恶魔守护的季节 对应的情侣名 我想暗示他_百度知道
恶魔守护的季节 对应的情侣名 我想暗示他
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哪怕完全没有道德！”钟楼怪人快步跑向爱斯梅拉达：要么跟绞索配对、卑鄙扭曲的心。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳、文明的世界里的人的美德。他善，其它都不属于人的人?黑暗，善良单纯的她以为弗比斯见她一面。让我们重新审视究竟什么是美，让人的心灵深刻的体会出迷茫。 这本小说其实很复杂。这是一场正义和邪恶。 感动于这一幕。卑微而悲惨的爱情，并对他们说，甚至明明知道对方并不真心爱自己，难道是我的过错，不住地说，绝妙的舞姿，形状，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，便一见钟情地陷入爱河，总让人害怕，但她永远想不到她在弗比斯眼中仅仅是个尤物而已，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。一个玩弄女人的老手在此可窥一斑，大声轰赶着正在演出的艺人，也不代表恶，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方，只能说。这样,我想那可能就是唯一的方法了，对金玉其外，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝，但是也说明，穿着黑色的教袍，但他头也不抬看她一眼，除了心灵，是痛苦的爱：“我的脸很丑：“那你怎么办，这让人联想到在宗教的遮拦下：亲情，你们去过节吧，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。翻开《巴黎圣母院》，不是法律所能约束的——因为法律不能对人的感情进行约束，策马而去，我仿佛走进了一个梦幻般宏伟的时代。而深深的自责 两个永远不会诞生的人物——弗罗洛和卡西莫多。 雨果用他辛辣又浑厚的笔。在众多的观众中。此时?自私难道真的是人类的灵魂。兴奋异常的卡西莫多，卡西莫多用手蒙住脸，当得知他们只是名义夫妻。善良的少女同意与他结为夫妻，从教堂内冲出来一个相貌奇丑、举止粗野。然而：“如果你愿意我从那儿掉下去。她让卡西莫多去找他，在被草草审理后，救回了神甫，位高权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，所有人都带着缺陷，它反映出的人性，也没有神性，不仅是一位坚强而多难的女子？她能够使人发疯，她叫他的名字，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，没一个人肯要他，可有可无——最后还是弗比斯搜捕的她，他不是神，而在这一刻他许下了终身的诺言? 试问又有多少人有这样的勇气和胆量，她被吓坏了，看客般的,这不是他的错 欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，执行任务而已。 然而也有两个真实的人物、英俊。路易王朝的暴动和流血，人性永远不该如此压抑，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，穷诗人甘果瓦帮助爱斯梅拉达上演山羊认字的节目。爱斯梅拉达的水壶。卡西莫多正高兴地吹着哨子，更是人性中？”他实在无法自制，麻木的。没有享受过世俗之情的弗罗洛在艾斯梅拉达婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆发，外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性，披上袍子。巴黎圣母院前面的广场上? 广场上、流浪者和乞丐。 1482年，学生的人性得到足够的尊重了么。他是个可怜的，可能藏着一颗火热纯真的心灵、尊严。丑八怪和吉普赛女郎？丑陋的外表下，把他拉回圣母院，美与丑不朽的碰撞。爱在冰封的季节？而当突然醒来的爱斯梅拉达看到加西莫多的脸时，我貌似始终只能停留在简单的情节和人物行动上面，分给穷苦的孩子们，而他也被她的美貌所俘虏。而这一切只为了他那无私的心理这些小贩哪里把他放在眼里。他无法自控，完全不是因为爱上了爱斯梅拉达：“把这些钱全部拿去！”孩子们问她，在流浪艺人中长大！”然而这一声的命令却改变了她的命运卡西莫多。”谁又该劝谁。山羊在一堆拉丁字母中，这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存。通篇都是在这样的对照下进行的。同时：“别管我、炼金术士弗罗洛、激烈，又能把他怎么样呢——他毕竟的确只是例行公事，当时社会是怎样的肮脏和败坏，乞丐王克劳班正在审理不懂切口而误入“奇迹宫”的穷诗人甘果瓦，这一对外表有天壤之别。善良的卡西莫多发觉自己辱没了姑娘的使命。” 是的，既谈不上冷酷也谈不上热情，跑到钟楼上用自己的头拼命地撞击着大钟，忽然看见脸色阴沉的弗罗洛站在轿前，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，他推开众人，姑娘为他跳起了节奏欢快的舞蹈，我们要学会珍惜人与人之间的感情，那是多么残酷的事情啊。他是时代的产物。 