勾魂使者-第一章：收魂 - 鬼姐姐第一章：收魂第一章：收魂作者：药赎更新时间： 07:11:15字数：2022这位朋友，我叫张晓魄，是一名高中生，别看我相貌凡凡，其实另有身份，不瞒你说，我是一个在阎王手底下干事的人，简称为，勾魂师，专门负责收那些死人的亡魂。“你神经病啊”“你不信吗？”“滚”“爱信不信，我自己封印了我的力量，每当月黑风高之日就是我帮阎王办事之日时”“张晓魄，在下面嘀咕啥呢，你给我出去站着，刚开学就给我添乱，别老打扰人家新来的同学，下午把你家长叫过来一趟，好几天了，我还治不了你了”“别啊，老师您真的帅，吴彦祖，陈冠希，加终极刘德华！”“呵呵呵，谢谢昂，滚出去。”我见势不妙说了两句好话，便乖乖的出去罚站“这个老师简直对力量一无所知，老子过几天就收了他的魂魄”当我消沉的时候，这时，我的左手冒出红光，头晕片刻，我知道是阎王又派来工作了，我又惊又喜，难道终于要让我收内个老师的魂了吗？我看了看手心的刹字，上面浮现了时间，地点，人名。“呃，子时三刻，宏基路口，汪白宇”下午我爸来到了学校，跟老师进行了交谈说了些我上课的事，什么什么不听课捣乱之类的我爸出了办公室看着我我颤颤栗栗的看着他“爸你听我解释，阎王又给我任务了。”“你爹我是修道之人，就算你是给阎王办事的，也不要当同学的面说出来，当是你爹我是怎么告诉你的”“不说漏，不说透，不告人，我知道错了。”“你爹我现在越来越觉得让你子承父业是个错误的选择了，阎王给你的是几时？”“呃，子时三刻，宏基路口，汪白宇”“子时三刻，那你收魂的时候要小心，子时是将近午夜的时刻，到时候阴盛阳衰，小心被鬼迷了心神，切记你今天忌火，有火的地方不要去，我先走了”“了解，爸爸再见。”【午夜】我看了看表，临近23:15 分，我静躺在床上，摆着手势，灵魂出窍之后，我赶往宏基路口。“渍渍渍，大半夜的一个人都没有，我是不是被阎王旷了。”正当我怀疑的时候，迎面走来了一个喝的醉醺醺的人，看来还是个学生“欧晓菲，你为什么拒绝我，我对你不好吗？啊，高中这两年，我可追了你两年”这个哥一边走着一边在喝着。我看他年纪不大，跟我差不多，却像是一个初一六年级的小学生一般，戴这个眼镜，瘦瘦的身子，不高不矮的个子，细短的腿，仿佛我打他一拳他的腿就会折了一般。片刻，这大哥，喝到一定程度，立在了那里，之后倒了下去，躺在了马路中央，于是事故发生了，迎面开来一辆大卡车，直接从他的头部压了过去，顿时血肉横飞，脑浆和粘合的血融合在一起沾在了地上，死相很是惨烈，司机见势不妙看到周围没人，直接开车跑了。之后就该我出场了，我走过去，时间刚好23:45我手心中的刹印开始泛着红光“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更，兄弟阿弥陀佛，安息吧你”我把手放在他胸脯上，使劲往前一拽，便把他的魂魄拉了出来。他看见我，简直显现出一种懵b的表情“诶，欧晓菲。”“欧你大爷，不想变成孤魂野鬼就跟我走”“小菲菲你让我跟你到哪里都行”“滚开了，变态，跟着点老子，老子不是什么小菲菲，我是勾魂使者”我废了九牛二虎之力，才把这个喝的像个弱智一样的人，带到了阎王殿。“张晓魄，你在我府，干事也快有两年了，每次都是准时到，准时收魂，这两年干的不错，有什么想要的嘛，我奖赏给你哈哈哈”阎王说完摸了摸他的胡须看着我“这都是我该做的，其实阎王，我有一事相求，不知该不该说。”“什么事，你尽管开口就行了。”我想要增强我的能力，万一在收魂的时候，碰见什么厉鬼，也能应对一下”“哇哈哈哈，这么简单，好，那我就把，【阎罗刹】这一招传授给你了，望你再接再厉”我兴奋的不由自主的跳了起来：“那是一定的，谢阎王。”这时，迎面走来了一个我很讨厌的人，他叫白无常，另一个还好，是他的弟弟，叫黑无常。白无常撇着嘴，一边拍手一边说话：“哼哼哼张魂者果然厉害，年纪轻轻就得到了阎王的赞美和奖赏，果然是英雄出少年啊，但你办的事抓的人，对我来说，只不过手屈一指，轻于鸿毛的事罢了。”“承让承让，咱俩九一开吧，毕竟我不能跟一个阴阳人比”我客气的说着这个人简直是我在阴间最烦的人，处处与我作对，还是个娘娘腔“哟，你说谁是阴阳人”“说你呢，阴阳人。”“你再说一遍，你个小毛孩子”“咿呀哈，说谁小毛孩子呢，你个阴阳人，娘娘腔”“你你你你”白无常气的之跺脚，只看他举起他的白法杖，冒气一团团蓝火，看这架势，是要与我战上三百回合“你是要比试比试吗？”“正合我意”白无常直接在手中燃起了黑焰“正和我意，我也想试一试阎罗刹的威力”“够了！你们俩当这是什么地方，在阎王面前大喊大叫，要再阎罗府闹事？”黑无常怒气冲冲的说到“晓魄，我哥他这人并无恶意，请你息怒，还有你，哥都多大的人了，还要这样。”阎王这是拍了拍手中的令牌“好了好了，都不要吵了，赶紧该干嘛干嘛去吧，晓魄，你回你的人间，白无常，你去整理一下生死录”“行既然阎王都发话了，我也就不跟你多bb了，饶你一命，我走了”说完我变一缕青烟飘走了“诶你这小孩，会不会说话真无趣，哼”我一路飘到家，躺在床上，今天简直累瘫了，灵魂出窍会对我的身体造成很大的副作用。