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《大话西游》：石头里生出的美猴王（一） (浏览次数：1177)
因为每个人的人生，都是一场“西游记”，每个人都在追逐梦想中不断成长。当我们经历“九九八十一难”，取得人生的“真经” 后，蓦然回首，所有的磨难都只是一种磨砺，所有的坎坷都是人生的财富。
古代四大名著，最爱看的就是西游记啦，不管什么版本的影视作品也是百看不厌。 好久没见您和乐吟老师了，外出旅游了吧!
启示人生。
古月老师又开始讲西游记啦！谢谢！
这是&百家讲坛&今年春节期间播出的一个讲座,看完后,感慨万分.过去,只知道&西游记&是适合小朋友看的魔幻小说,其实不然!听了韩老师的讲座以后,才真正感到,这是一部讲个人成长的小说,一个人的一生,就是一部&西游记&,坎坎坷坷,起起伏伏,一个人的一生何止八十一难!爱游戏无疆界 大猩猩居然是游戏高手
　　【新浪游戏专稿，转载请注明出处】
　　凭借科学的力量，日本东京大学的研究者们发现了让大猩猩玩视频游戏的理由，即判定它是否能够意识到游戏中的哪个像素代表它们。
游戏中的大猩猩
　　自我意识不只是人类的特质。当然，这是人脑的主要特征之一，它可以使我们正确地定位自己，但正如研究者们的发现，动物热衷于这个头脑游戏。它们先是在镜子里辨认自己，现在它们则在视频游戏的屏幕上辨认自己。
　　三只成年的母猩猩被训练玩一个简单的追踪球游戏，目的是辨别它们是否拥有自我意识，即内在的控制自身行为的意识。这个游戏实际是测试患有精神分裂症的病人(这是一群感觉不连贯的人)的小测验。所有的大猩猩要做的是用追踪球在一个屏幕上控制一个白点，并击打绿色的点来造成最大的破坏。
　　“在训练的一开始，我们并不知道怎样用这个装置训练它们，”研究员Takaaki Kanek(日本东京大学的比较心理学家)说到，“有时，我们完全躺在地上来使猩猩注意到追踪球。”
　　曾经在试验开始时大猩猩有过咨询的举动。当它们移动白点时，另一个白点依据先前的测试结果独立地移动。如果大猩猩能够在屏幕上辨认出受它们控制的点，它们就会得到好吃的。猩猩们喜欢好吃的(谁又不呢？)所以99%的时间它们都回答对了。
　　“我个人相信大猩猩自我意识的方式与人类相似，而且我们已经用实验证明了，”Kaneko对LiveScience说。“我确信如果人们排着队给我甜头我会玩视频游戏的，但那只限于我。”(Saiken)
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Copyright &
SINA Corporation, All Rights Reserved大话文化的游击战术
大话文化的游击战术
　　作者：张闳
　　大话是大话者的通行证
　　在即将进入新世纪之际，时时可以听到有奇怪的发问声从那个被称之为"互联网"的世纪之门里传来："需要吗？"、"不需要吗？"、"你妈贵姓？"……一连串莫名其妙的问话，令那些不熟悉互联网和流行文化的人，疑心自己遭到了天外来客的劫持。知情者则明白，自己遇上了"大话族"。这一哨自称为"大虾"的人马，守候在世纪的大门口，向人们索要新世纪的话语通行证。有人说出回应的口令--"长夜漫漫，无心睡眠"、"铛铛铛铛……"、"猪啊～～"之类，就等于是说出了"芝麻开门"，世纪之门訇然开启。
　　情况也许并没有这么严重，但"大话"确实是世纪末以来民间最为通行的"黑话"。
　　"大话"一族的"大当家的"是一位长得白白净净的年轻人，擅长滑稽表演和制造各种莫名其妙的口令，大家都喊他"星星"，听上去像是"猩猩"。他几乎就是一匹滑稽可笑的大猩猩。"猩猩"主演的电影《大话西游》，提供了大话的原始样式。它最初只是在一班网虫中间流行，是互联网的BBS上和聊天室里，各路"大虾"操持的特殊语言。
