余秋雨《阳关雪》阅读答案
阳关雪 余秋雨 ①我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那
　　①我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
　　②文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？
　　③今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：&路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。&老者抬头看天，又说：&这雪一时下不停，别去受这个苦了。&我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。
　　④一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱褶也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
　　⑤天竟晴了，风也停了，阳光很好。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈--那全是远年的坟堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一种理解：这里是古战场。
　　⑥我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
　　⑦远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻&阳关古址&四字。
　　⑧这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑面来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，就是刚才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。
　　⑨王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：&劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。&这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。
　　⑩这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。王维诗画皆称一绝。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。阳关的风雪，竟越见凄迷。
　　,于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。
　　-谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
　　.回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。
7．本文重点写寻访阳关，但开头两段却不写阳关，用意何在？（2分）
8. 请简要赏析第⑥段划线句子的表达效果。（4分）
9．联系上下文，说说第？段中作者为什么说阳关&再也难于享用温醇的诗句&。（3分）
10.下列说法中符合文意的两项是（&&&&&&& ）。（6分）
　　A.第①段提及的&焦渴&，正是&文人的魔力&的具体体现之一。
　　B.第②段承上启下，尤其是最后一句话总领下文，使文章结构严谨。
　　C.从第③段开始，作者采用游记笔法，以行踪为序，即打听阳关、走向阳关、阳关怀古和离开阳关。
　　D.作者驻足阳关，用大量笔墨写坟堆，给阳关涂上了苍凉悲壮的色彩。
　　E.作者写阳关的树影、水流、苇草，暗示这里依稀还有当年&客舍青青柳色新&的影子。
　　F.作者从南北各地李白、高适等人的造像中，发现唐人风范豪迈放达，独树一帜。
11.文中不止一次写到&雪&，写&雪&有什么作用？（3分）
12.本文选自《文化苦旅》，结合本文内容，回答作者阳关之旅&苦&在何处。（4分）
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海棠花 ① 早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成...答案：略解析：
（1）唐代诗人张继《枫桥夜泊》：月落乌啼沙满天，江枫渔火对愁眠。故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
唐代诗人李白《朝发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（2）寻阳关只是个引子，作者在引阳关的过程中，脑海不断浮现阳关所凝聚的历史、人物，想到唐人的放达、健美，唐文化的安详、自信、壮美，而这正是现代中国文化缺少的内涵。
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来源：语文教研室
鉴赏下文.回答问题.
中国古代.一为文人.便无足观.文官之显赫.在官而不在文.他们作为文人的一面.在官场也是无足观的.但是事情又很怪异.当峨冠博带早已零落成泥之后.一杆竹管笔偶尔涂画的诗文.竟能镌刻山河.雕镂人心.永不漫漶.
我曾有缘.在黄昏的江船上仰望过白帝城.顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼.还在一个冬夜摸到了寒山寺.我的周围.人头济济.差不多绝大多数人的心头.都回荡着那几首不必引述的诗.人们来寻景.更来寻诗.这些诗.他们在孩提时代就能背诵.孩子们的想像.诚恳而逼真.因此.这些城.这些楼.这些寺.早在心头自行搭建.待到年长.当他们刚刚意识到有足够脚力的时候.也就给自己负上了一笔沉重的宿债.焦渴地企盼着对诗境实地的踏访.为童年.为历史.为许多无法言传的原因.有时候.这种焦渴.简直就像对失落的故乡的寻找.对离散的亲人的查访.
文人的魔力.竞能把偌大一个世界的生僻角落.变成人人心中的故乡.他们褪色的青衫里.究竟藏着什么法术呢?
今天.我冲着王维的那首.去寻阳关了.出发前曾在下榻的县城向老者打听.回答是:“路又远.也没什么好看的.倒是有一些文人辛辛苦苦找去. 老者抬头看天.又说:“这雪一时下个不停.别去受这个苦了. 我向他鞠了一躬.转身钻进雪里.