就这样，我结束了我一天的使命，不知道明天又会是谁。作者寄语：第一次写不知道感觉怎么样，希望你们多评论此作品，谢谢大家。作者：换一换新章节读完了，给您推荐：王思尧因天生拥有鬼眼，在十八岁的时候得到祖辈传下来的一块黑色石牌，由此打开了招魂客栈的大门。作者：分类：魑魅魍魉重出江湖，妖魔鬼怪肆意妄为，当欲望与和平日益尖锐，矛盾冲突愈演愈烈的时候，谁才是那个拯救世界的人？作者：分类：我是一个地道的东北人，曾被大仙儿断定是为死命，活不过十九岁。被逼无奈之下，只好跟着“大爷”学习道法。可没曾想，十一岁时的一个意外事件，让我成了一个半人半鬼的怪物，从此踏上了冥界抓鬼的日子……作者：分类：古老的山村被神秘诅咒，只要十月初八这天有孩子出生，必将带来灾难，而一对双胞胎兄弟却分别出生在十二点前后，一阴一阳 一生一死，那么活在人世的到底是哪一个？那个古老的诅咒是否会应验？作者：分类：我是一个普普通通的风水师，这些年我走了很多地方，见识到了一些奇怪的事。冤魂厉鬼，风水奇局，出马香童，苗疆蛊术，降头秘法……【鬼姐姐热销签约作品，精品必读，打赏1500鬼币加一更】作者：分类：我是一个古玩商人，赚着活人钱，发的死人财。这些年走南闯北，见过各种鬼怪异事……【鬼姐姐火爆签约，不看后悔，当天打赏500鬼币加一更，打赏5000鬼币加两更】【每天晚上21：00准时更新，写书不易，希望大家多多支持订阅，支持正版阅读！】【如遇到充值等其他问题，请联系鬼姐姐客服妹纸-花生QQ：】作者：分类：暂无相关评论，就等你了~人掉魂后的，收魂叫魂方法大全！【鬼吧】_百度贴吧
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人掉魂后的，收魂叫魂方法大全！
叫魂，魂就是灵魂，在民间指的是人的精神或情绪。传说人有七个魂三个魄，魂可以游走。魄是人体的本源，是时刻不能游离，自有生命之时刻起就存在，离开必死，死必离开。这在明李时珍《本草纲目·人部第五十二卷·人魄》里还是味药，时针曰：“此是缢死人，其下有物如麸炭，及时掘取便得，稍迟便深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受之阴阳二气，合成形体，魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。”《淮南子·说山训》卷十六将魂魄的关系讲的非常明了：“魄问于魂曰：‘道何以为体？’曰：‘以无为体。’魄曰：‘无有形乎？’魄曰：‘无有。’魂曰：‘无有何得而闻也？’魂曰：‘吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。’魄曰：‘吾闻得之矣：乃内视而自反也。’魂曰：‘凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎？’魄曰：‘言者独何为者？’魂曰；’吾将返吾宗矣。‘魄反顾魂，忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。”这段比较好理解，也就是说魂魄的这个问答录，你晓得“道”以什么为基础吗？魂很聪明，象水一样灵动，也就是脑瓜子很活络。而魄是很木呐的，如果把魄比作仁者，象山一样，正好跟这象智者的魂相辅相成。魂这时骄傲地回答说，连这么简单的道理都不知道，当然以“无”为基础啦！然后嘴角一撇，又透出一股轻蔑，你是没戏了，它说，你是有形有体的东西，想达到大道是不可能啦。说完，倏忽不见踪影（原来它大概也有点影子在罢）。留下魄孤零零坐在那里发呆。不说魂魄关系，单说这个时刻喜欢游离的魂，家乡民间说人在熟睡的时候，这个不老实的魂就开始四处游荡，这就是梦，一旦魂流连忘返，或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体，人就会发病。一、那么七个魂的游走状态是什么样子呢？1一魂游走不归。表现为患者面色发白，脉细弦，时时发愣。2二魂游走不归。表现为患者一惊一咋，胆小如鼠。男右眼窝发青，女左眼窝发青。3三魂游走不归。表现为睡梦中时而惊醒，时而沉睡不醒。4四魂游走不归。表现为梦中惊叫而不知，脉象表现为左右手尺脉濡沉涩，似肾病又用现代医学医疗器械检查不出问题。5五魂游走不归。表现为面色苍白无血色，脉象时断时续，现代医学医疗器械检查不出问题。6六魂游走不归。表现为轻度休克状态，现代医学医疗器械检查不出问题。7七魂游走不归。表现为重度休克状态，体温在持续偏高而无任何现代医学体征。二、那么，民间又是怎么做的呢？男人阳气重，操作这些事的，得是女人。以下方法全部收集而成，大家参考。1当孩子受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。然后由家长带着孩子找到当地会叫魂的人来叫魂。会叫魂的人一般年龄都比较大，以女性为主。