编者简介：刘晨，本名刘成晨，1988年生，湖北荆门人，著有《新知道主义》、《知人论世》等。2010年毕业于华中科技大学，现兰州大学社会学与人口学研究所硕士研究生。主攻：农村社会学、政治社会学、社会学理论。已在国内公开发表学术论文9篇。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
5&故乡还会继续沦陷吗？（代序）&&&&&&&&
10&寻找家园（自序）/高尔泰&&&&&&&&&&&&&
17&每个人的故乡都在沦陷/巫 释&&&&&&&&&&
21&陌生的故乡/老愚&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
28&回不去的故乡/刘晨&&&&&&&&&&&&&&&
33&故乡在沦陷，如何拯救？/沈岿&&&&&
44&谁人故乡不沦陷？/熊培云&&&&&&& &&
55&我的故乡因何沦陷/熊培云&&&&&&&&&
60&故乡的记忆/梁立俊&&&&&&&&&&&&&&&
71&漂流：古今中外的知识分子命运/余英时
85&迷失的故乡/黄石勇
90&每个人的故乡都在沦陷/十年砍柴
109&我的故乡在渐渐沦陷/陈壁生
120&谁家故乡不沦陷/潘采夫
126&故乡的沦陷，躲不掉的心痛/韩皓月
131&阻止乡村在文化上消失/秋风
135&故乡的离愁，民族的&朝圣&/袁剑
144&故乡的生与死/孙琳琳
155&故乡：越来越模糊的老照片/陶短房
161&故园无此声/长平
170&我的原乡谁的故乡/蔡子文
177&我没有乡愁/王晓渔
183&边镇的诗歌遗风/野夫
190&沦陷的故乡令人忧/朱永杰
195&故乡沦陷依靠谁来救赎/单士兵
199&故乡何以&沦陷&？/王培元
205&警惕你我的故乡在权力与资本中沦陷/熊培云
217&每个人的故乡都在沦陷/冉云飞
224&故乡今昔/张治凡
254&每个人的故乡都在沦陷/李佳蔚
276&每一个人都应无愧故乡/汪菲
故乡还会继续沦陷吗？（代序）
这是一个不太会记忆的民族，这也是一个不喜欢吸取教训的民族。
我出生在一个中国中部城市的乡村，乡村给予我的感受是无法描述的，那是一种回归，也是一种温存，仿佛只有在那里能够得到一丝安宁，在如今的社会中。安宁，在我们这个社会中，我认为，孤独是可以达到的。只是，我们又能如何孤独？
但是，我们最多也只够配得上谈&孤单&。为何孤单，因为我们没有了家园，更没有了精神的归属，无论是在城市中，还是在我们的&家乡&，我们都似乎是没有根的浮萍，满塘漂离，郁郁而终。诚然，这一切仿佛都是&现代化&的错误，但是，真的的错误在于：一个国家的发展，对于传统，对于文化，对于我们的乡土，对于乡村性，不是保护式的发展，而是毁坏式的发展。而过度的城市化，导致大量的乡村人民步入到一个&推&拉&的空间里，一个是为了政绩，将他们从乡村中&拉&出来，一个是为了城市，又将他们从城市中&推&出去。而所谓的人口红利，在城市的现代化中的确是贡献了不少，只是付出的代价太过惨重，不然《时代周刊》也不会将中国的农民工理解为：最伟大的工人。工人阶级，仿佛又回到了那个&以斗争为纲&的时代，只是现在的这种博弈，比那个时代还要惨烈。只要有心的人去这个城市的底层走走，大多数都是生活在&小产权&的房屋中，祈求着一种生存的慰藉，只要不打扰他们。
是的，他们就是在这样背离乡土中得到一种悲惨的欢欣，可以幻想的是，他们也是&城里人&，但是他们因为户籍制度，不是，却不得城市社会保障的安排和照顾。于是，回也不是，不回也不是。
我们需要帮助他们，也需要唤醒我们的官员去保护他们，包括我们的故乡在内。要知道，中国人是有&落叶归根&的诉求的，是有乡土情结的！而我之所以将这本书编著出来，大致上也是基于这样的目的，也为每个人的故乡做点有意义的事情，尽我一点绵薄之力。但是，在校订的过程中，我似乎又在文字中深深的感觉到，故乡还将进一步沦陷。我承认，我们无法阻止现代化的步伐，我们也无法干预一个城市的发展，一种对传统文化的吞噬，但是我们能做的就是希望&你们&能读到这样的文字的时候，内心所有触动。故此，如果这是一个理想主义极其严重的假设的话，那么我也希望多多少少在这样的假设上&理想&化一点，毕竟这是属于我们的故土，包括没一个人。在你们的能及的范围中，去保护那些丢失的&传统&，去改变发展的逻辑，甚至去为每一个从乡土中走出来的&孩子&，留一点可以回味的童年。