一走出小小的县城.便是沙漠.除了茫茫一片雪白.什么也没有.连一个皱折也找不到.在别地赶路.总要每一段为自己找一个目标.盯着一棵树.赶过去.然后再盯着一块石头.赶过去.在这里.睁疼了眼也看不见一个目标.哪怕是一片枯叶.一个黑点.于是.只好抬起头来看天.从未见过这样完整的天.一点也没有被吞食.边沿全是挺展展的.紧扎扎地把大地罩了个严实.有这样的地.天才叫天.有这样的天.地才叫地.在这样的天地中独个儿行走.侏儒也变成了巨人.在这样的天地中独个儿行走.巨人也变成了侏儒.
天竟晴了.风也停了.阳光很好.没想到沙漠中的雪化得这样快.才片刻.地上已见斑斑沙底.却不见湿痕.天边渐渐飘出几缕烟迹.并不动.却在加深.疑惑半晌.才发现.那是刚刚化雪的山脊.
地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈.只可能有一种理解:那全是远年的坟堆.
这里离县城已经很远.不大会成为城里人的丧葬之地.这些坟堆被风雪所蚀.因年久而坍.枯瘦萧条.显然从未有人祭扫.它们为什么会有那么多.排列得又是那么密呢?只可能有一种理解:这里是古战场.
我在望不到边际的坟堆中茫然前行.心中浮现出艾略特的.这里正是中华历史的荒原:如雨的马蹄.如雷的呐喊.如注的热血.中原慈母的白发.江南春闽的遥望.湖湘稚儿的夜哭.故乡柳阴下的诀别.将军圆睁的怒目.猎猎于朔风中的军旗.随着一阵烟尘.又一阵烟尘.都飘散远去.我相信.死者临亡时都是面向朔北敌阵的,我相信.他们又很想在最后一刻回过头来.给熟悉的土地投注一个目光.于是.他们扭曲地倒下了.化作沙堆一座.这繁星般的沙堆.不知有没有换来史官们的半行墨迹?史官们把卷帧一片片翻过.于是.这块土地也有了一层层的沉埋.堆积如山的二十五史.写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的.因为这儿毕竟是历代王国的边远地带.长久担负着保卫华夏疆域的使命.所以.这些沙堆还站立得较为自在.这些篇页也还能哗哗作响.就像干寒单调的土地一样.出现在西北边陲的历史命题也比较单纯.在中原内地就不同了.山重水重.花草掩映.岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏.晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾.那儿.没有这么大大咧咧铺张开的沙堆.一切都在重重美景中发闷.无数不知为何而死的怨魂.只能悲愤懊丧地深潜地底.不像这儿.能够袒露出一帙风干的青史.让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩.
远处已有树影.急步赶上.树下有水流.沙地也有了高低坡斜.登上一个坡.猛一抬头.看见不远的山峰上有荒落的土墩一座.我凭直觉确信.这便是阳关了.树愈来愈多.开始有房舍出现.这是对的.重要关隘所在.屯扎兵马之地不能没有这一些.转几个弯.再直上一道沙坡.爬到土墩底下.四处寻找.近旁正有一碑.上刻“阳关古址 四字.
这是一个俯瞰四野的制高点.西北风浩荡万里.直扑而来.踉跄几步.方才站住.脚是站住了.却分明听到自己牙齿打战的声音.鼻子一定是立即冻红了的.呵一口热气到手掌.捂住双耳用力蹦跳几下.才定下心来睁眼.这儿的雪没有化.当然不会化.所谓古址.已经没有什么故迹.只有近处的烽火台还在这就是刚才在下面看到的土墩.土墩已坍了大半.可以看见一层层泥沙.一层层苇草.苇草飘扬出来.在千年之后的寒风中抖动.眼下是西北的群山.都积着雪.层层叠叠.直伸天际.任何站立在这儿的人.都会感觉到自己是站在大海边的礁石上.那些山.全是冰海冻浪.
王维实在是温厚到了极点.对于这么一个阳光.他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色.而只是缠绵淡雅地写道:“劝君更尽一杯酒.西出阳关无故人. 他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色.看了看友人已打点好的行囊.微笑着举起了酒壶.再来一杯吧.阳关之外.就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了.这杯酒.友人一定是毫不推却.一饮而尽的.
