消灾祈福妙法
戒& 杀& 放& 生
龙树初发心 编
戒杀放生& 吃素念佛
拔众生苦& 予众生乐
众生有苦& 誓不成佛
众生苦尽& 方证菩提
拔众生苦放生会敬印
缘　　　　起
本书由山东慈音念佛堂“拔众生苦放生会”编印。慈音念佛堂位于山东省淄博市张店区新村西路　　　　　34号，长期致力于弘扬佛教净土法门，推动公益慈善事业，是国家民族宗教管理部门依法批准的正规合法道场，“宗教活动场所登记证”号：宗场证字（小组）ZDF003号，负责人：释善学。念佛堂主办的“拔众生苦放生会”由世界各地爱心人士自发组成，善学法师任会长。
放生会严格遵守国家各项法律、法规及佛陀“不作国贼、不谤国主、不违国制、不漏国税”四重戒，以“戒杀放生，吃素念佛，拔众生苦，予众生乐”为宗旨，以“保护野生动物，维护生态平衡”为己任，几年来共解救水、陆、空各类生命六千多万条，编印《戒杀放生》、《虚空放生》、《大悲神咒》等系列善书数十万册，流通全国各地，为改善社会风气，促进人与自然的和谐做了大量工作，并将全部善行功德回向给所有世界，一切众生！愿所有世界，依正庄严，一切众生，离苦得乐！
力行并倡导戒杀放生、吃素念佛的同时，拔众生苦放生会对严持戒律，闻思修学也很重视，要求所有成员都努力做到：一、先改过，后向善。首先检讨过失（尤其是邪淫、不孝、杀生三方面，这三种恶行业力最重，最损人福报!），对以前所做种种恶业，发露忏悔，尽力改正，后不再犯！之后才是勤修各种善法（尤其是放生、念佛、诵《地藏经》，这三种善法消业最快，最增人福报！），从生活中点滴做起，放下自私自利，时刻不忘利益众生！
二、所做善行不着于相，三轮体空。比如放生，要尽力做到既不执着放生之我，又不执着被放物命和放生实行，以期所有参与成员既能增长福报，消灾免难，又能实证般若，解脱成佛！智悲双运，福慧双修！
龙树菩萨《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一！”正法时期，解脱坚固，见佛闻法即可得度。像法时期，塔寺坚固，建寺造像功德巨大。而末法时期，杀业弥漫，斗诤坚固，大量物命惨遭杀戮，无数冤魂聚集空中，众生冤冤相报不止，世间必定天灾人祸不断！若欲发大悲心，利益众生，拔苦予乐，令成佛道，则戒杀放生、吃素念佛最为对机！
有鉴于此，拔众生苦放生会将永久致力于以下善行：
一、力行并宣传推广戒杀放生，吃素念佛，度化无量众生往生极乐世界！
二、编印无量“拔众生苦系列善书”（《戒杀放生》、《大悲神咒》、《虚空放生》等），流通世间，教化众生！
三、通过放生会网站“拔众生苦放生网”及“龙树初发心”的博客，大力推动网络宣传。
四、念佛送往生，中阴救度有缘众生！
放生会所有成员的每一分精力，每一分善款都将用于以上善行，直接利益众生，绝不浪费，绝不流于形式！十方诸佛，证知加持！如发心参与以下善行：
二、助印、翻印、流通“拔众生苦系列善书”：《戒杀放生》、《大悲神咒》、《虚空放生》等
三、“慈音念佛堂”道场建设
四、“拔众生苦放生网”网站建设
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如需联系，请尽量通过手机短信或QQ留言方式，欢迎登录放生会网站“拔众生苦放生网”及“龙树初发心”的博客，注册会员可查阅“龙树初发心”文集——《虚空放生》系列文章，《戒杀放生》、《大悲神咒》电子书，每次放生明细情况，图片视频，放生资讯及更多戒杀放生，吃素念佛内容。
拔众生苦放生会随喜账号：
中国工商银行& 山东省淄博市分行张店体坛支行&&&&&&&&&&
放生随喜卡号：<span lang="EN-US" style="font-size:14.0
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道场建设卡号：<span lang="EN-US" style="font-size:14.0
font-family:楷体_GB 53 276&&
支&& 付&& 宝：&&&& 张维香
随喜善款说明：
如随喜放生，需要特别回向的，请将回向内容发送短信至手机：<span lang="EN-US" style="font-size:14.0
font-family:楷体_GB42803，将由法师在放生现场统一念诵。因各地随喜师兄较多，随喜名单、数额及回向内容不再于网上另行公布，敬请谅解。“诸功德中，放生第一”，随喜功德！
如随喜助印“拔众生苦”系列善书（《戒杀放生》、《大悲神咒》、《虚空放生》等），请将助印姓名、数额发送短信至手机：<span lang="EN-US" style="font-size:14.0
font-family:楷体_GB84535或 QQ留言至<span lang="EN-US" style="font-size:14.0
font-family:楷体_GB7346，以写入书后助印功德名单。如愿积阴德，不留姓名，编委将统一以“佛子”代称。因放生会助印帐号只有一个，所有善款将根据情况统筹安排助印不同善书，具体情况不再另行告知。“诸布施中，法布施为最”，随喜功德！
如随喜道场建设，善款将用于支付“慈音念佛堂”房屋租金，水电费等（慈音念佛堂地处闹市区，办公室、大殿、斋堂、寮房均为租用）。需要特别回向的，请将回向内容发送短信至手机：<span lang="EN-US" style="font-size:14.0
font-family:楷体_GB03975，将由主持法师统一祈福回向，随喜名单、数额及回向内容不再于网上另行公布。建佛塔寺，舍一得万报！随喜功德！
如随喜善款，请务必按不同用途汇入对应帐号，以保证专款专用，避免出现混淆。
放生会配备专业放生车辆、显密放生仪轨、甘露水等，每周日定期举行集体放生共修，平时根据时间随缘放生（多在地藏十斋日，即每月阴历初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，《地藏经》云:“是诸日等，诸罪集结，定其轻重”,若能行持各种善法，功德同样不可思议!)。
通过多年精进放生，放生会积累了大量放生经验，对本地及周边地区适合的放生地点和物命种类都很了解，受各地居士委托放生多次，力求做到专业高效！放生会提供所有善书印刷版和电子书，如发心翻印，请不要对善书所有内容做任何更改和增减，以免产生误导！
拔众生苦放生会所有成员几年来的实践证明：“戒杀放生，吃素念佛”对求世间福报、治病消灾乃至修行证道、解脱成佛都是很有效、很快速的助缘！
为使更多人了解杀生食肉过患和戒杀放生功德，特编印流通本书，希望人人能发慈悲心，断恶向善，善愿圆满，一切吉祥！本书内容全面，事例详实，文字通俗易懂，贴近现代生活，既可为老修行提供助力，又非常适合接引初机，目前已流通全国各地，成为许多放生组织和个人的参考资料和宣传材料，尤其适用于放生时赠送给围观者，顺手就可为无数众生种下菩提道种，成就无量功德！
本书向全国佛子免费赠阅，各地佛子如能发心在本地流通，请将接收人姓名、地址、手机号、所需包数发送短信至手机：<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB84535，或QQ留言至<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB7346。放生会将通过物流统一发送善书，以包为单位（每包60本左右），货到自提、运费到付，可送亲友、佛友，也可直接送附近寺庙，广为流通。
衷心感谢所有助印、翻印、流通本书人员，功德无量！欢迎所有有缘爱心人士一起戒杀放生，共利有情！
目　　　　录
一、放生第一
　　(一)放生问答
　　(二)李炳南老居士谈戒杀放生
　　(三)慈诚罗珠堪布谈戒杀放生的功德
　　(四)索达吉堪布关于戒杀放生的开示
(五)挽回劫运要戒杀吃素放生（宣化上人）
　　(六)提倡放生的历代祖师大德
　　(七)放生第一
　　(八)广倡放生书
二、杀生恶报
　　(一)杀业招感战争兵祸
　　(二)地震的警醒
　　(三)劝请天下父母
　　(四)千万别杀猫狗
　　(五)体会鱼之疼，从此不钓鱼
　　(六)打鸟恶报
　　(七)打蛇杀龟的残酷报应
　　(八)猎人凶报
　　(九)屠户恶报
　　(十)堕胎就是杀人
　　(十一)杀生祸及后代
　　(十二)家有病人，万勿杀生
三、放生善报
　　(一)放生，大难天须救
　　(二)癌症末期，放生痊愈
　　(三)放生得财富
　　(四)放生长命
　　(五)放生得子
　　(六)放生助学业
　　(七)放生得如意伴侣
　　(八)放生利事业
　　(九)放生念佛，戒除邪淫
　　(十)放生助修行
四、放生实践
　　(一)世界上规模最大的一次放生
　　(二)金山活佛放生
　　(三)海涛法师放生
　　(四)放生三年了（华山思过崖）
　　(五)送给急功近利的放生者几句忠言
　　(六)放生的临界点
　　(七)改造命运可能经历的境界
　　(八)内脏烂了几个洞，现在补好了
　　(九)第一次放生
　　(十)饿鬼放生
五、吃肉过患
　　(一)揭开水产等养殖业的真相
　　(二)一个农村妇女告诉我，吃猪肉等于自杀
　　(三)炸鸡炸鸭背后的真相
　　(四)震惊：1块烤翅至少含<span lang="EN-US" style="font-size:12.0
font-family:楷体_GB种致癌物
　　(五)吃肉无异于吃毒
　　(六)您知道那是谁的肉吗？
　　(七)吃什么还什么
　　(八)吃肉恶报实例
　　(九)怎可因口欲，断他母子情（泪如雨下）
六、素食益处
　　(一)拒绝癌症 从餐桌下手
　　(二)素食对人体健康的的巨大利益
　　(三)拯救地球
　　(四)吃素善报
　　(五)选择素食，是最佳防“甲流”办法！
　　(六)素食心得
七、放生释疑
　　(一)只将此心，推及物类
　　(二)给物命一个机会，也给自己一个机会
　　(三)放生释疑
&&& (四)有意放生是着相吗？
(五)辨析邪魔外道阻人放生的几种伎俩
(六)放生为求功德，为求福报，亦是大善
(七)放生不会刺激更多的养殖和捕捞
　　(八)放生行为几点注意
　　(九)勿杀蝇蚊、蝗虫等小虫
　　(十)如何戒杀蚂蚁蟑螂等小虫？
　　(十一)放生注意秤的问题
　　(十二)无力放生怎么办？
　　(十三)放生小事
　　(十四)放生过了头会怎样？
　　(十五)因为这个我能救得到！
　　(十六)广劝放生
八、广劝念佛
　　(一)念佛十大利益
　　(二)念佛成佛，功德不可思议！
　　(三)念佛法门太浅显，是老太婆的修法？
　　(四)中阴险境称念阿弥陀佛能速得度
　　(五)念佛求生西方者，要戒杀、吃素
　　(六)怎样念佛才能得利？（印光大师）
　　(七)修行要旨（印光大师开示）
　　(八)广劝念佛
附：(一)另类放生：1、信佛居士公开祖传治癌秘方。2、一犯人在执行死刑前提供的祖传治癌奇方
　　(二)放生仪轨
放 生 第 一
一、放生问答
问：什么叫做放生？
答：（一）放生就是救命。放生就是看到有生命的异类众生，被擒、被抓、被关、将被宰杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以释放的一种行为！众生最宝贵的是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，必定感恩图报！所以功德最大！戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施，难能可贵的是放生当下具足三种布施：放生过程中，因为花钱买物赎命，是财布施;与物类众生一起皈依、忏悔、念佛、回向，是法布施;为物命解除被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施，三种布施，一应俱全，故放生可得无边福报！若能做到三轮体空，即既不执着放生之人、放生之物命、亦不执着放生行为则更功德无量！真的是不可思议！
（二）放生就是还债。我们今生累劫以来所造的杀业无量无边，放生就是通过出钱出力救赎众生的性命，来偿还我们所积欠的无数杀债。因果报应，丝毫不爽！与其被动还债遭杀报，不如主动还债放生！