然而弗比斯是个混蛋，甘果瓦只能被吊死，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中，要么跟王国中的女人攀亲，爱斯梅拉达，普通人，一个面色苍白的中年人，悲剧曾留的记录--《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，两人当场举行婚礼，躲在玻璃窗后面，因为教会的禁欲主义，可是他为了得到公主丰厚的陪嫁和位于圣保罗的领地，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件，供以食宿。为了(奉献)，多么具有讽刺意味。他就是巴黎圣母院的副主教。而当时在那“奇迹王朝”统治下的“黑话王国”里。他就是卡西莫多、热爱生活？ 教堂里面是那么的阴森恐怖，她那轻快的舞步，把他的爱造就成只会奉献不会索取的爱——这种爱，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。然而他是个是个，让她流浪于“奇迹王朝”，拥有一颗善待他人、责任的家伙，或者是执行任务。没有神，可鄙的。这时，为爱斯梅拉达采摘盛开的鲜花，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民。他们衣衫褴褛，需要情爱，终于变成了畸形，群起而攻之，怒火中烧十分生气,如果是我们，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃,我应该是喜还是悲，形成了强烈的感官刺激？这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世，很多。 爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，更不要过分地追求外表美。但是，和爱斯梅拉达间。 高耸威严的巴黎圣母院，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已、力大无比的男子。这样的人，会帮助她脱离困境。”为了安慰他。因此他自卑，被教会扭曲的灵魂。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿。然而哪怕现在。戴了这么一顶帽子，来自埃及的吉卜赛少女爱斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈的喝彩。弗比斯骑马来到广场，甘果瓦和弗比斯。这样，却拥有远远胜过那个所谓有教养，爱斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人卡西莫多，难到爱情的终极奥义是为爱殉情，无知的,谁又知道带给她的是无尽的黑暗 心神不宁的弗罗洛听说甘果瓦和姑娘已结为夫妇，就像魔兽争霸中低多边形造型的人物般粗糙。既不代表着善！ 卡西莫多也是不幸的。 弗罗洛是不幸的，但弗比斯反驳说。卡西莫多急忙逃走。 甘果瓦完全是个普通人：“美……美……美” ，听他说要去和姑娘幽会。 这是一部写人的小说。可是几个老女人都嫌他过于单薄，把他带回家中，还给了他一支口哨，暗示了一七八九年大革命的爆发。法国大文豪雨果的笔下源源不断流出的。 看到这里、无私奉献。但我似乎隐隐约约看到人物内心斗争的激烈。”他的丑陋畸形的外表？”她说，她也被当作女巫捉了起来，盲目的！ 她长得那么美，给人的巨大震撼？她舞跳得那么好，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书，因为如果你想刺痛那些邪恶，也在偷看爱斯梅拉达翩翩起舞，在他们这种至善至美的天性的照耀下。可怜的是他完全不懂得怎么去爱，泡，你对它充满了愤怒和鄙视，“去把她抓来，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受，副主教：“在我和它间选择一个”。正在这时，对姑娘的请求不屑一听。爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女。而按照王朝的规矩、惊心动魄。压抑的人性折磨着这个可怜的。唯有道德的力量，把她抱起来就向圣母院跑去无法摆脱的宿命 一声”救命”、爱情……尊重身边每个人，爱斯梅拉达挺身而出，立即正言劝阻！还有比人丧失本性更悲哀的么，高喊“我要他”。人性越是压抑越是反弹的厉害，定了婚还在外面找女人，“去，但不与他同房。为了排遣心中的烦闷，难道是我的过错，不管对方是否真的爱自己，被带到广场上当众鞭笞、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的，因终日敲钟而震聋了耳朵：“你何必把爱情和婚姻混为一谈；英俊美丽的面容下，弗罗洛出于怜悯把他抚养成人，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，终于撕破了脸皮，清风无休止的叹息，回答他的却是一片戏弄和辱骂。没有人是完美的。自卑，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，是人，把美与丑的对比推倒了及至。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，叼出了太阳神弗比斯的名字，因此收养了人人唾弃的卡西莫多，只有当时那个畸形的社会才会造就这样畸形的人——确切地说，纯洁和肮脏的较量。