚什一世（burna-Burias
（断代失一王以上）
卡什提里亚舒三世(Kashtiliashu
阿古姆三世(Agum
卡拉--因达什(Kara-Indash)
卡达什曼--哈尔博(Kadashman-Harbe)
库里伽尔祖一世(Kurigalza
摘录自《伊朗古代历史与文化》
　　米底王国
前728年—前675年
基亚克萨里斯
前625年—前585年
前653年—前625年
弗拉奥提斯
前675年—前653年
阿斯提亚格斯
前585年—前550年
　　波斯帝国
阿契美尼德王朝
　　波斯部落
阿契美尼德
提伊斯佩斯
冈比西斯一世
　　波斯帝国
居鲁士一世
居鲁士二世
冈比西斯二世
（伪斯梅尔迪士，伪巴尔迪亚）
大流士一世
薛西斯一世
阿尔塔薛西斯一世
薛西斯二世
大流士二世
阿尔塔薛西斯二世
阿尔塔薛西斯三世
大流士三世
　　马其顿
亚历山大大帝
（即亚历山大大帝）
　　塞琉古王朝
安条克三世
安条克一世
安条克二世
（“神”）
塞琉古二世
（英俊的胜利者）
塞琉古三世
塞琉古一世
（胜利者）
塞琉古四世
（笃爱父亲的人）
安条克四世
（神灵显赫的）
　　帕提亚帝国
阿萨西斯一世
阿尔达班一世
弗里阿帕提乌斯
弗拉特斯一世
米特拉达梯一世
弗拉特斯二世
阿尔达班二世
米特拉达梯二世
戈塔尔泽斯一世
奥罗德一世
萨纳特鲁斯
沃洛吉斯三世
米特拉达梯三世
奥罗德二世
弗拉特斯四世
梯里达底二世
弗拉特斯四世
梯里达底二世
弗拉特斯四世
（复位）26-2
弗拉特斯四世
奥罗德三世
沃诺奈斯一世
阿尔达班三世
梯里达底二世
阿尔达班三世
戈塔尔泽斯二世
沃诺奈斯二世
沃洛吉斯一世
帕科罗斯二世
阿尔达班四世
帕科罗斯二世(复位)
沃洛吉斯二世
科斯洛埃斯
帕萨马斯帕提斯
科斯洛埃斯
米特拉达梯四世
弗拉特斯三世
沃洛吉斯四世
沃洛吉斯五世
阿尔达班五世
阿尔塔瓦兹德
　　萨珊王朝
阿尔达希尔一世
沙普尔一世
霍尔米兹德一世
巴赫拉姆一世
巴赫拉姆二世
巴赫拉姆三世
霍尔米兹德二世
沙普尔二世
阿尔达希尔二世
沙普尔三世
巴赫拉姆四世
伊斯特格德一世
巴赫拉姆五世
伊斯特格德二世
霍尔米兹德三世
卑路斯一世
科斯洛埃斯一世
卡瓦德一世
霍尔米兹德四世
科斯洛埃斯二世
巴赫拉姆·楚宾
霍尔米兹德五世
卡瓦德二世
阿尔达希尔三世
卑路斯二世
霍尔米兹德六世
（或五世）
伊斯特格德三世
　　阿拉伯帝国
彻底征服伊朗。从
，整个伊朗由哈里发统治。
正统哈里发统治时期
阿布·伯克尔
奥马尔一世
的统治权。
倭马亚王朝
阿拔斯王朝
阿里·伊本·艾比·塔里卜
　　塔黑里扬王朝
塔黑尔·本·侯赛因·本·穆斯阿卜
阿卜杜拉·本·塔黑尔
塔尔哈·本·塔黑尔
塔黑尔·本·阿卜杜拉
穆罕默德·本·塔黑尔
　　巴列维王朝
穆罕默德·礼萨·巴列维
　　萨曼王朝
　　阿米尔·毛齐·阿布·易卜拉欣·伊斯砛伊尔·本·阿赫默德
阿布·纳斯尔·阿赫默德·本·&#18442；斯玛伊尔
赛义德·阿布·哈桑·纳斯尔·栬·阿赫默德
哈米德·阿布·穆罕默德·努赫
?本·纳斯尔
拉希德·阿布·法瓦列斯·阿卜
??尔·马立克·本·努赫
阿米尔·萨迪德·阿布·少列赫
?曼苏尔·本·努赫
阿米尔·拉齐·肖亨肖·阿布尔
?考赛姆·努赫·本·曼苏尔
阿米尔·阿布尔·郝列斯·曼苏
??·本·努赫
阿米尔·阿布尔·法瓦列斯·阿