但我，只是深深的希望而已。这或许也是一种力量。
另外，在选编的过程中，我努力的做好了&精炼&，无须多么丰腴的文字来对这一问题进行&哭泣&，或者是&呐喊&，而文字与文字之间，尽力呈现&丰富性&和&回应性&，在读者阅读的过程中，不仅仅可以看到里面的&趣味性&，&沉重性&，还有&思想性&和&文学性&，当然我更愿意将此书奉为一本思想性的文学著作，或者是文学性的思想著作。只是在此不免谈及的是，我所做的努力，必然有可能因为个人原因导致一些不必要的&错误&，但是，我已经尽力争取去避免，去回绝一些苛刻的审查，比如冉云飞先生的那篇。但是，我相信，既然现代化都发展到这个程度了，那么包容也是发展到相当大的程度了。
最后，我想说的是，第一篇文章中的《寻找家园》选择的也是我的校友高尔泰先生的文章，当然不是因为他是我的校友就青睐他，而是因为《寻找家园》给我们的反思太多，很值得阅读。于此，就让我们从这一刻，从这段沉重的文字开始，仔细的反思&故乡的沦陷&吧。也请您带着这样的一个问题去阅读最好，那就是：我们的故乡还会继续沦陷吗。
&&&该结束了吧&，不是吗？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 二零一二年五月二十日
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&作于兰州
《寻找家园》自序
&& &高尔泰
每个人的故乡都在沦陷
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&&&&&& 1988
回不去的故乡
&&&&&& XX&&
&&①②&&③
&&&&&& Google
&&&&&& 3060
&&&&&& &&&&
&&&&&& &&9
&&&&&& 20041.66
&&&&&& GDP
（作者系北京大学法学院教授、博士研究生导师）
&&&&&& 2000
&&&&&& (Lemon Tree)2000
&&&&&& --2008
&&&&&& 2009
&&&&&& 2008
&&&&&& &&&&
作者：熊培云，1973年生，祖籍江西。毕业于南开大学、巴黎大学。主修历史学、法学与传播学。《南风窗》杂志主笔，驻欧洲记者，兼任《南方都市报》、《东方早报》、《新京报》专栏评论员及社论主笔。
故乡的回忆
&&& &&行走在他乡
&&&&&& 07AixHotel Cardinal600
&&&&&& 200100&&
&&&&&& &&1976&&
&&&&&& 1986&&&&
&&&&&& 20022005&&&&
&&&&&& &&2002
&&&&&& 20053
&&&&&& 06&&
&&&&&& &&&&
&&&&&& Fuveau
&&&&&& 10&&
漂流：古今中外知识人的命运
& &&&&&&──《西寻故乡》序
&&&&&& &&&&&&&&&&
&&&&&& ∶&&
&&&&&& ∶&&&&
&&&&&& ∶∶
迷失的故乡
&&& 黄石勇
每个人的故乡都在沦陷
& &&十年砍柴
我的故乡在渐渐沦陷
（陈碧生，出生于广东潮阳。中山大学哲学系博士，现任教于中国人民大学国学院）
&&& 潘采夫
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我的原乡谁的故乡
沦陷的故乡令人忧
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故乡沦陷依靠谁来救赎
故乡何以&沦陷&？