（三）放生就是救急。放生与其他功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万的生命，所以功德至深！
（四）放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本。而放生则是为解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的行为。在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，更容易与佛菩萨感应道交，学佛道业更容易成就。
（五）放生就是觉悟。任何一个众生的佛性与我们相比毫无或缺，无二无别！因此所有生命都是平等珍贵的！放生中我们可以觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，将来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛！
（六）放生就是精进。与其空口说得万言，不如老实行得一字！学佛最重要就是实践，在放生过程中，真正去培养慈悲，去解救生命，去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，去体会众生平等，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益！
（七）放生就是方便。我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得自由，无数濒临死亡的生命马上重拾生机，无限的功德当天就可以获得！并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，随时可以主动去做；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，可以通过放生在短短的时间内独自一人完全成就。若更能广为宣传提倡，功德更加不可思议！想想看，亿万人中，终其一生有几个人曾经救过别的生命？就连妙手回春的大名医，真正能起死回生，把病人从死亡关头救回来的时候，行医一生也屈指可数。所以放生功德最为第一，绝非其他小善之所能比！
（八）放生就是改命。我们今生的命运遭遇是多生以来所造无数善恶因缘所呈现的一个结果，造善因得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在自己手中，通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运完全可以改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著！
（九）放生就是解冤。每个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！放生同时更期盼所有怨亲债主都能与我同生西方极乐世界，永离六道轮回之苦，此则是最彻底的放生！
（十）放生就是消灾。灾难的发生，都是源于我们以前所造的杀业，所结的冤业。放生解救众生的生命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受的恶报。
（十一）放生就是治病。疾病绝症的产生，多数都是我们以前所做杀业感召而来，既造杀业必受杀报。解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病产生的根本原因，病苦自然好转！
（十二）放生就是救亲。每个众生在无始轮回中，都曾与我们互为父母、子女、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼却不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
（十三）放生就是延寿。人人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然会延长自己的寿命，种如是因，得如是果，这是因果不变的真理！
（十四）放生就是福善。救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，何况救众多生命！放生就是积最大的福，放生就是行最大的善！积福行善，所有功德，莫过放生！其实放生过程中，受益最大的还是自己，在这其中不知消灭了多少罪业，造就了多少福德因缘，每一个参与放生的人都是有大智慧，大福报的人！
（十五）放生能助生西。修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为辅，如此修行，则如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效大，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登九品莲台指日可待！
问：放生有什么功德？
答：放生的功德无量无边，不可胜数，印光大师概括了以下十大功德：
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，刀兵劫运，自然消灭于无形，此乃转移世运之绝大运动也，深望大政治家、大教育家、大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报：一者长寿，二者多福、多寿、无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生西方极乐国土，功德实无涯矣。
（九）转变世运。现在为极危险时代，烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人，如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
（十）福寿绵长。凡生物都随外界状态而生变化，如人人戒杀放生，善心相感则万物生生不息，福寿绵长。
问：放生后自己会有什么改变？
答：放生首先能让人身心愉悦，更重要可以长养我们的慈悲心。放生过程让我们体会到天地万物皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们能慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀吃素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心对待世间的一切，如此自能业障消减，福寿绵长。
问：为什么现在反对批评放生的人很多？
答：放生最容易消除业障，最简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以进行。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地消除业障，成就道业，因为一旦我们跳出轮回，他们就无法报复了，所以才会千方百计，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
问：为什么现代提倡放生甚难？
答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生得救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧分辩善恶是非。放生看起来虽然很简单，但其中蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解，即使已经参加放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去信心，放弃了消除自己宿业的大好机会！
问：对于放生的种种质疑批评，应该如何回答？
答：很简单，就一句话：“将心比心”！把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你？如果能将心比心去看待每一条生命，所有对放生的质疑批评都将迎刃而解，所有对放生的谩骂阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！如果一定要吹毛求疵，要求万无一失才肯放生的话，那么你一辈子永远都找不到放生的机会！阻挠批评别人放生，其罪过就等于杀生！因为别人可能因为你的一番闲言碎语，而退失了放生的念头，成千上万的物命就此断送了生机！因果报应历历分明，丝毫不爽，一旦有一天这些人遭逢危难，命在垂危之时，也必有人千方百计阻挠人家救你。思及现今批评、毁谤、阻挠放生的所有人以后堕落受报的下场，不禁为其悲叹！赶快回头觉醒，改过忏悔，为时未晚！
问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？
答：天地万物皆相对存在，有善必有恶，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果。总不能因为有人捕杀，我们便放弃了放生善行吧！
问：很多人批评“放生就是放死”，这有什么意义？
答：（一）死的只是其中的少数，绝大部分放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，这些物命百分之百均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！
（二）死亡的物类至少死得其所，死于大自然的怀抱，千万倍强于被割被炸，经火烧水滚的酷刑而死！
（三）对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，更寄予无限祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，他们已经皈依佛门，今生报尽，永不再堕三恶道中，并且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种。早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，岂非更值得庆幸！？
问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？
答：《金光明经》记载，释迦牟尼佛昔为流水长者子，见一大池即将干涸，不忍其中上万条鱼干涸死亡，急速调集二十头大象背水进池，救鱼性命，并为上万条鱼说法念佛。众鱼以此因缘，当日全部命终，尸体积聚池畔，神识却往生忉利天，享无极之福！
其实最有福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命！试问千千万万众生中有几个能在命终时皈依佛门，又有法师及居士为其恳切念佛超度？早日畜生报尽，早日脱离三恶道，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，早日重回娑婆度化无量苦难众生，岂非福缘深厚？岂非因缘殊胜？所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命着想即可，物命万一死亡，我们也问心无愧！
问：放生的生物，有些已经损伤，放了也未必能活，何必浪费金钱？
答：任何一个生命，均好生怕死，也自有其求生的本能。受伤的畜生也是生命，放于野外自会有其求生之道，若不幸死亡，也是死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死！在放生救命过程中，难免有一部分会死亡，这是无可避免的，就像在战争中，军人营救受困的同胞，营救过程中难免会有一些人不幸死亡，但总不能因为少数死亡，军人便放弃营救行动吧！更好像在急难中，医生救治垂危的病人，也难免会有一些病人死亡，总不能因为少数病人死亡，医生便放弃救治行动吧！