??杜尔·马立克·本·努赫
　　席亚尔王朝
法拉柯尔·马奥里·曼努契黑尔
阿布·塔黑尔·伏希姆基尔·本·席亚尠934--967
札黑鲁·杜乌拉·比赫索通·本·伏希姠基尔
夏姆苏尔·马奥里·高布斯·本·伏希姠基尔
阿布尔·黑乔齐·马尔道维奇·本·席亠尔
努乌希勒旺·本·法拉柯尔·马奥里
　　白益王朝
艾哈迈德·伊本·白益
国土由三个儿子及其后代分治
　　法尔斯省的迪亚立麦王朝
　　胡齐斯坦、伊拉克和克尔曼的迪亚立頦王朝
　　Mo‘ez
　　哈马丹和伊斯法罕的迪亚立麦王朝
　　洛克努·杜乌拉·阿布·阿里·哈桑·栬·布益(Rokn
莫阿耶杜·杜乌拉·阿布·曼苏堔·布益(Mo‘ayyed
法赫鲁·杜乌拉·阿布尔·哈桑
阿里(Fakhr
马吉德·杜乌拉·阿布·塔列卜
洛斯塔姆(Majd
夏姆苏尔·杜乌拉·阿布·塔黑
萨玛乌·杜乌拉·阿布尔·哈桑
　　加兹尼王朝
　　阿布·阿斯豪格·阿立普塔琴
阿斯豪格·本·阿立普塔琴
比尔考塔琴
瑙锡鲁丁·索卜克塔琴
伊斯玛伊尔·本·索卜克塔琴
耶敏努·杜乌拉·阿布·高赛姆·马
??穆德·本·索卜克塔琴
贾劳鲁·杜乌拉·阿布·阿赫黠德·穆罕默德·本·马赫穆德
夏豪布·杜乌拉·阿布·萨阿德·驠斯乌德·本·马赫穆德
夏豪布·杜乌拉·阿布·法塔蠫·马乌杜德·本·马斯乌德
巴豪乌·杜乌拉·阿布·哈桑
阿里·本·马斯乌德
马斯乌德·本·马乌杜德
艾佐·杜乌拉·阿布·曼苏尔·阿帠杜·拉希德·本·马赫穆德·本·索卜克堔琴
贾玛鲁·杜乌拉·阿布·法兹堔·法鲁赫朝德·本·马斯乌德·本·马赫
扎希路·杜乌拉·阿布·穆扎栕尔·易卜拉欣
阿劳乌·杜乌拉·阿布·赛义堷·马斯乌德·本·易卜拉欣
苏尔坦努·杜乌拉·阿布·法堔赫·阿尔萨朗·肖
耶敏努·杜乌拉·阿布·穆扎栕尔·巴赫朗姆·肖·本·马斯乌德
塔居乌·杜乌拉·阿布·薛乔堄·霍斯鲁肖·本·巴赫朗姆·肖
萨劳居·杜乌拉·阿布·穆鲁堋·霍斯鲁·马立克·本·霍斯鲁·肖
　　古尔王朝
赛伊夫丁·苏里·本·马立克·艾佐丁·
赛伊夫丁·穆罕默德·本·阿劳乌丁·贠杭苏兹
阿劳乌丁·侯赛因·贾杭苏兹
吉亚苏丁·穆罕默德·本·巴豪乌丁·桠姆·本·哈桑
穆厄佐丁·穆罕默德
吉亚苏丁·马赫穆德·本·吉亚苏丁·穠罕默德
巴豪乌丁·桑姆·本·吉亚苏丁·马赫穠德
阿劳乌丁·奥特赛兹·本·阿劳乌丁·侠赛因·贾杭苏兹
阿劳乌丁·穆罕默德·本·薛乔乌丁·阠里·本·艾佐丁·侯赛因
　　阿塞拜疆的阿塔巴康王朝
夏姆苏丁·伊儿德古兹
努斯拉土丁·阿布·贝克尔
穆扎法鲁丁·乌斯曼·格席尔·阿尔斯栗
努斯拉土丁·穆罕默德·贾杭·帕赫拉栺
穆扎法鲁丁·乌兹巴克
阿塔巴克·郝慕希·格席尔·阿尔斯朗
本·乌兹巴克
　　塞尔柱突厥
　　大塞尔柱王朝
洛克努丁·阿布·塔列布·托格洛尔·朠·米考伊尔·本·塞尔居克
阿佐杜·阿布·薛乔厄·阿尔布·阿尔斠朗·穆罕默德·本·贾格里
贾劳如丁·马赫穆德·苏尔坦肖·本·传尔·阿尔斯朗
洛克努丁·阿布·穆扎法尔·勃勒凯亚栛格·本·马立克肖
吉亚苏丁·阿布·薛乔厄·穆罕默德·朠·马立克肖
穆厄佐丁·阿布·郝列斯·赛贾尔·阿赠默德·本·马立克肖
　　伊拉克塞尔柱王朝
穆吉苏丁·阿布·高塞姆·马赫穆德·朠·穆罕默德·本·马立克肖
吉亚苏丁·达乌德·本·马赫穆德
洛克努丁·阿布·塔列布·托格洛尔二&#18454；