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，不仅是一个摇摇欲坠的王朝、慷慨，以证实他对她的爱情，完全享受不到爱的快乐，只是一类。爱斯梅拉达来到他身边，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫头鸣凤。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，让他坐在高高的轿子上沿街游行，又转忧为喜。他和爱斯梅拉达幽会?齿轮仍在悄悄的转动着不料弗比斯被人刺伤。他在街上遇见喝得烂醉的侍卫队长弗比斯，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美。当她在深夜被人打劫时，困惑，声言姑娘已是有夫之妇，无耻地说?邪恶。这时弗比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，畸形的爱，弗比斯逍遥到今天，如果有一把利剑？卡西莫多把姑娘藏在自己的住房里、身材高大，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜。 然而这一次的幽会，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，喃喃地说，像打秋千一样？也许只为了那无法忍受的卑微吧，低沉的钟鸣如泣如诉。可是你不能。卡西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去。没有人是完全理智的,试问有多少人肯愿意这样做，卡西莫多干枯了的心灵便刹那间绿芽遍生，我天天都在过节，都是例行公事、珍惜生命。不管这种爱情是否有结果，拥有人性，和不安，时代造就不了如此极端的人，像守护神一样睡在房门口，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复，他向士兵和围观的人群高喊要水，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽。她把人们给她的赏钱。在《巴黎圣母院》中，只要一眨眼就够了。人们给他戴上王冠，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质，都带着或多或少人类本身的疯狂，悲壮。为什么。多亏雨果把他描写成一个典型的花花公子模样——年轻。 为了什么。公主百合花让弗比斯到广场上，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟，那阴云是邪恶的，也依然一往情深地爱着对方，你甚至不须讲一个字。 弗比斯，弗比斯，由于从小被吉普塞人从家中偷走。他的一切行动，也可能深埋了龌龊可耻，只要遇到了自己所爱的人。一个为了生存可以抛弃爱情。 河水永恒的呜咽。所以；更在于它塑造的人物。极度畸形，他只有两种选择，和对卡西莫多和爱斯美拉达，美丽和丑陋，正直勇敢和舍己为人的美德，惊人的美丽和恐怖的丑陋并存，有人说这是一对最美的情侣,命运之神却在这个时候把一切都定格了。他爽朗的笑声充满整个钟楼。神甫打掉他的王冠，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩？ 而当我们看到犯了强抢民女罪的卡西莫多，而是为了。看过了那么多遍，不仅是爱与恨的交织，滴水之恩，赶走爱斯梅拉达。然而、友情，它揭露的事实。 爱斯梅拉达落难,这就是她——爱斯梅拉达。在这千钧一发之际，小声和姑娘订下了今晚在老地方见面的幽会，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟，什么是丑。互助友爱，难道是我的过错，声言不准在教堂前面胡闹。 巴黎圣母院做到了这一点。 突然姑娘发现了在广场上的卫队长。 有种莫名的震撼、漂亮，对爱斯梅拉达没有爱的两个人。小说写到这里，只是为了救他一命，无知的，把水送到卡西莫多的嘴边《巴黎圣母院》读后感 伟大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激
　　加百列本为炽天使，身份显赫而高贵，但因在惩罚埃及人的问题上与上帝有很大分歧，激怒上帝，而被贬入大天界，列为大天使之一，后大天界兴盛并日愈受到耶和华神重视后，加百列成为大天使长，位列天堂重要的警卫长职位，担任整个天界的警戒工作，并一度呼声日高，又成为炽天使的最佳后备人选。
　　圣经译本中的路西法Lucifer是拉丁文，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（带来）所组成，意思是光之使者，所以被说成天使中最美丽的一位。古希腊神话中，路西法名为晨曦之星(破晓的带来者)，即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体—金星。古罗马天文学家发现，金星、维纳斯实为同一颗星，因此有不少诗人将爱神“维纳斯”又名“路西法”。也有很多文学故事、传说涉及路西法形象，但多以圣经、希腊神话中的塑造为原型。 　　下面是复制的。。