再换个角度想，如果你今天是受伤残疾的物类，有人想救你，但却另有人阻挠说救也未必会活，不如任其死亡，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！
问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天好生而恶杀。想解救所有的生命，不要说我们，即使佛也无能为力，佛只能度化有缘众生，面对无缘众生，佛也无可奈何。放生也是这样，即使你富如帝释天，也买不完所有的生命，因为众生是无边无际的。我们力行放生，长养慈悲，既合天心又令诸佛欢喜，救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！千万异类畜生放之不尽，也是累劫宿世以来的共业所致，我们但尽自己的能力随缘放生就够了。
问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是更实际吗？
答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人也当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立即救赎放生，马上就会被宰杀烤熟，断命于人口腹之中。前者境遇可怜，命还可存，后者千钧一发，命在旦夕，孰急孰重，显而易见！所以《大智度》论云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”放生是救命，功德至大，非其它小善所能比！
还有，谁说放生不是救人？从佛法角度看人的祸福果报，并不只是一生一世，而是无数次轮回。比如救了一条鱼，就至少免除了捉鱼人、杀鱼人、吃鱼人三个人将来的杀报
，就等于一次至少救了三个人！还有比这更简单易行又功德巨大的善行吗？
问：人人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？
答：这真是杞人忧天！你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，也没看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界！在大自然的平衡下，万物自有其生态调节与繁衍制衡的法则！你现在尚未放生，便在烦恼未来畜生过多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多一样，岂不颠倒？
问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，似乎不合情理？
答：士农工商千百种行业，每一行业都可以赚钱养家糊口，难道非得以杀生害命作为自己的谋生方法吗？要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报。如今虽暂得锦衣玉食，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，而且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊！
问：放生的对象有没有限制？
答：没有限制。天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体即将被杀丧命，都可以放生！
问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？
答：今朝千载难逢，我们与异类有缘能救其生命，但只救其身命，他们仍不能脱离轮回业报，所以放生时必须发大慈悲心，为众生授以三皈依：“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与居士在放生现场为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永离六道轮回之苦，这才是放生中的大放生！
问：我想发心放生，应该如何做？
答：放生一事，随时随地，钱多钱少，人人可做。只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机即可！另外放生是门学问，需要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验、可靠的放生团体代放，请教有经验的师兄并参加其放生活动，熟练后自己便可随缘随力放生，并且广为提倡这一难得殊胜法门！
问：放生应有的正确态度是什么？
答：（一）放生是救命的行为，在购买搬运，皈依放生的过程中要力求周到完善，处处为众生着想，把每一位众生都当作自己累劫以来的父母子女般呵护！力求做到问心无愧！
（二）尽量不要贪图一时方便或便宜，先去预订，造成商家趁机捕抓兜售。
（三）尽量不要固定时间地点采买及放生，以免有人伺机捕猎卖钱，害及物命。
（四）随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不算少，万千不算多。只要慈悲喜舍，心诚为要，没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，同样功德无量！
（五）放生地点最好选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之环境。
（六）放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要的痛苦。
问：有人说“吃素就是最彻底的放生”，告诉我吃素就足够了，何必还要放生？
答：这是一个大错特错的观念！有这种想法的人很多，一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因此以讹传讹，永远不去放生！千千万万的物命更将因此丧失得救的机会！能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债，但累劫多生以来所造的旧杀业，所欠的旧杀债早已不可胜数，还是要偿还的，还是有因果报应的，而放生则是主动出击，积极地偿还以前我们所欠的无数旧债。
问：能不能更明白告诉我，吃素与放生究竟有什么不同？
答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须戒赌，不再欠新的赌债（戒杀吃素），然后更要积极地还债，把以前所欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能走上正途。吃素只是止恶，放生却是扬善！吃素而不放生，以前所欠的杀债还是要偿还；放生而不吃素，所得的功德又因为吃肉杀生都赔光了，所以放生与吃素是一体的两面，需要相辅相成，同时并行，效果才会显著。
问：很奇怪，每次我一想到要去放生或者提到放生，就会碰到种种阻碍，周遭就有无数阻挠、批评的声音四起，这是什么道理？
答：你说的是个十分普遍的现象，也是个绝对必然的现象，一点也不奇怪。简单说，这是因为我们业障深重的缘故。今生累世以来，我们已积结了无数的血海深仇，我们生活周遭中，无数的冤亲债主早已虎视耽耽，伺机报复。如果力行放生，救活了无数众生的性命，业障消得越多，冤亲债主就越没有机会来报仇了，因此魔王邪众便无所不用其极，颠倒是非，混淆视听，利用周遭一切来阻挠我们放生！
同时这也是物命业障深重的缘故，因为这些物命以前曾经跟人结下冤仇，批评放生，阻挠别人放生，所以现在一遇到善人想要救它们时，那些以前受害的冤亲债主势必百般报复阻挠，这是因果报应必然的道理。
末法时代，邪师说法如恒河沙数，我们一定要擦亮眼睛，明辨真伪，才不致错乱颠倒，误入歧途。大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是正法飘摇，群魔乱舞，所以在二千多年前便指出了对治之道：“依法不依人”。放生是佛陀金口教导我们要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，历代祖师大德无不奉行，无不亲身实践并广为提倡，我们还有什么好怀疑的？！
二、李炳南老居士谈戒杀放生
凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。杀生可分两种：一种是直接杀，一种是间接杀。造此二种杀业的因，积久遇缘就结成刀兵劫的果。刀兵劫是从杀因而来，我们应该不造杀因，叫做戒杀，以免将来受刀兵劫的痛苦。
断缘的次第分上、中、下三等功夫。下等功夫：自今天起不再杀生，做到如此就是善人。中等功夫：不但不杀生并且持长素，做到这样就等于自度的阿罗汉。上等功夫：不但不杀生，吃长素，更进一步放生救它的生命，这种人就等于利人的菩萨！佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，由此可知救一众生的功德是多么大！一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨！
我再将简单的放生方法告诉各位：首先要加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：“往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”这样念三遍后再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。”
为什么要对众生说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，一条是慧命。放生不但救他生命，亦要救他慧命，说三皈依给他听，下一生就不入地狱、不做饿鬼、不变畜牲，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，深信佛法就有成佛机缘。
如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发怜悯心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽三宝弟子的一点悲心。信佛学佛第一条件，必先要戒杀。不单是佛教提倡戒杀放生，中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。
（关于疾病的开示）医学的发展，毕竟有其局限，迄今都尚未有治癌方面令人鼓舞的消息，面对癌症，每一个人，都还是惊惶失措、寝食难安。
其实佛陀昔日的教导中，早有解救方法。除了医学之外，每一个人，都可以靠自己的努力，降伏癌魔。治疗疾病，最重要的是找对病因，抓住疾病的根源，对症下药。其实，不只是癌症，所有的恶疾、不幸，其最根本原因，就是来自于杀生！正因为前世、或者今生，我们杀害了很多生命，造了很多杀业，积欠了很多杀债，所以一旦因缘成熟时，就会有怨亲债主来讨命债，出现癌症恶疾、不幸等等，来威胁我们的生命。但是很少人了解，吃肉其实就是杀生！吃肉的人，很少会设身处地去想：肉是动物的尸体，肉类深含动物临死前痛苦挣扎的怨恨与恐惧的剧毒！
我们每天吃大鱼大肉，每天就是杀生，每天就是与吃下去的生命结下血海深仇！现代人生活富裕，饮食奢靡，每天三餐吃掉的生命，更是令人不敢想象，杀债怨结累积爆发出来，就是无数令人悚目惊心的恶疾、不幸！癌症，就是其中的一个例子。既然知道万病的根源来自杀生，就可以针对病因，对抗恶疾。解决之道如下：
(一)戒杀吃素：赶快戒杀吃素！不再吃众生的肉，不再造杀生业债，不再与众生结下血海深仇。
(二)放生偿债：赶快去救命在旦夕、可怜的生命！市场中每天都有无数悲号苦难，待宰的物命，通过放生救命，就能尽快偿还我们以前所欠的杀债。
(三)礼佛忏悔：觉悟到我们今生前世所造的杀业十分深重，就必须发起惭愧心，每天礼拜“八十八佛”求忏悔，借由礼忏，消除罪业。
(四)念佛消业：一句“南无阿弥陀佛”最简单、最方便，但也最深奥、最玄妙。人人会念，随时随地都可诵持。念佛的同时，佛光普照，佛力加被，消除罪业，不可思议，是除病消罪最好的方法！杀业一消，怨结一解，癌症恶疾，自然就烟消云散！能不能得到利益，就看自己能不能实践，实践一分，得一分利益，实践十分，就得十分利益！