每个人的故乡都在沦陷
每一个人的故乡都在沦陷
每一个人都应无愧故乡
似乎一瞬间，乡愁，成为当代中国社会的一个集体病症。
　　事实上，只有离乡的人，才会想还乡；只有离乡的人，才会发现，故乡，已非故乡；故乡愈难回，乡愁，便越深。
乡愁情结的背后，是安全感的丧失。
心理学理论认为，归属的需要，即融入某些社会团体的社会需求，是人最基本的心理需要之一。我是哪里人？我的家在哪儿？我的身份是什么？当人们问自己这些，正是出于归属感的需要。这也是为什么，即使远走天涯，人们依然需要在心底保持与某此地区的一种紧密的联结。
具体到中国，每年春运的数十亿人次流动，或许正在印证，有多少人正在寻找这种心理上的紧密联系，有多少人，正在精神上的出发点与物质上的奋斗地之间，疲惫地奔波。
他们或许别无选择。
严重的城乡二元化分割，东西部巨大的经济差异，以及文化、医疗、教育等种种资源的政策性不平等分布，使得年轻人若想获得实现梦想的机会，便不得不选择冲向大城市；若想让下一代获得更好的发展路径，无论多艰难，也要挣扎在大城市；若不想在人生的最终时期老无所依，他们不得不，努力在大城市耗尽最后一滴血汗。
从某种角度讲，人们虽然获得了迁徙的自由，却无法获得平等迁徙到任何地方的自由，因为并不是每个地方，都值得放弃故乡去迁徙。
这其实是已被选择的自由。
然而城市也在拒绝他们。限制入户、限制购房，限制购车，限制入学，限制就业&&他乡，亦不能成为故乡。
这种情况在进城务工人员中更加明显。据一份对广州新生代产业工人的调查，48.2%的被访者，认为自己对于广州是外地人；14.0%的被访者，认为自己既不是外地人，也不是本地人；14.1%的人，认为自己是本地人；只有11.8%的人，认为自己是新本地人。也就是说，超过半数以上的人，虽然一年之中的大部分时间，都在为自己和广州创造财富，他们却无法从心理上认同，这个为之付出辛苦的城市。
故乡，却又不可回。
　　不只是物理距离的遥远，不只是交通运力的限制，还因为巨大的精神鸿沟。
当越来越多的年轻人奔向大城市，乡村便成为了空壳。田野荒芜了，房屋倒塌了；乡间小路，变成了高速公路，传统的村落，变成了统一规划的&新农村&；留在故乡的，年老的，成了没有儿女的父母；年少的，成了没有父母的孩子。原来得以维系这个小社会的人伦体系、共同活动的情感消逝了，而附着在其上的互相利用、互相攀比和纯粹的仪式，便赤裸裸地凸显成为一种荒谬。
　　回乡的人，找不到回乡的共鸣，回乡，因此成为一个符号，成了负担。
这是一种矛盾。不该消失的，却完全消失了；该有所改变，却似乎一点也没有变。在大城市进入加速发展的快速通道时，故乡，似乎进入了另一个向下的逆向螺旋。
事实上，即便在城市，这种问题同样存在。老房子被拆掉，小巷成了通途，千篇一律的摩天大厦，像给城市穿了一件光鲜却浅薄的时装&&缺少了故事，砍掉了血肉，在只顾向前奔跑的运动中，忘记了历史与记忆。
因此，找不到故乡的人，不止于从乡村走出的人，还有上千万在各个城市间游离的人。
没有故乡的人，有什么？
你或许可以期盼不久后的的未来，但无法找到很久以前的自己；你或许有拼搏奋斗的勇气，但没有了享受成功的惬意；你或许有在竞争中取胜的技巧，但没有可以分享胜利的家族；你或许更聪明，却在林立的楼宇中，难以获得真诚的沟通；你或许更富用，却无法在他人跌倒时，放心地伸出自己搀扶的手臂。
从这个角度说，故乡不在他乡，在每个人心底；若说故乡会沦陷，那将不只是地理意义的沦陷，更是精神世界的危机。让故乡成为故乡，成为我们精神家园的永久居所，成为我们城市奋斗者的后援团，成为我们的亲人乐于生活自然蓬勃的生机之地。
而不管是游子还是留守者，都对故乡有着不容推卸的责任。故乡的荣辱牵挂着我们一生的命运，我们惟有将热爱转化为行动，才无愧于一方水土的养育之恩。
说声回家太辛苦，说声回家太欢欣。
　　不管时代发展到什么阶段，每个中国人的血脉里始终流淌着一种叫做春节的血液，在这一刻，我们踏在回乡的路上，或者遥祝故乡。
&&&摘自《中国新闻周刊》