这便是唐人风范.他们多半不会洒泪悲叹.执袂劝阻.他们的目光放得很远.他们的人生道路铺展得很广.告别是经常的.步履是放达的.这种风范.在李白.高适.岑参那里.焕发得越加豪迈.在南北各地的古代造像中.唐人造像一看便可识认.形体那么健美.目光那么平静.神采那么自信.在欧洲看蒙娜丽莎的微笑.你立即就能感受.这样恬然的自信只属于那些真正从中世纪到梦魇中苏醒.对前路挺有把握的艺术家们.唐人造像中的微笑.只会更沉着.更安详.在欧洲.这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子.固执地要把微笑输送进历史的魂魄.谁都能计算.他们的事情发生在唐代之后多少年.而唐代.却没有把它的属于艺术家的自信延续久远.阳关的风雪.竟越见凄迷.
王维诗画皆称一绝.莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线.在他是可以随脚出入的.但是.长安的宫殿.只为艺术家们开了一个狭小的边门.允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入.去制造一点娱乐.历史老人凛然肃然.扭过头去.颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱.这里.不需要艺术闹出太大的局面.不需要对美有太深的寄托.
于是.九州的画风随之黯然.阳关.再也难于享用温醇的诗句.西出阳关的文人还是有的.只是大多成了谪官逐臣.
即便是土墩.是石城.也受不住这么多叹息的吹拂.阳关坍弛了.坍弛在一个民族的精神疆域中.它终成废墟.终成荒原.身后.沙坟如潮.身前.寒峰如浪.谁也不能想像.这儿.一千多年之前.曾经验证过人生的壮美.艺术情怀的弘广.
这儿应该有几声胡笳和羌笛的.音色极美.与自然浑和.夺人心魄.可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音.既然一个民族都不忍听闻.它们也就消失在朔风之中.
回去罢.时间已经不早.怕还要下雪.
(选自.知识出版社1992年版)
(1)文章第二段中“我的周围.人头济济.差不多绝大多数人的心头.都回荡着那几首不必引述的诗. 能举例说明么?
(2)作者寻访阳关.寻到了什么?
鉴赏下文.回答问题.
中国古代.一为文人.便无足观.文官之显赫.在官而不在文.他们作为文人的一面.在官场也是无足观的.但是事情又很怪异.当峨冠博带早已零落成泥之后.一杆竹管笔偶尔涂画的诗文.竟能镌刻山河.雕镂人心.永不漫漶.
我曾有缘.在黄昏的江船上仰望过白帝城.顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼.还在一个冬夜摸到了寒山寺.我的周围.人头济济.差不多绝大多数人的心头.都回荡着那几首不必引述的诗.人们来寻景.更来寻诗.这些诗.他们在孩提时代就能背诵.孩子们的想像.诚恳而逼真.因此.这些城.这些楼.这些寺.早在心头自行搭建.待到年长.当他们刚刚意识到有足够脚力的时候.也就给自己负上了一笔沉重的宿债.焦渴地企盼着对诗境实地的踏访.为童年.为历史.为许多无法言传的原因.有时候.这种焦渴.简直就像对失落的故乡的寻找.对离散的亲人的查访.
文人的魔力.竞能把偌大一个世界的生僻角落.变成人人心中的故乡.他们褪色的青衫里.究竟藏着什么法术呢?
今天.我冲着王维的那首.去寻阳关了.出发前曾在下榻的县城向老者打听.回答是:“路又远.也没什么好看的.倒是有一些文人辛辛苦苦找去. 老者抬头看天.又说:“这雪一时下个不停.别去受这个苦了. 我向他鞠了一躬.转身钻进雪里.
一走出小小的县城.便是沙漠.除了茫茫一片雪白.什么也没有.连一个皱折也找不到.在别地赶路.总要每一段为自己找一个目标.盯着一棵树.赶过去.然后再盯着一块石头.赶过去.在这里.睁疼了眼也看不见一个目标.哪怕是一片枯叶.一个黑点.于是.只好抬起头来看天.从未见过这样完整的天.一点也没有被吞食.边沿全是挺展展的.紧扎扎地把大地罩了个严实.有这样的地.天才叫天.有这样的天.地才叫地.在这样的天地中独个儿行走.侏儒也变成了巨人.在这样的天地中独个儿行走.巨人也变成了侏儒.