叫魂时由叫魂的人在地上画一个十字，掉魂的人站在十字上面，掉魂的人的家长站在一旁，叫魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓东西状，口中喊到“XX回来了”，然后把手伸向掉魂者，由掉魂的人的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。次日，掉魂者即可痊愈。常见于北方。2据说东莞是这样的：在屋檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”3晚上宝宝惊吓夜啼，妈妈们可以抱着宝宝，拿宝宝衣服盖孩子身上，拍着床帮念叨，床帮床帮神，俺的小孩丢了魂，您给俺找您给俺寻，找来交给他母亲，XX回来了，叫小孩名字，就好了。4将干净茶杯一个，放满小米，用筷子刮平，盖上块红布，当失魂小儿熟睡时，轻轻慢慢地在头上转三圈，放在一边，第二天揭开红布看，茶杯里本来平整的米就有一个地方少了许多（一个小坑），这个方位就是小儿失魂的地方。可以使家长明白失是在哪里或因为什么吓着。5拿一些小米用一个小碗成满满的用红布包好在孩子睡着了的时候在孩子头上左转3圈右转3圈，嘴里一边转一边说猫精狗精给（孩子的名字）叫叫精。6拿着宝宝的衣服,在门口叫着宝宝的名字，叫她快回家。然后,往南方跺一下脚,叫着宝宝的名字，并且说&南方吓倒也不怕，快回家&，往北方跺一下脚。叫着宝宝的名字，也说&北方吓倒也不怕，快回家罗&。以此类推，往东南西北方各叫一次就行了。7半夜12点，在宝宝右边耳朵旁，连着叫7遍“XX(宝宝名字)别害怕跟妈妈回家”连叫三天。8念如下四句话：”慧元江边玩，金刚列两边，千里魂灵在，急急入窍来。“再用手捂一下孩子的囟门处就好了。此为最古老有效的道家叫魂方法。9茅山道术里有收惊灵符，画一道收惊符贴一床头，一个烧在门口，烧的时候念XXX回来了即可。10必须说明，中医里有用到可以治丢魂的药有好几种，比如小儿惊风散，猴枣散，珍珠粉等，各大药店均有销售。一般来讲，诸如小儿掉地，或被汽车鸣笛突然惊吓，服用类似《抱龙丸》等有镇惊、镇静的药物没有明显效果，可以由小儿母亲在夜深人静，俯身在小儿耳朵后轻声呼唤小儿乳名，连着三个晚上即可治愈。以上七种状况，现代医学、医疗器械检查不出问题，当属失魂。因为道医认为人有七窍，对应七精（七魂），相对失去，会有奇奇怪怪的征兆。如今家乡父老，先到大医院诊治，如果没有疗效，便在不耽误治疗的前提下，再着手请专人叫魂，两不耽搁。如此多年来也就形成了这样一种特殊民俗。也有聪明的家长，一手在在当时小孩儿受惊吓的地方做收起状态，回手轻轻摸一下小孩儿头和脚，轻声念道：“摸摸毛吓不着；摸摸尾儿，吓不大会儿。”或者呼唤乳名：“××随妈妈（或奶奶等看小孩儿的人自称）回家来”待小孩儿止住哭声就没事了。这些初期阶段自行解决即可，如果是大人或者被惊吓过度，时间过长，就必须请专人帮助了。专人会问明情况后根据失魂者状态，斟酌出相应叫魂方案。常见的是在一寸宽、三寸长的黄纸上写《招魂箓》，那符箓上的字非专业人是写不出来的，因为字典里没有那些字。写好就在夜深人静，由家人在失魂者头上擦几下，在床头烧掉就可以了。在字符的旁边还必须写上：“荡荡游魂，何处留存；三魂早降，七窍未临；河边野外，荒庙庄村；公庭牢狱，坟茔山林；虚惊诉讼，失落真魂。今差山神五道，游路将军，当方土地，家宅灶君；吾今差你着意搜寻，收魂附体，助起精神。天门开地门开，受命童子送魂来。太上老君急急如律敕！”文中将魂失的地方和最容易惊吓的地方都罗列尽致。天门是指人头顶的百会穴，地门是双脚的涌泉穴，据说是灵魂出入的地方，旧时代的老中医都会这个。而我家乡这种叫魂的版本就有十几种之多，但不外乎两种类型：一是道家，一是佛家。此法至今沿用……注：还有值得一提的就是还有种方法能知道魂跑到哪里去了……将干净茶杯一个，放满小米，用筷子刮平，盖上块红布，当失魂小儿熟睡时，轻轻慢慢地在头上转三圈，放在一边，第二天揭开红布看，茶杯里本来平整的米就有一个地方少了许多（一个小坑），这个方位就是小儿失魂的地方。可以使家长明白失是在哪里或因为什么吓着。傣族就有《叫鸡魂》的词：“公鸡魂，母鸡魂，别惊慌，别逐散。鸡圈有狗守，家中有主人，主人有弓弩，主人有长刀。”还有在家“叫魂”的：放只食刀，平放在堂屋的门槛前，拿只鸡蛋，大头朝下，不停的立，边立边叫，待鸡蛋立住了，家人就说“魂”回来了。三、“叫魂”的心理透视在我国许多地方的农村里，至今还有一个习俗，当不懂事的孩子受到意外惊吓，例如在户外被狗其它东西惊吓了之后，大人一般会在晚上，来到孩子白天受惊吓的地方，一面喊着孩子的名字，叫他不要怕，并跟着喊：“回来吧，回来吧！”有时还烧一些纸钱，以祭天地。更有甚者，还会请一个德高望重的老人为孩子“收吓”或“收惊”，即在睡熟后的孩子的脸上，凌空画一些辟邪的符，且口中念念有词，目的也在于使魂回来。这一切做法是否真正有效，有什么科学根据，还有待于我们认真研究，但这是多年传下来的惯例，却毋容置疑。对于“叫魂”、“收吓”的做法，很多人认为这纯粹是一种迷信活动，一无是处。