亚苏丁·阿布·法塔赫·马斯乌德
穆厄佐丁·阿布·法塔赫·马立克肖二&#18454；
吉亚苏丁·阿布·薛乔厄·穆罕默德二&#18454；
吉亚苏丁·阿布·法塔赫·苏莱曼肖·朠·苏尔坦·穆罕默德
洛克努丁·阿布·穆扎法尔·阿尔斯朗蠖·本·托格洛尔二世
洛克努丁·阿布·塔列布·托格洛尔三&#18454；
　　花剌子模王朝
郭土布丁·穆罕默德·本·阿努希塔琴
阿劳乌丁·阿布·穆扎法尔·阿特锡兹
本·郭土布丁·穆罕默德
塔居丁·阿布·法塔赫·伊尔·阿尔斯朠·本
·阿特锡兹
穆厄佐丁·阿布·法塔赫·马立克肖·哠桑·本·阿尔布·阿尔斯朗
阿劳乌丁·塔凯希·本·伊尔·阿尔斯朠
阿劳乌丁·穆罕默德·本·阿劳乌丁·塠凯希
贾劳如丁·敏克勃勒尼·本·阿劳乌丁
　　伊儿汗国
木撒汗·本·阿里·本·拜都
麻合马汗·本·忙哥帖木儿·本·旭烈兠
只罕帖木儿·本·阿剌拂朗·本·海合郠
速来蛮汗·本·雅失木忒·本·旭烈兀
脱合帖木儿汗
阿儿巴·本·阿里不奇·本·拖雷
　　廓尔特王朝
马立克·夏姆苏丁·本·阿布·贝克尔·
马立克·穆艾佐丁·本·吉耶苏丁
马立克·法赫鲁丁·本·马立克·洛克诠丁
马立克·吉耶苏丁·本·马立克·法赫鲠丁
马立克·夏姆苏丁·本·吉耶苏丁
马立克·哈菲兹·本·吉耶苏丁
马立克·洛克诺丁·本·马立克·夏姆苠丁
马立克·吉耶苏丁·本·穆艾佐丁
　　法尔斯的阿塔巴康王朝
宋廓尔·马乌杜德
曾吉·本·马乌杜德
托克拉·本·曾吉
托格洛尔·本·宋廓尔·本·马乌杜德
萨阿德·本·曾吉
塞尔柱克肖·本·萨尔郭勒
阿塔巴克·萨阿德·本·阿布贝克尔
1260，只十二天
穆罕默德·本·萨阿德
穆罕默德·本·萨尔郭勒
阿布·贝克尔·本·萨阿德
阿巴希·郝通
　　克尔曼的西契丹王朝
勃劳格·郝贾布·本·廓尔杜兹
洛克努丁·穆保拉克·郝贾·本·勃劳栠
莎芙瓦土丁·包德肖·郝通
苏尔坦·哈乔奇
艾斯玛土丁·郭特洛格·托勒康
贾劳如丁·苏幼尔嘎特密希·本·郭托堃丁
郭托布丁·穆罕默德
穆扎法鲁丁·穆罕默德·肖
郭托布丁肖·贾杭
　　穆扎法尔王朝
　　阿米尔·穆保列柱丁·穆罕默德·本·砆扎法尔·本·曼苏尔·本·吉耶苏丁·哈
肖·马赫穆德·本·阿米尔·穠保列柱丁·穆罕默德
苏尔坦·艾毛杜丁·阿赫默德
?本·阿米尔·穆保列柱丁·穆罕默德
肖·努斯拉土丁·耶赫瑶·本
阿米尔·穆保列柱丁·穆罕默德
肖·许乔厄·本·阿米尔·
穆保列柱丁·穆罕默德
苏尔坦·秦努奥贝丁·本·肖
肖·曼苏尔·本·肖·穆扎法尠·本·阿米尔·穆保列柱丁·穆罕默德
　　鲁列斯坦的阿塔巴康王朝
　　阿布·塔赫尔
1160年左右
阿塔巴克·黑朝尔阿斯普·
??·阿布·塔赫尔
艾毛杜丁·帕赫拉旺·本·黑朝堔阿斯普
努斯拉土丁·卡尔加
夏姆苏丁·阿尔布·阿勒古
尤素夫·肖·本·阿尔布·阿勠古
阿夫劳细亚布·本·尤素夫·蠖
努斯拉土丁·阿赫默德·本·堤素夫·肖
尤素夫·肖二世
阿夫劳细亚布二世
努鲁瓦尔德·本·苏莱曼·肖·朠·阿塔巴克·阿赫默德
阿塔巴克·帕向格·本·苏尔郭堔肖·本·阿塔巴克·阿赫默德
庇尔·阿赫默德·本·阿塔巴堋·帕向格
阿布·萨伊德·本·庇尔·阿赠黙德
肖·侯赛因·本·阿布·萨伊德
吉耶苏丁·考乌斯·本·帕向格
　　楚邦王朝
　　谢赫·小哈散·本·帖木儿塔希·本·阿
??尔·楚邦王公
马立克·阿希拉夫
　　札剌亦儿王朝
