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LG G3 无法拒绝的集赞神机
关键字：LG G3 终端
　　2014年度大作LGG3自5月日在伦敦、纽约、旧、首尔、新加坡和伊斯坦布尔等全球6大城市同步发售以来，就以其势不可挡的迅速成为了新一代热卖机皇。尤其是在韩国本土，更是上演了上市5天，销量破10万的神话。而和傲人销量并驾齐驱的是它扶摇直上的口碑。在深度使用和体验了G3后，几乎所有用户和权威媒体无一例外地都给予了G3极高的评价。在他们口中，这款集赞神机，绝对令你无法拒绝。
　　在体验了G3后，国外许多用户都给出了超高的评价。他们纷纷表示，看到 G3的第一眼，就被它时尚大气的外形所吸引了。以“Simple is the new smart”为设计理念的G3在外观上不断做减法，力求做到简洁而不失大气，在追求至同时兼顾了实用性。显然G3精美的金属外壳和多种可供选择的炫丽色彩以及简洁优雅的机身设计都深得用户的欢心。而超级舒适的握持感是LG G3另一个被国外用户大赞的优点，创新的悬浮弧形设计更符合人体工学。来自伦敦的JAY谈到：“G3拿起来手感太好了，根本就想象不出它是一款拥有5.5英寸大屏的”。除此之外，G3那些充满人性化并超级实用的智能应用也广为国外用户津津乐道。“高达80000多种解锁方式的轻敲解码功能真是太棒了，我再也不用担心谁偷看我的了”来自纽约的TINA兴奋地说，G3上诸如此类的贴心设计非常之多，如智能键盘，智能清理等等，都给了她前所未有的愉悦体验。
　　除了获得了来自用户的积极评价外，LG G3更得到了许多权威媒体的如潮好评。尤其是LG G3领先业界的Quad HD屏幕、激光自动对焦等超强的硬件配置获得了美国著名的财经杂志《》和英国主流报纸《独立报》的激赏。福布斯在其最近发表的两篇文章《LG G3评测：完美的智能手机》及《公司的iPhone6已受到来自于LG G3的强大竞争》中高度赞扬了LG G3。在第一篇文章中，作者 Ian Morris直认LG G3是当今世界上最好的。而在第二篇文章中， IT专家 Larry Magid也赞扬了G3的许多优势，尤其是G3的屏幕及相机，他说道“从我打开手机的那一刻起，我就立刻注意到了G3完美卓越的屏幕(5.5英寸Quad HD屏幕拥有分辨率)”，及“G3中最引人注意的性能之一就是它的相机”。另外他还提到了G3持久的电池，他写道“G3 2940mAH可拆卸电池，电量可以持续一整天，而许多其他手机可做不到这一点。其实，对于一部智能手机来说，很难夸大时间对于它的重要性，而这正是G3最强大的优势”。
[ 责任编辑：ll ]
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G系列经典继续LG G Tablet 8.3联手京东正式发布
　　作为全球享有盛誉的制造商，一直以来凭借雄厚的科研实力和众多出色的产品，获得了业界良好的口碑和赞誉。在全球手机市场的成功，更加坚定了LG将最优秀的产品带入中国市场的信心。2013年12月日，LG联手京东正式发布第一款电脑LG G Tablet 8.3。这款全新产品的出现，加速了在移动类产品领域的布局，也意味着LG电子对于中国市场的重视程度进一步提升。
　　京东作为LG G Tablet 8.3的独家销售渠道，开售前便开始接受消费者预定，短短十天G Tablet 8.3预订量就已经超过了200万部。为回馈广大消费者对LG电子智能产品的热爱，G Tablet 8.3正在举行抢购活动，仅1999元的惊喜价格加完硬件配置， G Tablet 8.3绝对是目前市场中最具性价比的明星产品。喜爱这款全新平板产品的用户一定不要错过这次绝佳的时机，马上登陆京东商城进行抢购(/1024760.html)。
　　从2013下半年开始，以G2为代表的G系列智能产品，就引起了消费者极大的关注和认可。LG电子也凭借G系列的成功，重塑了其在中国地区的手机巨头地位。因此，在G系列市场期待度极高的情况下，G Tablet 8.3的出现，正是恰逢好时机。LG G Tablet 8.3一方面延续了G系列的经典工艺，一流的硬件以及与国际版本一致的金属后盖等设计增强了消费者的信赖感;另一方面，其创新、完善的用户体验，更让这款平板在众多产品中熠熠生辉。
