太极演易--何为太极？
某友问：何为太极？
又是一顿乱谈：
太极是有形的
一个太极一个系统
太极三位一体的存在：象数理
一个象可以分成不同的数
比如，一个场景
可以是一个太极
太极可以是一个人
也可以是一个人的一张脸
而且太极有相似性
后来有人把它发挥成全息理论
阴阳五行八卦九宫都是基于太极
叫：道在与一
物极之为变
物合之为化
变化都会生成新的太极
太极就运动的
他时时保持动态平衡
太极一动就产生阴阳
阴阳就会有参照
也是有形无形
太极能量、物质、信息三位一体
最小的太极单位就是炁
这样讲是逆天的
移精变气理论就出来了
而且，太极可以随人控制
唯心主义就出现了
古代有很多易家，就在不断的纠正道器论
莱布尼茨理论
任何生命在生成之前
都有一个场存在
量子力学的理论出来以后
宇宙远处的一个物质A和一个物质B，，，哪怕距离再远，和他同体的分子A和分子B都在保持同趋势的运动规律
发生的共振
基于哪一个研究层面都可以
深入到天文、地理、生命、医学、预测、军事
用他来认识世界
这就是太极理论
如果你学卦
起卦，断卦
才能很好的掌握太极
光这样说，还是没有用
因为，你根本不会用
最高明的太极：心动之处皆是太极
跟起卦一样，要立太极，运太极，转太极
包括象周易的大衍之数起卦法
1不动，取阴阳，喻三才，分四象
太极就是一个整体
比如一个西瓜
你可以无限的分割
但怎么分，这个西瓜还是这个西瓜
所以，谈阴阳，不能离开太极
分三才、四象、五行、八卦、九宫都不能
河洛也不能单独来分
单独分开来，是为了讲明白他的道理而做的模型
拿现在的话来说就是这样
所以，不管是整体论，还是系统论
都不能侵害开来看等事物
整体论，系统论，全息论，本体论，道器论
比如，在医界也有的
郭生白老先生的人体本能系统论
本能系统医学
是完全建立在这种基础上的
但他研究的方面不同
比如太极具有排异性
具有共生性
具有自我发展，自我塑造，自我成长的特性
也就是先有鸡，还是先有蛋的问题
吃了坏东西要拉肚子
感冒了受了外邪要排出去
这不就用上了
但这只是理论，要用相应的方法去实现
因为，任何理论，如果没有方法作为支持，只能是假设，或者空想，要么就是满嘴乱说
学习周易，不懂太极，等于没学
学习了太极，方可知道宇宙之成毁，万物之生成
所谓八卦靠推演，五行靠流通
四象五行皆籍土，九宫八卦不离壬
真正明白的，就有全息理论
不在于大，而在于能融
易经的特点，就是包罗万象
他是最完美的理论
而且，你可以发挥
不仅如此，而且有工具，有方法，有理念
具有道的特质
道，你只能去认识他
河图洛书，是太极的数理模型
会解读河洛，你可以突破时空
比那一句话要厉害：你有本事把时间撕开一个口子
这是美国天才发明家，物理学家，尼古拉。特斯拉的一句话
太极是开放的
太极是交互的
太极是器，而且载道
包括五运六气
实际就是河洛
把他放大，到一年
一个时间段，也可以是一个太极
太极具有循环性，封闭性
具体到应用
比如，求同察异，取类比象，藏象学说
都是具体的应用
心动之处皆是太极
什么叫易：寂然不动，感而遂通天下之事
寂静洁微，易之教也
易与天地准
大易即太极
而且，包括丹道，人神
都是从这个里面演变出来的
风水、历法、兵阴阳、占卜，数算
道德经，阴符经，从体向道，从道向体分别说了太极
也就是从阴向阳，从阳向阴
所以，要学习，这两篇，要背下
麻雀虽小，五脏具全
这个生命观也可以入到河洛里面
河洛不仅是历法系统，而且是生命观
牵到生命的生、老、病、死
事物的墓、绝、胎、养……
他最核心的东西，就是时空
时空是对立统一的
道是用来修的
说出来的，只是一种描述
没有丝毫意义
唯一有用的，就是可以去加深体会
知者不博，博者不知
辨者不善，善者不辨
天道无亲，常与善人
善人者，不善人之师
不善人者，善人之资
虽智大迷，是谓要妙
天人合一，重道轻术
有道，术即可随机而生
所以，只有道，医、易，才会说出：法无定法，无法即法，这样的话
如果是让外国人去看，会大骂：中国人疯了