谢赫·大哈散王公
苏尔坦·阿赫默德·本·谢赫·乌伟斯
苏尔坦·侯赛因·本·谢赫·乌伟斯
苏尔坦·谢赫·乌伟斯·本·谢赫·哈散
肖·瓦拉德·本·谢赫·阿里·本·谢赫
苏尔坦·乌伟斯·本·肖·瓦拉德
苏尔坦·马赫穆德·本·肖·瓦拉德
苏尔坦·侯赛因·本·阿劳乌达乌拉·朠·苏尔坦·阿赫默德
　　萨尔毕道朗王朝
郝贾·阿布杜·列朝克·保希廷尼
郝贾·瓦奇零丁·巴斯乌德
帕赫拉旺·哈散·道姆冈尼
郝贾·夏姆苏丁
郝贾·夏姆苏丁·阿里·恰希米
郝贾·亚赫瑶·卡劳比
郝贾·扎希尔·卡劳比
帕赫拉旺·海伊达尔·嘎少布
米尔朝·鲁特夫劳·本·郝贾·马斯乌徠
奥高·穆罕默德·奥伊·帖木儿
郝贾·纳奇姆丁·阿里·穆阿亦德
　　脱合帖木儿王朝
　　脱合帖木儿汗
洛格芒·帕特肖
彼勒克·帕特肖
苏尔坦·阿里
　　因珠王朝
　　夏拉福丁·马赫穆德肖·因珠王公
庇尔·侯赛因·本·阿米尔·马赫穆德·
??·阿米尔·楚邦王公
谢赫·阿布·阿斯豪格
　　帖木儿王朝
　　阿米尔·少赫布郭朗·帖木儿
米尔朝·哈里尔·苏尔坦·本
米朗肖·本·帖木儿
　　哈列国
　　米尔朝·肖·洛赫·本·帖木儿
米尔朝·乌洛格·贝克·本·肠·洛赫
米尔朝·阿布杜·拉梯夫·本
乌洛格·贝克
米尔朝·阿布杜劳·本·易卜栉欣·本·肖·洛赫
米尔朝·保布尔·本·米尔朝
保亦宋郭尔·本·肖·洛赫
阿布·赛义德·本·苏尔坦·穠罕默德·本·米朗肖
　　呼罗珊王朝
　　苏尔坦·阿赫默德·本·阿布·赛义德
苏尔坦·马赫穆德·本·阿布
苏尔坦·侯赛因·本·保亦嘎堳
　　黑羊王朝
　　喀劳尤索夫·本·嘎劳·穆罕默德
庇尔·勃道格
阿锡肯达尔·本·喀劳尤索夫
贾杭肖·本·喀劳尤索夫
哈散·阿里·米尔朝·本·贾杠肖
　　白羊王朝
　　哈散贝克·本·阿里·本·嘎劳·奥斯曠
苏尔坦·哈利尔·本·阿米尔
雅古布·贝克·本·哈桑·贝兠
保亦宋郭尔·本·雅古布
洛斯塔姆·本·马克苏德·本·堈桑·贝克
阿赫默德·本·阿古尔鲁·穆砕默德·本·
哈桑·贝克
阿尔温德·贝克·本·尤素夫
本·哈桑·贝克
苏尔坦·穆劳德·本·耶古布
本·哈桑·贝克
　　萨非王朝
伊斯迈尔二世
太美斯普一世
伊斯迈尔一世
穆罕默德一世
阿拔斯一世
阿拔斯二世
苏莱曼一世
太美斯普二世
阿拔斯三世
　　阿夫沙尔王朝
（红头王朝）
纳迪尔沙阿
阿迪尔沙阿
沙阿·鲁赫
易卜拉欣沙阿
　　桑德王朝
阿布·法塔赫汗·本·卡里姆汗
穆罕默德·阿里汗
阿里·穆劳德汗
萨迪克·汗
加法尔汗·本·萨迪克·汗
卢特夫·阿里汗
赛义德·穆劳德汗
　　卡扎尔王朝
（高乔里耶王朝）
法塔赫·阿里汗
穆扎法尔-丁·沙阿
阿迦·穆罕默德-汗
法塔赫·阿里-沙阿
穆罕默德-沙阿
纳赛尔-丁·沙阿
穆罕默德·哈桑汗
穆罕默德·阿里-沙阿
艾哈迈德-沙阿
　　塔巴列斯坦的乌拉维扬王朝
　　哈桑·本·载伊德
穆罕默德·本·载伊德
哈桑·本·阿里
哈桑·本·考赛姆
阿布·侯赛因·阿赫默德·本·纳赛尔·
阿布·考赛姆·贾法尔·本·纳赛尔·卡
阿布·阿里·穆罕默德·本·阿比·侯赛
·阿赫默德
阿布·贾法尔·哈桑·本·阿比·侯赛因
公元900至913年间为萨曼王朝统治时
萨珊波斯与中国
　　萨珊波斯与中国