　　"大话话语"所向披靡，连满口京腔、号称"京城利嘴"的王朔，也相形见绌。但正统文化界和知识分子对此并不以为然。鉴于港台时尚文化一向惯于搞笑的品质，他们将这次来自港台的"大话现象"，也视作一种荒唐无聊的时尚，一场转眼即逝的文化"流感"。可是，"大话"乘上互联网这列"迷幻列车"，迅速由南而北，横扫中国大陆，开始了现代汉语史上最大规模的语言"北伐"。时至今日，虽说未必一统天下，但尚不见衰减之势。今天，没有看过《大话西游》的人，差不多等于是少懂一门外语或方言，尤其是进入网络世界，就等于进入了一个陌生的国度，完全语言不通。就其对整个华语文化的震荡性的影响而言，只有1980年代的邓丽君的情歌、琼瑶的言情小说和金庸武侠小说，方可以与之相提并论。在互联网上，"大话"已经超出了周星驰和《大话西游》本身，形成了一种全新的文化，我们姑且称之为"大话文化"。
　　在网络中，"大话式写作"已成为一种重要的和最受欢迎的写作方式。《大话西游》、《大话水浒》、《大话三国》，乃至《××故事（之大话西游版）》层出不穷。前段时间风靡网络世界的小说《悟空传》、《沙悟净忏情录》等，亦可视作《大话西游》的衍生物。网络空间提供了大话者的话语生存方式。网络大话者是这样一批人：他们往往是匿名的，基本上脱离了现实功利目的，有时一些作品还是集体创造的结果，公众书写，公众共享。去年在网上流传的《鸡过马路》，就是这种写作的典范。写作仿佛又回到了古老的民间传说的阶段。
　　"大话时代"就这样悄悄地到来。
　　大话的修辞策略
　　大话的产生与最原初的小说的产生有着诸多相似之处。所谓"小说"，原本是民间杂语的汇集，嚼舌根子的闲言碎语和针砭时弊的嘻笑怒骂的混合物。其中不乏"无厘头"的幽默。而在今天，小说早已统统蜕变为"大说"，大多索然无味且不说，不成为歌功颂德的，已经算是不错了。小说原始功能基本上已丧失殆尽。故事被貌似严重的主题、叽叽歪歪的教谕所挤满，这些除了为学者教授们提供做论的材料之外，几乎就是一堆废物。依靠小说来迎合权势而飞黄腾达的文人，也不在少数。
　　小说式微，大话兴起。其实，大话这种形式在近年来民间极为盛行的各种笑话中早有雏形。网络时代的到来和《大话西游》的风行，则使大话的机车驶上了"一路狂奔"的轨道。今天的网络差不多起到与古典时代的街头巷尾同样的作用。人们在网络上相遇、麋集，在虚拟的胡同口和广场上交头接耳、戚戚嚓嚓，交换各种流言蜚语和话柄笑料。大话或许可以看作是原始的小说艺术的现代变种。
　　经院话语将经典琐碎化和神秘化，使经典文化脱离其原初的价值，活力尽失，成为文化压抑的根源。大话以戏谑的方式模仿了经典，并瓦解和嘲讽了经典，这一点无疑最能博得年轻人的欢心。长期以来，他们被传统教育制度压抑得喘不过气来，现在总算能出上一口恶气。这也可以说是一种软性的文化造反行为。另一方面，大话使经典获得了现代意义，可以说是对经典的复活。
　　在古典时代那些最具有活力小说文本中，我们可以找到大话的源头和范本。对经典和正史的演义，是古典时代的小说写作的重要方式。大话往往也跟经典有关，也是对经典的演义，但它主要是戏谑性的演义。
　　在现代汉语文学中，也能找到相应的范本。比如，鲁迅的《故事新编》中就有大量的"大话"因素存在。在《故事新编》中，鲁迅戏谑性地模仿了古代文化圣贤的言行，将文化经典与现代生活和现代人的经验混杂在一起，既是对圣贤文化的反讽和解构，同时也是对现实尖刻嘲讽。《故事新编》与大话在精神品格上可能有所不同，但其修辞手段和艺术效果上却常常同出一辙。《故事新编》倘若不是出自现代文化圣人之手，肯定也要被正人君子们嗤之为"痞子文学"的。
　　大话有它自己的特殊的诗学，"无厘头"是其核心。从修辞学角度看，"无厘头"基本上是借助于所谓"消极修辞"的手段，扰乱正常的话语秩序，造成常规思维的混乱。这一点，也正是其反对者所深恶痛绝的。
　　【"无厘头"10法】
　　1.关公战秦琼法：这是大话的最基本的招数。其要领是将两个毫不相干的人物和事件生拉硬拽到一起。（用学术术语来说，也叫"历史主义"手法，是从历史学（考据学）那里借鉴而来的。）
　　2.张冠李戴法：故意弄错一些基本常识，或者将常识曲解、误解。（此招来历不明。）
　　3.指鹿为马法：故意颠倒通常意义上的正确结论，将通常意义上的谬误当作真理来宣传。（这在美学上也被称之为"现实主义"手法，是通过模仿现实生活而得出的一种表现手法。）
　　4.含沙射影法：大量使用暗讽、反讽等手段，具有明显的攻击性。（这是从批评家那里学来的手法。）
　　5.缠夹不清法：故意在一些常识性问题上纠缠不休，将本来已经一目了然的问题搅得一团糟，而且故意大发罗里罗嗦、不着边际的长篇大论，使对手不胜其烦。（这一招是效仿学院派学者。）