　　LG G Tablet 8.3的出色之处，在于其清晰卓绝的屏幕效果。和G2一样，世界第一液晶面板制造商的LG Display为G Tablet 8.3提供了最新的高端液晶显示技术，高达分辨率、273ppi像素密度的硬屏，带来更广的视角、更迅速的响应速度，以及更真实的色彩显示。此外，4,600 mAh超大容量电池以及LG独有的高效屏幕技术让用户在浏览网页和播放视频等操作时，有着惊人的续航能力表现。
　　G Tablet 8.3还具备诸多人性化的用户体验。G Tablet 8.3能与4.1以上系统的实现无缝对接，让用户体验全新的创意式连接方式。当G Tablet 8.3与手机Quick配对后，能同步显示手机上的来电消息或短信，还能直接编辑并回复短信，使用户在乐享G Tablet 8.3精彩的同时不会错过任何重要讯息;在网络共享方面，G Tablet8.3能随时随地畅享手机网络，精彩网络一路随行;在应用共享方面，在手机上浏览的最后一个应用程序会被推送至GTablet 8.3的屏幕下方，点击直接进入，真正实现了手机与平板的无缝式对接。同时，G2的多个经典功能也在G Tablet 8.3身上得到了延续，如：方便快捷的轻敲唤醒、保护隐私的多用户模式、随心切换的滑控界面等。
　　除了超强的配置和人性化的功能外，GTablet 8.3 的便携性也是目前市场上任何一款产品都无法超越的。338克的，拿在手中更加轻巧便携，不会对身体有任何负担。126.5mm的宽度，能够保证用户在长时间握持后不会出现手指僵硬等不适感。
　　此次，LG电子将京东作为GTablet 8.3中国大陆地区的独家售卖渠道，是两大巨头继G2这款成功之作后的又一次深入合作。随着LG电子与京东合作关系的不断升温，相信这款极致产品和完美平台的再次结合，势必会给广大消费者带来极致非凡的至尊体验。
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作者达达，性别平等主义者。曾在高雄师范大学性别教育研究所修学，热爱性/别教育研究，性别平等议题倡导小达人。主页君觉得本文其实也可以叫做&如何与您的直男癌朋友有效率地好好说话&&&姐不求噎死你，只求治愈你&&　　写这篇文章，是源于一次微信群里的&打战&。一个男生在微信群里得意地说了很多缺乏性别平等意识的话，比如&男生性侵女生不是歧视女生，是因为男生会有生理需要&、&男生学数理化比女生更好&、&男生的体力就是比女生好&、&大城市里已经没有重男轻女的现象了&&&看到学妹气得不行，直说&这是刻板印象&、&你是直男癌&，并转发一些@女权之声 的经典文章；对方却只是轻描淡写地回应，别被那些理论骗晕了。于是，我一边回应这个男生，一边想起了做性别平等议题倡导的经验，遂顺手记下，与有志于性别平等议题倡导的诸君共勉。&
? 多用反问，抛给对方问题。在公众视野下发生对话，比私下对话更好，相信围观群众的辨别力。&　　针对他的话，我分点提问题、结合一些事实经验向他发问，比如大城市中的就业招聘是否还有&重男轻女&现象，举出近期刚立案的浙江就业性别歧视&黄蓉案&；当我写下那些文字的时候，其实心里很清楚，并不期望对方给我回应，只是说要给其他人听的。随后，看到其他人针对我的论述有所讨论，不管讨论结果如何，默默潜水的我知道目的已经达到了。&　　关于性别平等这个议题，对话久了，会明白有些人就是一辈子改不了的，无论花多少力气跟他讲道理，最后都是白费劲；但是，可以利用他作为一个靶子，引起其他围观的人去思考，我们有所争论的议题，也会是其他人关心的、甚至是曾有过困惑的，那就制造机会，让他们听到不同声音看到多元观点，至于相信什么样的论述，就由个人去决定。&　　重视公众对话这一点，是源于我刚回大陆时的经验。从台湾回到大陆当天，我就在北京一个地方做了一场小小分享会。分享会结束之后，声称自己关心性别议题的青年人轮流过来跟我聊他们关于性别的困惑，于是，在我以为&跟这个人聊完之后就可以去睡觉了&的想法中，不断有不同人接力找我聊天，最后聊到深夜两三点才放我去睡觉。睡觉的时候，我的感觉并不好，我好像是他们的性别议题心理咨询师，对我是一种消耗；另一方面，我发现他们问的问题是差不多的，其实可以统一回答，而且这些议题放在公众讨论会很有意义，发生在一对一对话中有些可惜。&　　另外一次重要的经验，是我跟一个直男癌认真聊了好久。起初我以为他是有些性别平等意识的萌芽，但最后还是聊崩了，我们互相拉黑对方，并恶语相向。这件事情对我的刺激很大，让我开始思考投入那么多心血是为什么？！后来我想明白了，私底下，我们谈崩了，他拉黑我，之前一切努力就白费了；可是如果在公众场合，全程都会发挥影响力，公众会在我们的对话中选择他们认可的价值观。所以，现在我不会跟人进行私下对话了，而是重视大家一起聊天的场合，想着&一个拉黑我，还有其他人在呢！&　　&