　　中国史籍关於萨珊朝波斯的记载﹐当以《魏书》为最早。《魏书&#8231；西域传》已佚﹐今本系用《北史&#8231；西域传》所补﹐但《北史》是摘抄《魏书》﹐故其来源仍当是《魏书》。其後﹐《周书》﹑《隋书》﹑新﹑旧《唐书》都有记载。5世纪20年代﹐自阿尔泰山南下的厌（代用字）哒(悒怛)人侵入波斯﹔30年代﹐哒人征服贵霜王朝的残馀势力﹐佔据吐火罗(今阿富汗北部)﹐此後哒人多次参预萨珊王朝内部争夺王位的政争。563～567年﹐萨珊朝波斯与突厥并力击溃哒﹐但此後又受突厥的侵扰﹐特别是在619年以後西突厥统叶护称可汗时期。6～7世纪之间﹐萨珊朝波斯与西突厥为争夺欧亚内陆的丝绸中继贸易而进行著激烈的斗争。
　　萨珊朝波斯与中国早有往来。5世纪40年代北魏曾派韩羊皮出使波斯﹐波斯王遣使献驯象及珍物。史籍又见北魏太安元年(455)波斯使臣来北魏的记载。此後歷西魏﹑北周﹑隋﹐两国使者往来相继。
　　632年﹐萨珊朝波斯王伊嗣侯(Yazdgard
Ⅲ或Yaz-dagird
Ⅲ)立﹐次年﹐崛起於阿拉伯的大食人侵入波斯。637年和642年﹐大食人连续大败波斯军﹐波斯为大食佔领。伊嗣侯奔吐火罗﹐未至﹐为大食人所杀﹐其子卑路斯(Prz)栖身於吐火罗。661年(唐龙朔元年)﹐求援於唐﹐唐以其为波斯都督府都督。7世纪70年代﹐卑路斯亲自入朝﹐唐高宗授以右武卫将军﹐遂客死长安。长安醴泉坊之波斯胡寺﹐即卑路斯请立﹐为波斯人集会之会馆。卑路斯之子泥涅师(Narses)志图復国﹐679年(唐调露元年)﹐唐命吏部侍郎裴行俭平定西突厥阿史那都支的叛乱﹐便道送波斯王子回国﹐行至碎叶城(Syb)﹐行俭以都支已平而波斯道远﹐遂遣其自归。泥涅师不敢单独返国﹐居吐火罗二十馀年﹐其部下离散。707年(唐景龙元年)再来长安﹐不久病卒﹐与其父同埋骨於中土﹐此外﹐波斯人中也有入仕唐廷者﹐如阿罗憾。阿罗憾﹐本波斯国大酋长﹐入唐﹐领右屯卫大将军﹐充使拂菻国。有些萨珊王朝灭亡後流寓长安的王室成员和贵族子孙後来曾被编入神策军中。1955年西安发现了祆教教徒苏谅妻马氏墓。墓志为汉文﹑婆罗钵文双体合璧﹐苏谅就是神策军中的波斯後裔。
　　萨珊朝波斯人来中国最多的当是商人。唐代诗文和《太平广记》等文献中对波斯商胡有很多生动的记述。这一情况也为考古文物所证实。波斯萨珊银币在中国境内发现的数量之多﹐至为惊人。建国以来﹐出土萨珊银币约三十起﹐计一千一百七十一枚﹐绝大多数发现於丝绸之路沿缐和京都附近。北朝时从波斯传入的祆教在唐朝进一步广为传布。随著波斯客商和侨民的增多﹐长安等地建立了祆祠﹐唐朝为之设置萨宝﹑祆正等视流内品官典守。景教与摩尼教也都在唐代先後由萨珊朝波斯传入中国。
　　萨珊朝波斯的艺术也对唐代有很大影响。唐代织锦图案(联珠纹﹑对鸟对兽纹)﹑金银器的形制(如八棱带柄杯﹑高脚杯﹑带柄壶﹑多瓣椭圆形盘)﹑纹饰(翼兽﹑宝相花﹑狩猎纹﹑忍冬花纹等)就是最具体的反映。
　　波斯萨珊王朝，由北魏到隋唐跟中国的关系都很密切。七世纪中，波斯为大食所灭。波王卑路斯及其子泥涅斯，先后定居长安，后皆客死唐朝。波斯虽亡，但其西部部众犹存，仍与唐保持着密切关系，多次来唐通好。当时有许多波斯人流亡到中国，在中国落户。波斯商人的足迹，遍于各地。在长安、洛阳、扬州、广州等城市中开设的波斯胡店，以经营宝石、珊瑚、玛瑙、香料、药品而驰名。晚唐著名的花间派词人李珣，就是留居在四川的波其商人的后裔，他编著的《海药本草》中介绍了不少波斯药材。在吐鲁番、西宁、西安、太原以及广东的英德都曾发现过波斯萨珊朝的银币，有的数量还很多，这证明唐朝和波斯的商业贸易是很繁盛的。波斯输入中国的东西很多，其中有菠菜和波斯枣。在吐鲁番阿斯塔那出土的唐联珠对鸟、猪头等纹锦和图案风格与波斯萨珊王朝的相似，猪头纹锦在织法上也受波斯织法的影响。波斯的马球运动在唐代流行。景教和摩尼教也由波斯传入中国。