　　6.鱼目混珠法：在一本正经的言论中，突然插入一些莫名其妙的词句，搞得真假难辨，似是而非，其真实意义模糊不清，以搅乱对手的视听。（此招来历不明。）
　　7.鹦鹉学舌法：故意模仿某人说话、写作或某种文体的特征，而且模仿得惟妙惟肖，但意义却完全相反或者是彻底消解其原有的意义。多用于对经典的滑稽模仿和故意改写。也叫"滑稽模仿"。（如，在BBS里则是在跟贴中套用主帖的句子，篡改主帖的意思。）
　　8.瞎子摸象法：故意将一个片面的逻辑和细枝末节的观点无限扩大，推向极端。（这一招是效仿逻辑学家。）
　　9.唾面自干法：实际上就是玩弄矛盾修辞或悖论修辞，故意制造前后矛盾的观点，自我否定，甚至自我贬低。说白了也就是自己打自己的嘴巴子。（这一招看上去很熟悉，好像是从当代某些作家和批评家那里学来的，名字一时想不起来了，读者诸君若有兴趣，不妨考证一番。）
　　10.撒娇发嗲法：这是大话者的最后一招。该招数具有大规模杀伤性，等到此招用出，观者无不绝倒。（出自"小资"和"美女作家"，读者诸君大多领教过。）
　　文化游击主义
　　对于大话者来说，传统媒体的规则对他们没有多少约束力。他们更多地在时尚文化（诸如大众时尚、流行艺术、影视等）领域里发言，而且主要是以网络作为自己的根据地。他们采取游击战术，突袭文化广场，狙击文化名流，神出鬼没，从一个网站到另一个网站，打一枪换一个地方。任何过往的文化人，几乎无一例外地遭到他们的骚扰和攻击。
　　大话在当下的写作格局中有着特殊的意义。当下的写作一部分是文化"精英分子"自我感动的迷幻剂，另一部分是都市白领用来标榜品味和格调的文化胭脂，还有一些残余部分则是经院学术的陈词滥调。"大话"写作的文化颠覆性，使上述三种写作感到不适。看来，"大话文化"对现行的文化权力和秩序形成了挑战，或多或少动摇了他们的文化根基。
　　正因为如此，"大话现象"终于激起了文化权力机构和学院知识精英的恐慌和义愤。平常总是处于敌对状态的这两类人，在"大话文化"面前找到了他们共同的精神嗜好和文化利益。板着脸的制度话语和哭丧着脸的经院话语，不约而同地将嬉皮笑脸的"无厘头"视为自己的死敌。思政干部和文学教员结成了神圣同盟，联手打击"大话文化"。他们将"大话"斥之为语言污染和精神垃圾，世纪末文化堕落的征兆，并呼吁民众抵制"大话文化"的侵蚀。一度是大话者的盟友的都市"小资"们，也别过他们的粉脸，以示自己的不屑。但他们却始终找不到一种有效的手段来对付大话者的文化游击战和"无厘头"话语榴弹。
　　"大话文化"成了一场单边的、没有同伴的话语狂欢。
　　然而，另一方面也由于大话的游击作风，导致大话的文化价值创造功能严重不足。他们的行为看上去就像古代江湖上的绿林好汉，但他们更是一群行为怪异的强盗，剪径却不劫财。他们对主流的话语高地兴趣缺缺，并无与主流文化争夺话语权力的雄心，而只满足于在网络丛林里打打文化游击战，啸聚而至，转眼间又一哄而散。他们兼有痞性和侠性，时而像侠客，时而像流氓。人们无法将这两种特性加以分离，二者纠结在一起，构成了中国民间文化中的江湖主义的怪异传统。
　　这样，文化的价值来源依然不得不由文化当局和学院精英联手把持，尽管这里有权力的因素在起作用，尽管他们创造的文化更多的是陈腐的和污卑的文化渣滓，但影响却更为久远。这就像是政治上的造反行动一样，在破坏性的风暴袭击过后，收拾局面的依然是权力者。大话瓦解和嘲弄主流文化的严肃性，摧毁了旧文化的根基，却无力在旧文化的废墟之上建立起一种充满活力的新文化。这是大话时代的文化的深刻矛盾。
　　由此看来，大话者能否将大话进行到底，还是个疑问。后使用快捷导航没有帐号？
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就在跨服战决赛最激烈的日子里，在颠覆顺利进入八强的第二天。
我们迎来了网二狂刀“尊贵”的客人。
网一英雄行会的老大，自称是无敌，本人说来狂刀踩点。
他的第一句话就是出口伤人，漫骂无际，臭味弥漫整个一线沙漠。
同样，引来很多人的围观，我用围观这两个字。
就是想说，你和国家一级保护动物大猩猩一个待遇。
你的面子还是很大的，有这么多人招待你，一一和你对话。
此人的话完全可以拍成大话西游续集。
