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阴德和阳德是什么
阴德我们都知道是什么，就是指一个人做了许多好事，但是却没有宣扬出去，仅仅只有自己和受恩人知道，颇有深藏功与名的味道在里面。但是阳德又是什么呢？它和阴德又有什么区别呢？下面就来简单的分析下这两德到底是什么吧。我们把做好事不宣扬出去的叫阴德，而把做好事让人知道的叫阳德。这样两种之间的区别就出来了，虽然两者本质都是做好事，但是得到的功德却不一样，在佛教之中，阳德积累的福报容易消失殆尽，因为你做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。做好事不让人知道叫阴德，阴德后面的福报大，积得久。不要怕德积不住，你的德积在那里永远是你的，别人偷不去、抢不走，自修自报。所以我们做好事最好别让人知道，毕竟阳德积累的福报很容易小三，而且随修随报，阴德积得久，且越积越大。这样的话对于我们积累福报就很不利了，所以我们多做阴德的时候，就就越积越厚，后面你的福报就大。甚至福泽你的子孙。如果让人知道了，报掉了，报掉了就没了。如此同理，当我们不小心做了坏事的时候，最好就不要隐瞒，因为被越多人知道，就表示你这人越有忏悔的心，这是因为恶报被消掉了，例如佛法里面发露忏悔，一忏悔什么罪业都消了。发露就是要让别人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太阳一出，什么罪业都消融。阅读推荐：&&
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最新文章排行榜[转载]人人都说积功德，是积阳德？还是积阴德？
之前有人来问陳懿瑱老師说「捐棺」的事情，是不是可以为往生亲人做一些功德？
好像现在大家对一些善心与功德，都搅得糊糊的，像个芝麻糊一样，又黑又稠。
功德是什么？恒久以来，很多人或佛学上都是指修行的成果居多。
民间信仰里却与个人福报，幾乎连上了等号。
有一个故事相信很多人都知道，那就是达摩祖师与梁武帝的这段对话。
达摩祖师东来，见梁武帝。
梁武帝问：「朕一生造寺度僧，佈施设斋，有何功德？」
达摩言：「实无功德！」
当时梁武帝非常生气，还好陳老師不是生在那时代，要不我可是会在旁边帮腔，杀杀梁武帝的傲气。
梁武帝这种想法跟一般给寺庙捐了樑柱，给神像打了金牌，就要神明让他达官显赫，中乐透彩，爆大家乐的心态是一样的。
又如现在有很多的人，吃斋唸佛，是为图求积功，往生极乐一样。我记得我曾经和一群成天追随的上师，趕法会，又搞放生，又搞捐庙的欧巴桑们聊著，我看他们一直数著手中唸珠唸「阿弥陀佛」，我问其中一个太太，你唸这个知道意思吗？她回我说︰「这是在给我先生和小孩积功德。」，我瞧她说的开心，本不想点醒，却又不忍她的执迷，那么到老仍是贪嗔，痴迷。於是我问了她。
你如何得知唸这阿弥陀佛给你老公和小孩积功德？她回我：「上师说我家老公都不回来，到处花天酒地，儿子也是都没上进心，都三十好几了，成天不去工作，都是我这老妈在撑著，上师要我唸这个回向给我老公小孩，他们就会改变。」，我聽了她的解说，只有浅笑，拍拍她的肩。「阿姨，功德是要自己做的，这是累世的功果，要发心，要利益众生的。」，只看她皱了眉看著我，我想她心裡是想著，对她来说我这毛小孩说什么来著？
其实上天有好生之德，达摩回梁武帝的这句话，一语双关，一体两面。给有心修行的人，好好品味了。
在人间，不管你生在那种家庭，贫穷也好，富裕也好，那只是你的养成家庭，並不是你的一生。自我肯定与自我成就的价值，才不会让你在人生当中迷失，不会是行尸走肉，不会昏暗度日。
选择什么样的路都是可行的，只是过程你是否用心？目标是否明确？
功德是随喜的，但积不积不是你在决定的。天地之间自有一把量尺，主导著阴阳两界的平衡。所以在功德部份，也有成就著阳德与阴德。
做多並不会损失，有些人觉得自己一生劳苦，殊不知功果自然累成。有些人缁铢计较，到头来一世臭名。
人间的德分「阳德」与「阴德」，德是一种胸怀，是一种善念，是一种宽度，是一种释怀。
仙姑妹妹分享什么是阳德和阴德呢？
阳德—济弱扶倾，锄强扶弱，造桥铺路，助学救贫。
阴德—奉祀先人，捐棺放生，悬壺济世，解冤渡灵。
放生可不是抓鱼再去放回水里喔！这样很瞎。而是每一种生物该有它的去处。比方鸟儿该自由飞翔，你把它捕来关在笼里，只是为了自己的开心。鱼类该在水里悠遊，你却把它放在水族箱里。
天地之间的生物皆有其自然生态。各安天命啰！