但若从另外一个角度来看，我们会发现这种做法也有其积极的一面。如，通过“叫魂”这件事，在大人方面，体现了对孩子的一片关怀之情。孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的？“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。因此，“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间就能建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。若从心理分析的角度来探讨“叫魂”，可以看出我们中华民族早就注意到了幼儿时期受到的心理创伤，如果当时没有及时有效地治疗，可能会影响他的人格健康发展，这种创伤的影响会潜伏在他内心深处，可能导致成为日后神经症疾病的根源，这也是本文所要探讨的问题。我们现在已经清楚，孩子和大人在认识水平上是有很大差别的。所以幼年期心理创伤并不是出自成年人的评判，并非以成年人的体验为标准的，而是从儿童眼里看的，是幼儿的自我评价，有些事在我们成年人来看是非常幼稚可笑的，在幼儿眼中却非同寻常。就如上例，被狗吓了一跳，对大人来说，根本不会当一回事，在小孩心里，却留下了难以磨灭的痕迹。但是病理心理学告诉我们，幼年经验对人的个性和心理疾病均有重大影响。当前疾病症状及其形成都可以归因于过去甚至可追溯到幼年时期。幼年的创伤经验若当时没有得到及时治疗，就会被潜抑到无意识中成为日后患病的症结或根源。中国自古便有“三岁看七岁，七岁看终生”的说法，它的部分意思就是幼年环境、幼年经验对人的个性形成有重大影响。我们透过“叫魂”这一类民俗现象，剔除其不合科学的成分，并发展，便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法了。这样对于受到意外惊吓的幼儿，我们可以采用请幼儿父母或幼儿最信赖的人，站在儿童的角度，用一种儿童化的语言，科学地来解释这类事件，并辅以最亲切的安慰，以消除孩子的恐惧心理，并且在日后遇到同类事件时，不但不怕，并知道如何去应付。如果所受创伤程度比较严重，可以在医生的建议下，辅以较轻量的药物治疗。或找心理医生进行心理治疗，以消除健康人格成长过程中的绊脚石。四、招魂的仪式据说，客死他乡的魂魄，寻不到归途。这个魂魄，正如他尸体一样，就一直停留在异乡，受着无穷的凄苦。这孤魂，将要成为一个最悲惨的饿鬼：永沦异地，长久飘泊，没有投胎转生的希望。除非，他的家人替他“招魂”，使他听见了那企望着他的“致词”，他才能够循着那飘扬的宝盖幢幡归来。招魂仪式的举行必须选择一个相当的日子，请道士来主持，道士有可与鬼魂接近的能力。道士，手执“引魂幡”，幡系五条带子组成，上面写着五方的称谓。另外尚未有两人抬着一座纸札的彩亭，准备欢迎死者的魂魄归来。随着这彩亭而行者，是死者的家人及亲友。到了郊外，这一行人朝着死者尸体所在方向停留下来。秉烛焚香以后，作法人响动法器，招引长幡，口中高声念着招魂之词。其词不可得知，但那声音却凄厉悠长，富有一种悲怆的情味。和着这凄厉的致词的，自然是那跪在道旁的寡妇孤儿的哀哭和亲友的悲泪。死者灵魂的寄托之所，曰“木主”或“神主”，曰“灵牌”或“灵位”。神主，为木制的匣子式的东西，表面雕刻甚精，内藏木片一块，上书“xxx 之神主”字样。（其“神”字之一竖及“主”字之一点，需以死者子孙的中指血液书之。书写时，并有特别的典礼，谓之“点主”；大都于发奠时行之。）灵牌则颇简单，像是一纸制的牌位。上书“xxx之灵位
暖暖(??ω??)
呵，乱说一气
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什么是真理？只有实践是检验真理的唯一标准。只要在实践中管用，能够驱除病患，就是科学，就是真理。说人有七个魂三个魄，魂可以游走。魄是人体的本源，是时刻不能游离，自有生命之时刻起就存在，离开必死，死必离开。李时珍《本草纲目·人部第五十二卷·人魄》里还是味药，时针曰：“盖人受之阴阳二气，合成形体，魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。”《淮南子·说山训》卷十六：“魄问于魂曰：‘道何以为体？’曰：‘以无为体。’魄曰：‘无有形乎？’魄曰：‘无有。’魂曰：‘无有何得而闻也？’魂曰：‘吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。’魄曰：‘吾闻得之矣：乃内视而自反也。’魂曰：‘凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎？’魄曰：‘言者独何为者？’魂曰；’吾将返吾宗矣。‘魄反顾魂，忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。”