天竟晴了.风也停了.阳光很好.没想到沙漠中的雪化得这样快.才片刻.地上已见斑斑沙底.却不见湿痕.天边渐渐飘出几缕烟迹.并不动.却在加深.疑惑半晌.才发现.那是刚刚化雪的山脊.
地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈.只可能有一种理解:那全是远年的坟堆.
这里离县城已经很远.不大会成为城里人的丧葬之地.这些坟堆被风雪所蚀.因年久而坍.枯瘦萧条.显然从未有人祭扫.它们为什么会有那么多.排列得又是那么密呢?只可能有一种理解:这里是古战场.
我在望不到边际的坟堆中茫然前行.心中浮现出艾略特的.这里正是中华历史的荒原:如雨的马蹄.如雷的呐喊.如注的热血.中原慈母的白发.江南春闽的遥望.湖湘稚儿的夜哭.故乡柳阴下的诀别.将军圆睁的怒目.猎猎于朔风中的军旗.随着一阵烟尘.又一阵烟尘.都飘散远去.我相信.死者临亡时都是面向朔北敌阵的,我相信.他们又很想在最后一刻回过头来.给熟悉的土地投注一个目光.于是.他们扭曲地倒下了.化作沙堆一座.这繁星般的沙堆.不知有没有换来史官们的半行墨迹?史官们把卷帧一片片翻过.于是.这块土地也有了一层层的沉埋.堆积如山的二十五史.写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的.因为这儿毕竟是历代王国的边远地带.长久担负着保卫华夏疆域的使命.所以.这些沙堆还站立得较为自在.这些篇页也还能哗哗作响.就像干寒单调的土地一样.出现在西北边陲的历史命题也比较单纯.在中原内地就不同了.山重水重.花草掩映.岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏.晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾.那儿.没有这么大大咧咧铺张开的沙堆.一切都在重重美景中发闷.无数不知为何而死的怨魂.只能悲愤懊丧地深潜地底.不像这儿.能够袒露出一帙风干的青史.让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩.
远处已有树影.急步赶上.树下有水流.沙地也有了高低坡斜.登上一个坡.猛一抬头.看见不远的山峰上有荒落的土墩一座.我凭直觉确信.这便是阳关了.树愈来愈多.开始有房舍出现.这是对的.重要关隘所在.屯扎兵马之地不能没有这一些.转几个弯.再直上一道沙坡.爬到土墩底下.四处寻找.近旁正有一碑.上刻“阳关古址 四字.
这是一个俯瞰四野的制高点.西北风浩荡万里.直扑而来.踉跄几步.方才站住.脚是站住了.却分明听到自己牙齿打战的声音.鼻子一定是立即冻红了的.呵一口热气到手掌.捂住双耳用力蹦跳几下.才定下心来睁眼.这儿的雪没有化.当然不会化.所谓古址.已经没有什么故迹.只有近处的烽火台还在这就是刚才在下面看到的土墩.土墩已坍了大半.可以看见一层层泥沙.一层层苇草.苇草飘扬出来.在千年之后的寒风中抖动.眼下是西北的群山.都积着雪.层层叠叠.直伸天际.任何站立在这儿的人.都会感觉到自己是站在大海边的礁石上.那些山.全是冰海冻浪.
王维实在是温厚到了极点.对于这么一个阳光.他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色.而只是缠绵淡雅地写道:“劝君更尽一杯酒.西出阳关无故人. 他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色.看了看友人已打点好的行囊.微笑着举起了酒壶.再来一杯吧.阳关之外.就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了.这杯酒.友人一定是毫不推却.一饮而尽的.
这便是唐人风范.他们多半不会洒泪悲叹.执袂劝阻.他们的目光放得很远.他们的人生道路铺展得很广.告别是经常的.步履是放达的.这种风范.在李白.高适.岑参那里.焕发得越加豪迈.在南北各地的古代造像中.唐人造像一看便可识认.形体那么健美.目光那么平静.神采那么自信.在欧洲看蒙娜丽莎的微笑.你立即就能感受.这样恬然的自信只属于那些真正从中世纪到梦魇中苏醒.对前路挺有把握的艺术家们.唐人造像中的微笑.只会更沉着.更安详.在欧洲.这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子.固执地要把微笑输送进历史的魂魄.谁都能计算.他们的事情发生在唐代之后多少年.而唐代.却没有把它的属于艺术家的自信延续久远.阳关的风雪.竟越见凄迷.