?对话的时候，多举例子，少谈理论。
　　性别这个概念自打出生以来，就不是在讲高大上的东西，而是非常接地气，它关心个人鸡皮蒜毛的琐事，所以稍加留心，会发现有很多生活现象可以拿来举证。所以跟别人对话的时候，我会举很多例子，然后要求对方针对事例，具体一个个来谈。&　　这个做法可以避免跟对方谈理论。为什么不谈理论呢？因为常常会遇到一个情况，就是发现对手的逻辑非常差，而且他还自以为逻辑非常好，所以跟他谈理论，他就会一直绕你，企图把你绕晕，或是设下很多二元对立框架的陷阱，等着你跳进去，你就很难跳出来了。比如争论&现在谈女权是不是谈太多以至于矫枉过正了&、&我觉得男性受歧视还比女性多呢&，在我看来，谈论多少是没有意义的，具体的事情拉出来讨论，比虚无地讨论多少的问题重要多了。（有次看到一个男生说：&我觉得男生性侵女性不是歧视女性，那是因为男性有生理需求&，跟这种脑袋里装着&神逻辑&的人谈论逻辑，真的太辛苦了。）&　　所以为了不跟对方浪费时间，我会直接说，我们谈例子。平时应该多注重搜集例子，既是对话时的有力武器，也是提高自身性别敏感度的必经之途。&
?&多用反问，将问题抛给对方。&　　我遇到很多自以为很懂女权主义的人，很爱给我抛问题。后来发现，很多时候其实不用与他们&打战&，抛问题给他们，一般对方就哑口无言了。&　　比如，有人说&同性恋很恶心&，可以暂时放下那些同性恋知识科普ABC，直接问他&为什么恶心&，请他解释出来，一直问他&为什么？&、&为什么？&，最后可能就可以达到一些效果和目的了（现场的争辩输赢并非目的，能够刺激对方思考就已经是很大的胜利了）；再比如，那个男生说性侵女性不是歧视，那可以问他&什么是歧视&，举例子ABCDE问他这些是不是歧视，让他自己打自己的脸，看客自会有所判断。&　　做活动的时候，不要寄望于一场活动能对在场的人能起多大作用；只是，当其中有一个人开始进行反思，想这些为什么的问题，这场活动的意义就开始了。&　　有个学姐的讲座讲得非常好，但我们称赞她的时候，她却说：&其实我不觉得她这场讲座能改变多少，现场看到很多人其实是很顽固的。但多抛问题，多问他们为什么。只要他们开始思考了，这个讲座的意义就在这里。&&
?&如果非要讲逻辑的话&&层层设问，把对方绕进去。&　　曾有一次，几个人讨论当前社会的性别平等问题。有些女生说，我们只要思想层面平等就可以了，在家里没必要和丈夫争实权。但其实&思想层面平等、行为上不平等&是不可能没有矛盾的。&　　当她们重复地说&我们不要去争权利&的时候，我问：&那买房的话怎么办？如果你要买在城东、丈夫想要买在城西，你们各有理由，如何取舍？&她们回答：&我们可以商量讨论，选取一个大家都觉得满意的方案。&接着我问他们：&这样是不是参与了决策？决策是不是一种权力？所以你不只是要思想平等，决策权也是你要的，对不对？&&
?&搭配其它议题，偷渡性别议题。&　　这段时间，华南师范大学的学生发起了&表态支持/废除军训强制剪发&的活动，活动规则与冰桶挑战类似，要求搭配个人照片发出。&　　我写的是：&「废除华师强制剪发制度」剪不剪发，是新生的自由，其他人无权利干涉；让大学新生还未踏入大学校园就开始学习服从，这不是大学精神。当时同届有姑娘不愿剪发，军训半月全程戴假发，我特别佩服她能在炎热天气下忍受难受的闷热；但为什么渺小的个人要为一道不应该的规定做出如此大的牺牲？我喜欢短发，但喜不喜欢剪不剪发，本该是个人事。（想到华师就想顺便说，华师本部教学楼夜晚走廊和洗手间的灯能否亮点亮点再亮点？无法杜绝校内性骚扰现象至少给每个女生发一个随身哨子和小刀？?）&&