以下有各派收魂法及民间收魂法，方法太多，只写出一部分，请大师们自行参考。易风堂收魂目录正一神霄派收惊经咒三奶派收惊经咒鳯阳派收惊经咒禅和派收惊经咒闾山派收惊经咒民间收惊经咒汇总《移神换将》小儿惊吓收魂法贵州招魂的仪式招魂咒收魂法真传拘魂咒&拘魂式土方法正一神霄派收惊经咒先以三柱香禀报坛中众神拜请收魂三师三童子。收魂仙人童子郎。不收别人魂不讨别人魄。单单收返000几月几日几时几岁左三魂，右七魄，收在本身宫来相寻，神兵火急如律令，急急如律令。同时以金光指写灵字于手心，再以手心印在受惊者的百汇上灵空金龙，统领二十八宿星，速速收返某某三魂七魄归本宫，神兵火急如律令，急急如律令。一写不玄天。二写不玄地。三写收关煞。四写收返某某某三魂七魄来相寻。奉九天玄女敕令。收你胆大大不免惊收你一更好咽。二更好眠。三更无灾。四更无厄。五更保平安。天皇皇。地皇皇。一夜度天光。日来无灾厄。夜来无灾殃。顺手平安。太上台星。应变无停。驱邪缚魅。保命护身智慧明静，心神安宁。三魂永久。魄无损倾。魂来归宫。魄来扶体。三魂七魄归本宫神兵火急如律令(金光神咒)魂魄收到头好利楼。收到耳好利利，无着惊无塔艾，平安造化时。(迎请老君玉印，并以老君印配合如下之咒语一一的执行之)老君玉印四角又四方。老君名字在中央。左天兵。右六甲。天兵六甲两相随。天上日月团团转。游行天下救良民。迎请老君玉印。印在某某某头中有灾印来头中退。心头有灾印过心头安，左手脉印来收三魂，右手脉印来捉七魄，脚者背印来也轻健。印在衫领过、寿元吃得百外岁，三魂七魄本身来相寻。魂到魄回收惊完明急急如律令。第二型式：为《灵宝正一北斗本命延生妙经》的「玄灵咒」系利用此一较简单的收惊法即用三柱香拜请坛中众神作主，接着以此三柱香或可用剑指在其胸前划「雨渐耳」的组合字，同时配合如下之咒语︰天灵节应，愿保长生，太玄之一，守其真形，五脏神君，各保安宁，三魂七魄归本宫神兵火急如律令，急急如律令。第三型式：为《灵宝正一北斗本命延生妙经》的「北斗经咒」系利用此一较简单的收惊法即用三柱香拜请坛中众神作主，接着以此三柱香或可用剑指在其胸前划「雨渐耳」的组合字，同时配合如下之咒语︰北斗九宸，中天大神，上朝金阙，下覆昆仑，调理纲纪，统制乾坤，大魁贪狼，巨门禄存，文曲廉贞，武曲破君，高上玉皇，紫微帝君；大周天界，细入微尘，何灾不灭，何裙不臻，元皇正杰，来合我身，天呈所指昼夜常轮，俗居小人，好道求灵，愿见尊仪，永保长生，三台虚精，六淳曲生，生我，养我，护我身形，(加默念北斗七星--魁……)，尊帝急急如律令，三魂七魄归本宫神兵火急如律令，急急如律令。三奶派收惊经咒此派之收惊法之过程分为三个阶段，是先以三柱香朝坛内主神及众神禀报后，再以此三柱香在受惊者胸前上下来回滑动，同时口诵「收冲煞咒」，先收冲，次收惊，再加收魂；如有冲煞到，就以此程序念完收冲煞咒，如无冲煞者，一至二岁小可用到此，就不必加即收惊。(1)收冲煞咒：祖师来收冲，王母仙娘来收冲，三位皇君奶娘来收冲，本家香火来冲，收去幼童(女)天来冲，地来冲，年(月)来冲，日(时)来冲，人客来冲，金银财宝来冲，六畜树木来冲，诸邪冲气娘收去，一切灾殃化微尘，五奉大奶夫人敕，急急如律令！(2)收惊咒：祖(本)师来收惊，王母仙娘来收惊，三位皇君奶娘来收惊，(或在坛或在家收者)称本坛圣驾(本家香火)来收惊，收转幼童(女)天来惊，地来惊，年(月)来惊，日(时)来惊，六畜(咱动)得惊，大声(斗)得惊，路途跋跌得惊，收转幼童(女)子丑寅卯辰巳午未申西戌亥，十二生肖惊，天苍苍，地皇皇，幼童(女)何处得惊惶，大奶皇君亲收转，安眠好咽到天光，急急如律令！(3)收魂咒(夫人咒)：祖本(仙)师来加魂，加上幼童(女)头额魂，眼(鼻)中魂，左(右)耳魂，身前(后)魂，身左(右)魂，左(右)脚魂，身上子丑寅卯辰巳午未申西戌亥十二生肖魂，十二星辰魂，三百六十骨节毛吼魂，三魂连七魄，七魄连三魂，三魂七魄奶收转，交付幼童(女)身上存，吾奉大奶皇君勃，急急如律令！(4)收惊神咒：天灵灵，地灵灵，神威灵，奉请收魂三师三童子降来临，今有南瞻部洲中华民国台湾省00县(市)00乡{镇)00村(里}00巷00号，弟子000三魂七魄走四散，奉请收魂三师三童子，带起收魂衣追魂米，收回弟子000之三魂七魄，不收他人之魂魄，追魂路上不停留，收得三魂七魄急急转，三魂归身身自在，七魄归人人清彩，我奉临水陈太后来敕令，神兵火急如律令！鳯阳派收惊经咒一收东方甲乙木，收你木神木煞、土神土煞、回土不回煞，二收西方庚辛金，收你金神金煞、土神土煞、回土不回煞、三收南方丙丁火，收你火神火煞、土神土煞、回土不回煞、，四收北方壬癸水，收你水神水煞、土神土煞、回土不回煞，五收中央戊己土，收你土神土煞、收你凶神恶煞、麻煞、阴煞、空棺煞、病人煞，百煞去除、百病尽消除，平安大吉。(次请问事主姓名后)，再诵咒语曰：诵毕，再以剑指一挥、右手陷诀，以食指沾净瓶之水，一弹，右足一踏，复二弹。