三、慈诚罗珠堪布谈戒杀放生的功德
（一）关于戒杀
在十不善中，有两种不善的罪业最为严重！一是杀生，另一个是邪见。杀生首先对其他生命构成了极大的伤害，其次从自己的角度而言，杀生的严重果报是惨堕地狱，所以将杀生的罪业排在了第一位！要想意识到戒杀的重要性，就需要将心比心来换位思考。对所有人来说，生命的价值都是最为珍贵的，一切世间万法均无法与之比肩。既然人类都不愿意放弃自己的生命，又怎能随意剥夺众生的生命呢？
人类不仅肆无忌惮地屠杀无辜生灵，还为自己的恶劣行径寻找了一些所谓的正当“理由”与“依据”。基督教以及释迦佛住世时的一些婆罗门宗教认为：动物是上帝等神灵赐给人类的食物，以动物为食是天经地义、理所当然的事情。本来依照常规，各宗教之间都应当互相尊重、和平共处，而不应该以严厉的态度去驳斥对方，但上述观点不但导致自己观念上的错误，而且对其他众生造成了极大的伤害，因此我们就必须毫不留情地给予破斥！
佛陀又说：“诸持戒中，戒杀第一。”因为小乘所有戒律的基础，就是不伤害众生，而对众生最严重的伤害，非杀生莫属！凭心而论，作为一名佛教徒，虽然在其他高标准方面我们可能做不到，但在杀生以及跟杀生直接有关的吃荤方面，我们必须严格要求自己，千万不要做出草菅它命的伤天害理之事！
（二）放生的功德
经中云：“万法之根本乃生命”。如果有人赐予他众生命，也就赐予了对方所有的幸福。比如说，我们买下一头牛放生之后，假如这头牛以后可以活五年，那么我们这次不仅给予了它重生的机会，在直至它临死为止的五年当中，它所享受到的，就它自己而言的所有幸福，都是我们给予的。因此，佛陀才谆谆地告诫后人：“诸功德中，放生第一！”
经书中还讲过：如同金匠可以将金银加工制作成各种各样的首饰、容器与佛像等等一样，戒杀放生的功德也可以成就自己任何一个心愿！因为戒杀放生的功德是不可思议的，不管怎么回向发愿，都必定可以成就！因此，每次放生结束作回向时，大家一定要珍惜这个难得的特殊机会，尽力地强调自己的心愿，这时的回向之力与平时是迥然不同的。
大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六度，如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也能具备六度，如何具备呢？
第一布施。放生救命本身就是无畏布施，花钱买物命是财布施，放生时给它们念佛的圣号或其他咒语，这些生命听到后，有很大的利益，这是法布施。法布施特别重要！如果有人告诉我们，今天整个鱼市场的生命，要么你既不能念一句佛号，也不能喂甘露，统统送给你，让你去放生；要么你可以给它们念咒，喂甘露丸，搁系解脱，但不卖给你。面对这种情况如何选择呢？一定选择后者！
另外，念佛的时候还要合掌。合掌是为了向阿弥陀佛表示恭敬，合掌一次也可以遣除很多大劫的业障！要一心一意观想我们替这些生命合掌，替这些生命念咒念佛号，这样，它们就能够得到这些功德，能够清净很大的业障，很快就能成就，这个非常重要！
第二持戒。如何具备呢？在放生过程当中，要尽量想办法不让动物受伤。很多人抓起（鱼）来就扔到河里，这样不对，除鸟类之外，其他动物抓起来就扔，它会有很大的恐惧感，精神会受到很大的伤害。
第三忍辱。放生时，会遇到一些困难，譬如严寒酷暑，身体劳累，蚊虫叮咬以及别人的刁难、阻碍、嘲讽等等，遇到这些外境时要观想这是给我消除罪业很好的机会，要安忍身体上的一切艰难困苦。如果遇到别人制造违缘，也不能与人争吵，生起嗔恨心，要忍受别人的无理取闹，这些就是忍辱。
第四精进。精进是对修法有欢喜心。放生的时候，如果每个人都对放生生起真正的欢喜心，精进也就具备了。
第五禅定。禅定如何具备呢？放生时对这些生命发慈悲心，一心一意去想，认认真真去放，一心祈祷佛陀，这就是禅定。
第六智慧。放生时，知道这样做是大乘佛法，这样做有善根，念诵经文、佛号、咒语，就具备了智慧。如果再完善一点，放生时观三轮体空，知道自己、被放生命、放生活动，这三者都是如幻如梦的，有这样的见解和证悟，那自然是智慧，这样放生，就具备了六度！
每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪过不是我们一百个人分，而是每一个人都有杀一个人的完整罪过。行善也是这样，一百个人去放一条生命，每一个人都有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个人分！这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议！一定能够清净我们所有的罪业。
戒杀放生的人还可以自然而然令心相续中生起慈心和悲心，因为生起慈悲心的主要因素，就是戒杀、放生和吃素。佛陀还说道：“大悲心是一切正法的种子！戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星，是轮回黑暗中的一盏明灯！”
四、索达吉堪布关于戒杀放生的开示
（一）最可贵的是什么？
在我们生活的广大世界中，什么是最可贵的？对我来说，自己的生命是最可贵的！如果遭遇生命危险时，我愿意舍弃自己的一切财产来换取生命的延续。其实每个众生都会象我一样如是地珍惜自己的生命!从生命的价值来看，我们即便是用一万元去救护一条鱼的生命也是值得的！
当然，世尊所宣说的八万四千法门，我们修学任何一门，都是非常殊胜的，但其他法在修学时若发心不清净或是无记的发心，功德显然不是太大的。而您无论发什么心，哪怕只是救护一个生命，功德也是无量的，因为您直接利益了众生！在此，我们应当了知：成佛之根本是菩提心，而菩提心是从饶益有情生起的。为了解除自他轮回的痛苦，我希望各位虔诚的佛弟子多多放生。
（二）放生增福延寿命
若想长寿，则应放生。长寿和无病的根本因即是放生。有些病人，因前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者。在藏地有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经，就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业报现前，此时惟有放生！
佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。”
相反，杀生则是短命多病的唯一直接之因。本来能活长久的人，若喜欢杀生，则成短命，藏地大修行人阿旺扎巴云：“若行救命放生者，短命亦成延寿命；若杀鱼蛇等含生，长寿者亦成短命。”自古以来，放生转短命为长寿者，不胜枚举。我们若能时时以慈心推及物类，自己做到戒杀放生，又广劝他人戒杀放生，则一切事必能吉祥如意，正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”
（三）放生得利无边
一切有漏善法中，无有能比放生功德更大者。凡其他善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位，佛经云：“闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。”因此在放生时，切莫忘记念佛号！
我认为放生就是度化众生，大菩萨度化众生也是暂时令众生离苦得乐，享受人天福报，究竟解脱生死轮回，放生也同样具备此功德。因此无论出家人或在家居士，凡喜欢放生的人，真是大菩萨，咱们应当时时随喜和学习他们的无上行为。
如今时逢末法，真正能作利益有情的大德亦属罕见，然而一些具备钱财的大法师、大居士，发心为国家人民造福，动辄花费上千万上亿，或广为修建、装饰庙宇，而内却无多少僧众闻思修行，或塑造外观既不合佛经要求规范，内又无装藏的佛像等。这些虽是一种善事，但若能将此钱财用于放生，直接度化无量的众生，岂非更具有无边的功德呀！
藏地著名空行母根桑曲珍游行中阴教言《深道总集空行耳传深义莲花心滴》云：“一切高贵卑贱众，今生来世安乐法，无此放生更殊胜，转绕瞻洲之功德，等同放生一牛犊，念诵七亿观音咒，等同放生一小牛，吾至阎罗境见此，今莫忘失空行语，厉力放生牛犊等，乃有无量功德也。”根据《俱舍论》说，所放众生躯体愈大，其功德也越大，宰杀愈粗大之有情，其过患亦更大，因为身体大者，其粗相之苦乐感受也大。
以著文立说等方式劝人放生，随喜赞叹他人的放生功德，捐资或出力助成他人放生善举，建立放生功德会或动物保护委员会等慈善机构，为放生集积顺缘，其功德与自己亲自放生等同。相反，善众捐献的用于放生的钱财则千万不能供作自己使用，比如用作请客吃饭及旅费等开销，因为这些钱财已变成了众生的生命，挪作它用与杀生过失等同。此外，阻止他人放生，或为其制造违缘，也等同于杀生。
凡放生者都得四果功德：放生之异熟果：解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海。放生等流果：一者将来生生世世转为长寿无病者。二者未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道。放生的增上果：放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等。放生的士用果：一切生世中，增上所放生之善德。
（四）放生能得解脱往生
若能放生，从金刚地狱中也能得到解脱。大藏经中有一则公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜饮血食肉，杀生上万，以此果报死后径堕十八地狱，后转金刚地狱，每刹那中感受百死百活、无边痛苦。尔时阿难见其痛苦，对佛陀言及此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。阿难乞求阎罗法王，于此人有何解脱之方便？法王答言，若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间，当作大量放生。此后此人因阿难为其广作放生，即从金刚地狱中解脱也。”
《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法，有此无等之功德。”
放生也是往生净土的主因。《寿无量光功德庄严经》中说十种往生因，此十种因虽有不同解释，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为其接引指路，而往生自己所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨的形象，而致使其被强力引入地狱！
以放生之法积资忏罪，辅助自己念佛求生净土，则如憨山大师所言：“放生解冤结，放生罪垢轻，放生又念佛，万修万人证。”经常放生的人，临终能立即往生极乐世界。如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。汉地宋朝永明大师，平常买鱼虾等精进放生，后来以此功德往生极乐世界，证得上品上生，此类故事为许多历史传记所记载。
（五）吉庆佳日宜戒杀放生
放生有许多的功德，能使诸事吉祥！莲池大师云：“戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可俱陈。”杀生则广积怨业，并使宿世所累积的福寿逐渐消减毁灭，故每当逢年过节、庆贺生日或喜庆婚礼、生意开业、宴请宾客等吉庆佳日，皆应广行放生，而不应在此时宰杀生灵，暴殄天物！
原本是喜庆吉日，亲朋好友欢聚一堂，逢年过节则希望来年五谷丰登、诸事吉祥，为何反于此时广杀生灵，埋种祸根？世人肆意宰杀生物，残忍成风，致使冤孽重重，天也不喜，故有水火饥馑刀兵劫，《戒杀文》云：“三荒二旱，为人岂不思量？”
生日庆贺则希望父母和自己福寿绵长，离苦得乐，正应当为己为父母放生持斋，增福延寿，为何反于此时杀害生灵，徒增罪业？上贻累双亲，下无利自己，本欲求生，反倒伤生，本欲长命，反倒丧命!