&　　我选择的照片，里面有一张很明显的贴纸，写着&Legalize Gay Marriage&。&　　我的想法是，第一，这个活动的创意很好，关心性别平等的人，为什么不借用它的影响力，让性别议题也被注意到？第二，有些人并不关心性别议题；但可以让他们在关心剪发的同时，看到性别议题；第三，关心剪发的人在进行转发的时候，会让更多人看到性别议题；第四，这样做会不会让剪发议题失焦？其实，很多问题可以归结到同一个问题，比如剪发和装灯，思考为什么学校可以长期实行强制／不作为；同时提醒大家，在同一时空中，多议题的存在。&　　以上是我个人总结的小小经验，其中一些经验是结合高师大性别所杨佳羚老师开设的《性别教育实作》课上同学的分享。以前我曾为一些男权中心的论述感到十分生气，气恼之时却不懂如何与对方对话，只能高举&性别刻板印象&的大旗，最后在谈崩后与对方划清楚河汉界；后来慢慢在生活的琐事中，看到&性别刻板印象&这个万能金词是由许许多多具体事例在支撑着，谈论事实的时候可以心平气和地讲道理。王增勇副教授曾说：&我们当然要学习理论框架。但是，我们也需要足够多的故事来支撑框架、成为其中的血肉。理论是在理智上争取更多盟友，故事是在情感上争取更多支持者。&性别平权还有漫漫长路要走，希望我们可以记下、传播当代丰富多元的性别故事，最终打赢这场正义之战。
【昼颜妻的出路在哪里】
婚姻可以选择终结。那些在婚外情中感到的爱、重新寻觅到的生命意义，也可能仍是幻象。在婚姻中苟且，与在婚外情中苟且，哪一个更有前途？如果定要选择，我宁可推荐最近在女权圈中流行的一句话：女人本不需要爱情。via@voiceyaya http://t.cn/RhyUVYx
《昼颜》：弱者的消极反抗与精神自慰（转载）
文/山羲 （已经作者授权）
&最近这部剧挺火，看了不少评论，其中不能苟同者颇多。评论中对这部剧有颇多赞誉，综其所述，较一致的看法认为这部剧是婚内女性对男权婚姻制度的一种反抗，值得称道。男人出轨被认为是平常之事，甚至是值得炫耀之事，中国今天的现实更是如此，哪个男人没有点出轨经历呢？他们不是想要出轨而不得，就是正在出轨之中，有钱的男人包养的情妇可以两位数计。这样&主妇出轨带有反抗不平等婚姻的色彩，与男性一味通过猎艳来获取情欲体验、寻求自我肯定的动机不同。&这种观点看似合理，实则没有触及问题的实质：以出轨为反抗不但是消极的，更是无效的，不幸运的话会受到更深的伤害，陷入更无力自拔的深渊。&出轨的实质是什么？出轨就是出轨，男人出轨和女人出轨在行为上同质同构，没有区别，都是一种违约行为，侵犯的是婚姻契约。婚姻是可以和爱情无关的，不管爱与不爱都不能成为违反契约的理由，不爱了还可以离婚。不合理的可以改变，但不能违反。中国传统父母之命媒妁之言的婚姻从来都与爱情无关。婚姻和爱情挂钩是从五四新文化运动&重估一切价值&开始的。对于中国人而言&爱情&这东西是个舶来品，中国传统形容好的夫妻关系用的是&恩爱&，不是&爱情&，中国人讲&情&、讲&恩&、讲&心&、讲&相思&唯独没有&爱情&二字。&爱情&是和科学、民主、自由以及五四个人话语相关的一个语词。女性不仅应该将信与爱分开（爱不等于毫无保留的信任，要有基本的自我保护意识）；还应该将爱情与婚姻分开。有人肯定会补充说，要性与爱分开，当然，这也不错，但高质量的性爱还是有爱有性的。爱也是人类的基本需求和本能，女权主义从来不反对两情相悦的&爱情&，一切平等、自由相互尊重的爱都是女权主义所崇尚的。女权主义反对的是各种打着&爱情&幌子的男权骗局。但遗憾的是有人对此不加区分，将爱情等同于男权欺骗，从而将女性的不幸遭遇归罪与爱情。&
五四时期中国历史上第一次爱情大讨论是由张竞生的《爱情定则》引发的。张竞生在1923年4月的《晨报副刊》发表《爱情的定则与陈淑君女士事的研究》一文，提出了&爱情四定则&他认为爱情不是无条件的，不可变的；爱情的本质强调的是朋友一样的关系，也就是恋爱双方的人格、经济的独立，所以爱情是建构于双方自由自愿的基础之上的一种两情相悦的、自由平等的亲密关系。爱情不仅可以发生在异性间，也可以是同性间的。将爱情等同于异性爱是无知和狭隘的。女性在男性那里遭受的不幸多半源于女性对男性盲目信任，缺少社会经验以及理性的辨识力和判断能力。从根本上，不少人是不具备爱的能力的，爱并不是每个人都具备的能力，爱的能力和一个人的素养密切相关。
&我们不妨把父权制婚姻制度看作是男性实现自己统治权的核心制度之一。由于社会权力和物质财富大量掌握在男性手中，这意味着在考学、求职、晋升以及拥有的社会财富中同一阶层的男性比女性占据更重要的位置和拥有更多的物质财富。这种资源垄断使得女性虽然获得了一定的平等权利，但在谋生的道路上比男性艰难很多倍。所以，借助婚姻制度，女性可以从男性手中换取一定的物质资源，获得保障和安全感，是女性实现资源再分配的一种合法途径。其他的途径还有女性通过被包养、做情人，或者通过性工作等婚姻外的权色交易获得再分配。&