王维诗画皆称一绝.莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线.在他是可以随脚出入的.但是.长安的宫殿.只为艺术家们开了一个狭小的边门.允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入.去制造一点娱乐.历史老人凛然肃然.扭过头去.颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱.这里.不需要艺术闹出太大的局面.不需要对美有太深的寄托.
于是.九州的画风随之黯然.阳关.再也难于享用温醇的诗句.西出阳关的文人还是有的.只是大多成了谪官逐臣.
即便是土墩.是石城.也受不住这么多叹息的吹拂.阳关坍弛了.坍弛在一个民族的精神疆域中.它终成废墟.终成荒原.身后.沙坟如潮.身前.寒峰如浪.谁也不能想像.这儿.一千多年之前.曾经验证过人生的壮美.艺术情怀的弘广.
这儿应该有几声胡笳和羌笛的.音色极美.与自然浑和.夺人心魄.可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音.既然一个民族都不忍听闻.它们也就消失在朔风之中.
回去罢.时间已经不早.怕还要下雪.
(选自.知识出版社1992年版)
(1)文章第二段中“我的周围.人头济济.差不多绝大多数人的心头.都回荡着那几首不必引述的诗. 能举例说明么?
(2)作者寻访阳关.寻到了什么?
题型：阅读理解
阅读下文.回答问题. 蓦然看到
许达然 以为黢黑一片.可是一仰首蓦然看到几颗星眯笑.也就微笑了. 那夜从梦里醒来.捻开灯.不知惺忪的是灯光还是眼睛.走到室外.只觉夜是一片迷茫.仿佛夜也在做梦.想仰首深深吸一口气.看到上弦月浮在山岫.像一艘画舫停在蓝海上.顿时觉得自己是船夫.随着地球航行. 曾经去一个海岛.有一天爬山时.惊喜发现一朵百合花开在一片绿中.如果那次的爬山是一首诗.那朵在山上瞥见的百合花.该是最美的一句了.我没有采它的欲望.因为如果采它.它很快就枯萎.我不愿为花写挽歌.蓦然看到它已使我满足.如果想都拥有一切所喜爱的东西.就不会再有满足的喜悦了. 摩西率领下的犹太人出埃及.走了好远好远的路.倏然看到约旦河.多狂喜!茫茫海上.几乎绝望时.远远瞅见岛.使死沉沉的船充满希望与欢乐.在一丛陌生的脸孔中霍地出现了一张熟悉的脸孔.两人惊喜相遇.一个作家也许长时思索稿笺仍空白.却因瞥见一片云.一只鸟.一朵花或一棵树而勾起灵感.在一篇冗长而索然的文章里.瞬间看到警句.多振奋!卡罗尔笔下的爱丽思.梦跌入兔子洞里.惊愕看到一个与大人的世界全然不同的奇境.蓦然看到的许多事物常使我们惊喜.但不是在爱丽思的梦中.而是在我们现实的生活中. 只不过是轻瞟的一缕轻烟.你就袅袅冥指.而有一日的喜悦.人生许多美丽的画面常开始于刹那.陶渊明采菊东篱下.那蓦然看到的悠然.从晋朝以来.不知羡煞多少人,一位将闭上眼睛的老人.恍惚看到远行的孩子回到床边.惨淡的嘴角顿时浮上一丝微笑.而含笑离开人间.即使在生命的最后一刻.人生的画面还可以因蓦然看到而添上美丽的一笔! 有一个美丽的故事说.在炮声暂停的战场上.一个士兵疲惫地把视线移向天空.看到一朵云在飘浮.顿时使他陷入久远的遐思.忘记适才的紧张而松懈在一个完全属于自己的世界里.突然一声炮响传来.那士兵倒下去.在他的遐思中死去.那土兵死得并不像战士.却像诗人,他死得并不悲壮.却很美丽. 爱默生在日记里曾写:“自然是个轻佻的女子.以她所有的作品引诱我们. 说自然轻佻.也许是因为她有太多的美.在大自然中.霎时看到的常觉得“美 ,但在人间看到的却常觉得“不美 .人这个筹码.常使大自然的天平不均.尤其是住在城市里的人.甚至整天嗅不到泥土的芬芳.如果把视线移向自然.眼睛与心灵就有许多欣喜了. 三百多年前.英国有个年轻人蓦地看到苹果落地.匆匆一瞥使他构思了革命性的理论.思索蓦然看到的欣喜吧!那使生活轻松与丰富的酵母! 1．第四段连续写了几个并不连贯的画面.你认为达到了怎样的艺术效果?