我们只在狂刀里玩我们的武林，从来不去管其它服玩家的装备如何如何。
我不知道你的此次来访的目的，是来为你们字母行会做宣传。
还是来证明你们真的很红，让我们组团去跨服区“问候”你们。
无论你的目的是什么，你都失败了，你的目的没达到。
我只是在多玩闲逛的时候，无意中知道了这么一个行会。
试问，有什么可以值得你到狂刀这么张扬你们多么多么强大，多么多么NB。
你在NB，你不也是在英雄么，你现在马上能把你们行会拉到狂刀继续你们所谓的NB么。
我们欢迎更多其他服的朋友来狂刀坐客，至于你这样的人，还能当行会的帮主。
我为你感到惋惜，为你们行会的成员感到悲哀 。
我从你的言行上，看不出你们行会多么强悍，多么光辉。
你的出现是一个人，但你代表的是你们整个行会，你的丑陋全部露出。
让我们打心眼里鄙视你， 瞧不起你，你丢人就在你们英雄丢人好了。
都丢到网二来了，难道你连最期码生存理念都不会么 ，会不会自救。
还不衬着有口气的时候离开狂刀，滚回你的老窝，还在那漫骂上了。
此人，你的心态肯定畸形，最后你还是抵不住大家的“问候”
猥琐的离开了我们的家园，离开了网二狂刀。
下面我把此人的大话，发给大家看，请大家欣赏。
号称网一英雄字母行会老大，无敌，在狂刀的ID是：rer54546
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[ 本帖最后由 小桥乔 于
19:08 编辑 ]
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自己顶一下~先占个沙发~
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笑死，LZ你IQ多少啊`
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写的好好``支持个``顶狂刀````
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原帖由 神秘的梦 于
19:02 发表
笑死，LZ你IQ多少啊`
我们刚刚已经被这个&大猩猩&级别的客人笑的半死了~
他的名起的真好,无敌,是够无敌的~~
疯狂的破烂王
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我咋觉得这不象是个8级帮派帮主说的话捏,是不是有人恶意冒充挑拨呢?无聊透顶
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无敌~~&&RP听说不咋地，但是也不会无聊成那么样吧！
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顶！！鄙视那人是他吗的垃圾
滚你吗的吧
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原帖由 小桥乔 于
19:06 发表
我们刚刚已经被这个&大猩猩&级别的客人笑的半死了~
他的名起的真好,无敌,是够无敌的~~
对你们真无语言了，貌似很幼稚？
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说实话&&现在流行500/2
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茶亦醉人何需酒 书能香人何必花
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lz的iq 挑拨都看不出
论坛啊到处都是水。。。。。
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世界太了，鸟多了
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新人欢迎积分1 阅读权限40积分496精华0UID391662帖子金钱287 威望1
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啥时代了、嘛人都有、顶乔乔……HOHO
我虽身在武林.武林却没有关于我的传说!