父权制婚姻提供女性一定的物质保障，代价是女性要提供无偿的家务劳动，以及无偿的生育劳动，生育也是劳动吗？当然，生育虽然是男女双方的协作，但男性只提供精子，提供精子的活动只是男性性活动的附带品，而子宫是长在女人身上的，是女性身体的一部分，怀孕中的病痛、不便，生育时的生命安全的风险，生育后的母乳喂养也完全是由女性一人承担的，不公平的职场歧视无形中加重了女性的生育成本。这一切造成权力和社会资源的分配不公，让女性更加依赖男性和婚姻。这是一个恶性循环。
&从理论上来说，男性是没有权利主张生育权的，生育权只有女性才能拥有，道理很简单，如果男性有生育权意味着拥有女性的子宫使用权，他就有权利操控女性迫使她生育，进而操控这个女性的生活，这是违反人#权的！更重要的是，女性生育权不仅是女性想要生孩子的权利，还有女性不生育的权利！而后者往往在男权婚姻制度中更难实现。只有极少数男性能接受女性不会生，或者不愿生育。女性自愿生育的背后有被男权意识内化的意愿，不是女性的真正意愿，不生育的女性很难得到男权家庭的承认和原谅，其妻子的地位是不稳固的。&所以，不合理的计划生育的根源在于男性对女性生育权的剥夺，正是由于男性生育成本低，不用承受女性生育的高成本高风险，所以男权中心的自私心理让男性毫不顾及女性事业利益和身体健康，让女性生育超负，让女性独自承担避孕义务。加上男权文化的重男轻女思想，一定要男孩，造成男女比例失调。养儿防老的思想又让中国人从生育中谋利，所以造成人口过剩。从世界各国看，生育率高人口众多的国家女性地位都比较低，生育权被男性把控，如印度，非洲的一些国家，中国，过去的日韩等，这些国家的Human rights状况也堪忧。一半性别的人没有权利的国家，何来Human rights？！现在的日本韩国生育率低，甚至结婚率都低，是和80后女性经济地位和平等意识提高有关，更不用说欧美国家了。对计划生育的错误认识是，认为计划生育就是强制少生。事实上，计划生育是对生育的调控，在生育率低的国家鼓励生育也是计划生育。女性拥有生育权即使鼓励生育，生育率也不会高，生了两胎也许就是极限了，一个女人即使再爱孩子，如果过两年就扛一个大肚子，就真应了那句：长的是苦难，短的是人生。&
男权婚姻制度还通过压榨单身女性的生存空间，对单身女性进行&剩女&的污名化，对独立自主的女性进行&女汉子&的污名化来规训不合男权规范的女性。这样做的目的是将女性统统早早赶入婚姻的牢笼。&总之，父权制的婚姻制度是以男人的利益为中心的，它鼓励女性温柔顺从、奉献贤良忠贞等品质，建构了一整套二元论的女性气质规范，把女性价值规范在家庭中，无偿付出给男性，换得本该属于女性的一部分社会资源。它剥夺女性生育权，和冠姓权，让女性沦为男性生育和传宗接代的工具。&
五四对中国现代婚恋观形成影响最大的是将爱情和婚姻相连，建构了一种新的婚恋道德，即：没有爱情的婚姻是不道德的。必须看清，这一道德律令无论在五四还是现在都是以牺牲女性利益为代价的。在五四时期，在这一道德律令下，首先牺牲的就是旧式女性的利益，掀起一个大的离婚潮，无论年轻年老的男人都纷纷以&爱情&&自由&&个人&为名抛弃旧妻，去找&新女性&，和那些女大学生恋爱同居。五四名人中有多少弃旧纳新的可以数数。但很快他们又以婚恋自由为名，再去更换女友。新女性也很快在亢奋中沦为时代的牺牲者。因为新思潮旧道德，贞操观念对女性的禁锢并未消除。今天女性虽然获得了一定程度的性解放，但旧的道德观念仍旧以一种隐蔽的方式存在，并从未消除过。爱情的基础是双方的平等，人格的独立，在支配与被支配，以及地位不平等的关系中是不存在爱情的，只能是某种依赖，经济的或者心理的。爱情更多的被利用和被污名化，成为名不符实的遮羞布。&从以上可见，《昼颜》展示了婚姻家庭中女性的种种弱势处境，女性被禁锢于家庭中，经济上男性执掌大权，被丈夫豢养，被丈夫忽略，被当成冰箱使用。这都是男权制婚姻制度在现实婚姻关系中的表现。女性满足于以出轨的方式实现对男性的报复和反抗，仅只在婚外恋中寻找一点心理平衡，这种反抗是非理性的，也是无力和无用的。这和小孩子斗气差不多，无法从根本上对男性权威对丝毫触动！&诚然，女性是弱势群体，但&弱势&不等于&弱者&，用偷偷摸摸的出轨来报复丈夫获得一点报复的快感实在是一种弱者行为！出轨，这种畸形行为的实质是，女性依赖丈夫和家庭，无法谋求独立，在受到屈辱后无力真正改变自己的处境，于是靠婚外男性的性满足谋求报复和获得暂时的慰藉。既不能改变现有的家庭结构，也不能改变自己的在家庭中经济地位！