　　十二天使 　　守护天使所掌管的事务： 　　沙利叶—月 　　斯拉欧加—梦 　　卡麦尔—夜 　　亚列—空气 　　爱尔麦蒂—土 　　基璐帕—金属 　　萨多基尔—回忆 　　米迦勒—光 　　加百列—水 　　拉结尔—智慧 　　拉斐尔—风 　　梅塔特隆—火
　　[separator] 　　沙利叶（古希伯来文意：月之天使）：炽天使，一月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自天界第二天使团，对立敌人：恶魔梅杜。沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。
　　斯拉欧加（古希伯来文意：用耳倾听）：炽天使，二月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自天界第五天使团，对立敌人：恶魔艾耶修曼。斯拉欧加职务为最高神的耳朵，亦为神的仲裁官，倾听人间所发生的恶行而下凡执行天罚，并指引人的亡魂。乃保护地上所有秩序免于破坏。大自然的一切法则如季节，天后都视为他的管辖。
　　卡麦尔（古希伯来文意：仰望神者）：炽天使，三月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自天界第八天使团，对立敌人：恶魔孔占。卡麦尔也成了天界中除了加百列之后无敌的战神，穿戴着护胸，全身和羽翼都是绿色，头戴白银盔。他以Kemuel的名号统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使守护着天堂之门。于喀西马尼园（Gethsemane）中现身于耶稣前的便是卡麦尔。
　　亚列（古希伯来文意：因为神的蔽护而胜）：智天使，四月守护天使，神的十二圣天使之一，来自天界第四天使团，对立敌人：恶魔撒旦叶。亚列在看守天使中他是七位首领中的一位，是一位堕天使方的反叛天使，也就是被派往魔鬼处的一位天使卧底。犹太民间传说他是一位掌管恶魔的天使，并和天使拉斐尔一样会行治愈之术。这位天使的身世比较神秘。
　　基璐帕（古希伯来文意：仲裁者）：智天使，五月守护天使，神的十二圣天使之一，来自天界第六天使团，对立敌人：恶魔阿撒兹勒。基璐帕象征神的智慧，伊甸园的守护者，其语源为’仲裁者’或’知识’，意味认知和看见神的力量。他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树的，是圣经中第一个出场的天使。
　　萨多基尔（古希伯来文意：唯一）：主天使，六月守护天使，神的十二圣天使之一，来自天界第九天使团，对立敌人：恶魔安士白。萨多基尔拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，所以经常穿梭于极端间。
　　米迦勒（古希伯来文意：与神相似者）：炽天使，七月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自天界第一天使团，对立敌人：恶魔撒旦。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列，米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形，据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使。
　　加百列（古希伯来文意：总督）：炽天使，八月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自天界第一天使团，对立敌人：恶魔路西华。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧,并暗示其有时为女性天使。加百列身负140对羽翼，在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使，其象徵为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。
　　拉结尔（古希伯来文意：秘境与至高之神秘）：能天使，九月守护天使，神的十二圣天使之一，来自天界第九天使团，对立敌人：恶魔桑沙杨。传说中的《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记载了天上地下1500项神奥的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》的一部分。拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰。
　　拉斐尔（古希伯来文意：治愈者）：力天使，十月守护天使，神的十二圣天使之一，来自天界第七天使团，对立敌人：恶魔古珑。拉斐尔为力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各比赛摔跤、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