萨珊波斯的文化
　　萨珊王朝实行中央集权制，国王号称‘大王‘或‘众王之王‘。王权在理论上不受任何限制，但实际上受制于教俗大贵族。国王之下设御前会议。议会由宗室成员、高级祭司和大贵族组成。御前会议之下是中央行政机构。中央行政机构的最高首领是宰相（称为哈扎尔帕特，也称为大弗拉马塔尔）。宰相之下设行政、税收、国库等官吏。另设掌管军队的统帅，称为伊朗薛波勃。军队的主力是由阿扎特（‘自由民‘）组成的重装骑兵，步兵仅起辅助作用。萨珊朝把祆教（琐罗亚斯德教）提高到国教地位，并设立最高祭司以执掌祆教大权。法庭由祭司管理，最高法官称为‘摸胡坛‘（《魏书》），即祆教的祭司穆贝德。阿达希尔分赠祆教祭司、军事贵族大量土地，并给与祭司向纳税人征收什一税的权利。祆教祭司、军事贵族与奴隶主集团是萨珊朝统治的支柱。
　　萨珊朝和帕提亚帝国（安息）一样分为许多属国、行省和地区。行省的数目和规模在不同时期也不相同。萨波尔一世时设有27个行省。各行省总督由国王任命。在名义上，总督听命于朝廷，但实际上有些行省由地方贵族任总督，有一定的独立性。为此，朝廷常派一些王室成员担任重要行省的总督。萨珊朝还设比行省更大的四大行政区，每个行政区管辖若干行省。
　　萨珊朝前期（3世纪至5世纪）还是一个奴隶制国家，但封建制关系已有很大发展。到公元5世纪末和6世纪初，奴隶制终于为封建制所代替。
　　在社会经济方面，建国初期农业因政局比较稳定和水利灌溉工程较前扩大而有所发展。手工业方面，以毛织品最为著名，并向外推销。两河流域生产的亚麻布则以实用和耐穿为特点。丝织业，特别是锦缎制造业已有较大发展。锦缎豪华绚丽，其上绘有鸟兽、狩猎和各种植物纹样，对拜占廷、埃及和中国都有相当影响。此外，金属加工、武器制造等都达到相当高水平，特别是以精美的金银细工著称于世。在农业、手工业发展的基础上，商业和城市也较前发展。首都泰西封是工商业中心。离泰西封不远的玛哈扎城以及阿达希尔一世在泰西封对面被罗马人破坏的塞琉西亚废墟上建立的维赫-阿达希尔城，萨波尔一世（公元241～271年）建立的萨波尔城等，相互间都有经常的商业往来。帝国历代国王还铸造了大量货币（金币和银币）。金银币上的图案，一面是王像，一面是拜火坛图案，有的还铸有文字。在对外贸易方面，萨珊朝波斯与中国、印度、罗马都有频繁交往。在我国新疆的吐鲁番、青海的西宁以及西安、太原、三门峡、洛阳和广东的英德县等地都发现过萨珊朝波斯的银币，而且有的数量很大，说明萨珊朝波斯与中国通商的昌盛。萨珊朝还利用在‘丝绸之路‘上的要冲地位，控制中国与罗马间的丝绸贸易，从中获取大量商业利润。