只要不能撼动倾斜于男性一方的家长权威，不能谋求独立自主，仍然需要家庭和丈夫提供物质保障，女性在婚姻内的任何反抗都是无意义的。这就像，女奴隶偷偷摸摸的给奴隶主的咖啡中吐了两口唾沫端给他喝了，对方不知道，对对方伤害不大，女奴隶暗自欣喜获得一点报复快感，这样的低级反抗毫无意义，不过是阿Q式的弱者的精神自慰。&并且这样做的后果对于女性往往是很不堪的，事情败露之后无非是遭受惩罚。惩罚的方式包括，握有权力的丈夫更有理由频繁出轨、家暴、离婚，并且会以过错方为由在分割财产上让女性失利。而无论是以上哪一种惩罚方式都是已婚女性的灾难。有论者称，&婚姻中的双方在一定程度上依赖彼此，都不可能是独立的&，那就让我们看看，这种相互依赖是什么样的。日本的情况不太了解，在我国，失婚女性的代价太大：&
一是，由于婚后投入太多，大部分女性将自己的事业压缩至最少，把自己的事业爱好放置于次要地位，一心望夫成龙，失婚后只能获得极少的物质保障。&
二是，精神上，女性婚后往往以孩子老公为中心，朋友渐少。女性历史上被父权制隔离，从父亲手上交于丈夫手上（西方婚礼中的仪式），长久处于散居状态，这保证了男权文化的意识形态的牢固性，防止女性团结在一切互通有无，出现进步群体。传统的惯性造成女性婚后和朋友联络渐渐稀少，不少人都是以丈夫的社交圈为自己的社交圈。没有时间培养自己的爱好和兴趣，生活内容无非是相夫教子，自我空洞，等人去楼空、精神上无所依凭，不知道用什么填补自己的空虚和寂寞，加重绝望情绪。
三是，年龄歧视，再婚困难。一个26岁都已成剩女的国度，可以想象一个中年失婚的女性会有什么后果？中老年失婚往往意味着孤独终老，老来无伴。之前的一切付出均付之东流，这是大多数女性遭受家暴也不离婚的重要原因。不然，谁不愿意结束屈辱的现有婚姻呢？如果能像西方女性那样，一生中多几个前夫谁说是件坏事啊！何乐而不为呢？！&
四是，婚姻法的不公。房产、经济、子女抚养上均体现为对男性一方的保护。因为看似男女都一样好不偏袒一方的婚姻法恰恰偏袒的是男性一方，并不保护女性和母亲子女的利益。只要不缺少经济能力，离婚后的男性会很快找到同龄甚至比自己年轻女性结婚，而子女的抚养费不仅少的可怜，并且男方如果不愿付，女方大部分无法追讨。而女性无偿被占用的时间、家庭劳动、生育这些隐性的付出，是无法追讨的。&
五是，中国养老医疗福利制度的缺失。老来孤独且不说，万一生病，身边连个陪护和照顾的人都没有，老来伴不是没有道理，重要的是心理上的安慰。&&以上种种代价成为女性害怕离婚，在婚姻关系中丧失安全感，仇恨、痛殴小三的根本原因。因为社会结构性性别不公，让女性在婚姻关系中丧失基本的安全感，在看似温馨和谐的中国现代家庭背后，几乎每个女性都能感受到一种潜在危机和焦虑。&根据我国国情，《昼颜》的反抗方式不仅是无效的，还是危险的，很容易被第三方的男性胁迫和利用。在这里讲一个真实的故事：妻子因为不满丈夫而出轨，丈夫与之离婚，并在财产分割中失利。因为30多岁人长得还算漂亮，离婚多年找不到合适的，最后委身于一个有钱的比自己大近20岁的男人，婚后生活经济上优越起来的她到外面寻求满足，后来和一个年轻的男人开始了偷偷摸摸的婚外恋生活。关系持续一段时间后，这男的就开始向她要钱要物，她发现自己被利用了，想甩掉对方，对方以向她老公告发相要挟，骗取每月的生活费。。。&反抗男权婚姻制度只有一条路就是：改变游戏规则，建构新的平等的婚姻制度。再让自己变得强大之前，偷情之类的小游戏实在是误导和骗局，它不仅不能触及男权的根本，只能使女人从一个灾难进入另个灾难。而改变游戏规则不是一朝一夕之事，这包括反对任何领域的性别歧视，无论在升学、教育中，还是在职场中。反对对女性的年龄歧视。改变现有的家庭结构，平衡男女家庭中的分工合作的安排，建立产假男女同休制度。鉴于男性生理结构，由男性承担避孕义务，而不是让女性独自承担。保障单身女性的生育权，允许单身生育和收养孩子。保障单身者和已婚者无论男女均享受平等的公民权利。倡导晚婚晚育，确保女性生育自主权。建立职场和学校性骚扰防范和惩处制度，禁止师生恋。完善家暴妇女儿童的法律制度。（大家可以补充）等等。以上这些才是能触及男权根本的做法。&有人说，不要爱情可以避免男权文化和制度的伤害，我看未必。其实，在中国，现有的男权文化和婚姻制度下，唯一避免伤害的办法的是远离婚姻，因为在社会结构性不公的背景下，加上不平等的婚姻法，女性在现实婚姻中已毫无利益可言，只剩下了义务。
【蒸鱼杀妻：醒醒陷入孝道陷阱的儿子】