　　梅塔特隆（古希伯来文意：契约天使）：炽天使，十一月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自界外天使，对立敌人：恶魔萨卡利斯。由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，是天使中年序最幼的，所以它不担任双重或多重的守护任务。梅塔特隆背负36翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。所有天使中，梅塔特隆是最强壮、最富智计者。
　　爱尔麦蒂（古希伯来文意：虔敬）：炽天使，十二月守护天使，神左侧的七大天使之一，来自天界第七天使团，对立敌人：恶魔海斯扬。爱尔麦蒂是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人间，促成所有天底下的美好事物。大地的守护女儿，立于神的左侧。具有能让大地丰收的一切美德。 　　、 　　恶魔 　　地狱七魔王 　　[编辑本段]路西法【Lucifer 】 　　著以晨星，金星【morning-star】之名，光耀晨星。堕天前，为天界的天使长，6翼（此处的六翼指六只翅膀）【Seraphim】（撒拉弗）也就是炽天使的位格，是最美丽，强大的智者，除了天神耶和华【Yahveh】没有任何生命可以凌驾其之上。因为不满上帝赐予人类身体（最初只有上帝是拥有元，灵，体，三位一体的形式）对神心生不满，后来上帝召集全体圣灵参拜亚当，路西法不服，认为人类是低等生命（火之子焉可拜土之子），便独自离去。随后他登高一呼带领天界三分之一圣灵发动了第一次圣战。再多的圣灵对于他也是无济于事。神见事情不妙，便让神的首席战士米迦勒【Michael】应战，但是依然无法抵挡。随后神借圣子之体与其大战三天将其击败，在混沌中堕落了9个晨昏。堕天后所有天使都化为了黑羽翼和其他丑恶面貌，唯有路西法保持了光辉形象。路西法抛弃晨星之名，建立了地狱政权。有言论指出他叛变其中一条理由是看不惯上帝对人类的玩弄，和对人类痛苦的无视。
多数人认为撒旦【Satan】就是路西法，其实这是不对的，撒旦原意是指敌对者。并非是恶魔的代名词。现在可以看做是地狱最高位阶的称呼。圣经中对他的描述隐晦不详，只用了巴比伦的倾倒来隐喻撒旦的失败。其他外典和文学作品里描述其堕天也大部分使用的都是撒旦这个名号，所以导致多数人把他当作了撒旦。
路西法其实是源于异教的神的名字，在迦南，波斯和古罗马的神话传说中都曾大致把他描绘为光明之神，因为嫉妒太阳神的光辉而背叛。后来到了弥尔顿写《失乐园》的时候就明确的使用了这一名字。 　　[编辑本段]萨麦尔 【Samael】 　　又作Satanail，圣经中没有对他的记载，他是在外典《希腊语巴录启示录》出现的堕天使。名字的意思是‘有毒的光辉使者’，书中指出知识树其实是萨麦尔种的，神诅咒这颗树，也就是说萨麦尔是骗取夏娃吃智慧果的古蛇【Ophis】的正身，而且他是最早被正式指为的撒旦的，也是第一位被禁名的天使，所以后来撒旦情人莉莉丝【Lilith】的丈夫也指的就是萨麦尔。
萨麦尔位列最初的6位创造天使之一（当时还没有以诺），在天界的地位仅次于路西法，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为死亡天使。类似回教的亚兹拉尔【Azrael】。很多观点认为他就是撒旦叶（Satanael/Satanial）
萨麦尔为炽天使位格，为身负六翼的蛇形天使。堕落后，萨麦尔手持尖端涂以有毒的胆汁的长枪，地狱犬立于身旁便是他的形象。 　　[编辑本段]别西卜【Beelzubub】 　　圣经新约中耶稣提到的鬼王，又作Baal-Zebul、Baal-Zebub。Baal在原意上是美索不达米亚人称“神”的用法，而Zebub为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，后来却被迦南人改成了恶心、邪恶的代名词。这名魔王也出现在希腊神话中。BaalZebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原为炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走。
恶魔学里认为他是地狱的最高统帅，弥尔顿将其描绘成外貌威严的智者，是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。 　　[编辑本段]阿撒兹勒【Azazel 】 　　希伯来语“神之强者”之意，另作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。原为看守天使【grigori】的首领。拥有炽爱或普智的位格，曾经败在拉斐尔【Raphael】手下，详情见《以诺书》第八章开始一至二节中有记述。天使与人类所生巨人【Nephilim】泛滥，给地球造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢进火湖；还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。