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诸葛亮是奸臣吗 5
我们可以先从白帝城托孤开始分析诸葛亮这个人：刘备托孤时用意很深，虽然仅仅几句“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王。”但是刘备又请诸葛亮坐在旁边，叫刘永、刘理到面前吩咐：“你们要记住，我死了以后，你们弟兄三个，都要把丞相当作自己父亲一样，不能怠慢。”说完，叫两个儿子拜在诸葛亮跟前，接着又对众将官说：“我已把国家大事托拜给丞相，要我儿子待他像父亲一样，诸位也不可怠。”用意极其深刻，当时刘备清楚，举国上下，除了刘备就是对诸葛亮最敬重了，若刘禅真的是个昏庸无能的人，那么，诸葛亮势必会取代刘禅，夺走他的天下，可以说刘备并不信任诸葛亮。这个其实在刘备入川的时候就能发现，刘备入川时带的是庞统，而把诸葛亮安置在老家里，就是为了限制诸葛亮，避免其功劳太大而居功自傲。诸葛亮在加入刘备军团的初期也没有太大的权力，入蜀后，诸葛亮的地位甚至没有糜竺，孙乾等人高。在刘备伐吴失败后，他马上想到的是现在国力衰败，势必会有人乘虚而入，夺取王位，而诸葛亮就是个最危险的人物，因为他在蜀国的威信太高了，怕有人怂恿他篡位。&&白帝城托孤而后来的事实其实也证明了这个担心，在刘禅即位后，诸葛亮任丞相，又让刘禅尊称为父，国家里的大事小情全部由他自己处理，几乎不会过问刘禅。而六出祁山也是诸葛亮自己的想法，几乎也没怎么和刘禅商量。所以，可以说刘备的担心不是没有道理的，咱们姑且不论刘禅是否昏庸，但就诸葛亮的行为来看，确实是把自己凌驾在了刘禅之上。&孙权继位时年约十九，而刘禅是十七岁登基，两人的年纪大体相仿。但孙策死的时候，正值各路军阀混战、孙策势力东征西讨乘机扩张之时，其势力并未得到巩固，显然比不得早已扎稳根基的蜀汉政权，所以张昭受孙策临终嘱托后，其“上表汉室，下移属城，中外将校，各令奉职。权悲感未视事，昭……乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归”等一系列的举动，比之刘备托孤后诸葛亮的作用，要重要的多。而论地位，张昭之于东吴不逊于诸葛之于蜀汉，再论发生年代也是孙、张在前，后世人等独推昭烈、孔明而漏桓王、子布，显然并非是记性不好忘记了此事，这掠人之美的举动，其用意只怕就是要让孔明专美于前。因此认真说起来，此事并无什么值得大肆褒扬的地方，真要说也应该先说孙策和张昭才对。　　另外刘备在白帝托孤之时，并非只找了一个诸葛亮，还有一个李严在侧。刘备能把远在成都的诸葛亮召来托孤，说明他有足够的时间来考虑和处理这个问题，因此托孤于诸葛亮、李严二人，并非是仅仅因为李严在身边方便之故，而是应该有其很成熟的考虑的，甚至可以说是煞费苦心的。所以说，因为有诸葛亮的铁腕政治，才有了蜀国的兴旺和成就了一段白帝城托孤的千古佳话，但是诸葛亮的专政和军事能力，却被历史过分美化了。 &关于相关事实，你可以来这里看看：
其他回答 (28)
诸葛亮应该算是忠臣
不是的，他为了蜀汉劳累而死，为了报答刘备的三顾茅庐之恩。
非也。。。否则不会这么效忠刘禅
鞠躬尽悴说得就是他！如果他奸臣的话，早废刘阿斗自己为帝了！！
定义诸葛为权臣更为准确&
不是的，鞠躬尽悴说得就是他！如果他是奸臣,那就没有良臣了!
鞠躬尽悴，死而后已。忠诚有才能的典范。如果他是奸臣,那就没有良臣了
要从什么角度看。首先我们后辈看来绝对是大大的忠臣。再从当时蜀汉朝廷来看，非也非也。连年的北伐战争让蜀汉苦不堪言，本来就落后魏国的差距变得越来越大。对那些保守派来说绝对是奸臣。
有个成语不是叫，鞠躬尽瘁，死而后已！就是说他的
不是，要不然早废阿斗称帝了
是，只不过有心没胆子
不是，所谓“鞠躬瘁，死而后已。”
都看过三国吗?不知道就不要说好不好!诸葛亮是赤裸裸的忠臣!
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