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三十六计及解析
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你可能喜欢这本书这样评价“三十六计”，你怎么看？_三十六计吧_百度贴吧
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这本书这样评价“三十六计”，你怎么看？
最近读了一本奇书《教儿子学孙子》，作者在“后记”中对“三十六计”的评价完全颠覆了我的看法。下面就把那段话抄录在下面，求教于大家，不知作者讲的有没有道理。以下内容是我摘抄的——为了解市场上有关《孙子》的著作，逛了几家书店，发现满眼都是《孙子兵法∙三十六计》，许多习惯于只看书名就作结论的读者，都认为就是“三十六计”，就是教导人们“瞒天过海”、“借刀杀人”、“上屋抽梯”、“顺手牵羊”……那“三十六计”，本是明朝人编出来的下三滥雕虫小技，鸡鸣狗盗之徒的秘籍，胡拼乱凑，完全没有章法——就时间而论，晚了孙子两千余年，就境界而论，两者更是判若云泥，怎可相提并论。也许我们中国人的智力真的退化了。两千多年前，与孙子齐名的是战国名将，他们的著作被合称为“孙吴兵法”，《韩非子∙五蠹》云：“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之……”可见其流行程度。今天，孙子居然堕落到与“三十六计”齐名，不知是古人的不幸还是今人的不幸。不过，“孙子兵法”最终被“三十六计”淹没，似乎也是必然：因为我们越来越追求眼前利益，以至于把战术当战略，把小伎俩奉为大智慧，发展到坑蒙拐骗盛行，并自以为得计——“三十六计”实在与有功焉。
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对了，这本书是从“孙武兵法吧”看到的，把那里的介绍也贴过来吧这本书的作者是陈小云，采用的是吴九龙《孙子校释》版本并参考[url]http://[/url]的《孙子十三篇综合研究》等，版本本身就不错，又采用的对话体，读起来很轻松。虽然作者不是孙子兵法方面的研究专家，但是参考了大量的专家作品，写得比较到位，值得一读。比起一些专著要有趣引人入胜，不枯燥。就是有一定基础的爱好者看看也不错。
古代有计无名，名称是后人借用的。现在那些著书解读翻译的人自以为懂得，误人太深，导致《三十六计》一直被误读。
你是来推广这本书的？
人能弘道，非道弘人。如果你能从三十六计中学到什么，说明你有用；如果你不能从三十六计中学到什么，说明它没用。如果你能从孙子兵法中学到什么，说明它有用；如果你不能从孙子兵法上学到什么，说明你没用。毕竟孙子兵法来头大，逼格高！世人迂腐，不过如此。
楼主你真的很懂三十六计吗？建议你好好重新读一下。
一般认为，孙子兵法是道的范畴，三十六计是术的范畴，一个是战略范畴，一个是战术，孙子兵法要高一个层次。三十六计与孙子兵法没法相比。
至于你说的这本书，如果真能对学习孙子兵法有帮助，那就去好好读懂。关于他对三十六计的评论，无非也是一招阴损计策。
从战争的实际来说，兵法不是拿来比的，而是拿来用的。简单几句兵家之语，你能悟出大道，并精于运用，立于不败，乃善中之善。如赵括者，家传父领，精于兵书且为当时之佼佼者，然轻于运用，兵书学富五车，又有何用？古兵法上千部，为古人代代之精粹，古代兵法大家从来不去相比，而是适情适时善加利用，何其大哉！
每个人说法都对。只是看你强调什么方面的。变
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孙子兵法是部非常经典的兵法，甚至可以说是兵法之首，古今中外皆至为推崇。但孙武也不是自己凭空想出来的，也是在自己的领悟中结合了前人的经验。要说源流，从有战争始即有兵法之源了，其后兵家不断总结，不断发展，有集大成者，有根据时世发展变化补充完善者。孙武在世，也不敢说自己是兵法之源，但孙武可称为集兵法之大成者，是集大流者也。后世集流者甚多，孙膑、韩信、李靖等皆是。最多有方面和流量之区别，无高低之区别。兵法无高低，用者有高低。
在孙武之前约100年，即公元前632年，晋楚城濮之战，晋军“退三舍以辟之”，这是典型的“类以诱之，击蒙也”的战例。这样一看，“类以诱之，击蒙也”的方法，还在孙子兵法之前。还有其他很多战例，不胜枚举。前人所创造的很多战例，都是集成兵法的主要来源。孙武从师所学，又总结了前人的经验，著成大作，其中包含了战略战术，并不仅为战略一端。《三十六计》语言简练，虽然后世兵家加上计名，，其内容则包含有上古战法，其实质也包含了战略战术，并不仅为战术一端。
如果要比兵法的高低，西方兵法大作《战争论》和东方兵法大作《孙子兵法》谁高谁低？这个话题早就有人争论过，请喜欢谈论兵法高低的吧友说说。
《论持久战》和《论游击战》其实也是战争中的兵法，也请一并结合兵法的高低谈一谈。
至于《三十六计》，结合了“六韬、孙子兵法，吴子兵法、孙膑兵法，尉缭子”等兵法思想。不要单看其计谋名称，要理解其所含内容，六大形势，六套对战之策，是为数中有术，主策中变化万端，是为术中有数，针对天下大势，战场实际，常理人情，符合自然变化之理，是为阴阳燮理，机在其中。这些都还没研究透，就对它下结论，不免有武断之嫌。
楼上兄台的许多见解在下都认同，只有“兵法没有高下之分”实难苟同。因为同意的话，就得出如下结论——马象龙同志的《一百计和三十六计》与本朝太祖的《论持久战》没有高下之分，曹恩硕先生的《战略论：军事力量的产生、维持与使用》与克劳塞维茨《战争论》难分伯仲，这结论，怕是马兄和曹兄一时也难以接受吧
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