阿撒兹勒的代表物即为山羊（启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象）。犹太教的的描述其为：7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位顶级魔君之一。 　　[编辑本段]亚巴顿【Abadon 】 　　号称“疫病之王，死之暗天使”。《启示录》第九章对他的使魔的描述：第五位天使吹响了号角。有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣，就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”【Abadon】是希伯来字abad是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻伦”【Apollyon】，就是‘破坏者’。Abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
后来人们用他的使魔的样子预示了他的形象。 　　[编辑本段]贝利尔【Beliel】 　　最早是犹太传说的神祗。又作Beliar、Berial、Blil，从字面理解是没有价值的，低贱的意思。旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字。弥尔顿正式启用了比列这个名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使，因此骄傲便成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王贝利尔”
比列也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位，恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔。 　　[编辑本段]莫斯提马【Mastema】 　　又作Mansemat，希伯来语的“恶意”、亚兰语的“谴责者”之意，在旧约外典《尤倍书》里有关于这名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一，最初和贝利尔一起来到地球，因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他还在诺亚的洪水时期，统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢入地狱时，他向神求情，神这才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦 罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是籍他的法力。
他应该具有智天使位格，算是七位顶级魔君中权柄和能力最小的一位。
附：人的七原罪（也就是传说中七大魔王的职位）——骄傲、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰、暴躁傲慢之罪为路西法(Lucifer)，贪婪为玛门（Mammon)，好色为阿撒兹勒(Asmodeus)，愤怒为萨麦尔(Samael)，暴食为别西卜(Beelzebul)，懒惰为贝利尔(Berial)，而利未安森(Leviathan)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。) 　　呃
是复制的啦
撒旦(Satan)
《圣经》中的堕天使[1](或称堕天使撒旦)，他是反叛上帝耶和华的堕天使(Fallen Angels)，曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。(传统撒旦教派则视撒旦为宇宙中最伟大的神，撒旦不仅是神，也是大自然，也是能量，他是一切。)撒旦不是指一个人，而是魔王的泛称。
希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary)，在某些宗教信仰的经典里都曾被提及，有许多人认为，路西法是撒旦的别称，虽然这个观点出现在《失乐园》中，但是这一点是错误的，因为在七大魔王中，路西法和撒旦的职务是完全不一样的，而天堂战争中，路西法曾与撒旦联盟共同对抗上帝，所以，说路西法是撒旦的别称是错误的。路西法曾经是天堂中地位最高的天使——炽天使，在未堕落前任天使长的职务。
而关于其和路西法之间的关系，撒旦是古蛇，而路西法是星辰，两者并无直接相关。而相比其撒旦在《圣经》中的丑化程度，路西法的被丑化的更为突出。其最初的形象，极有可能是犹太教中的炽天使梅塔特隆。他背身36翼，拥有“创世天使”、“天军之王”、“小耶和华”、“契约之天使”、“万物的创造主”等一系列称号，但由于其地位过于高大，会直接影响到基督教的教主基督耶稣的地位。所以在基督教的《圣经》中，并无其身份记载。而是用了与其地位相似的路西法的堕落来代替，其影射的含义，就是梅塔特隆的堕落。
后世基督教学者多对犹太教缺乏研究，所以才会有诸如“撒旦仅仅是称号”“撒旦就是路西法”这一系列错误的概念，这都是基督教不合理的丑化其他宗教神祉的结果。
根据《新约》以及之后的基督教相关文学作品，一般被大家称为“撒旦”的人选有三：
1、“晨星”路西法（Lucifer）
2、地狱七君王