　　萨珊朝前期，奴隶制关系仍占重要地位。萨珊法典《判决千条书》含有许多关于奴隶的资料。宰相米赫尔·纳尔西的绰号‘哈扎尔班达克‘，意为‘拥有成千上万奴隶的人‘。奴隶是买卖对象，一个奴隶的价格平均为500德拉克马。由于贩奴有利可图，有些商人还从非洲买进奴隶以转卖各地。战俘仍作为奴隶使用。公元260年，罗马皇帝瓦列里安为萨珊军队战败被俘，被俘的罗马人就被用于修建卡隆河上的堤坝和水闸，至今仍被称为‘班迪凯撒‘（意为‘皇帝水坝‘）。在国家和奴主土地上或手工业作坊中也使用奴隶。萨珊朝奴隶主阶级主要由贵族、军官、祭司和官吏构成，他们是国家的统治阶级。不过，萨珊朝时期已流行部分释放奴隶的办法。这些部分释放的奴隶实际上已在萨珊朝前期，境内还存在大量农村公社。农村公社成员、手工业者和普通商人是国家的纳税阶层。他们要向国家缴纳人头税，并分别缴纳土地税和商业税。此外，还有交给祭司的宗教费用。王室土地上的农民，由于赋税沉重，纷纷逃往大地主门下以求荫庇，逐渐沦为农奴，村社关系遭到破坏。反祆教思潮和摩尼教祆教成为萨珊朝的国教后，竭力维护萨珊朝的统治。为支持王权，祆教祭司编出新的教义，说只有萨珊家族才能承受光明之神的神恩，高居帝位。同时，祆教又改编其圣经《阿维斯陀》，加上新的注释。阿达希尔一世曾对其子说：‘国王的宝座是祭坛的支柱，祭坛又是国王宝座的支柱‘。因此，祆教祭司势力日益膨胀。他们利用各地寺庙监视劳动人民，利用祭祀和其他宗教仪式搜刮钱财，并用种种借口指责普通教徒违背教规、渎神，以勒索罚款。这样，就激起人民和统治阶级中一部分人对祆教祭司集团的强烈不满，因而形成了反祆教思潮。
　　在萨珊朝前期，曾出现宣传无神论的‘光阴派‘。光阴派否定祆教宣传的神的存在，认为世界上一切物质的组合，各种矛盾的事物，都是光阴的各种表现的场所。它还认为除了物质，没有任何实在的东西；没有神的奖赏和惩罚；没有天堂和地狱；没有不死的精神。光阴派这些朴素唯物主义的可贵思想，显然在当时有过一定的影响。因此，它遭到祆教祭司的坚决反对。与反祆教的光阴派同时存在的另一支力量是摩尼教。摩尼教不仅在萨珊朝波斯有过相当大的影响，而且曾传播到中亚、中国、印度与罗马等不少国家。摩尼教的创始人摩尼（公元216～276年）出生于两河流域巴比伦尼亚的马迪努村。他的双亲都是伊朗人，父是安息的王公。据记载，摩尼精通天文，善于绘画，深晓幻术，熟知各种宗教教义，相传他在25岁时创立摩尼教，自称最后的‘先知‘。摩尼教教义是吸收祆教、基督教和佛教等思想资料而形成的，即二宗三际论。摩尼教思想基础和祆教一样，都是二元论思想，把世界看成是光明与黑暗‘二宗‘的斗争舞台。光明与黑暗的斗争要经过三个阶段或时代（三际）。所谓‘三际‘，即在没有天地之时为初际，这一时代只有光明与黑暗两界并存，不相干扰。中际为黑暗侵入光明的时代，光明与黑暗两种势力反复斗争。人的灵魂是光明原质，但被束缚在不洁的肉体里。因此，人类必须抛弃物质享受，恢复圣洁本性。为此，教徒应不杀生、不食肉、不婚嫁、无私产，以求死后直接进入天堂。后际是光明与黑暗经过反复斗争后永远分离，恢复到并存状态的时代。摩尼教认为明暗二宗斗争结局不过是永远彻底分开，因此，它表面上虽与祆教的二元论相似，但实际更为彻底，更为极端。摩尼的传教活动主要是在萨波尔一世统治时期。萨波尔一世曾一度支持摩尼传教活动，但当他发觉摩尼教将危及统治者的统治时，便下令放逐摩尼。摩尼曾到过小亚、中亚和印度游历与传教，相传他还到过中国的西藏和其他地方。公元273年，摩尼回到伊朗。公元276年，摩尼被捕入狱，死于狱中。摩尼死后，摩尼教在萨珊朝波斯仍有较大影响。同时，一部分教徒到了叙利亚、埃及、迦太基。汪达尔人后来也受到影响。基督教思想家奥古斯丁曾一度信奉摩尼教。公元4世纪末，摩尼教传入西班牙。另一部分教徒到了中亚，后来摩尼教成为回纥国教。公元694年，摩尼教传入中国，也称为明教、末尼教、明尊教。公元768年，中国始有摩尼教法堂，称大云光明寺。长安、洛阳、太原、荆州等地均建有摩尼教寺。后来中国的多次农民起义曾利用摩尼教作斗争工具。
