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书名：《香海禅修剪影》
作者：释慧中
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《香海禅修剪影》　文 /
作品编号：5383867作品类别：长篇 -> 其他发表时间： 18:12
《香海禅修剪影》：秉持香海禅寺住持贤宗法师的“佛法生活化，生活佛法化”的理念，来介绍香海禅寺的禅修和的和它的发展轨迹，向更多的修学者，提供一些有益于增上缘的信息，比如“香海青年读书会”“香海禅修养息香”
“香海禅修中心”“香海禅修感恩禅班””“香海禅修止语禅班”“《香海禅心》杂志”“香海禅系列丛书”“香海禅修系列小册子（八本）”“香海禅寺义工之家”等的丰赡面貌。力争让走在觉之路上的你，眼睛一亮，大声赞叹起来：“哇塞！原来这里风光独好，真是福人居福地，福地福人居，因缘遍在，核心于此，更何处觅家？”。
时隔不久，我同你终于在香海禅寺相逢，默然无语，一切尽在禅悟中……
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这本书写得太好了，支持一下！
心经：生活禅智慧
《心经》是大家所非常喜欢的般若法门，包含了佛法的全部智慧。有缘在上海莘庄藏嘉园开辟香海讲经堂道场，也是佛缘殊胜。当代佛学和禅学的最高成就就是提升众生的生活质量，在生活中修行，在修行中生活。充分发挥佛法的作用帮助众生离苦得乐，成为禅文化紧跟和引领时代的最先进风范。禅文化已经深入我们的血液和骨髓，成为觉悟人生和奉献人生的巨大动力……
华严经净行品心要
　　《净行品》以随事巧愿，防心不散，增长菩萨的悲行和智行，为宗旨所在。它的趣向就是以成就普贤菩萨的大行大愿。
香海禅：上贤下宗法师禅学精要
嘉兴佛教协会会长、香海禅寺住持上贤下宗法师多年来坚持通过禅修学院义务办班和讲座方式，弘法利生，其对人间佛教的现代化演绎，正在成功地拉近着古老佛法与现代社会世道人心的距离，让更多的有缘甚至无缘的众生广泛沐浴到了佛教和禅学智慧的雨露甘霖，从而也带领和鼓舞了更多的佛弟子们步入修正身心、圆满生命的康庄大道，纷纷发愿奉献自己，立志彻悟并证得无上正等菩提，同时和谐社会，造福人间……
前言，序言
介绍香海禅寺及本书的基本情况
第一卷：香海禅寺印象
讲述本人眼中的香海禅寺，及本人在此禅修的真实的经历。
第二卷：香海青年读书会活动剪影
有关“香海青年读书会每月读书分享活动”的侧记，或者综述部分资料。
第三卷：禅修中心在行动
关于香海禅寺陈秀中心禅修班紧锣密鼓的禅修活动开展情况
第四卷：香海禅修养息香分享活动剪影
是关于香海禅修养息香分享活动的侧记或者综述，保留一些真实的历史片段……
第五卷：“香海禅”魅力四射之秘
讲述香海禅的文化发散性影响力，及其《香海禅心》编辑部等方面的事情，给感兴趣的同修一个了解香海禅的崭新入口……
第六卷：“香海义工之家”剪影·《日诵警策文》修习
关于“香海义工之家”的故事
关于《日诵警策文》修习·
第七卷：香
醒世歌吟——或有知音！？
第二届清凉禅韵夏令营
跟踪纪实。过目难忘。
第三届清凉禅韵大学生夏令营
开启智慧人生
能读到您老兄的大作，实乃今生之大幸，我虽未接触佛法，但有向佛的一面，闲暇时常听李娜的南无阿弥陀佛，自然您的作品也成了我的最爱，收藏了，慢慢吸收其养分。
哇.好多啊 .写的这么好.