孔子曰：知之为知之，不知为不知，是知也！
什么叫道，知就是道
并不是知就是道，是知道的知的这个知性，是道
所以中国人文字游戏玩不好，就坏了
跟李总理讲的，证明我妈妈是我妈妈
圣人与流氓只有一步之遥
证明我妈是我妈，证明我是我妈的儿子
这就是无道
无道即流氓
有道即有无
有无即以道载
只可比喻，不可直白
比如，心中有家，家才在
心中无家，家已破
是文字游戏，但悟与不悟差好多
做让道增长，道发展的事，必须心中要有道，心中有道，就是心中有无
存无守有，倾刻而成
太极，还可以从这个方面研究
比如太极有七冲之势
升、降、出、入（开、合）、聚、散、化
太极：和其光，同其尘，挫其锐，解其纷
和光同尘的特质
还有精、气、神，也是太极三位一体
聚则为精，运则为气，显则为神
包括河洛，或者先、后天卦
都在说什么
都是太极的特性
你只有学会了应用，才算掌握了
光说一说，一点都没有用
因为，道在行的路上
易图，只是一个工具
八卦特性，关系
这些都属于道的层面
包括阴阳五行
阴阳五行，是抽象的，他不具体
但是抽象必然可以应用支具象当中
这就是哲学方法与科学方法的问题
与现代科学完美结合
理解不了，只是解读有误
想往透里学
那就要学卦
学卦，要这样学的
系辞说：君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占
象、辞、占、变这几门功课要做好
才能自天佑之，吉无不利
我慢不可有，佛慢不可无
以承乾坤之性
谦谦君子利涉大川，以承君子之德
一心为君子，二心为小人
古人常骂：我把你个小人，你安敢对我有二心乎!
天、地、君、亲、师
有就是有，无就是无
有与无，同时存在
如果说有无相生，这是骗人的鬼话
有此即有彼，此无彼亦无，处时暂决定，失势即转变。---张大昌
道、器、形、质
德、能、气、势
医家，兵家都用此而以阵
古代医家有古八阵，新八阵
古方八阵，新方八阵，包括奇门遁甲用药式，也就是辅行决
都是从这里来的
谨熟阴阳，无与众谋
凡是向上的都向外
凡是向里的都向下
阴阳可以相互转化
这是中医的秘密
凉药热服，热药冰服
从其性而明其势
知太极而阴阳自明
阴阳应象大论也是基于此
天地乾坤，日月为往来
天不足西北，地不满东南
所以，你把易图：六十四卦方圆图拿出来
看李中梓的《内经知要》最简单
太极为体，阴阳五行八卦九宫，五运六气经络人神为用
内经一直说来说去，都在说这些
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目录1 拼音zhāng tài sù 2 注解 张太素 　　①明代医家。号青城山人。通晓儒学，亦精于医。尝摘录《》之微旨，深研脉理的奥义，并以为说理工具，体一元而予以通变，著成《太素张玄微纲领宗统》及《太素脉》。近代名医裘吉生将其收入《》，行于世。更名《订正》。 　　②清代医家。字白民，江苏常熟人。以脉能决人生死，以之断病多奇中。能人所急，有声名。 相关文献
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你所说的这两种药的区别只是生产厂家的不同，药物组成成分、药理作用应该是一样的。至于哪个厂家的好，我想应该区别不是很大。 你所说的这两种药的区别只是生产厂家的不同
地区划分不一样吧，这个问题应该问人事部。但是比起很多人公务员应该还是好很多了吧
美的抽油烟机与格力抽油烟机、方太吸油烟机各有其优势的吧！就我个人来说，我喜欢美的抽油烟机，它采用独特的高挑弧形玻璃设计，控制方便；大面积一体成形集烟腔，充分收纳
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．解：（1）设p与x的函数关系为 p=kx+b(k≠0)，根据题意，得
解得k=0.1& b=3.8&nbsp
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