（至于朱太祖和尚的起义到底是袄教还是摩尼教，偶是到现在都没弄清楚）
　　另一说摩尼被捕后，遭剥皮实草，悬挂在‘贡迪萨波尔门‘上示众。后来此门以‘摩尼门‘著称。
　　公元4世纪以前，罗马迫害基督教徒，萨珊朝则对基督教徒采取收容政策。公元313年，罗马颁布米兰敕令后，萨珊朝则采取迫害基督教正教徒，支持反对罗马官方教会和罗马帝国的异端的政策。巴赫拉姆五世（公元420～440年）迫害基督教徒，不少教徒逃入罗马境内。巴赫拉姆要求罗马交回，因遭拒绝而向罗马宣战。公元422年，双方订立和约，规定罗马不再迫害祆教徒，波斯不再迫害基督教徒。此后，在波斯形成基督教会，为排除罗马影响而与罗马教会脱离关系。菲鲁兹在位时期（公元459～484年），拜占廷基督教徒中出现教派之争，菲鲁兹支持聂斯脱利派反对正统派。从此，聂斯脱利派大行于伊朗、中亚和印度。基督教在萨珊波斯形成独立景教（聂斯脱利派基督教）。景教在唐代传入中国。公元635年，波斯景教僧阿罗本在长安传教建寺，先称波斯寺，后称大秦寺。公元781年唐德宗时立‘大秦景教流行中国碑‘。景教传入是中国受到基督教影响的开端。
　　公元5世纪，萨珊朝与罗马的斗争逐渐缓和，但在东方，与嚈哒人①的斗争却日趋激烈。公元5世纪30年代，嚈哒人在中亚建国，首都为乌浒河岸的吐火罗，后向西南发展，与萨珊波斯帝国发生冲突。巴赫拉姆五世与嚈哒人作战，取得重大胜利，萨珊军队曾越过乌浒河。但至5世纪末叶，由于萨珊朝内部动荡不安，萨珊朝已不是嚈哒人的对手。菲鲁兹五世为抵抗嚈哒人，曾发动进攻，结果因失败而与之订立永久和约。不久后，菲鲁兹背约率军东征，战败被杀。从此，萨珊朝向嚈哒交纳年贡，直到卡瓦德统治时期（公元488～496年）。
　　奴隶制的没落和‘马资达克‘起义从公元3世纪起，特别是4世纪至5世纪，是萨珊朝波斯奴隶制瓦解，封建制发生和确立时期。公元3世纪至5世纪中叶，奴隶地位发生重要变化。从萨珊法典《判决千条书》可以看出，在伊朗已流行部分（十分之一、六分之一或四分之一）释放奴隶的办法。奴隶被部分释放，即他们的劳动所得的十分之一、六分之一或四分之一可以自己自由支配，他们可以保留部分产品，并取得某些财产zhan有及与别人订立契约的权利。在帝国最富庶的省份，两河流域下游，奴隶主把奴隶固定在土地上并将其变为佃农的过程已经开始，并在出卖土地时连同奴隶一起出卖。因此，固定在土地上的奴隶和农村公社自由民的区别正在消失。同时，依附农民和雇工等代替奴隶劳动的情况也明显表现出来。萨珊朝前期，国王经常将大量土地赏赐贵族、近臣、官吏和祭司，并使他们享有免税特权。这些赐地逐渐变成私有地。公元4、5世纪，由于沉重的赋税、兵役、徭役和宗教费用的压迫，村社农民纷纷逃到大地主门下以求荫庇，沦为农奴。封建化贵族①嚈哒，我国史书称为挹怛，是大月氏的一支。西方史书称之为白匈奴。的经济实力迅速增长。少数上升分子‘德赫干‘（dihgan）zhan有较多的土地并控制一些劳动人手，成为新兴封建地主。
　　封建因素在城}