中国传统社会中，父母对子女的控制欲是根深蒂固，各种孝子故事讲的都是子女如何自我牺牲来维护父母利益。而接受现代教育的年轻一代女性将夫妻关系视作家庭的核心，形成对父母控制权的挑战。普遍存在的婆媳矛盾，即是控制感丧失后焦虑的反映。http://t.cn/RPrBbJi
【世界无上装日：集会争取女性裸上身权】
每年8月24日是“世界无上装日”，全球许多城市都将组织裸上身集会，到今年已是第7届，有50多个城市参加。在集会上，女性裸露上半身，男性穿胸罩，以此抗议要求女人遮盖胸部而允许男人光着膀子到处走的虚伪法律，为女性争取在公共场合裸上身的权利。
妈妈，请不要为我而活
房祖名说：&基本上我妈，我觉得对我来讲，是牺牲了她的一生吧。就从生我的那一刻，就全部都付在我的身上。她的时间，她所想的，她所有的。就是她现在可能她今生所有的东西都会想要说以后要留给我这样。&&
把林凤娇拿出来说，不是因为趁火打劫，也不是为了吸引眼球，确实因为她是名人，大家对她的事情都知道，都明白，不用铺垫，而她也代表了大量中国母亲的想法。我曾想过这篇文章对林的伤害，和对读者的益处，我评估了一下，以我的影响力实在伤害不到人家什么，但我相信有一批像她一样的妈妈，包括曾经的我自己，会从中有一些启发，会让他们的育儿观念和人生方向有一点的变化，或者只是起了一点想要改变的念头。这就够了。万事发乎于心。&
为孩子牺牲，把全部的时间、精力、感情，都投入到孩子身上，为他而活，是一部分中国妈妈的现状。可我想说，这，并不伟大。&
扪心自问一下，当你看着孩子熟睡甜美的笑脸，说出：亲爱的，我这辈子就为你而活的时候：你真实的内心是什么样子的？是一片繁花似锦，还是一派荒芜之地；你的夫妻关系是什么样子的？是夫妻恩爱，家庭和睦，还是感情淡薄，缺乏温暖；你的人生规划是什么样子的？是拥有梦想和实施的计划，还是一片迷茫；你对未来的信念是什么样子的？是充满了希望，浑身是劲儿，还是内心冰冷，充满绝望。&
答案自在你心。事实上，一个为孩子而活的母亲，往往拥有一个不堪接受的自己。孩子成为你逃避自我，依附于人的救命稻草。可怜的宝宝，多么稚嫩娇小，就被动的接受了如此大的压力，如果他们能表达，一定会说，妈妈，求求你，不要为我而活，你的生命很重，我承担不起！&
我不清楚为孩子而活是不是中国特色，但一定在中国最为风行。这与中国的传统文化和社会环境有关。&
首先，我们是一个没有信仰的国度。我始终认为，一个人如果没有信仰还能活的有支撑，有追求，有力量，面对死亡不恐惧，他一定是内心非常强大的人。但很可惜，这种强大的人非常少。我们大部分人，总是要找一点活下去的依靠。于是有人说，中国人的信仰，就是后代。把生命的意义加诸于孩子身上，就是因为自己不敢去体会一下，生命真的就是没有意义的虚空，也没有能力和勇气去探索一下，生命的意义究竟是什么。&
其次，中国糟糕的夫妻关系。一个女人，从自己的丈夫身上得不到爱的呼应，自己又不够强大的时候，就会转头扎向自己的孩子。很多女人是把对老公的爱，对孩子的爱，对自己的爱，集于孩子一身。这个现象非常普遍，而且恶果非常严重，如果孩子是个儿子的话，也为将来的婆媳关系埋下了祸根。一个妈妈，始终在与自己的儿媳妇抢夺老公，因为她很久以来，就已经在心理上把儿子当老公来爱和占有了。她自己的老公去哪儿了？也许像成龙一样在外面花天酒地；也许没有出轨，但是因为不懂爱，在工作上消耗着自己的情感和精力；更糟糕的，也许在自己的妈妈那里充当着爱的慰藉。就是这样一个恶性循环。&
最后，中国一直以来对于牺牲自我的一种颂扬，让妈妈们不自觉的产生做这种伟大母亲的冲动。妈妈们在说出我为你而活的时候，不但不会对自己贫瘠的人生感到羞愧，不会为自己对生命的放弃感到难堪，反倒认为这是一种伟大和荣耀。包括外界，也不会认为这有什么问题。孩子虽然深感压力，但也会对母亲的这种牺牲感恩戴德。&
其实，无论哪一个国家哪一个民族，无论什么样的母亲，当必要的时候，牺牲自己的利益，保全孩子的利益，都是本能；孩子在某一个特定的时期，需要母亲放下一切，投入所有时间精力去照顾他们，也属正常。我们批评的是那种放弃自我，一生只为孩子而活的做法。&
当林凤娇对儿子传递出，我这辈子就是为你活着，我所做的一切都是为了你，包括我现在的所有，将来也会留给你。实际上，她传递的一个信息就是，我是一个没有生命尊严的人，我放弃了我的生命尊严。而当一个母亲放弃了自己的尊严，她亲手带到的孩子就不会知道什么是尊严。&