本书作者回复：
回复于： 12:43:41
有佛法僧三宝加持，感恩不尽啊！念佛吧：南无阿弥陀佛！
写的相当不错，多多交流啊！
本书作者回复：
回复于： 21:51:08
人禅修圆满你的生命！
大师的著作颇丰。读香海，如百年陈酿。品禅修，如高山香茗。大师隐于山中，道出了佛家真谛，真乃力作也。祝大师创作丰收，用更多的作品教化世人，警示众生，普度万物生灵，功德无量矣。阿尼陀佛。
希望大师能够收到。
本书作者回复：
回复于： 08:40:35
世上无难事，只要肯登攀！看来佛法真能启迪人智慧，多少人在如饮甘露。区区薄才，自当加快闻思修，广报众生恩。望多指教！南无阿弥陀佛！
大师的著作颇丰。读香海，如百年陈酿。品禅修，如高山香茗。大师隐于山中，道出了佛家真谛，真乃力作也。祝大师创作丰收，用更多的作品教化世人，警示众生，普度万物生灵，功德无量矣。阿尼陀佛。
大师的著作颇丰。读香海，如百年陈酿。品禅修，如高山香茗。大师隐于山中，道出了佛家真谛，真乃力作也。祝创作丰收，用更多的作品警示世人，教化众生，普度生灵，则功德无量矣。阿尼陀佛。
另，收徒否？阿尼陀佛。
柳下前来，读文兄禅悟好文，若炎炎暑日，啖饮清凉冰水一般，实有如沐春风之宜，又有醍醐灌顶之乐也。品此禅思妙文，当于惠风和畅，晴日闲暇之时，晏坐于清水河畔，古柳树下，烹一壶清茶，邀二三好友，边饮香茗，边品此妙有禅思，岂非是人生爽心惬意之一乐也！
柳下前来，读文兄禅悟好文，若炎炎暑日，啖饮清凉冰水一般，实有如沐春风之宜，又有醍醐灌顶之乐也。品此禅思妙文，当于惠风和畅，晴日闲暇之时，晏坐于清水河畔，古柳树下，烹一壶清茶，邀二三好友，边饮香茗，边品此妙有禅思，岂非是人生爽心惬意之一乐也！
朋友，继续努力！文笔手法和故事情节上再接再厉，持续关注大作。也希望能指点拙作《也许是海》！
支持渡人之作
作者笔名：释慧中
释慧中：字振天。黑龙江生人。曾就读于哈尔滨师范大学历史系及北京师范大学心理系硕士研究生班。2012年3月于浙江香海禅寺在上贤下宗法师座下剃度出家。2012年10月（农历八月）依雪窦山资圣禅寺上圆下山大和尚座下圆具。现于香海禅寺常住。出版著作《北方合唱》（合著）与《中学生历史地理考试对策》（合著）。应企业和学校之邀作过《圣贤智慧学》《家庭教育与传统文化》《水文化》等方面讲座。现在香海禅修院主讲“生活禅智慧”专题禅修课程；近日在香海禅寺公益讲经堂之上海莘庄藏嘉园讲经堂道场开讲《心经：生活禅智慧》。
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贤宗法师：发挥佛教推进公民道德素质建设的作用
日 10:04:52
中国民族报
在很多人心中，佛教的存在就是可以让人们烧香、拜佛，求得心安。其实这是世人对佛教的一大误解。佛教不只是心灵寄托之所，它从印度传入，成功融入中国社会，是因为其思想闪烁着智慧的光芒，有积极向上的内容，能够帮助解决个人和社会的许多问题，比如道德问题。佛教是劝人为善的宗教，它的理论和修行之法有很强的道德属性和道德功用。
佛教为公民的自我道德修养提供了明确的目标和具体要求。什么是“佛”？“佛”是“佛陀”的简称，是“智者”、“觉者”、觉行圆满的人的意思。佛教修行的最高目标是追求身心净化，达到功德和智慧上的圆满，也就是成佛，它以人的道德培养为根本。我们通常说释迦牟尼是佛，在佛法里，释迦牟尼万万千千，每个人本身都有佛性，佛性无条件、无限制，人人皆可成佛。《论佛》中说：“佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。”众生皆是佛，只不过是迷失了自己，被金钱、名利诸多外相蒙蔽，看不清自己的本性。释迦牟尼佛教导我们凭自己的努力来超脱这一切，开显自己的佛性。所以只要人们加强自我修养，做到道德上的无缺，那么人人都有希望成佛。“放下屠刀，立地成佛”，即使是魔，放下心中贪、癫、痴之念，也可成佛。