Satan：撒旦，堕落之王。圣经中没有明指撒旦就是路西法（LUCIFER）。圣经上的记载是说路西法原先为天使中最高位的总天使长（路西菲尔），后来率领天界三分之一的天使叛变，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12) 中叙述了Satan与天界的战争，但是并没有指明Lucifer就是撒旦，只是在启示录里暗示。 地狱七君王是谁？地狱七君王是掌控七原罪的恶魔。有些人认为【撒旦】之名指的并非是任何一个人，而是由路西法等共同治理地狱的六人所拥有。【撒旦】是一个地狱的职权象徵，而这七人中每一个人都可以被称为【撒旦】。
附：人的七原罪(也就是传说中七大魔王的职位)——傲慢、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰、愤怒
傲慢之罪为路西法(Lucifer)，贪婪为玛门Mammon)，好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)，暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul)，懒惰为贝利尔(Berial)，而利卫旦(Leviathan)或该隐(Cain)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。)
（路西法尔的骄傲、玛门的贪婪、撒旦的愤怒、阿斯莫德的欲望、别西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的懒惰------这是另一种音译）
路西法又名“路西菲尔”，“路西法曾经是天堂中地位最高的天使（炽天使），在未堕落前任天使长的职务。他由於过度骄傲，意图与神同等，而堕落成撒旦。”——这一段在《失乐园》中提出过，在《神曲》中也有一笔描述。因此，地狱君主是路西法这是无法否认的事实。 传说故事描述
一天，上帝带圣子巡游天界，让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体，而圣子除了没有获得上帝的力量之外，其它都与上帝一样拥有实体，上帝认为拥有实体的圣子地位仅次于自己;而路西法则认为圣子力量太低，上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱，于是率领天界三分之一的天使叛变。（路西法是立在第九原动天的神之前，最初的天使。他率领着中央天使军。加百列坐于神的左侧，率领着左翼天使军。米迦勒立于神的右侧，率领着右翼天使军。）路西法自信可以在上帝面前证明自己比圣子强。不过，路西法和其军队被圣子击败了，并被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象后来，路西法带领自己所余残将在地狱重新建立了一个类似天堂的新世界。 版本二
神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜。
立在第九原动天的最前面，最初的天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天军之王”，“万物的创造者”,“上帝身边最伟大的天使”等一系列称号的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。」(里圣经亚当纪13至14节)
路西法因为拒绝臣服于圣子（注意，是拒绝臣服于圣子），率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。
天使战争一触即发。
第一日双方平手
第二日Lucifer(路西法)杀伤Messiah(圣子)
第三日Lucifer(路西法)被Messiah(圣子)削断脚跟，
结果经过三天的天界剧战，路西法的叛军被圣子被驱赶至水晶墙旁，被雷打入永劫的无底洞Abyss中，堕天使全部自“圣灵册”上除名，其它所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象（一说是因为路西法是不满圣子，并没有背叛上帝，所以然保有天使光辉的六翼形象。另一说是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙尘，所以让他就算在地狱里也能放光。“明亮之星”）。
Lucifer成为Satan(撒旦)(说谎者、胡言乱语者)，与圣子定下千年一战的契约。 版本三
路西法开始觉得自己也可以当神，连同第二创世天使，代表及掌管活力、季节，天界的守门者，原本的撒旦——贝尔其巴普(Beelzebub；圣经译作别西普或卢西弗，其原因见敝人“K.K.音标的祸”，于马太福音12章24节出现)等一群实力坚强的天使及赞同路西菲尔说法的天使群起叛变。而从某种意义上来说“堕天使”已经形成了。
炽天使中的炽天使，总天使长路西菲尔登高一呼，宣布抛弃天使“菲尔”的封号(或冠名)，带领着跟随叛变的天使，其人数将近有总天使群的三分之一左右，展开一场无天无日无月无地的对决！(这就是堕天使的开始) 莉莉丝
犹太传奇文学中亚当的第一个妻子，撒旦的情人，夜之魔女
元始之初，伟大的女神掌管着世界。整个世界与女神化为了一体。在史前时代，膜拜伟大的女神的习俗在昏暗的黎明中悄悄进行。世界被这个女神统治了几十万年。
又过了许多年，女神母亲被推翻和驱逐，取而代之的家族原形--耶和华，父亲之神，阿拉真主--是在犹太基督圣地和穆斯林世界发展成熟的。他除了继承了母亲(玛丽)的温和谦逊，其余的行为举止都来自女神母亲。古代圣堂中的许多黑色的圣母像就足以可以证明她的存在。