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。阳德与阴德有什么不同？_百度知道
阳德与阴德有什么不同？
我有更好的答案
自己默默无闻作下的功德这是我个人的理解，并不为他人所知，供参考。阳德：众人都知道的自己所作的功德。阴德。阴德比阳德福报更大
采纳率：11%
如一个人没有阴德那么就会下地狱受苦阴德是人在世间的时候培养来用在阴间的。阳德是鬼用来培养投胎到世间的功德。举例。但一个有阴德的人下地狱后会得到善待
我是个道士积德积德，当然是要积阴德啊阴德对阳善，不是阳德不是1楼所说的，2楼的有道理积阴德 阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。 对于阴德，民间称之为&阴骘&，劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是&近在己身，远在儿孙。& 《易经》告诉我们&积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃&、&善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。&这表明了&为善得福，造恶得祸&的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。 在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说：&故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸&是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，&得道者多助，失道者寡助&，朋友多才是好事嘛！ 《了凡四训》中说：凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。 阴德，就是默默做好事，不告诉别人。从命里学上说，多积阴德，是能够使一个人命运,向好的方面发展的最重要动力。 所以，中国古人非常重视阴德。反而认为阳德（做了点好事就到处喧嚷,想让大家都知道）实际只是得到了一些虚名，对于改变命运向好的方面发展，没有太大的实际利益。参考资料： 仙道贵生，无量度人福生无量天尊
关于阴德和阳德男听众：最后一个是关于阳德和阴德的问题，上次有个同修梦见他在分素食给人家吃，台长解梦说他在积阴德，一般我们在人间做的功德应该都属于阳德咯？台长答：不一样的，阴德和阳德不一样，就像缺阴德、缺阳德，举个简单例子，你在人间对人家好，嘴巴里讲人家好、帮助人家，这叫积阳德对不对啊？（对）那你在背后说人家好话这叫积阴德对不对啊？（对）你在背后说人家不好这叫缺阴德，为什么？人家不知道的，你在背后捅人家，那你以后下去之后下面给你算帐（明白，受惩罚得更厉害）不是更厉害，就是以后在下面帮你接分，就是说人还在阳间，但是已经在下面缺阴德了，已经在下面做坏事了。举个简单例子，如果是GUI，他在阴曹地府对不对啊？（对）那么他现在跑到人间趴在人家身上弄人家、吃人家，附在人家身上做很多坏事，不应该到阳间来的，他跑到阳间来玩了，附在人家身上，叫人家打滚啊叫人家痛、叫人家吃东西，因为他自己能吃到的嘛，他现在人在阴间，但已经在缺阳德了，等到他投胎投到阳间的时候，这些东西会不会在投胎的这个小孩子身上受报呢？（对）就是这个道理（也有果的）一样报的，阴阳两极都会报的。摘开天眼活佛卢军宏台长博客《玄艺问答》
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所以，积德是为了自己死后的生活打基础，因此叫积“阴德”。而不是积“阳德”。
当然这是一种迷信的说法。
其他答案（共2个回答）
封建迷信的观念。
但我认为其实是无所谓的。只要不是刻意的炫耀，也考虑到被施与者的心态，行善都是一样的。都是好事。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享...
谢谢，你也一样
你好朋友这应该带宝宝去医院做个微量元素检查就可以了.,
积累金钱财产留给子孙后代,子孙后代未必能够守得住这些金钱财产;积累书籍留给子孙后代,子孙后代未必能够读这些书籍;倒不如在世之年做些善事,积累一些在阴间可以得到善...
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