2．写陶渊明的例子.意在说明什么?
3．最后四段.作者思接千载.视通万里.由陶渊明采菊东篱而至
.由爱默生的名言而至
.思想纵横驰骋.左右逢源.意象纷涌.佳境迭出. 4．对文章鉴赏不当的两项是 A．本文的立意就是由“蓦然看到 一片云.一朵花.一颗星所触发的感受.由此辐射.生发开去.进行一番想象的遨游.而聚焦于一种审美体验和人生境界. B．“蓦然看到 的欣喜来自于对美的觉醒与发现.来自于对美的沉醉. C．蓦然看到的美豁然向心灵洞开.心灵为美所攫摄.向美作自由的无限的解放.同时心灵也为美.为自然所照亮.倏然之间.神与物游.“天地与我为一.万物与我并生 .与物俱化.冥合无间.这里何等激扬神思.令人神往的境界呵! D．“蓦然回首 还标示了一种心理的.人生的境界.“山穷水复疑无路.柳暗花明又一村 是对这种境界更为凝练生动的表达与揭示.
E．作者认为.蓦然看到的美的呈现将把你升华到一种全新的人生境界.提高你的艺术修养.
题型：阅读理解
阅读下文.回答问题. ??
郑洪杰?? ??马回头村距县城85公里.偏僻闭塞.土地贫瘠.山丘荒秃.相传当年乾隆皇帝外出巡视.坐骑面对凄荒.甩颈嘶鸣.不愿前行.马回头据此得名. ??时至90年代.马回头村仍很贫困.惟一令村民骄傲的是.德高望重的恒运老人藏有一名砚.因有名砚.村民才开了几回眼界:不少年来.一辆又一辆豪华轿车不顾一路颠簸驶进村里.来者多为县长.文化局长和书法家.皆慕名赏砚. ??一专家曾用掌心抚砚肌肤.又以笔杆轻轻叩之.后又持镜细观砚上圆点.花纹.最后方说.此砚是四大名砚之首端砚.出自肇庆溪河注入羚兰峡汇合处.即烂柯山老坑.你看.其色青紫莹润.石眼黑黄重晕.乃最珍贵的鹏鸽眼.这种砚.石质滋润.易于发墨.不损毫毛.实乃正品名砚哪!问其价.专家说不可估.上就有“匠石识山之脉理.凿一窟.自然有圆石青紫色.琢为砚.可值千金 之说.何况时至今日.又何况这正宗之精品哪! ??专家一席话.说得赏者目瞪口呆.车回路转.又悄悄复找老人.许以全家迁往县城.子女就业.或出万元购之.但恒运老人只略略一笑说.受用不起.受用不起.执意不肯出手. ??三年前.又有车入村.是才上任的林县长.不同的是林县长没访恒运老人.却随乡长村长在村里村外查看个仔细.同来的几个科技人员.登山岗.查地形.取土样.三天后方回县城.恒运老人站在村口.目送一路黄尘远去的车.捻须在手.轻轻微笑. ??如今三年已过.马回头村已是果木飘香.猪羊肥壮.恒运老人难抑胸中之喜.眉宇间却又锁三分心思.收获时节.一辆小车直奔老人家里.老人出迎.见是林县长.方喜出望外双手打拱.说.我料你该来了. ??林县长说.前次来.父老贫苦.日月难捱.作为一县之长.怎有心情赏玩.今日专程来访.不知老人家肯否赐我眼福.?? ??恒运老人乐呵呵取出名砚.但见那砚大如鱼盘.厚寸余.通体青紫.造化天成.林县长观罢惊呼一声.果然名不虚传.宝砚宝砚哪!