弹毕，法师转至身旁，放下净水瓶，双手结八卦手印，朝事主脸部上前方，诵曰：奉请八卦祖师到此急急如律令，收你金木水火土、收你凶神恶煞、麻煞、阴煞、空棺煞、病人煞，百煞去除，收你信女000三魂七魄速速归本身，魂归身、身自在，魄归人、人精采，收你信女000前三魂、后七魄、三魂七魄、十二元辰，速速归本身，安魂定魄，平安大吉，百病消除。咒毕，法师朝其八卦印上呵气一口，朝事主面前作一按势，念「勅！」，复由下方至胸口作势三按，念：「平安大吉！」再往事主额上作势一按念：「勅！」。仪式结束。法师取出符令，指导事主其使用方法。并且交待事主近日宜忌诸事。在此收惊过程中，所应用的仪式过程是较有道法的形色存在，亦是正规的道法之一；其程序亦是净坛净身等必须的施行的步骤，使道场及受惊者能先净化再执行收惊仪式。禅和派收惊经咒点燃三柱香，拜请三十六宫婆者及各相关之神圣：志心奉请，九天卫房圣母三宫皇奶元君，九夭注生娘娘，泰安山顶上碧霞元君，天上圣母英烈天后元君，顺天圣母顺懿元君临水陈太后，百花桥上护国林九娘夫人，海口破庙平闽李三娘夫人，竹林境镇闽欧夫人，道山观南宫明应邹夫人，西河圣母虎婆江夫人，行省精贞柏姬自鸡小姐，祥德高夫人，泰国马夫人，电光李夫人，澄清银海眼科娘娘，安板曾夫人，保闽许夫人，静国阮夫人，乌石山石峡石啧二位夫人，北山梅柳二住夫人，诸古岭蓝田林氏夫人，通天境青娄解秽戚氏夫人，康山欧阳奶夫人，琉球外国蔡氏姑婆，游奕午西血盏夫人，灵威显赫变痘仙姑，保珠刘夫人，保疹刘夫人，保童金刚邓元帅，金盆送子高大神，王杨二太保丹霞大圣，灵通三舍人玉兔将军铜马铁马将军，协惠忠惠将军，第一宫福州府古田县注生婆官陈大娘，第二宫延平府顺昌县送喜婆官黄大娘，第三宫福宁府宁德县扶产婆官方大娘，第四宫兴化府葡田县送生婆官柳大娘，第五宫建宁府欧宁县安胎婆官陆大娘，第六宫福州府长乐县送子婆官宋大娘，第七宫泉州府晋江县送花婆官林大很，第八宫漳州府漳甫县注禄婆官李大娘，第九宫汀州府连城县注福婆官杨大娘，第十宫邵武府泰宁县养仔婆官董大娘，第十一官裙州府福清县抱仔婆官何大娘，第十二宫龙岩州漳平县唤仔婆官彭大娘，第十三宫建宁府建宁县洗仔婆官罗大娘，第十四宫泉州府南安县教行婆官吴大娘，第十五宫福州府罗源县教坐婆官郑大娘，第十六宫福州府裙鼎县教笑婆官张大娘，第十七宫建宁府葡城县注寿婆官王大娘，第十八宫福州府侯官县拨胎婆官倪大娘，第十九宫汀州府长汀县教食婆官包大娘，第二十宫福州府闽侯县教话婪官孙大娘，第廿一宫褔宁府宁德县讨食婆官赵大娘，第廿二宫与化府仙游县保珠婆官周大娘，第廿三宫福州府连江县保疹婆官程大娘，第廿四宫福州府闽清县披喜婆官叶大娘，第廿五宫永寿州德化县自花婆官铁大娘，第廿六宫福州府永福县红花婆官云大娘，第廿七宫泉州府惠安县弥月婆官聂大娘，第廿八宫邵武府光泽县血刃婆官刘大娘，第廿九宫福州府侯官县羊刀婆官翁大娘，第三十宫建宁府政和县抱腰婆官潘大娘，第卅一宫福州府闽清县注贵婆官凌大娘，第卅二宫泉州府同安县注富婆官邓大娘，第卅三宫福州府闽清县救产婆官朱大娘，第卅四宫延平府南平县解关婆官金大娘，第卅五宫泉州府安溪县系胎婆官树大娘，第卅六官福宁府霞蓄县注男婆官胡大娘。再持香在胸前、背后拍一拍，同时叫唤其名字「某某某」及「三魂七魄回本身」即告完成。闾山派收惊经咒「收魂」旨在收回飞散的三魂七魄，乃是此一法事之中心节目。其作法，需用五方旗，端靠五营神兵天将之法力将魂魄找回。盖于顶、下两坛，所应邀请之众神灵，皆既请到，聚集一堂，于是乃调派众神，向五方搜索，追回失魂，故亦称五方收。其程序，法师姿势，仍旧坐于草席上原处，先念「净天地咒」，净化法场后，第一先由东方收起，法师右手仍不断摇法钟。左手即握香三枝，青旗以及尺，口念对东方之「收魂咒」或称「请五方咒」。咒曰：「东方收魂一铁尺，将军收魂齐头尺，信男某某(姓名)，三魂路顶亦有散，亦有玉尺量魂归。本师为吾收魂回，祖师为吾收魂归。仙人为吾收魂回，玉女为吾收魂归。收魂三师三童子，收魂三师三童郎。急急收魂急急到，急急收魂急急回。收卜头魂归，脚魂回，收卜三魂七魄归木身，收卜十二条神魂归本身，收卜某某(姓名)三魂七魄归本身。神兵火急如律令。」「干元享利真，太极顺指行，三魂归，七魄灵，三魂为本身，七魄为本位。吾奉三师三道圣，书符咒水收某某(姓名)三魂七魄返来。神兵火急如律令。」念毕上述咒语，掷筶，以卜离散于东方之魂魄，是否顺利地追回，业已凭附草人。果然掷出一仰一伏之「圣杯」，即表示魂魄既回来无疑；若得两仰之「笑杯」或两伏之「伏杯」，即表示遇到障碍，魂魄未曾逃往其方，故应再念咒催促，加强搜查，谓之「再催」。其「再催咒」如下：咒曰：「本师为吾收魂回，祖师为吾收魂归，仙人为吾收魂回，玉女为吾收魂归，龟君，土地为吾收魂回，合坛官将为吾收魂归。收魂三师三童子，收魂三师三童郎，急急收魂急急回，急急收魂急急归。急急收卜某某(姓名)三魂七魄归本身，某某(姓名)三魂七魄返来。神兵火急如律令。」念毕「再催咒」后，又掷筶，如末获「圣杯」，即予「再催」，一直到获得「圣杯」，即魂魄安返为止。东方魂魄既已收回，乃继续第二步骤同南方收起，第三步骤向西方收起，第四步骤向北方收起，第五步骤向中方收起。