以前有一位官太太，她生日来临时准备大宴宾客，买了大批的鸡鸭猪羊等，但当杀鸡宰羊时，她的魂魄突然附在了这些被杀动物的身上，痛得她大声叫喊，在床上滚来滚去，这时候她突然觉悟到禽兽被杀时的痛苦和内心的怨恨是多么强烈，只是不会讲话，不会用言语表达而已。最后她想到，今后一定要戒杀放生，不再屠杀禽兽以满足自己的享受。后来，这位夫人享寿高年，这都是因为她一念慈心改恶迁善的缘故。
婚庆之日，原本希望来日能家庭和睦，得生贵子，为何反而与理相悖，于生儿育女之始而广行杀生，致使婚后多争斗烦恼，甚至关系破裂，其后所生之子也多凶煞疾病，或至夭折，试问如此婚礼是否吉祥？
生意人期望开业大吉，往后财源茂盛，为何反于此时屠杀生灵，致使怨声载道，生财之日而广行灭杀之业，试想开业是吉还是凶呢？其所为是得利还是失利呢？古人云：“持斋一日，天下杀生无我分；债有谁知，披毛戴角古今还。”
同样，超度亡灵、丧礼或求消灾免难皆应戒杀放生以祈福，而不应背道而驰，徒增亡人之业障。《地藏经》云：“阎浮提人，命终之后，慎勿杀害，拜祭鬼神，无丝毫之力，利益亡人。但结罪缘，转增深重。假使亡人，在生修善，应得超升，遇此阳眷杀生，反落恶道，何况不修之人？譬如有人，从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人更附少物，以是之故，转复困重。”
如是祈祷上师住世也应广行戒杀放生，以增众生善业，消减恶业，以期感上师长久住世，广利群生！
（六）应以大悲心为本而放生。
世人终日辛勤，以求养家糊口的资财受用，怎奈许多人往昔没有积聚福德，纵然日夜劳作仍贫穷困顿，饱受煎熬。殊不知辛勤如山，不如积福如火星，在积福的有为善法中，功德最大、最易行之法莫过于放生，而一切众生最珍护的也就是其生命！从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无情中断其生命是对它最大的迫害！戒杀放生是大乘菩萨本份中的事，也是圆满成佛资粮的最大方便法！
对于放生，不能仅仅当作一件表面上的好事，而应以大悲心为本而放生，否则实不应理。如宋朝大文学家苏东坡的爱妾是一位虔诚的佛教徒，热衷放生，有一天到山林里放生回来，看见庭中一群蚂蚁正在争食掉落地上的糖，她一抬脚把蚂蚁都踩死了！苏东坡看见后，不禁感慨地说：“你放生是为了慈悲，原是好事，但是为何独厚禽鸟，而薄待于蚂蚁，这不是真实的慈悲呀！”
五、挽回劫运要戒杀吃素放生 (宣化上人开示)
“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”
自古以来我们都愿牺牲他人，而利益自己，甘愿杀他人生命而补助自己的生命，生生世世互相残杀，彼此互相啖食，这碗肉羹的冤恨深似海。一切众生都好生恶死，但人用强制的手段残杀其他弱小的生命，它们死前的嗔恨心是很重的，这种仇恨的思想无法填平所以必然要报复！你想知道世上战争劫运的原因，听一听半夜里，屠场中猪嚎、羊哭、牛哭求救命的声音，就知道刀兵劫是从何处来的了。又有云：
“肉字里面两个人，里边罩着外边人，
众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”
梁武帝时佛教非常兴盛。有位志公禅师，是得道高僧，能知人的前因后果。一次有位富人家娶媳妇办喜事，请志公祖师来念经降福。因为佛法不离世间法，祖师为了随顺众生，也就答应去了。
志公到那里一看，就说：“古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。女食母之肉，子打父皮骨。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我看真是苦。”意思是：真是古怪得很！什么事古怪？“孙子娶祖母”指这新郎一出生时，他的祖母就有病了，到临终时还挂念着孙子，怕没人照顾他，将来谁帮助他成家立业？因此当她咽气时，仍然拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去。死后业不由己，就投胎做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚，来做他的妻子照顾他，只是改头换面，穿另一件衣服，大家就全不认识了，但志公认识。
志公又见到一个小女孩正啃着猪蹄，故说“女食母之肉”。这女孩的母亲生前造了重罪，死后转生为猪，现在被人屠宰做了美食，所以说小女孩正吃她母亲的肉。又看见院子里有个男孩正高兴地拍打驴皮鼓，而说“子打父皮鼓”，男孩的父亲也因造罪，死后转生为驴，被人剥皮做成鼓。而小孩子不知那是用他父亲的皮做的鼓，只会欢喜地玩耍敲打。志公又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转生为人，互为亲戚，而在锅里所煮的肉类，都是以前的六亲眷属啊！所以志公说：“你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳妇，其实我看这真是苦啊！人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食啖，真是苦不可言。”志公说完之后，当时就有很多人明白了因果，从此发心吃斋念佛修行!&&&&&
从古以来，你若不吃它的肉，它就不会吃你的肉。有人说：“法师你讲的话，我怎样也不相信。”你不相信，我也没办法，你就尽管去试一试。各位看看，现在世界上到处都有天灾人祸：水灾、风灾、火灾、战争。因为这些大灾难而死亡的人不算，就拿小灾难来说，飞机失事、火车失事、汽车互撞等等，就不知死了多少人。
这种种灾难的发生，都是人心戾气所造成，无有道德所促成的。所以世界一天比一天坏，所幸有个办法能改变，它既不费力，又不花钱，这个办法就是世界上所有的人都不食众生肉，都吃斋、戒杀、放生，这样世界灾难就会消灭于无形。所以吃斋是很重要的，这些灾难都是因为杀生而结下怨气，这种怨气充满宇宙，才形成种种灾难。所以想要世界没有灾难，就要赶快戒杀、放生、不吃众生肉，以挽回浩劫之降临。
六、提倡放生的历代祖师大德
弥勒菩萨：“劝君勤放生，终究得长寿。若发菩提心，大难天须救。”
智者大师：智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时代，见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，买临海渔沪一所作放生池，为渔民讲经说法，渔民闻法后皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，救活的物命数以亿万计！现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。
永明大师：永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑。行刑前大师态度从容，面不改色，国王很奇怪，便询问他缘由，大师回答：“我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢？”国王敬重大师德行，便释放了他，大师从此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世尊为莲宗六祖。
慧能大师：禅宗六祖慧能大师，得五祖弘忍大师心印后，为躲避同门兄弟迫害，逃亡岭南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人安排大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼、獐、鹿、兔等猎物，无不设法放生，这样放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了众猎户，放下屠刀，改行向善！后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！
寒山、拾得大师：寒山问拾得：“放生可成佛否？”答曰：“诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也，日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比，凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。”（寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师相传为普贤菩萨示现。）
志公禅师：梁武帝问志公禅师，“放生功德如何？”答曰：“放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。”
真歇禅师：“人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛，修桥砌路煮茶，随意奉行善事，报答生身父母，乳哺三年大德。”
莲池大师：“疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。”
弘一大师：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
金山活佛：“最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福。”
虚云老和尚：“我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句‘念佛是谁’的话头，或念一句‘阿弥陀佛’，不起贪、嗔、痴、恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉熏天，造无边的罪业。”“近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭。每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报。诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。”
七、放生第一
一个人如果真的想求得福寿，一定要把善事做得既深又广，而所有善事中没有比放生更彻底更完美的。一个人戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限。即使我们努力相互转告，辗转劝说周遭亲友，然而一部分人相信，一部分人不相信，真正能够听从我们劝告而不杀生吃素的人寥寥可数。
惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在短短时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外从没有一个人例外！而且一般的善事，虽然也可以匡正天意，改变命运，但必须等待机缘，遇上机会才能有所作为。比如复合离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别人遗失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都很大，但这些都不是常常可有的事，我们也未必能遇得上，遇上也只是偶然，绝不可能有持续去做的机会。
惟有放生，最为殊胜！无论什么地方，什么时候都可以进行。钱多时多放一些物命，钱少时便少放一些，可以根据自己的能力量力而为，没有金钱上多少的限制，并且人多人少都可进行。当一个人身患重病、遭遇急难时，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补罪业，来延长自己的寿命，此时虽然发心绝对恳切，却苦于没有机会碰上适当的因缘，只能苦苦等待，蹉跎时光，徒有善愿却无法着手进行。
赶快去放生吧！短短的时间即可满足我们的善愿，短短的时间即可得到明显成效。放生一事，看来非常简单，做起来也非常容易，感应效果却很快速并且所得功德极为广大。一人放生，可以免除一人身家的疾病灾难，多人放生，可以挽救世界的浩劫。若想所行善事既深又广，非放生莫属，所以说，放生功德最为第一！
八、广倡放生书
值此瘟疫流行、战乱频仍之五浊恶世，所有众生生命无一不受到程度不同的威胁、迫害、损伤乃至杀戮。环顾当今时代，一幕幕生命的悲剧正在全球各地轮番上演，受难者中不仅有人类，更有大量无辜遭杀的可怜旁生。
而对任何一种生命的存在形态而言，保全并发展自身都是其永远不可剥夺的正当权利，诚如《大方广佛华严经》中所言：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。”因此，如果能想方设法地普度众生，广救有情，此种作为必将具有不可思议之功德，也必然会给被救众生带来最切实、最明显的利益。因一切价值中实无堪与生命之价值相提并论者，即便用尽所有金银财宝也无法衡量生命的轻重大小！正因如此，我们才在此处向一切善良的人们发出广行放生之倡议！
一般说来，除了证悟空性之胜义善法以外，若以世俗谛的标准判断，则一切有为善法，诸如诵经、持咒、供养、礼拜等等，其功德均无法超过放生之功德。而所有恶业中则以杀生为最可怕、最严重！佛陀早就在经典中说过：“一切有为善法中，救护有情生命之功德利益乃最大。”同时亦明确宣示说：“杀生之上无他罪。”
明白了放生及杀生各自不同的果报后，我们更应该积极投身到戒杀放生的行动中来，以期能在救护有情的过程中，尽快培养起真实无伪的菩提心，并忏净往昔所造的杀生恶业。被誉为第二佛陀的龙树菩萨在《大智度论》中就这样讲过：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”因此，但凡稍有因果正念并具慈悲心肠之人，都应尽全力关爱、拯救那些身陷待宰境遇中的困苦有情。
三界怙主、大恩上师法王如意宝晋美彭措，曾于梦境中得其上师托嘎如意宝的赞叹、加持，原因就在于法王一直勤行放生善举。以此为契机，他老人家从那以后更是强调、广宣放生之功德利益。在上师的带动下，几年来，我们也要求各地弟子不断放生，并且也亲自到许多地方直接发动当地信众广泛放生。特别是在秋天，我们几乎都要到汉地、藏地去指导放生，至于我们放生的种类则包括藏区的牛羊等牲畜以及汉地的鱼虾海鲜等动物。截至目前为止，据不完全统计，我们亲自组织下的放生，仅牦牛就已达到一千多头，别的动物数目则逾一亿七千万之多。
最后，再一次诚挚呼吁大家：为了我们生存的环境能更美好，为了人类的慈悲心能延伸进与我们患难与共、休戚相关的动物圈以及大自然的范围内，为了自他的究竟利益与解脱，让我们把充满悲愍的关注目光投向那些身处断头台、屠宰场乃至自家厨房砧板上的父母有情身上吧！放生，不应该仅仅成为偶一为之的消闲之举！在屠杀、不平等、极度贪欲等人性阴暗面未消尽于法界前，我们都应当像爱护自己一般地去爱护所有众生，像珍爱自己一般地去珍爱所有生命!