??恒运老人便问县长.怎见得是宝砚??? ??林县长略一思忖说.砚质系水云母类粘土矿形成.因而细嫩柔和.磨之无声.是地道的端砚精品.通为历代的贡品哪!?? ??恒运老人又问.你看这花纹怎样??? ??林县长谦谦一笑说.以我拙见.贵在花纹:这是砚中十几种花纹之最.叫鱼脑冻纹.可谓白如晴云.松似团絮.呵之欲动.触之欲起!老人复又追问.这石眼如何??? ??林县长再三观摩后说.这石眼圆晕相重.黄黑相间.瞳子于内.是典型的活眼.?? ??恒运老人听罢赞道.县长见地极是.还有.你看这图案雕琢细腻.两龙对舞呼呼生风.游云飘逸吹之欲散.更见古朴和价值. ??林县长由衷赞道.正是正是.不知您老怎收藏了这等名砚极品??? ??恒运老人告之说.我祖先曾在端州为知州当差.故有缘得之. ?? ??林县长悟道.果有渊源.又是一席话后.林县长欲起身告辞.老人伸手一拦说.慢!遵先祖遗嘱.为官清正.造福一方.又精通砚器者.当赠之.今日这砚就赠于林县长了.这也是老生心愿.言罢.双手托砚.请林县长纳之. ??老人一番话.听得县长双眸湿润.情似波澜.他动情道.算来.我也门出丹青世家.祖父.父亲均有造诣.我自幼受其熏陶.也识得点墨在胸.略知文房四宝.可惜这等好砚.只闻未见.今日见了.已是眼福.怎能再生奢望呢.再说.这等厚礼.我无功无劳.如何受得起?万万不可.万万不可!老人执意要送.林县长说.您老祖上既在端州为知州当差.可听过包拯三掷砚的传说. ??恒运老人说.当然知晓.庆历三年.包拯任端州知府.期满回京师时.没带走一砚.为表清正.还将朋友所赠之砚.尽掷于山沟中.
??林县长说.想来.所掷也非寻常之砚吧.
??恒运老人说.当然.皆是佳品.不瞒你说.此砚便是包拯所掷砚中之一.看这七颗石眼.列成勺形.正是相传七星北斗名砚!确为当年祖先目睹的包拯掷砚.因惜其珍.才历经艰难潜返山中寻觅.可惜其余或粉或损.惟有此砚落入草莽.得以保全.重见其辉.林县长闻听惊异.连声感慨说.历经九百余年.不料在这里看到传说中之古砚.老人家.这砚我更不能收了.您老就精心收藏.一为马回头村留一财富.二以砚为证为鉴.将佳话说于来访者.岂不更有其用吗? 老人再三欲赠.终见林县长言辞恳切.态度肃正.只好双手颤颤将砚收回放好.之后.两双手紧握良久.林县长才登车惜别.
??回望渐逝远去的车子.恒运老人竟潸然落泪.由衷感叹说.清如水.明如镜.爱子民.前不见古人后却有来者!这等好官.只盼多些.再多些!(选自精华本)
1．文章第3段写专家对端砚的鉴赏.表达了端砚的哪些特点?作用是什么?
2．(1)文中写恒运老人“略略一笑 “轻轻微笑 “潸然落泪 .分别表达了老人什么样的心理活动?
(2)当林县长带领人们把马回头村治理得“果木飘香.猪羊肥壮 时.“恒运老人难抑胸中之喜.眉宇间却又锁三分心思 .表达了老人什么样的心理?
3．林县长对古砚的评价和援引“包拯三掷砚 的传说分别表达了什么意思?
4．下列对文章的分析.错误的两项是
A．文章开头写“不少年来.一辆又一辆豪华轿车不顾一路颠簸驶进村里.来者多为县长.文化局长和书法家.皆慕名赏砚 .不仅从侧面突出了古砚的珍贵.而且含蓄讽刺了个别官员尸位素餐.不知造福人民的丑恶嘴脸.
B．恒运老人的端砚出之烂柯山老坑.质地是端砚之最.而且有“白如晴云.松似团絮.呵之欲动.触之欲起 的鱼脑冻纹等.是砚中的极品.