我们希望放弃自己，来成就一个健康、快乐、幸福有尊严的孩子。但很遗憾的是，孩子活出的，不是我们希望的样子，而恰恰是我们本身的样子。有心理学家认为，孩子往往会活出我们最真实的一面，我们不讨论这种观点的对错，但我们必须承认，父母就是孩子的榜样。身教甚于言传千千万万倍。&
母亲为了孩子，委屈自己，承担痛苦，孩子其实都是可以感知到的，你的愤怒，你的怨恨，你的绝望，都会投射到他的身上。孩子爱妈妈，他自觉不自觉地会与你一起承担这种痛苦，你长期压抑着的欲望和情绪，也都会在孩子身上得到释放。我见到一个非常温柔善良隐忍一切的妈妈，她带出来的孩子反倒特别自私。因为孩子从小就意识到，母亲在这种压抑的生活里，并不快乐，他把母亲没有表达的对外界的愤怒，甚至对父亲的憎恨表达了出来。&
靠苦行僧似的自我牺牲，教育不出来一个健康的孩子。你希望孩子坚强，你自己就得坚强，你希望孩子快乐，你自己首先要快乐，把自己的生命活成一个典范，孩子才有可能会幸福。我们要为孩子活出幸福的样子，孩子才会知道什么是幸福，而不是我们天天用一种不幸福的状态告诫孩子如何如何幸福。&
也有圣人，牺牲自己，成就别人。比如特蕾莎修女，和《乱世佳人》里面的梅兰妮，但她们都有着坚定的信仰，乐在其中，本身也就不叫苦和牺牲了。如果你是她们那样的人，那敬佩你，你的生命达到了一个新的境界，你的孩子也能体会到大爱无疆的真谛。其实，这样的人，更加不是为了谁谁而活，她活出的是最精彩的自我，虽然她为别人奉献一生，但她坚定地实现的，始终是自我的价值。（作者：小莉说事）
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《男人可以为支持女权主义做到的35件实事》。抛弃你们的大男子主义才能更好的成为女生心目中靠谱贴心的优质伴侣。
也许你是男人/异性恋/符合主流性别规范的人/所在社会的优势种族、民族/城市居民/家庭背景良好、经济无忧的人…那么
【“爱情”是对女人的一种奴役】
如果说“爱情”在过去是对女性身心进行奴役的工具，现在的“爱情”更像是一场对她们精神的集体催眠，一种软性的麻醉剂，冒着粉色心形小气泡。这场催眠的核心咒语是：“爱情”是你生命里唯一重要的事；有了男人的爱，你就有了一切，反之，你就毫无价值。via@宋涵wonder
【用身体诉说母女三代人的伤痛】
只穿着内裤坐在摄像机前，身上扎满了针灸用的长针，这是艺术家何成瑶的一则行为艺术作品。她的作品主题大多关于母女关系。她的母亲在怀她时并未结婚，因为打破社会规范而受到了惩罚，为了“治好”她，人们还对她强制针灸。她说，“我是在用我的身体，来承受她的痛苦。”
【一张图教你怎样搜集家暴证据】遭遇家暴怎么办？收集和保留证据很重要，实用指南告诉你可以怎样做。
【楼长“大妈”不应成为外来家政工的“敌人”】
以“关心式的”聊天展开监视，被加在“大妈”们身上“淳朴”、“随和”的性别气质此时得到了最大的利用。然而“大妈”们在地域优越感的合法化外衣下参与进了性别内部争斗，可悲地变成了同国家合谋的人。就这样，地域之间的冲突和城市治理困境被转嫁成了女性内部、弱势者内部的矛盾。
【女漫画家们怎样画她们的身体】
爆乳袒胸，坐在超级英雄的大腿上颤颤悠悠，漫画中的女性大多被塑造得像形态怪诞的芭比。但我们需要把女性真实的身体和故事写进漫画中，让她们做爱、来月经、吃饭……这样男孩们才不会带着女人是恶心的或是婊子这样糟糕的概念长大，女性的现实才不会被抹灭、无视和扭曲。
【别什么都怪妈妈】
从民间医药到通俗文化，人们一直非常关心孕妇妊娠期的经历会怎样影响孩子，但对有同样影响的父亲、家庭生活以及社会环境等因素，却少有关注。过分强调母亲的影响，后果就是将对孕妇的监视和控制扩展到日常生活的方方面面，并让母亲独自承担所有有关孩子的过错。http://t.cn/RPl2Kxc
宫颈糜烂——一个过时的疾病
我是一个妇产科大夫，写本文是因为有很多的女性至今仍然在被很多医院和医生诊断着宫颈糜烂，甚至进行着治疗，但是事实上宫颈糜烂这个病其实不是病，是一种生理现…文字版&& http://t.cn/zjJ0Q4B
【湘潭产妇死亡：中国式生育文化是真凶】
只要将女人视为生育工具的社会文化不改变，父权体制对女人身体权的强制剥夺不消除，女人的身体都不可能真正由自己做主。当女人的身体实际上处于有形和无形的父权控制之中，缺乏资源保障，即便有手术决定权也不过沦为一纸空文http://t.cn/RPlUh6I
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