喇荣五明佛学院：慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布、
索达吉堪布
杀 生 恶 报
一、杀业招感战争兵祸
人类社会自古以来周期性遭受战争灾难,为何人类历史总抹不开干戈流血的阴影，战争悲剧总是一幕一幕不断上演？历史学家有他们的一套说词，但唯有佛法的因果定律为苦难众生指出了战争的根本原因及预防之道！佛法告诉我们：人与畜生同为六道轮回中的一份子，畜生并不永远为畜生，恶报尽时则转生为人！今日为畜，你要它死；来世为人，它不要你活！一报还一报，丝毫不含糊。因此个人的杀业，是抢劫、杀人等社会不安定因素的由来，而群体的杀业就是导致战乱兵祸的根本原因！预防之道只有唯一一条路——戒杀放生！
&(一）法师谈第二次世界大战及南京大屠杀因果
最近国际形势动荡，有居士对战争的起因很感兴趣，就请教一位老和尚战争到底因何而起？以下是该师兄与老和尚关于战争和杀生问题的对答。
问：我曾看过一些戒杀放生的书籍，但还是不明白战争具体的因果是怎样的？师父能说说吗？
答：你们想想，那些素不相识的人为什么要拿起武器互相拼杀呢？现在的人吃肉时，又是否想过，这些可怜的动物跟我们又有何怨仇？所以战场上，平生素不相识、无怨无仇的敌我双方相互杀戮，也是如此。吃肉的人和捕杀的人同罪，受报时，被杀者为兵，食肉者为民，作为百姓，受苦最大，如南京大屠杀等屠城事件！
举例来说二战的起因，很多人都说是因为德国法西斯和日本帝国主义的侵略扩张造成的，这是从世间法角度来看，具体到因果方面，是因为希特勒过去多生中曾是海中的一条鱼王，领导海中众多小鱼。时有众国人民以捕海鱼为生，这众国众人后来轮回成二战时的犹太人（希特勒曾想完全消灭此民族）。
希特勒性情暴燥，杀人无数，但本人却是不吃肉的素食者（他吃素并非想行善，而是因为其过去生中，生生世世都为畜牲、鱼类等，所以业障习性使然，一见同类就不敢食）。他领导的鱼族过去被渔民所杀，死前都曾发愿：如有来生，得生人中，将消灭所有杀过吃过它们的人，所以才有后来的二战。
同样，日本侵略军过去世曾是太平洋中的一族海鱼，长期被中国大陆渔民捕杀，这些被杀被吃的鱼，数量极多，经过长时期轮回转生人道，成为日本人。当其数量增大到一定程度后，由于过去世的怨气，所发恶愿成熟故，最先发动侵华战争，所以一般国与国之间的战争，都是沿海渔民先遭战乱，然后是内地及世界各国，原因是所有卖鱼和吃过鱼的人，都会陆续受报！
海中有些季节性迁移的鱼群，数量极多，迁移时经过中国海、太平洋等地，整个亚洲地区的渔民，都先后捕杀过它们，很多沿海人民也间接买过吃过，这就是最后美国人也卷进战争的原因！因此，战争就是众生吃肉的总结算，哪里有杀业，哪里人口欲最重，战火就燃烧到哪里。中国的内战，中国人打中国人，也是如此。动物一旦被杀，就会就近投身，畜牲道业尽就投生人中。中国河多江多，物产多人也多，人们口欲也极重，几百年来被杀的物命，投胎做人聚集多了，就是人杀人，相互讨债还债，轮转不停。
问：已经死去的日本法西斯侵略者，转生在何道？
答：罪重的早就下地狱受无量苦了，罪轻的现在反复投生恶道，南京人现在最喜欢吃龙虾（后来听说中国的龙虾是来自日本，本来没有），每天要吃掉几十吨，这些就是你问的人的下场了。你们可能会说，这些日本人，罪有应得，但你们别忘记了，众生互为高下，轮转不停啊，你吃我，我杀你，反过来，你也再来吃我杀我，没有停止的那一天。
问：杀生吃肉除了引发战争外，是否还会造成世间瘟疫和种种天灾？
答：几年前“非典”瘟疫，就是因为有人食用野生动物造成的，这一点现在已是人所共知的了。内蒙的沙尘暴也是因为过去几十年当地畜牧业发展造成的，当地人饲养了大量的牛羊，供内地人的食用。
问：“本·拉登”攻击美国人，又是何因缘？
答：“本·拉登”曾几十万世托生为人间的牛，也被残杀过无数次，所以怨气极重，极强烈。恰恰美国人又都喜欢吃牛排，可以说是全民皆吃牛，你仔细想想，就不难知道为何会发生“9·11”事件了。你们今后千万别吃任何众生肉了，特别是牛肉和狗肉！美国人如果不戒吃牛肉，不知道还会有什么更大的劫难在后面呢。
（二）犹太人屡遭屠杀
巴勒斯坦原有两大民族，阿拉伯人和犹太人。被欧洲占领后，犹太人多往欧美经营屠宰业，而犹太人的宰杀动物的方法很残酷。这时欧美正在提倡保护动物，虽然不能完全戒杀，也要求尽量减少动物的恐怖，就是在宰杀时，将它们彼此隔离，不使互相看到，再就是杀前使用麻醉剂，使其失去知觉，被杀时就减少了很多痛苦。
很多人遵照这些方法去做，唯有残忍的犹太人不听劝告，提倡的人就想借助的政府力量推行，但在议会提案时，犹太人收买议员，把议案取消。动物保护者只能再向社会宣传，他们拍摄了屠宰动物的电影，反映机械屠杀如何减轻动物的恐怖和痛苦，再描写犹太人的宰杀方法是如何残酷。电影宣传效果很好，但每次放映时，犹太人就去现场捣乱，使电影不能终场，结果虽然用尽心血，这些方法都不能彻底执行。
距离此事不到一百天，英国允许犹太人复国，欧美犹太屠宰商多数返回巴勒斯坦，他们以主人翁自居，气焰熏人，阿拉伯人自然不高兴。犹太人善于经营，工商业都被他们操纵，阿拉伯人不能生活，就去和英国政府交涉，最终也没结果。最后阿拉伯人发起暴动，大肆屠杀犹太人，不论男女老幼，见到就杀，整个巴勒斯坦成了巨大的屠宰场！犹太人造了恶因，破坏别人宣传保护动物，不出百天就遭到屠城的果报！冤冤相报，直至今日，巴勒斯坦地区仍是杀业弥漫，战争不断！正如俄国著名作家托尔斯泰所言：“只要有屠场，就会有战场!”