以上五个步骤的动作原则上皆相同，所不同的只有「手拿旗色(五方旗)、辟邪物、收魂咒的头四句」。现在将所不同点分述如下，其它动作皆与向东方收起相同，在此不再重复叙述。(4)向中央收起手握三枝香、黄旗与镜子。「收魄咒」头四句改为「中方收魂明镜台，五营军兵收魂来，信男三魂路头散，亦有宝镜照魂归。」其余皆同上述收魂咒。如此，失散于五方的三魂七魄全部收回，然后再催念「总收咒」呼叫游魂速归其身，不可再飘荡四处留连忘返，尤须小心沦下黄泉。总收咒曰：「莫食黄泉一口水，十二条神魂亦看归，爬山周岭收魂回，三叉路头收魂归，四叉路口收魂回，田头田尾收魂归，江头溪尾收魂回，弯街控巷收魂归，路头路尾收魂回，厝前厝后收魂归，急急收魂急急送，急急收魂急急归。顶宫不收他人魄，下官不收他人魂，收卜某某(姓名)三魂七魄归本身，收卜十二条神魂某某(姓名)本身。神兵火急如律令。」于是，收魂节完毕，法师合掌拜一拜，叩首，站起来，离席。先将盖覆于桶盘之病人衣衫掌开，露出白米，法事前明明压平之白米表面，如今定必为神明之灵力而惹起变化，呈现若干凹突不平之痕迹，以示神明旨意。法师乃聚精会神，详细观察，推测「冲犯」即受祟之方向以及原因，告诉病者家人。民间收惊经咒3.孩子坐在神明前面向神明，收惊者拿碗与三炷香在其旁面向外面。一面念咒一面在收惊者面前划动收（收惊要由山头收回到我们床头）。口念全文：从山头山尾，溪头溪尾，桥头桥尾，田头田尾，路头路尾，厝前厝后，厅头厅尾，床头床尾，福德正神来作主，收到弟子○○○（姓名）元神失落一条，祈求福德正神带小弟子的元神返回来附体，○○○（姓名）ㄟ元神回来附体喔（都搭）没惊没吓、○○○（姓名）的元神回来喔（都搭）没惊没吓，十二条元神回来喔，狗惊猪惊人没惊，○○○（姓名）ㄟ十二条元神回来附体喔（，都搭）没惊没吓。（最后的动作皆在头上划动才结束）《移神换将》小儿惊吓收魂法：用小米一碗，装平。在小儿头上饶圈咒曰：“天灵灵，地灵灵，王母娘娘送魂灵”。看米缺多少，然后添平再转饶。再咒语，米缺再添再念咒，直到米碗添满不下为止。小孩即好。民间偏方：方法一：盛满一小碗白米，取受惊吓小孩所穿衣服一件，用衣服把碗米包起，点香祷告招魂咒，祷告后焚化纸钱，然后解开衣服让小孩子穿上。招魂咒如下：香烟通法界拜请收魂祖师降云来。（三拜三称）焚化纸钱烧钱烧化江湖海。急咒神兵神将急急如律令。仙人为我敕白米。急咒吾奉太上老君，神兵神将急急如律令。急急如律令。1、将还魂符用毛笔按从右到左、从上到下（即从右上起笔的竖排版）的顺序写好。失魂人的乳名要另起一行，名字要比其它的字大一点。（要一口气写出来，不可写完后再读出来）2、晚上等孩子熟睡后，在他（她）头顶，或者在房门口、灶门口焚化成灰，将屋门开一小缝，在灶前将还魂符烧掉。第二天孩子就好了，口中反复小声念：（乳名）魂儿上身儿了。还魂符内容：荡荡游魂，何处留存。荒郊野外，庙宇山林。山神五道，河陆神仙。当庄土地，送于家门。家宅灶君，送于本身。失魂人：（乳名）清晨起来抖起精神。吾奉太上老君急急如律令敕另一则“拘魂码”上是四句话：“青衣青衣，快走如飞；找着魂灵，速入身体”，写完再画一条带圈的线框起来。旁边画一个打着灯笼的小人儿，就算是“青衣”了。到夜深人静之时，把“拘魂码”在孩子的床前烧了。第二天早晨孩子醒来，多数都会好了。（注：还魂符和拘魂码是分别写在两张纸上的）方法二：清茶一杯置案上，燃点三支香，向灶君禀告因惊吓导致的失魂落魄小孩姓名、住址、生辰八字，以及受惊的可能及面前身体精神的状况。（大人受惊吓同样可适用此法）然后把三支香在小孩面前、胸前上下摆动，口念招魂收惊咒，如下：拜请九天司命护宅真君来收惊（三拜三称），礼毕，法水（指所供神的清水）可给小孩喝下去。方法四：用一张盖过邮戳的邮票，在患者床下烧掉，叫其人名字，然后说回来了。就好了方法五：道门真传，需要练一次，五月端午中午午时对着太阳跪念，老祖传牌令，金刚两面排，千里拘魂症，快入本性来，念108遍，以后不需再修，用就可以了，用时念咒一遍，手做捧状，咒念完，念声，疾！叫那人名字，摸一下头，说回来了，就好了。此法效果很大，通过电话也可以操作，对于大人小孩甚至动物都可以灵验。贵州招魂的仪式据说，客死他乡的魂魄，寻不到归途。这个魂魄，正如他尸体一样，就一直停留在异乡，受着无穷的凄苦。这孤魂，将要成为一个最悲惨的饿鬼：永沦异地，长久飘泊，没有投胎转生的希望。除非，他的家人替他“招魂”，使他听见了那企望着他的“致词”，他才能够循着那飘扬的宝盖幢幡归来。招魂仪式的举行必须选择一个相当的日子，请和尚或道士来主持。据说“和尚通天堂，道士通地狱”，这两种人，都有可与鬼魂接近能力。和尚或道士，手执“引魂幡”，幡系五条带子组成，上面写着五方的称谓。另外尚未有两人抬着一座纸札的彩亭，准备欢迎死者的魂魄归来。随着这彩亭而行者，是死者的家人及亲友。到了郊外，这一行人朝着死者尸体所在方向停留下来。秉烛焚香以后，作法人响动法器，招引长幡，口中高声念着招魂之词。其词不可得知，但那声音却凄厉悠长，富有一种悲怆的情味。和着这凄厉的致词的，自然是那跪在道旁的寡妇孤儿的哀哭和亲友的悲泪。