如何提高自我的道德修养呢？佛教教导人们应从生活中点点滴滴的小事做起。佛教的教义不是空谈，它指导人们如何修行生活。《善生经》中说，“夫为人子，当以五事敬顺父母”，“弟子敬奉师长复有五事”，“&夫之敬妻亦有五事”，“&夫为人者，当以五事亲敬亲族”，&“主于僮使以五事教授”。释迦牟尼教导人们要做这些事来尊敬父母、老师，增进夫妻和睦，处理好人际关系。在《无量寿经》中，佛还教导说：“世间人民，父子、兄弟、夫妇、亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜。言色常和，莫相违戾。”佛教的修行不是脱离尘世的，是生活中的修行，我们说提高公民的道德素质，提升自我的道德修养，就是要体现在日常生活中，体现在我们良好的行为规范中。
佛教的律己精神能劝导人们遵纪守法，诚实守信。佛语有云：“诸恶莫作，诸善奉行。”现在社会上的各种犯罪行为、不良行为，其根源在于个人在道德上、人格上的缺陷。法律只能是一种防范措施、惩治措施，要减少违法犯罪行为，实现社会的长治久安，关键还是要加强公民自身的道德修养和自我约束能力。依法治国需以以德治国为基础，道德是立法的基础。在道德目标实现的方法上，佛教提出要人们加强自身的修持。在修行上，佛教有众多戒律，如五戒、沙弥尼戒、居士戒、出家戒等。戒是一切善法的根本，也是世间一切道德行为的总归。最基本的如五戒十善，五戒即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，五戒是佛教其他戒律的基础，出家、在家都要遵守，与儒家五常即仁、义、礼、智、信有相同之处。在五戒基础上还有十善：一、不杀生，不害一切生命；二、不偷盗，不窃取他人财物；三、不邪淫，不行邪淫欲事；四、不妄语，不起虚言，诳惑他人；五、不两舌，不向两边，说是谈非，令他斗诤；六、不恶口，不发粗犷恶言，骂辱他人；七、不绮语，不庄饰华丽之言，令人乐闻；八、不贪欲，不贪着情欲尘境；九、不嗔恚，不生忿怒之心，嗔恨于人；十、不邪见，不偏邪异见，执非为是。佛教的这些戒律包括了言行举止各方面的内容，基于人们的信仰之心、敬畏之心，是发自内心的自我要求，一种自律精神。
作为佛教文化的主要实质载体――寺庙，是加强公民道德素质建设的重要场所。学校是学生接受知识、接受教育的场所，寺庙同样有相似的教育功能。现在人们接受信息的主要途径是报纸、网络、电视。在接受素质道德教育时，如果没有一个良好的氛围和场所，往往达不到很好的效果。寺庙作为一个宗教场所，在人们心目中是神圣的。寺院不是一般的公共场所，在寺庙里，每个人都要怀着虔诚之心，佛门寺庙乃清净之地。寺庙举行各种佛事活动，高僧大德讲经弘法的过程，也是佛教道德观默默影响着信众的过程。在清心静气的环境中参悟佛理，聆听禅音，更让人体悟深刻。
佛教的道德观，对公民道德素质建设有众多借鉴意义。在道德的培育上，佛教有着丰富的理论和实践经验。当前，佛教界正通过举行各种佛法活动、举办研讨会等形式，以佛教的影响力来推进公民的道德素质建设。
编辑：晓岚
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