（三）刀兵劫!!&
世界最危险的大难是战争——刀兵劫。二次世界大战以来，全球尚未出现过大规模的战争。但当前先进的科技，提供给人类更高效率的杀生手段——每天数以亿计的家禽、牲畜和海鲜被捕、被杀，来填充人类贪婪无度的食欲。
更可怕的是堕胎！这种杀业已远远超过世界大战！“世人多杀生，遂有刀兵劫；欠命杀尔身，欠财焚尔宅；离散汝妻子，曾破它巢穴。”看看目前世人所造的杀业就可以知道将来世界上的刀兵劫将会如何惨烈！
<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB年世界家禽肉消费在<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB万吨左右，十年下来至少杀<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB亿只鸡。据统计，美国作为最大的牛肉消费国，每年消费量达到<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB万吨，十年下来至少杀<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB亿头牛，而世界牛肉消费量预计将达到<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB万吨。中国是肉类生产和消费大国，全国肉类总产量每年达到<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB万吨，居世界首位！十年下来至少杀各类动物<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB亿以上。发展中国家鱼的消费总量<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB年是<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB万吨，十年下来至少杀<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB亿条鱼。整个欧美市场每年需要消费淡水小龙虾16万吨，十年要杀<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB亿只小龙虾。
据世界卫生组织<span lang="EN-US" style="font-size:14.0
font-family:楷体_GB年统计，每年有半数的意外怀孕妇女（约四千六百万）选择堕胎。其中二千六百万为合法堕胎，二千万为非法或秘密堕胎，一年总计四千六百万！这个数字还在逐年增长！
当年纳粹希特勒在灭绝犹太人的杀戮中，四年多时间里共杀害约<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB万犹太人，全世界都在痛斥这项滔天罪行！而今在和平环境中，同样的时间段内，杀害同样数目的人命，人们却承认是合法的，几乎无人对此感到愤慨！更多的旁观者则冷淡地认为这些都是个人的私事，甚至是合情、合理的！
人类正在干什么？为什么不能事先做好预防措施呢?再看二次世界大战，这是有史以来死亡人数最多的战争。军人死亡约三千多万，平民死亡约七千多万，共一亿多人在这场大战中被杀。而今天，在这外表文明的地球上，同时在创造着另一项记录：每两年半左右的时间，堕掉的胎儿就相当于一次第二次世界大战！从70年初期到<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB年，38年里，相当于十几个二次世界大战死亡人数的生命被肢解、被杀掉！
那是十几亿柔弱的婴灵！他们被残忍杀害时是如此无辜，无助如此，又如此的充满仇恨！这么多的仇恨，世界何堪承受！
看了这些触目惊心的数据，想一下那些惨死的众生，我们能心安理得地说世界的未来将是一片和平吗？而放生则是一场史无前例的和平运动！大家在放生过程中，不经意间就把未来可能发生的战争消除，即使不能消除也能减轻，如果不放生，这些被杀的众生，会形成不知多大的一场刀兵劫难，从此冤冤相报，永无休止！
祈祷大慈大悲观世音菩萨，愿人人戒杀放生，人人慈悲爱物，刀兵劫运消灭于无形！这是转移世运的绝大运动，深望所有人大为提倡，勉力行之，以转化未来的大危机！大家一起努力！
二、地震的警醒
（一）关于地震的开示（仁真南嘉上师）
今天下午两点多钟，四川汶川地区发生了<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB级地震。地震是给人类的一种警告，科学家认为地震的原因是来自地壳的变化，而从佛法来看，种何种因，就必然产生何种果，所以从更深层次来分析，造成这种灾害最根本的原因，恰恰是人类自己！所有灾障恐怖都和恶业有关，地震正是我们人类行持恶业而感受的果报！
佛教“十种恶业”当中杀生最为严重，而这个时代杀生的业力超过了以往所有时代！人们为了满足口腹之欲，肆意屠杀弱小的生命，无论是水里游的，地上跑的，天上飞的，所有的动物都逃脱不了人类的啖吃，每天都有无数的众生死于刀下，城市、乡村变成了一个个血淋淋的屠宰场，而世间的战争以及各种各样的灾害都是从这种恶业里产生的。
历史上发生过很多次地震，都给人类造成极其惨重的损失，比如<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB年的唐山地震，造成二十四万人死亡，摧毁了整整一座城市；前几年海底地震引发的印尼大海啸，致使三十多万人在一瞬间死亡或者失踪……
据佛经讲，地震直接的原因，是“天人”与“非天”（阿修罗）发生了战争，由于人类行持不善业，以此感得“天人”力量薄弱，被“非天”用巨大的山石抛掷击打，引发地震。“非天”如果战胜“天人”，人类就会遭受如地震、瘟疫等各种各样的灾害；人类行持善业，“天人”的力量就强盛，人间就会祥和太平，一切自然灾害减弱消失。
一位佛门通灵的朋友，可以听懂各种生物神识的“语言”。有一天听到鱼类的神识哭着对她诉说：“鱼类被捕捞出海后立即送往冰库里，感受寒冰之冷，非常残酷痛苦，我们虽在畜生道，但也是生命，人类无情地毁灭鱼类家族，所以招致大雪灾，南方地区罕见的雪灾就是虾鱼之类痛恨人类无情而报复。其他地区的雪灾则是陆地上的蛇猴牛羊马等报复人类。我们也是有情众生，但是无法与人类相比，无法用语言表达我们的痛苦，希望人类多发慈悲心，少造杀业。”鱼儿反问人类：如果眼睁睁看到自己的儿孙被别人宰杀，又该做何感想？如果人类不能控制自己的贪欲，还会有更大的灾难！
业因果规律就是自作自受，未做不受，宗喀巴大师曾经讲过，即使酷热时感受到的一丝凉风，也是往昔善业以及上师加持的结果，哪怕芥许的一个痛苦，也是我们往昔的恶业所造成。趁着痛苦还没有发生，我们应当未雨绸缪，否则，一旦痛苦来临将无法回避。
（二）放生与杀生的果报差别
<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB年5月12日，农历四月初八，释迦牟尼佛圣诞，佛教界许多寺院组织去放生，也正是在这一天，四川汶川地区发生了<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB级地震。在九洲体育中心开展救灾活动时，东林慈善功德会的工作人员随机采访了几位灾民，这次地震，他们都因出去放生而逃过一劫！
辜女士，65岁，北川县擂鼓镇人，12号这天，她与圆通寺的师父、同修们共十几人一起去放生。当天上午她们买了许多乌龟、鲤鱼等动物，平时那些动物一放进河里，都会非常欢快地游走，那天那些乌龟却非常奇怪地游出去又回来，来回三趟，当时她非常纳闷，心想今天是不是有啥子事？回去时她还跟同修们议论这件事，当时已经是下午一点多，往回走的路上，有个同修建议去市场买点东西，到市场门口已经两点，她一摸口袋，才发现钱都拿去放生了，就说钱花光了，不买了。
其他同修也都发现自己口袋里没钱，大家就往回走，刚离开市场几分钟，地震就发生了！她说，就一会的工夫，那些房屋便摇摇晃晃，当时她们都很害怕，晚上回到家，发现自己的房子都倒了，家里养的猪也死了，但幸运的是家里人没事，她们都觉得是放生救了她们全家，觉得自己能活着真是很幸运！后来我们又随意在体育馆找了几个灾民聊了一些情况，发现当天出去放生的，家里人都没事。
在去都江堰的路上，却看到另外一些景象：道路两旁不时可见“一鸡四吃”、“太平鱼庄”等饭店的招牌，我们寻找饭店的影子，映入眼帘的却是一堆堆废墟！据随行的当地居士说，这里不仅有许多以杀业为生的饭店，还有一些以色情业为生的“红楼”，不过现在都已垮得一塌糊涂，要找点踪迹都有些困难。怪的是，就在这条往日繁华的道路两边，偶尔可见一些乡政府的办公楼，却都完好无损。
后来我们到达都江堰玉堂镇“明心寺”，这个村里唯一一座完好无损的房子。这个村子有两百多户人家，房子都倒的差不多了，明心寺这间小破庙却完好无损！从明心寺山门上去，看起来更像是山里的居民房，一尊佛像背靠岩石，外面用两根柱子搭了个遮风档雨的布篷，就是这个寺院所谓的大殿。常住的师父只有一个，30出头的年龄，叫法源师父。据他介绍，在地震当天，他与本村十几个及外来的九十几个居士一起去放生，买了蛇、鲤鱼、乌龟等物命。
11点多放完生回来，大家在寺院里简单吃了中饭，12点30分左右，外面来的居士就回去了，本地十几个居士留下来帮忙收拾东西。14点27分，突然发现那个简易大殿飞过来飞过去，一会儿工夫摇摆的角度就大于30度了，整个地面也上下浮动，根本站不稳。他立即叫所有的居士一起跪在大殿外面的空地上大声念“南无阿弥陀佛！”。当时他们都以为大殿这次必倒无疑，没想到虽然倾斜得相当厉害，但震后居然完好无损！整个寺院的房子连一片瓦都没有掉下来，真是不可思议！而村里的二百多户人家，房屋几乎都受到了不同程度的损坏，有许多已完全垮塌。还有个更奇怪现象就是，那些帮他一起从山外往寺里用锄头修路的村民，家里也都没什么事，房子好好的。