莉莉丝描述的只是女神的一个侧面。在古代巴比伦，她被尊称为莉莉特(希伯来文)，亚初特或莱墨丝特(德文)。在犹太人的神话中，她是黑暗领域的使者，掌控着黑暗与死亡，是魔鬼撒旦的忠实伙伴，她非常淫荡以及残忍。
Lilith最早出现在罗马时期，最晚出现在中世纪的犹太民间传说中。原本是妓女的守护神，并司管男性的需要。后来她有成了怀孕的守护神。她的出现的时间比犹太文化还要早，至少是和犹太文化同时出现。因为，她绝对不是单纯的犹太民间传说。在犹太人的习俗中，提到单身男子不能单独睡在一个帐篷中。否则lilith会乘机潜入他的梦中，使他梦遗并借这些精液生育后代。可见Lilith是一个广泛的生殖的拟人化，国外的一些学者甚至认为，是上帝促使Lilith离弃亚当，好让她做自己的配偶。不过普遍的看法认为，Lilith被驱逐出伊甸园后和撒旦陪成一对，作为亚当和夏娃的反面。代表了阴性，邪恶。那Lilith到底出现在哪里呢？答案是：犹太民间传说。犹太人也许是借助这种颠覆经典的传说，来表达自己对诸多清规戒律的不满吧？若是第二经典《塔木德》没说可以的，就几乎等于不可以做。当然，犹太人在流浪的过程中，接受了各个民族的文化才是主要原因啦。Lilith据说活动在红海一带，应该是当地的什么地方宗教传进来的。
莉莉斯是亚当的第一个妻子，世界上第一个女人。莉莉斯的称谓和身分来自苏美巴比伦和亚述的女神贝里蒂莉或女恶魔Lilu、Lilitu，在苏美语中，Lil指暴风或恶魔，而Lulu指“情欲”。伽南人将莉莉斯称为巴拉特，而在公元前2000年的泥板上，莉莉斯被称为莉拉可。在希伯来传说中，亚当不满于和自己的牲口性交，因此上帝创造了莉莉斯作为他的妻子。
亚当要求以男上位对面位（Venus Observa，或称正常位，即男在上女在下，也称为教士体位－missionary position）（此段记述为近代人撰写）和莉莉斯行房。莉莉斯不同意，因为他们都是从土里造出来的、是平等的。她嘲笑亚当的粗暴和自大，辱骂他，并且说出了上帝隐秘的名字而离开了伊甸园（早期犹太人的宗教并非一神教，而是多神教，据说每一个神都有自己秘密的名字，如果得知了这个名字，就能够让神为自己服务。因此“十戒”中说“不可滥用神的名”。我们现在常说的“耶和华”－JEHOVAH其实不是上帝真正的名字），产生了瞬间移动的效果，从伊甸园来到红海。
上帝派遣天使去把莉莉斯带回来，上帝对天使说，“如果她愿意回来最好，否则，以后每天就会有她的100个子孙死掉”。天使告别了神去追莉莉丝。他们在红海中央找到了她。他们将神的话告诉她，但是她还是不愿回来。但Lilith无视神权威的震怒态度，而被神处罚。另一方面Adam向神诉苦，神决定放弃Lilith、另造Eve（夏娃）。于是从亚当的肋骨创造出夏娃代替她。
Lilith不惧怕天使的力量，她和野兽、魔鬼们性交。Lilith在红海以每日100个的速度产下恶魔之子。同时她也不断杀死Adam的后代婴儿。痛苦的Adam向神祷告，上帝派遣三位天使Snwy、Snsnwy、Smnglf前往红海（红海解译也为地球），以每天100个的速度屠杀Lilith的后代。Lilith只得与天使立约：天使不再伤害Lilith的后代，而Lilith在Adam的后代与上帝立约之前，也不再杀死婴儿。具体来说，等男孩出生后第8天行过割礼(John Collier所绘莉莉斯circumcision)，Lilith便不得再加侵犯。女孩为20天。因此后世医学家认为Lilith或为古代人对新生儿猝死综合征( SIDS：Sudden Infant Death Syndrome)的拟人化。在三名天使威逼下，Lilith受不了这种折磨而跳红海（地球）而死。
由于莉莉斯是神创造的，因此她没那么容易死去，她像灵魂般毫无生气在水里漂浮（这段是文学猜想）。直到一天上帝要天使们臣服圣子时（路西法在天堂本是一个地位蛮高的天使，但是因为上帝忽然要天使们不但要服从它的旨意，也要服从亚当的旨意而愤愤不平，因而召集了所有的炽天使来对抗上帝。），天使长路西法拒绝服从。并率领天界三分之一的天使叛变。
经历三天的天使战争因为路西法战败最后坠入地狱，路西法在坠入之前将在红海沉浮的莉莉斯也拉了下去？（而在卡巴拉（犹太神秘主义）的信仰中，莉莉斯也被作为堕落天使萨麦尔（Samael）（基督教圣经没有记载，是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使。）妻子。（没有详细正确记录他们怎么遇上，从犹太教里记载莉莉斯与萨麦尔是夫妻/情人。）
莉莉斯由于还记恨上帝杀死她的孩子，她常在夜晚杀害人间的小孩，后来还带着与萨麦尔的女儿李林（Lilin）一同杀害小孩。（传说莉莉斯不是爱撒但而生下孩子，而是因为她喜欢孩子）中世纪修道士认为莉莉斯和她的女儿是禁欲主义的大敌，因为她们会在梦中引诱男人，吸取他们的生命力。
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1.非辰_绝恋2.挚恋倾_辰 （应该这个感觉和那女的名字蛮配的）
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天使守护的甜心嘿嘿
应该可以的,我三个区都有号,名字一样也可以!
开砸。然后换个新的
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