C．林县长刚上任时并不知道马回头村恒运老人有古砚.所以他虽然在马回头村察看了三天.却只是忙于“登山岗.查地形.取土样 .一直到三年后才闻名而来看古砚.从一个侧面说明了林县长是关心老百姓苦乐的好官.
D．恒运老人决心把古砚赠送给林县长.一是因为林县长造福了地方百姓.同时也是因为林县长精通砚器.
E．林县长坚决不受古砚.一是因为此砚是清官包拯所掷弃.二是希望老人将自己不接受古砚的佳话说给后人.留下自己为官清正的美名.
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阅读下文.回答问题. 谈生命 冰心
我不敢说生命是什么.我只能说生命像什么.
生命像向东流的一江春水.他聚集起许多细流.合成一股有力的洪涛.向海奔注.一路上他享受着他所遭遇的一切,有时他遇到峭岩前阻.他愤激地奔腾了起来.直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里.有时候他经过细细的平沙.看见了夹岸的红艳的桃花.他快乐而又羞怯地度过这一段浪漫的行程,这是他只想憩息.只想睡眠.而那股前进的力量.仍催逼着他向前走--终于有一天.他远远地望见大海.啊!他已到了行程的终结.大海庄严地伸出臂儿来接引他.他一声不响地流入她的怀里.他消融了.归化了.说不上快乐.也没有悲哀!也许有一天.他再从海上蓬蓬的雨点中升起.飞向西来.再形成一道江流.再冲倒两旁的石壁.再来寻夹岸的桃花.
然而我不敢说来生.也不敢信来生!
生命又像一棵小树.他从地底聚集起许多生力.在冰雪下欠伸.在早春润湿的泥土中.勇敢快乐地破壳出来.他遇到骄奢的春天.他也许开出满树的繁花.蜂蝶围绕着他飘翔喧闹.小鸟在他枝头欣赏唱歌,他长到最茂盛的中年.他伸出他如盖的浓荫.来荫庇树下的幽花芳草,他结出累累的果实.来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲.也不是结果的快乐.而是成功的宁静和怡悦!终于有一天.他无力地在空中旋舞.在根下呻吟.大地庄严地伸出臂儿来接引他.他一声不响地落入她的怀里.他消融了.归化了.他说不上快乐.也没有悲哀!也许有一天.他再从地下的果仁中.破裂了出来.又长成了一棵小树.再穿过丛莽的严遮.再来听黄莺的歌唱.
然而我不敢说来生.也不敢信来生!
宇宙是一个大生命.我们是宇宙大气之一息.江流入海.叶落归根.我们是大生命中之一叶.大生命中之一滴.不是每一道江流都能入海.不流动的变成了死湖,不是每一粒种子都能成树.不生长的变成了空壳!生命中不是永远快乐.也不是永远痛苦.快乐和痛苦是相生相成的.在快乐中我们要感谢生命.在痛苦中我们也要感谢生命.快乐固然兴奋.苦痛又何尝不美丽? 1．揣摩开头一段中划线的语句. (1)“我只能说生命像什么 .作者认为生命像
(2)“我不敢说生命像什么 .其实.作者在文中已做了回答.生命是
2．文中多次出现“我不敢说来生.也不敢信来生 的语句.这样说有什么作用? 3．最后一段.作者说“快乐中我们要感谢生命.在痛苦中我们也要感谢生命 .联系全文.一共写了哪几方面的“快乐 ? 4．下列对文章的分析和鉴赏.不恰当的两项是 A.
题目中的“谈 与茅盾的中的“谈 一样.不是指一般的漫谈.而是表现了作者对某一严肃话题的理性思考. B.
文中的2.4两段.虽然喻体不同.但语句处处对比.目的一致.都是对生命意义的深刻思考. C.
第二段末句.连续使用四个“再 字构句.铺陈渲染.重现“一江春水 拚搏不止的形象.展示了生生不息的生命力. D.
第四段中的“他消融了.归化了.他说不上快乐.也没有悲哀 .形象地表现了经过奋斗的人.在回顾生命里程时.虽然没有遗憾.心境平和.却有几分怅惘和虚无. E.
本文立意高远.文笔流畅.想象丰富.充满了真挚的情感.又蕴含了深刻的哲理.}