这位师父是<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB年来到这里的，虽然这座小庙的位置偏僻，但护法的居士不少，像这次放生，参加人数达到一百多，真是不容易的。这次地震，因为帮他修路的居士家没什么事，村里那些幸存的居民都开玩笑说：“帮庙里做事好啊，以后我们也要多帮庙里做事了。”
三、劝请天下父母
所谓“天下父母心”，所有父母都希望孩子健康成长，一生安乐！要想安乐，就必须种安乐的因！然而经常见到这样的情景：大人带着孩子去野外捉各种小虫或带孩子去水边逮鱼虾，捉住后再将猎物慢慢玩弄致死，以此为乐！很多人尤其家住农村的，孩提时代也都有过惹猫斗狗，捉鱼摸虾的经历，种如是因，得如是果，下面几个真实实例，希望能对天下所有父母有所警醒！
（一）六年级小学生神秘溺亡
日前，番禺市桥镇先锋小学组织70多名小学生到华南植物园游玩参观，其间一名何姓六年级学生溺水身亡。据介绍，事发当天该学生有一些怪异举动，有知情同学称，小何早上游玩白鸽场时，竟然捂死一只白鸽，并将它的头拧下，将死鸽的尸体放在书包里。
植物园负责保卫工作的陈某向记者介绍了事情发生经过：本月13日上午，先锋小学组织70多名学生和部分教师，委托旅游公司送到植物园参观游玩。上午11点半左右，突然下起倾盆大雨，校方赶紧召集分散的学生到植物园门口集合。
陈某称：多名小学生听到“号令”后很快来到植物园门前集中，此时人群中的小何却突然走了出来，将随身书包交给一名姓赵的同学看管，也不理会对方答应与否，就径直沿右侧的一条道路朝前走去，途中小何曾遇到旅游大巴，但他并未搭理车上同学的招呼，也没有上车。没有人知道小何究竟去了哪里，去干什么？
当天中午1时许，学校老师在清点人数时发现少了小何一个人，当即与植物园的工作人员四下寻找，但找遍植物园也未发现他的踪迹，赶紧打电话报警。到晚上10时，搜寻工作依旧毫无进展，众人只得暂时作罢。后来发现小何的随身书包里藏了一只无头白鸽，有知情同学称：小何早上游玩白鸽场时，没有任何原因，竟然用衣服捂死了那只白鸽，再将它的头拧下，还将死鸽的尸体放在书包里。
事情发生后，植物园方面组织<span lang="EN-US" style="font-size:14.0font-family:楷体_GB名员工，在园内展开地毯式搜索，却没有任何结果。第二天，搜索队伍又把范围从陆地扩大到水面，在园内的两个大湖中拉网搜寻。
14日下午6时10分许，终于在两个大湖交界地带偏僻的湖面上把小何的尸体打捞上来，此时年仅13岁的他早已死亡，衣服和鞋子还完好无损地穿在身上。当晚法医赶到现场，证实小何是溺死水中而非遭受暴力死亡，其母惊闻噩耗立即从番禺赶来，面对爱子尸体当场昏厥，被送往医院紧急治疗。
（二）编者亲历
编者幼时喜欢逮蚂蚱，常用缝衣针穿一条细线，刺透蚂蚱的胸部，一只一只穿起来，穿很长一串，用手提着玩，有时甚至用力甩几圈，到处炫耀！现在年纪轻轻，心脏却经常刺痛，严重时绞痛！吓得要死！这才想到当年被绳子穿胸而过的蚂蚱们有多痛又有多恐惧！
幼时我还喜欢用瓶子或筛子捕鱼，里面放上诱饵，沉入水中，等鱼儿进去吃时猛地提上来，然后将捕到的小鱼倒进水桶带回家炸着吃。大部分鱼回家路上就窒息而死，前后闷死鱼儿无数！再就是大人去田间洒农药时，自己就从地头逮各种小虫放到农药瓶里，看它们挣扎气闷而死，还其乐无穷！现在果报现前，很小就得了气管炎，一咳嗽起来，五脏六腑一起抽搐，非常痛苦！而且每年都发作，有时连打一个月吊瓶都不管用！天一热就胸口发闷，喘不动气！
至诚忏悔，发誓永世戒杀放生，并将所有功德回向给杀害的所有众生，愿他们发菩提心，离苦得乐，早日往生极乐世界！
另一师兄，小时候喜欢捉蝉蛹，用开水烫蚂蚁，拔掉苍蝇的腿扔进水池，然后神气地看着它们在水里无助地挣扎……初中时，果报现前，患上中风，先是说话受影响，握不住笔和筷子，继而手臂不能摆动，走路一瘸一拐，试过种种方法，针炙、过电等等，都没彻底医好，到现在走路还是深一脚浅一脚，可怕的报应！
（三）咽炎、牛皮癣、骨癌
小时候，有一次，因烦躁无聊，我就用火烧蚂蚁玩。幸好被母亲及时制止，烧死的数量不多，但已经种下了极大恶因。高中时得了咽喉炎，那种火辣辣的感觉，使我想起了那些被烧蚂蚁的惨烈。此病久治不愈，长期困扰着我。一次，炎症反应强烈，就去医院打青霉素，皮试时并没有过敏症状，可针一打进去，立刻晕倒在地，当时要是抢救得慢一点，我就完了，这就是报应啊！
我丈夫年轻时吃过很多猫，现在他头上就长了牛皮癣，奇痒难忍，还是不治之症，被称为“不死的癌”！他姐姐的小孩小时候喜欢把刚买来的小鸡放在雪地上用雪球砸，砸不着就把鸡腿掰折直到砸死，结果16岁时得了骨癌，现在虽然没死，但却成了一个瘸子！
（四）小女孩和苍蝇
一个小女孩，买了一只苍蝇拍，看见苍蝇就打，越打苍蝇越多，后来整间屋子都飞满苍蝇。小女孩的祖母信佛念佛，她打开窗户，大声念佛请苍蝇出去，果然苍蝇都相继离去。小女孩颇有善根，见念佛可以使苍蝇自动飞走，很受触动，从此不再杀害苍蝇，否则她天天造做杀业，自己的寿命也会渐渐减损。
面对这种情况，您又是怎样教育自己孩子的呢？
再小的生命也都有佛性，都能感知痛苦，都会贪生怕死！千万不要因为它们渺小就肆意杀害，将来一样会受到报应，而且是很可怕的！孩子无知，不懂因果的道理，在此至诚恳请天下所有父母，如果您真心爱自己的孩子，千万不要让他们玩弄、杀死虫子等等小生命，以此娱乐！否则将来孩子很多的病痛和不幸都来源于此！
广净法师说：“每见儿童捕捉蝴蝶、蜻蜓，折翅断头，习以为常。双亲如不劝导，稍大时则杀鸟，长大后则杀狗、杀牛，养成凶残暴戾习性以后，难免不杀人！”相反，从小就教育孩子戒杀放生，爱护小动物，爱护花草树木，慈悲对待一切，则必将会大大增加孩子的福报，使他们拥有幸福美满的一生！?
四、千万别杀猫狗
猫狗是和人类最亲近的动物，都通人性，都是我们忠实的朋友。当今社会，豢养宠物盛行，有主人照看的比较安逸，而大量流浪狗、流浪猫却只能靠捡吃垃圾等生存。如果您能发慈悲心，请时常在垃圾箱等地方留点食物给它们充饥，延其生命，必增福报！不能如此，也千万不要无故打杀、虐待猫狗，以免受报！至于那些丧尽天良，故意投毒，将它们毒杀后卖给饲养场或饭店牟利的人，如此作为，必遭天谴！
（一）烧死母猫，六子软骨
三十多年前，丰原附近乡村有户农家，养了一只母猫。当时一般家庭厨房都盖有大灶，以木柴、稻草为燃料，因为灶内温暖，冬天母猫喜欢在灶内过夜取暖。那家农妇每天早晨起火烧饭，必先赶走母猫。有一天，气候寒冷，虽经多次驱赶，它仍不愿走出灶外，农妇心烦忽起嗔心，随即取稻草引火烧饭，而那贪睡的可怜母猫，竟被活活烧死在灶里！
事隔一年多，该农妇怀孕产下一个男孩，天生全身骨软，手脚萎缩，整日躺在床上，医药无效，长年需人照顾，痛苦不堪。如此年复一年，连生六胎，个个都是软骨儿，情况完全相同，大小六个排列床上呻吟！邻近乡民多人往访探视，人人啧啧称奇，原来母猫被烧死时腹内怀胎多只小猫，也一起惨遭烧死！
不久该农妇也因忧伤愧疚而离开人世，临终前竟频频发出猫的惨叫声，听来令人毛骨悚然！几只小猫，六个软骨儿？！可怕的现世报应，足为不信因果者当头棒喝也！（以上为证严法师开示的真实故事）& &&&&&&&&
（二）一件发生在重庆的真实事件
重庆沙坪坝土湾附近，过去的重棉厂家属区，有一家人，窗前的台子上来了一只野猫，野猫是只母猫，已经怀孕。不久，就在这家人窗台上生下一窝小猫，小猫很快长大，而母猫常常给它们弄回一些吃的,不知道大家有没有见过深夜里野猫在垃圾堆中撕东西的场景？它们会很艰难地把食物从人们丢弃的袋子里弄出来，一只母猫为了它的孩子，要撕很多的垃圾，找到足够吃的东西,再辛苦地叼回去喂小猫，那种场面很感人……
小猫一直住在那里，几个星期没有发生什么事故。但是有一天这家的一个人，趁母猫出去找食物时，居然突发恶念把小猫全部从窗台上推了下去！母猫回来时，看到自己的孩子全变成了一具具小小的尸体，一共五只！悲愤的母猫不知道从哪里来的灵感，居然爬上楼梯（它从前是认窗台的）准确地找到这家人的门口，把小猫的尸体一只一只衔来，整齐地摆放在这家人的门口！
有见多识广的老人看见这样子，就说这家人：不死也要脱层皮！一个月后，推小猫下楼的那个人突然觉得身上皮肤不舒服，之后开始一块一块往下掉，他害怕了，就到医院检查，结果是皮肤癌，而且是非常严重的那种！
这是一起真实事件，那个家属区很多人都知道。所以，千万不要因为一个小小的恶念就随意杀害生灵，认为无所谓，将来付出的代价之高，却是你无法想象的！
（三）士兵无故杀狗惨死
几年前我遇到一件真事，一个解放军战士，十九岁当兵，名字叫关旭。这个战士个子很高，长得很精神，在承德围场地区当兵。一天一个排长带着他和另一个战士，每人手持一把短把冲锋枪在草原上巡逻，这时有一条比毛驴稍小一点的大狼狗跑过来，狗没招惹他们，但他们却端起冲锋枪，朝着狗突突突就是一梭子，狼狗被打中，但它很壮实，继续往前跑，三个人紧追，边追边开枪，最后狼狗全身多处中弹，倒在地上。
三个战士追到狼狗跟前时，它还没死，喘着粗气，睁着眼睛看着他们，希望能放过它。当时排长却说：“关旭你把它背回去。”结果三个人把这只大狗送到连队伙房，当场就把狗皮剥了，炖了一大锅狗肉。第三天关旭就病倒了，送到内蒙古市医院，经检查鉴定是急性肾萎缩！连队领导感到很惊奇，他当兵刚三个月，身体检查结果很好，为什么突然间肾就萎缩了呢？肾萎缩这种病相当于癌症，目前世界上还没有好办法。当时部队赶紧给他父亲打电报，他父亲马上赶到，并把关旭接到天津，直接送到北戴河肾病疗养中心，诊断结果：该病人可能最多活三个月！后来又将病人转到天津二五四医院。
其实这位解放军战士得的是冤业病，医院大夫把一些解释不了的病，称为异病，老百姓一般都叫附体病。后来关旭症状加重，神志开始糊涂，连爹妈都不认识了，有时候甚至跪在地上学狗叫。最后这位战士的神志越来越不清楚，终于有一天在家人不防备的时候从二楼跳下去……四五天后就去世了!事后他家属告诉我时，我心里非常悲痛，他离开我们时才二十多岁啊。千万不要贪一时口腹之欢，妄杀生灵！你要还的是命啊！ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（四）连死五人，情何以堪
这是一起真实事件，希望能够警示世人！八年前，台东县山区的一个小乡镇，一位老伯养了一条母狗，名叫“哈莉”。有天老伯要到相思林除草，哈莉也紧跟着他在后面跑，当时这只母狗已有身孕，即将分娩，到半山腰，即将生产，母狗就跑到很远的山涧边隐藏在草堆里，顺}