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大话西游2此去经年：多少少年老尽大话路
&　　昨日青衫泪,今夕意转浓.谁怜,谁醉?多少少年老尽大话路。漫长的大话十二年，承载了太多，积淀了太多，当一位版友，登上自己许久没有登上的账号，走回家里，看到那熟悉又陌生的一草一木时，不由泪如雨下。
　　&&推荐阅读：
　　(1)此去经年迅景如梭流光，高楼谁与上.
那古老的家
　　有人说,玩大话的人,都是专一的人.没错,能,四,五年坚持玩一个游戏大是不易.一些人,甚至将自己最绚丽的青春时光奉献了大话.
　　有人说,玩大话的人,都有一个江湖梦,没错,我门都是带着自己的江湖梦,来到大话这个虚拟世界,煮酒梅剑,仗剑天涯.
　　有人说,玩大话的人,都是多愁的过客,没错,每当我门离去时,总是反反复复,割舍不下.
　　(2)犹记陪君欢言醉笑一场，放浪又何妨
　　一江烟花将消逝,在美的烟花也终会散去.
　　人也一样,在美丽的相聚也会离别,终有一天,我们各奔东西.
　　然而,庆幸的是,我门还有回忆,这份独特的回忆足以我门享用一生.
　　犹记当年,鱼村旧地,白衣隐隐,紫剑轻挑飞鱼纵.
　　犹记当年,繁华长安,意气风发,建功立派扬千古.
　　犹记当年,御马门前,前仆后继,誓把四怪当头剿.
　　犹记当年,阎王殿中,怒发冲冠,千里斩魔对月照.
　　犹记当年,长安西边,肝胆相照,草根绿名洒热血.
　　犹记当年,梦婆身侧,烟花满天,几世轮回几世修.
　　我越来越爱回忆了,可能我是不敢期待未来了.
　　我越来越爱回忆了,取水流觞,酿就一杯消魂.
　　我越来越爱回忆了,怀中掏笛,奏吹一曲相思.
　　曾经以为,匆匆人世悲欢,早已被我看淡,为何如今理还乱?
　　曾经以为,滚滚异梦,早已被我洞穿,为何如今相思如灰?
　　我终于知道,我始终逃不脱这尘世的怪圈,注定被其湮没
　　我终于知道,我纵然,不看,不想,不念,也终究斩不断这情丝纠缠.
　　(3)且放白马洛阳边,须行既骑仗天涯.
还记得这熟悉的字么
　　谁也不知道,匆匆人群,潺潺流水,何处是归途.
　　谁也不知道,人世悲欢,红尘异梦,何时是尽头.
　　然而,于我门,如今,唯有珍惜.珍惜眼前人,珍惜一起剩下的日子.
　　清风桥畔,白马黄衫,羽扇轻摇,是谁把风生谈笑?
　　古城深处,冰魂欲滴,顽猴搔手,是谁将剑影轻舞?
　　洛阳车前,三五成群,磨刀擦掌,是谁叫地星胆颤?
　　皇宫殿中,热血男儿,英雄豪杰,是谁将白衣浸染?
　　时节,帮派频道,七嘴八舌,集思广义,谁落孙山谁落第.
　　天涯送子,洛阳古道,人群匆匆,众怪登台,谁化仙人谁化鬼.
　　慰问年月,箭步如飞,长安车前,卡死一片.谁刷世界谁下线.
　　灯谜祈福,智过诸葛,武比关郎,卡片纷飞.谁人欢喜谁人愁.
　　尾: 今夜,又是漫长夜,今人,亦是惆怅客.
　　看到这张图,我和一些朋友,聊起过去的一些人,一些事.一些逝去的回忆.
　　下了号,听着一首婉转的歌曲.
　　不由的,怀着复杂的心情写下了这篇文章.
　　笔不前弛,只做缅怀.
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[编辑：海大师]
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