死者灵魂的寄托之所，曰“木主”或“神主”，曰“灵牌”或“灵位”。神主，为木制的匣子式的东西，表面雕刻甚精，内藏木片一块，上书“xxx 之神主”字样。（其“神”字之一竖及“主”字之一点，需以死者子孙的中指血液书之。书写时，并有特别的典礼，谓之“点主”；大都于发奠时行之。）灵牌则颇简单，像是一纸制的牌位。上书“xxx之灵位”字样。&先声明一下“拘魂”，是专门用来给小孩收惊用的，有拘魂帖式，拘魂符等，并非用来斗法拘人魂魄的法术。在这之前我先讲一个用法术拘正常人魂魄的故事：&招魂咒多用于受到惊吓、恐慌等失魂时候使用，只是给大家研究参考。收惊文如下：香烟通法界拜请收魂祖师降云来。烧钱烧化江湖海。神兵神将火急如律令。仙人为我敕白米。吾奉太上老君，神兵神将火急如律令。急急如律令。清茶一杯置案上，燃点三支香，向灶君禀告小孩姓名、住址、生辰年月日时，以及目前精神状况。（大人受惊同样可用此法）然后把三支香在小孩面前、胸前上下摆动，口念收惊咒，如下：拜请九天司命护宅真君来收惊，收起小儿（女）某某失落魂魄，受惊元神，归在本身。收起东方惊无惊、西方惊无惊、南方惊无惊、北方惊无惊、中央惊无惊，五方正气护身煞气除，大惊小惊化无事。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二元神自在，百病消除身无灾，日吃饭乳知香味，夜好安眠不啼哭，生命之光照灵台，吾奉「九天司命护宅真君急急如律令」。（反復唸三遍）之後，用三支香在茶杯口上方写︰「魂魄自在，万无挂碍」，划上十个圆圈即毕。写字时口唸︰「魂魄自在，身无挂碍，三魂七魄，圆满愉快、十方正神，护体煞解，甘露法水，解病消灾。唸毕，法水可给小儿饮。收驚文如下：香烟通法界拜請收魂祖師降雲來。四大金剛降雲來。天摧摧。地摧摧。金童玉女扶同歸。收到東西南北方。收到中央土神公。本帥來收驚。不收別人魂。不討別人魄。收你弟子、信女某姓某名（本命宮幾歲）魂魄回。備辦雲衫雲米。拜請列位尊神助我來收魂。三魂歸做一路返。七魄歸做一路回。烧金燒錢燒化江湖海。毫光發現照天開。收魂祖師下金階。神仙兵將降雲來。急咒神兵神將火急如律令。仙人為我敕白米。祖師為我敕白米。眾神為我?白米。白米?起起。?離離。消災改厄身無病。（停頓須臾）香煙纔起通世界。三魂七魄收返來。收魂三師三童子。收魂三師三童郎。勿食黃泉一點水。萬里收魂亦著歸。三魂飄飄歸路返。七魄茫茫歸路回。魂歸身。身自在。魄歸人。人清采。收你某某三魂七魄回返來。急咒吾奉太上老君?，神兵神將火急如律令。急急如律令。&收魂法咒曰：湛湛青天紫云开，朱李二仙送魂来。三魂回来归本体，七魄回来护本身，青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主，万神无越，生魂速来，死魂速去，下次有请，又来赴会，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。物品：所收魂魄之人的贴身衣物，头发，指甲，（有血更佳）方法：将衣物用竹竿撑起，成人形，书“回魂符”贴于中间胸口处，再书“三魂七魄归身符”把指甲，头发等物包于符内，藏到衣服里，然后离衣服三尺，站毕，左手掐道决，右手剑指。直指衣服，口念收魂咒七遍，存想此人魂魄混混噩噩，由衣服内冲出一道白光，冲开黑暗，指引魂魄，直到魂魄归位。（注：此法为七十二地煞符法之一，所昭请之灵并非正神，而是阴鬼，无道行，心术不正之人切勿乱用）真传拘魂咒&拘魂帖式准备材料：一张十六开黄婊纸（烧纸钱用的那种）、毛笔、墨、打火机。过程：1、将还魂符用毛笔按从右到左、从上到下的顺序写好。失魂人的乳名要另起一行，名字要比其它的字大一点。（不可写完后再读出来）2、晚上等孩子熟睡后，将屋门开一小缝，在灶前将还魂符烧掉。口中反复小声念：（乳名）魂儿上身儿了。还魂符内容：荡荡游魂，何处留存。荒郊野外，庙宇山林。山神五道，河陆神仙。当庄土地，送于家门。家宅灶君，送于本身。失魂人：（乳名）清晨起来抖起精神。吾奉太上老君急急如律令敕土方法：晚上，最好是午夜12点左右，在孩子睡熟后，在他头顶放个笤帚（扫床的那种）或者是裤腰带，信封也行（要有邮票的，邮寄过的旧信封，开过口的）。要妈妈亲自摸着孩子说，“摸摸毛吓不着，摸摸耳吓一会儿，XX跟妈回家吃奶来了”。连说七次，连着七天，就可以了。XX是指孩子的名字。毛是指头发，边说边摸。耳就是指耳朵。再有，如果用的是信封的话，最后要把信封烧掉。据说，还有好多东西，也可以起到相同的作用，不过我只记的这三个。我也试过这个，感觉挺好使的。有时孩子睡觉的时候，索性就在孩子头顶上放个扫帚，当压惊了。第二个方法就是用镜子：等晚上孩子睡熟，把他的一双鞋子放在窗台，开开窗户，鞋尖朝外，鞋子上放一面镜子，镜面朝外，12点过后，把鞋子连镜子调转过来朝里。第二天小孩就会恢复。许言老师易学微信
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